日本宗教论文
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浅析神道教与日本军国主义【摘要】神道教是日本人所独有的宗教信仰。
原始神道教经过漫长的历史过程逐渐积淀成日本的民族宗教。
近代以来,神道教被奉为日本军国主义的思想理论基础。
在日本军国主义的支配下,神道教对内成为毒化和控制日本国民的思想工具,对外成为武力扩张的精神动力。
近些年来,日本军国主义有死灰复燃之势,神道教又成为日本右翼势力否认侵略历史的思想基础,这从根本上影响了日本人民对战争的正确认识。
【关键词】日本神道教军国主义“神道”一词最早出现在《日本书纪》,书中记载“天皇信佛法,尊神道”。
神道教是日本民族固有的宗教信仰。
原始神道经过漫长的历史过程逐渐积淀成民族宗教。
神道教的演变分为四个历史时期:一是自发的原始神道时期,二是神佛接触与神道教义化时期,三是国家神道的形成时期,四是战后国家神道的瓦解。
神道教被日本军国主义所利用是从国家神道的形成时期开始的。
一、神道是日本军国主义对外扩张的思想基础和精神动力明治维新后,日本政府采取了一系列措施,大力宣扬神道,恢复天皇权威,日本近代民族国家以神国为理念最终建立起来了。
随着日本资本主义近代化的推进,日本的富国强兵路线很快演变为一条赤裸裸的军国主义路线。
为了对人民进行教化,政府向全国各地派出宣教使,督察废止神佛混同局面的进展,以便从佛教中剥离并抬高神道。
1870年,政府指定神道为国教,神道开始了国家神道的特殊历史阶段。
1889年, 大日本帝国宪法中明文规定大日本帝国由万世一系之天皇统治。
由于敬神崇祖是作为天皇臣民必须履行的义务,于是等于以国家根本大法的形式肯定了国家神道对其他宗教的统治地位。
在教义理念方面则实现了国家神道政教合一,一些神社的性质也发生根本变化。
1879年,招魂社改为专门祭祀战争亡灵的靖国神社后,又先后建立了平安神社、明治神社专门为天皇始祖及其皇国鸿运祭祀的神社,国家神道制度趋于完美。
日本军国主义是在1868年明治维新以后形成与发展起来的。
进入20世纪后, 军国主义则是资本主义发展的产物。
论日本“道”文化形成的社会背景
日本“道”文化形成的社会背景有三个主要方面:宗教背景、政治背景和历史背景。
宗教背景对于日本“道”文化的形成起到了重要的作用。
在日本的宗教中,道教和佛教对于“道”的理念有着深远的影响。
道教中的“道”强调顺应自然,追求和谐,与佛教强调解脱一样,也有追求灵魂的超越、寻求真理的意味。
这些宗教意识形态的影响使日本人将“道”视为一种哲学和生活的指导原则,影响了他们的价值观和行为方式。
政治背景对于日本“道”文化的形成也起到了重要的作用。
在日本历史上,从古代到现代,政治权力一直是社会发展的重要驱动力。
在这个过程中,日本的统治者不断向中国学习,尤其是向儒家学说和道家学说借鉴了很多理念,其中包括了许多“道”的概念。
这些政治家们致力于将“道”的理念应用于组织社会、治理国家和统一国家,希望通过强调忍让、和谐和自律的重要性,达到社会秩序的稳定和国家统一的目的。
日本“道”文化形成的社会背景有宗教背景、政治背景和历史背景。
在这些背景的塑造下,日本人民逐渐形成了对“道”的崇拜和追求,将其视为一种理念和生活方式,影响了他们的行为和思维方式。
这种“道”文化与日本社会的稳定、和谐和发展密切相关,是日本社会的重要组成部分。
日本文化方面毕业论文免费参考日本是我国海天相望的近邻,和我国有着两千多年交往的历史。
下文是店铺为大家整理的关于日本文化方面毕业论文免费参考的范文,欢迎大家阅读参考!日本文化方面毕业论文免费参考篇1日本设计文化初探摘要:文章通过研究日本的宗教信仰――佛教的禅宗思维和神道教的万物有灵论思想和美学,以及通过对地理环境、社会制度等因素的分析来解读日本文化,运用关联性方法剖析俭朴与奢华并存的双轨制日本设计风格的成因,并分析了日本现代设计的成熟理念与宗教思维的关系。
关键词:宗教文化日本设计设计评价在设计学的理论课程中占有重要的地位,它关系到一个学习者将以怎样的高度去分析一件设计作品。
如何抛去作品的表面看到它的内涵,这是设计教育应该解决的关键问题,也是提高设计师基本素养的必经之路[1]。
研究设计作品的文化背景,是深入理解该地域艺术形式的基本方法,文章以日本设计为例,运用关联性方法剖析俭朴与奢华并存的双轨制日本设计风格的主导因素。
一、神道教的信仰(一)万物有灵顺其自然、尊重自然的万物有灵论。
即多神之道,神无所不在,动物、植物,甚至无生命的石头都受到神灵的操纵与指示,于是衍生万物有灵论。
提倡顺应自然,即使不完美,也被认为是一种历史的痕迹。
因此从信仰衍生的自然观,形成了日本人的精神结构,充满纤细、敏锐且与自然融为一体的雅致情趣。
日本知名设计师喜多俊之提出:一般人对设计更关注造型和功能,其实最重要的是灵魂。
即使使用坏了,也会用心修复,一种物灵的召唤而产生惜物的价值观。
人与物间互动接触下所产生的情感和记忆,是难以抹灭的可贵之处。
因此日本的“设计”有时叫“意匠”,“意”可拆为”音“与”心“,用心倾听使用者的声音,还有材料的声音。
(二)日本美学日本传统美学,即追求缺、拙、涩之美,是“黯然”之美,就是非直接表现出来的文化特性。
“涩”是日本非常独特且具有东方内蕴之美的特性。
仔细观察日本的器物设计,通常是一种缺与拙的自然材质特性,体现物灵的真性情。
《世界宗教源流史》日本神道教之一:神道教的形成日本神道教之一:神道教的形成日本是神道教的发源地,神道教是日本的民族宗教。
受佛教的影响,神道教仿照佛教的神社寺庙,建立起由世袭祭司构成的教会制度,奉公元720 年成书的《日本书纪》和712 年成书的《古事记》为宗教要籍,并开始塑神像。
根据《日本书纪》和《古事记》,神道教义的中心是神的" 灵" 和神的"真"。
神和人的交往是通过互相感应来达到的。
神是万物的本源,人们相信通过对神的膜拜祭祀,可以做到有求必应。
" 真" 是一种人生的态度,主张诚实率真,重视忠、孝、仁、信等美德。
灵和真的关系是人为神子,所以人性神圣。
特别强调尊重自己和别人的人的权利,个人对集体具有天然的责任。
神道教的礼拜比较简单。
人们在规定的日子(如春祭、秋祭)或者在人生重要的时刻(如结婚),需要去神社祭祀,仪式由神社的主持神主负责举行。
通过祭祀,求得神的保护。
神道教对日本天皇进行崇拜,天皇被尊之为神明。
天皇的礼仪制度也往往采用神道教的教仪。
神道教主要有神社神道、教派神道和民俗神道三大派。
神社神道重视对天、地神和祖先的祭祀,主张" 神皇一体" 、" 祭政一致" ,以各地神社为主要祭祀场所和活动中心,在日本建立了成千上万个神社,供祭祀所用。
由于是民间宗教,祭祀活动也被国家用来为其政治服务,如宣扬天皇为神,通过祭祀神社来进行崇祖忠皇教育。
神道教是由日本先民的原始宗教演变来的。
这种原始宗教属万物有灵论,相信以各种巫术的形式能够沟通神人关系,祈求" 神" 降福免灾。
自公元前3 世纪至3 世纪,在稻禾农业的基础上,原始神道开始逐步形成。
其主要宗教活动是祭祀神灵,包括自然神、人格神、观念神、祖先神等,以维持和繁荣血缘群体和地缘群体的农耕生产和生活。
长期、反复的祭祀活动,使祭祀场所、祭拜对象(神的象征物,偶像)、祭祀活动的时间等,逐渐固定下来,神社(祭拜场所)神道的基本特征慢慢成型,神社神道一直是神道教的骨干部分。
古代日本的文化和宗教保守和变革自古以来,日本的文化和宗教就一直是日本人民的核心。
古代日本的文化和宗教保守和变革,决定了日本历史的发展方向,而这种保守和变革的关系也在不断地演化和改变着。
一、古代文化的保守和变革在古代,日本的文化是源于中国大陆,但是随着时代的变迁,这种文化逐渐融入了日本自己的特点。
在日本古代,文化的保守流派和变革派的矛盾是非常明显的。
在保守派的文化中,注重文人雅士,有良好的礼仪和习俗。
他们强调家族之间的血缘关系,对祖先、家族的崇拜深入人心。
而在变革派的文化中,则是强调个人的权利、自由,追求智慧和新思想,开放自由的思想。
但是,值得注意的是,这两种文化的相互作用是相当复杂的。
在实际生活中,这两种文化是不可分割的整体。
例如,保守流派的文化中有着深厚的传统和血缘关系,但是这些传统也是源于很多个人的智慧,是源于个人的不断开创和创新出的。
所以说,古代日本的文化保守和变革的关系是密不可分的,它们的互补、融合和相互促进,最终成就了日本独特的文化魅力。
二、古代宗教的保守和变革在古代日本,宗教对于日本人民的生活和工作具有深刻的影响。
在宗教方面,由于日本是长期的农业社会,农业社会的宗教在取得一定竞争力后,对日本社会和生活产生了深远的影响。
在日本古代的宗教中,佛教和神道教是主要的信仰,尤其是神道教,更是深入人心,被大家视为最传统和最重要的信仰。
在保守派的宗教中,强调封建主义和农耕文明,它们传承了日本古代的文化,推崇神道信仰,认为农耕生产是人类文明中最重要的活动。
而在变革派的宗教中,则是对传统的神道信仰更加开放和复杂,取得了更多的人的认同和支持。
在宗教方面,同样也是保守和变革两种力量的相互作用。
在古代日本宗教中,虽然保守派和变革派存在着深刻的分歧,但是在日本古代的实践中,它们也是相互促进、相互支持的。
无论是文化还是宗教,保守和变革的关系都是不可分割的。
很多人认为,日本的文化和宗教是非常保守的,且比西方文化更加固化和守旧。
[键入文字]
试论日本企业文化的宗教特征
企业文化一词是美国人提出来的,它的最早实践者却是日本人。
日本企业文化是由宗教和企业的发展决定的,日本企业文化带有浓厚的宗教色彩,这就是日本企业文化最大的特点。
本文从宗教信仰这个角度对日本企业文化进行新的诠释,以便把握日本企业文化的实质。
众所周知。
第二次世界大战中日本国内经济遭到严重破坏,世人都以为它需要较长时间才能恢复,不久便发现事实并非如此。
当日本产品相继敲开世界各国国门,特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时,美国研究起日本经济发展的奥秘。
20世纪80年代,美国学者纷纷发表文章,指出日本企业发展迅猛的原因在于日本企业有自己的企业文化,于是企业文化成了日本企业高速发展的首要原因。
日本企业文化的宗教现象与宗教发展有着很深的渊源。
在日本的宗教发展史上,儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。
在5世纪前后和6世纪中叶,随着我国和日本的相互往来,我国各种文化和哲学思想传到日本,儒教和佛教也在此时传入日本。
这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初,圣德太子为巩固对日本的统治,大力推广佛教,并以儒教、佛教教义为思想基础,颁布了十七条宪法,从此在日本推行以两大宗教为主的和式统治。
神道是日本的土着宗教,最先是对自然的崇拜,后来吸收了其他宗教的思想,形成以忠为代表的教义。
由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教,对日本近代影响非常大。
因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主,它并不像西方国家那样信仰主宰万物的一神教,而是信仰无序列
1。
日本文化方面毕业论文免费范文日本文化作为特定的东方文化的一部分,是在外来文化的强烈影响下形成的。
下文是店铺为大家整理的关于日本文化方面毕业论文免费下载范文的内容,欢迎大家阅读参考!日本文化方面毕业论文免费下载范文篇1浅谈日本傩文化研究摘要:傩,是一种古老,奇异而又神秘的文化现象。
傩文化以傩仪(傩礼)为核心,以傩舞、傩戏、傩艺、傩俗为主要内容,具有重要的研究价值。
日本,与中国同属于汉字文化圈和东亚稻作文花圈,因此,傩文化研究也构成日本的文化人类学与民俗学中的重要内容。
文本回顾和总结了日本傩文化相关的先行研究,并且提出了日本傩文化研究的新视角。
关键词:日本傩文化;先行研究;新视角一、日本傩文化之简介傩,是一种古老,奇异而又神秘的文化现象。
傩文化以傩仪(傩礼)为核心,以傩舞、傩戏、傩艺、傩俗为主要内容。
尤其是其中的傩礼更是熔多元宗教礼仪、民俗、艺术、面具于一炉的复合文化体,具有重要的研究价值。
据众多先行研究得出的结论,傩礼从三千年前的周代开始成为国家宗法制宗教,影响着国人的精神生活。
而后通过傩礼、傩礼、傩戏、傩俗、傩艺的不断发展,形成了庞大的傩文化丛系,经历了三千年的风风雨雨,至今仍然顽强地残存于许多省、区的广大农村。
并且在汉、唐时期,它先后传入越南,朝鲜半岛和日本,与其各自民族的本土宗教,民俗、艺术相融合,创造出了自己的傩文化特征,最迟于宋代已形成东亚傩文化圈。
傩文化不仅是我国最古老,生命力最顽强,历史积淀最深厚的口头与非物质文化遗产,而且从世界眼光来看,也是东亚稻作文化圈中非常重要的非物质文化遗产,因此研究日本傩文化具有重要意义。
二、日本傩文化相关先行研究之概括日本,与中国同属于汉字文化圈和东亚稻作文化圈,因此,傩文化研究也构成日本的文化人类学与民俗学中的重要内容。
首先,总体来说,日本的傩文化与韩国、越南等地的傩文化一样,都呈现出“先同后异”的特点,即均从中国流入,在进入其国家的主流社会,又都展现出各自的一个民族化过程,从汉末开始到唐代显庆年间逐渐形成了中越韩日国际傩礼圈。
于日本传统文化的论文有关于日本传统文化的论文文化作为人类文明的积累在社会活动中起着重要的作用,日本传统文化是在继承和吸收中形成的,其发展进程主要反映在社会教育活动中。
古代日本从中国引进了各种艺术和艺能,这些艺术和艺能在长期的演变中,受到了日本本土风俗习惯的影响,变成了日本独特的艺术和艺能,并将之称为“道”。
有关于日本传统文化论文篇1论日本传统艺道文化的美学特征摘要:日本艺道是日本独特的艺术和艺能,体现了日本民族独特的审美趣味。
日本中世纪发展起来的艺道文化范围甚广,并且受佛教禅宗思想的影响,蕴含闲寂、空寂、幽玄、风雅、枯淡等美学特征,形成颇有禅思色彩的美学范畴。
其中空寂和闲寂作为日本传统文化精神的主流,在文化和艺术生活的各个领域,尤其是茶道和俳谐道两个领域,构建了幽玄美和风雅美的世界。
关键词:艺道空寂闲寂茶道俳句古代日本从中国引进了各种艺术和艺能,这些艺术和艺能在长期的演变中,受到了日本本土风俗习惯的影响,变成了日本独特的艺术和艺能,并将之称为“道”。
日本中世纪发展起来的艺道文化,范围甚广,涉及歌道、俳谐道、能艺道、花道、茶道、书道、画道、棋道乃至剑道、柔道、武士道等,直接与“文武两道”有关的技艺,都通称为“道”,并且拥有各自的艺道理念和艺道的规范。
而各种艺道的理念十分复杂,各种艺道的规范也迥然不同。
真正有代表性的是茶道、歌道、书道、花道、连歌道、能乐道,所谓“六艺”就是指这六种艺道。
“道”指有关活动中的出神入化的技巧及合规律性的自由创造的能力。
日本人把技艺、技巧推崇到“道”的绝对地位,其意在于表明对技艺、技巧本身审美价值的重视程度。
他们把中国人称呼的技艺、技巧称之为“艺道”,认为艺道较之于通常的技艺、技巧更能体现他们的审美价值和精神价值。
日本美学和艺术思想中高度尊崇技巧、技艺之美,表明了日本民族审美趣味的独特性。
“道”的含义,在日本有一个演变的过程。
“道”字和大陆文化一起传到日本,平安时期,“道”字受中国文化的影响,偏重于学术、技能方面。
浅析日本“通过礼仪”中的宗教文化渗透日本历史的各个时期,在政治、经济、文化、社会等各个领域都深受别国影响。
自佛教经过百济传入日本,便和吸收了中国早期儒教思想所形成的日本神道一起,被统治者同时定为主流思想来统领整个国家。
在日本人的一生中,从出生到死后,都必须经历大大小小的“通过礼仪”。
其作为民俗化后的日本传统宗教仪式,经过历史不断改进,主要仪式一直流传至今。
现代日本人虽然多自称为“无神论者”,,但不可否认,即使经历了千年的演变、简化和融合,神道以及佛教一直都渗透在日本人的日常生活和精神世界中。
1.通过礼仪的定义及其内容通过礼仪,这个概念在日语中也被称为“人生礼仪”。
在“通过礼仪”出现的原因以及作用这个问题上,日本宗教学家宫家准认为,人生被通过礼仪划分为一些重要的时期,而通过礼仪则不仅是区分一个阶段和下一个阶段的重要转折点,更是需要通过神和当事人以外的家族与邻居的帮助才能顺利通过的人生成长的考验。
人生过程纵向来看自是各有不同,但横向比较来说大致流程和内容不会改变。
但在探讨日本人的一生这个话题时,不得不提到“冠婚葬祭”这个关键词。
“冠”即成人礼,即男子成年戴冠的步骤;“婚”即结婚,结婚在日本古代被视为男性真正成为一家之主、独立成熟的时刻;“葬”即葬礼,指人去世后,灵魂与亲属朋友告别;“祭”则是祭典节日,此多为为抚慰亲属好友的亡灵或是净化自身、回顾传统的民族性仪式。
这四个仪式是人从出生到死后最重要的四个部分,也是“通过礼仪”内容的大致概括。
2.日本人成人前的重要通过礼仪2.1新生和周岁在日本人的出产前后所举行的通过礼仪里,饱含了“保护新诞生的生命”这一重要意图。
日本人信仰传统神道的目的之一是传统神道会守护以地缘和血缘为连结的共同体。
自平安时代开始,新生儿出生后,为了感谢在产神帮助下新生儿安全诞生,并向土地神报告自家有新生命降生,在婴儿降生一个月后,双亲着正装带着孩子前往神社参拜产神。
作为一个正式的仪式,小男孩需要穿五纹和服,小女孩则需要身着可爱的和服前往,以示对神明和仪式的慎重与尊敬。
稻斌和夫与日夺宗教钟放(东北师范大学日本研究所,吉林长春130024)【内容提要1思想的文化渊源是思想史研究的重要课题。
本文探讨的是稻盛哲学文化渊源的一个方面:宗教对稻盛和夫的影响。
文章用实证的方法说明了日本新兴宗教与佛教对稻盛和夫经营哲学的影响,并且指出,在佛教的诸多流派中,对稻盛哲学影响最大的是禅宗。
文章还探讨了稻盛和夫出家为僧的原因,并从这一个案出发,深入分析了日本人独特的宗教观。
[关键词1新兴宗教;佛教;稻盛和夫f中图分类号1F270[文献标识码】Af文章编号]1008—1593(2006)02—0059—06稻盛和夫的经营哲学充满着人文精神,“以心为本”、“利他经营”以及“共生循环”思想无一不是如此。
一个企业家为什么对普通员工和整个社会有如此深切的关怀?可以说,这都离不开宗教的影响。
宗教是高层次的精神文化,是文化中极复杂的部分,对作为文化个体的人的影响不可低估。
本文就将分析宗教对稻盛和夫经营哲学的影响。
20世纪30年代,日本新兴宗教蓬勃发展,一些流派在鹿儿岛有很多虔诚的信徒。
最有代表性的是“生长之家”,创教人为谷口雅春(1893-1985)。
1930年,杂志《生长之家》在神户创刊,创刊号阐明了这个宗教派别的宗旨:依照“心的法则”,为面临苦难的人们点燃“生长之火”,探究如何从境遇的桎梏中解脱出来,获取幸福,如何征服疾病,如何支配自己的命运等人生问题。
同年,“生长之家”第一个支部成立,1934年,信徒出资创办出版机构——“光明思想普及会株式会社”,从此,“生长之家”走上了组织化、正规化的道路。
1935年,信徒已经达N3万,《生长之家》发行量达80万份。
稻盛家也信奉宗教。
他的叔叔患肺结核病而死,他本人也染上过这种顽症。
当面临死亡威胁的时候,一位虔诚的“生长之家”的信徒送给稻盛一本《生命的本质》。
这部书充满人文关怀,围之中,幼小的我也费力地紧跟在父亲身激励他战胜了病魔。
稻盛和夫在童年时期冶,就深受宗教的熏陶,所以,成年后他对很登山的终点是一户人家,进去后,壁多问题的思考都充满着人文精神。
日本文化——宗教文化
姓名:杨帆学号:1130090189
左荔卓 1130090194
摘要:日本宗教历经原始社会、古代、中世、近世、近代直到现在,与漫长的历
史步伐一同进行了不断地变迁,创造了多彩的宗教文化。
据调查显示,超过八成的
日本国民都受到宗教直接或间接的影响。
按信众宗教类别分为神道教、佛教、基
督教。
其中神道属于日本的民族宗教。
民众的绝大部分生活都与宗教有关,对自
己信仰的教派非常尊重。
现代日本科技高度发达,但日本人的宗教热情依然浓烈,
从皇室到民众,宗教祭祀活动乐此不疲。
它一直支配着国民的思想感情。
可以说
世界上很少有哪个民族像日本民族那样热衷于敬神、造神。
关键词:日本,宗教,神道,道教,佛教,基督教,文化。
Japanese culture—religious culture
Abstract :Japan religious after the primitive society, in ancient times, the path,
until now, modern times, and long history with pace the constant change, creating a
colorful religious culture. According to the survey, more than eighty percent of the
Japanese people are directly or indirectly by religious influence. According to people
religious category divided into Shintoism and Buddhism, Christianity. Which belongs
to the national religion Japanese Shinto. Most of the people with religious life, to
myself from faith sect very respect. Highly developed modern Japanese technology,
but the Japanese people's religious zeal is still strong, from the royal family to people,
religious sacrificial activities intelligences. It has been over the national thoughts and
feelings. In the world that few which national like Japan national so keen to worship
god, god created.
Keywords: Japan, religion, shinto, taoism, buddhism, christianity, culture.
引言
日本是一个岛国,它的文化发展吸收与借鉴了大量中国文化与其他国家的文化,
从而总结并创造出具有自己独特风格与特点的文化。
从宗教方面可以更加清楚了
解日本文化的起源与发展,以便了解日本这个国家的风俗习惯,人文信仰,文明与礼仪等多方面的知识,更好的了解日本。
正文
1日本宗教按信众宗教类别为神道系、佛教系、基督教系。
1.1 神道
日本神道有着渊源流长的历史,它在外来文化传入以前,就成为日本文化的内在支撑,但在8世纪之后才命名为“神道”。
“神道”一词最早出现于《日本书纪》中,其中,自然崇拜与祖先崇拜是神道的核心信仰。
其实早在绳纹末期就有了神社的雏形—“神篱”和“槃境”。
日本自远古时代就有着强烈的森林信仰,树木、森林都代表着神灵的附体,因此在日本人看来神圣地方都必须种植树木、森林。
另外。
供奉天皇祖神——天照大神的伊势神宫,历来是日本人心灵所向往的圣地,仅仅是在江户时代就有多次集体参拜活动,每次参拜人数达两三百万,甚至五百万人参加,成为日本民族历史上少有的宗教奇观。
而且伊势神宫对日本人来说相当重要,每个人出生后应前往参拜,而且在海外出生的日本人往往将自己的头发剪下再用黄纸包上,委托回国的亲戚朋友带到伊势神宫,来表示认祖归宗。
此外,日本对神道非常尊重,对一切物质无论有无生命都愿意神化加以尊敬,认为一切事物都是神赐予的,应该加以珍惜。
所以日本也是世界上森林覆盖率最多的国家。
因此,神社大多依山傍水而建,环抱在大自然之中,与自然融为一体。
而且神社中一定会种植树木,日本人对大自然的热爱与尊重是无法想象的。
由于日本对森林的信仰,神像都是木制的,与其他国家不同。
神道教是日本本土宗教,人们经常把为国家做出巨大贡献或为国牺牲的英雄供奉在神社中,以此表示纪念,就如同中国的一些烈士墓园,八宝山等。
神道教派分为两部神道、山王神道、度会神道、唯一神道、垂加神道和国学。
1.2 佛教
佛教起源于公元前五世纪的印度,历史上佛教分为两个主要支派:小乘佛教和大乘佛教。
小乘佛教以带来超脱人类生存条件的宗教信奉为中心,可以用“无常、受苦、虚我”这三种生存标志来表达。
大乘佛教是以信心为基础的,信奉菩萨并认为得道的菩萨为了救赎他人而推迟了自己离开轮回世界的进程。
佛教是六世纪中叶以前经中国和朝鲜半岛传入的,以圣德太子为中心的皇室非常尊崇佛教,才使得佛教得以发展。
而且,佛教思想也渗透到各个方面,影响着人们的生活。
从圣德太子遣使入隋开始,中国文化不断输入日本。
可以说圣德太子为日本佛教的创始人和“鼻祖”。
此后,又有遣使入唐、鉴真六次东渡等,为日本带入了大量中国佛经原文,文化等。
在日本镰仓时代,出现了法然、亲鸾、日莲等教徒。
其中,法然创立了净土宗,而日莲创立了日莲宗。
所以,净土宗、日莲宗、禅宗为日本佛教新的教派。
每支教派又分为多种。
不断地发展使其日益壮大起来,并且让更多的日本人了解到佛教救赎的信息与理念。
在圣德太子时期建立了四大王寺,斑鸠寺等一系列的寺院,在其后的发展中寺院的数量也在不断增加。
此外,江户时期佛教经过改革,并建立了许多新教派,同时也成为了政权控制机构。
佛教在发展中广泛的传播,不断地壮大,不断地改革,吸收与借鉴着精华,形成了独一无二的日本佛教理念。
1.3 基督教
基督教,与前二者相比较晚进入日本,是在1954年由欧洲传教士佛朗西斯·扎维尔传入日本的,同时他本人也是耶稣会的创始人之一。
扎维尔早期致力于是让日本人皈依基督教,不断在日本传播语言、世界观和不同文化理解等,也
受到了很好的反响,很成功。
但在十七世纪时,基督教被视为对德川幕府权力的威胁,在十七世纪三十年代被宣布取消其一切传教活动,并且维持了二百多年,这无疑对基督教传入日本的发展给予致命的打击。
直到十九世纪,日本迫于西方国家的压力开放港口,促进了世界的贸易,基督教得以再次在日本发展起来。
而且,二战后期,由于道格拉斯·麦克阿瑟将军对基督教的支持,开设基督教大学,使得大量圣经被运送出美国,又通过日本生圣书协会传入日本。
在这样大好的局势下,教会得以迅速发展起来。
除了从事原有的传教活动,还大力从事文化、教育、医疗等社会事业的传播与发展,并且在文教科学领域有着较大的影响。
综上所述,宗教是日本文化重要的组成部分,是不可或缺的,对日本整个文化的形成与发展有着重大的影响,也是日本历史的光辉篇章。
现代日本宗教文化,是经过长期的历史过程,不断发展来的,是应运而生的历史的产物。
同时也证明了宗教文化是在传播、借鉴与吸收中逐步形成的。
宗教的大部分理念影响着日本民众的生活与思想,成为人们生活中不可或缺的一部分。
尽管在现在的调查中,日本不再有那么多的教徒,但这并不影响宗教文化在其历史的长河中发展。
将来,人们也会更加丰富、充实宗教文化内容,宗教也会不断地改革、不断地壮大、不断地发展,其未来是光明与乐观的。
日本形成的独一无二的宗教文化也同时在世界范围内传播。
从中可以更好地了解日本这个国家的文化与风俗习惯。
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