圈子文化和好人主义发言提纲

反对圈子文化克服好人主义措施：“圈子文化”显而易见的巨大危害有两个。

首先，“圈子文化”是诱发腐败窝案的大染缸。

“圈子文化”的巨大危害不仅仅在于滋生腐败，而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。

一个贪腐者的出现，可能还会有一点遮遮掩掩或者内心的不安，而“圈子”腐败，则会形成一种“法不责众”的自欺欺人和变本加厉，贪腐行为也会表现得狂妄嚣张。

一些腐败窝案曝光后，我们发现这些贪腐官员都拥有集会、享乐的会所，这些地方既是他们耽于享乐的场所，也是他们拉帮结伙、勾兑利益的地方，这种现象正是“圈子文化”的突出体现。

“圈子文化”的存在，为“圈子”提供了成员引入、联系交流、利润分配、风险应对的途径和便利，可以说，“圈子文化”已经成为腐败蔓延横行的帮凶与工具。

从查处的腐败窝案我们可以看到，一个地区、部门的腐败现象并不是一个人两个人腐败带来的问题，而是由一个囊括了各类官员、商人、官员家属等在内的“圈子”造成的腐败，这种腐败现象不仅大大加剧了危害和损失，而且也为之后的根除影响带来了很大难度。

其次，“圈子文化”是恶化官场生态的催化剂。

朋友圈、同学圈、亲戚圈这些维系人们日常人际关系的“圈子”固然有其必要性，但蕴含了诸多权色交易、权权交易、权钱交易的官场“圈子”已成为隐藏在正常圈子外衣下的社会毒瘤，在这种圈子里，圈子关系凌驾于组织纪律之上，甚至凌驾于党纪国法之上。

有一种说法是:“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子。

”这从侧面印证了官场“圈子”的存在已经影响到了正常的决策和执政。

在现实中，“圈子文化”的存在，势必弱化大家对是非善恶的判断，导致用干部、作决策不是选贤任能、实事求是，而是讲圈子、看亲疏。

“圈子文化”一旦大行其道，就可能使一些人面临“要么加入圈子，要么被圈子孤立、抛弃的两难选择。

曾有被查处的贪腐分子就表示，“进了这个的圈子，不贪就成了另类，不贪就得受排挤，不想贪也得贪。

”(2012年12月18日《检察日报》)这种由“圈子文化”导致的权力非正常运行，正是政治生态恶化的信号，因此，必须加大治理力度，抵制所谓的“圈子文化”，净化官场政治生态，力促反腐倡廉取得新成效。

2016年关于反对圈子文化好人主义的剖析材料一、正确认识“老好人”思想，做到“坚持原则、摆正心态、放平位置、敢于直言、勤于行动”。

在日常的工作当中，要做到“重实、肯表率、敢担当”，首先要在“实”字下工夫，不断学习，增强自身的业务能力、执法水平，秉公办事，依法办事;其次要肯表率，平时注意自己的言行举止，在生活和工作当中为下属和同事做好引导和示范作用;作为党员干部要有所作为，勇于承担责任，不能如“老好人”只做对自身有好处的事情，作为党员更要冲锋在前，努力解决人民群众最关心的、最实际的的问题。

二、要加强实干精神学习，加强自身精神文明建设。

缺乏创新精神、实干精神归根到底是一种精神懈怠的表现，所以日常工作当中加强理想信念教育，认真学习党的先进思想，拿出自己的精气神来、去贪求廉、去庸求进，去懒求勤，去俗求雅，始终保持奋发有为的精神状态，并且时常反省自己。

三、坚持勤俭节约、艰苦奋斗的思想，公务接待方面克服“面子”思想，杜绝大手大脚现象，并且做到公开透明。

四、严格制定学习计划，安排合理时间，对工作相关法律知识认真研究学习，提高业务能力和执法水平，同时邀请同事及领导进行监督。

五、克服工作“过得去”思想，日常工作中制定严格标准，合理安排工作事项，给予合理时间，认真对每项工作不断完善，做到精益求精。

六、认真学习党的群众路线，做到密切联系群众，尤其在卫生监督执法过程中做到想群众所想，急群众所急，认真解决关系群众切身利益的事情。

在单位内部，时常与下属和同事认真交流，听取工作建议，彼此完善。

篇二：整改问题方案整改问题方案1.学习仅限于看看文件、翻翻报纸，开会听讲，不能有的放矢的学习和深入思考。

整改目标：加强学习，通过学习，不断提高理论素养和实际工作能力。

整改时限：立行立改整改措施：一是端正学习态度，真正把理论学习作为提高自身素质的第一位的任务，从应付性学习转变为主动钻研学习、从主要着眼于改造客观世界转变为改造客观世界与主观世界相结合、从为了工作的“要我学”转变为提升自己理论素养的“我要学”。

帮圈文化发言稿各位朋友，很高兴能在这个特殊的场合与大家一同分享有关圈文化的见解。

圈文化是一种集体意识的体现，它连接着我们与社会、与他人之间的纽带。

今天，我想就圈文化的几个特征与大家交流。

首先，圈文化注重集体认同。

无论是在校园中的社团、职场中的团队，还是在社交网络中的兴趣爱好群体，人们志同道合地聚集在一起，形成一个有着共同目标和价值观的圈子。

在这个圈子中，人们会互相支持、理解和鼓励，形成一股团结的力量。

正是因为有了集体认同的力量，圈文化才能够持续发展和传承。

其次，圈文化崇尚多元与包容。

在一个圈子中，可能聚集着来自不同背景、不同学科、不同地域的成员。

在这样的多元组合中，大家的经验、知识和价值观会相互交流和碰撞，形成新的理念和思考方式。

作为圈文化的一员，我们需要保持开放的心态并积极与他人进行交流，以促进圈文化的繁荣和进步。

第三，圈文化是一种创造性的体验。

在这个圈子中，我们可以追求个人兴趣与潜力的发展，可以勇于尝试新的创意和想法。

这种创造性的体验促使我们不断挑战自我，突破自身的边界，实现个人和团体的进步。

正因为有了这种创造性的体验，圈文化才能够孕育出独特的艺术、创新和创业成果。

最后，圈文化可以成为个人成长的助推器。

在这个圈子中，我们可以结识同样热爱和专注的人，从他们身上获取灵感和动力。

随着时间的推移，我们会不断提升自我，拥有更广阔的视野和深厚的知识储备。

在这个过程中，我们也会通过分享自己的经验和知识，回馈给圈子中的其他成员，共同促进成长和进步。

圈文化是一个多层次、多样化的概念，它代表了人们对集体认同、多元与包容、创造性和个人成长的追求。

我希望大家能够积极融入和参与到不同的圈子中，发现属于自己的圈文化，不断开拓自己的人生道路。

让我们一起努力，为圈文化的传承和发展贡献自己的力量！谢谢大家！。

反对圈子文化克服好人主义心得体会汇总篇反对圈子文化克服好人主义心得体会汇总篇克服好人主义，过好“人情关”，首先要从思想上认识到它的危害，真正从内心抵制它。

以下是小编带来的反对圈子文化克服好人主义心得体会，希望对你有帮助。

反对圈子文化克服好人主义心得体会(一) 党的十七届四中全会提出，要大兴批评和自我批评之风，增强党内生活原则性和实效性，坚决反对党内生活庸俗化，反对和克服好人主义。

这个问题具有很强的现实针对性。

在深入开展创先争优活动中，各级党组织和广大党员都要高度重视这个问题，反对和克服好人主义。

相当一个时期以来，好人主义在一些党组织和党员干部中颇有市场，已经对党的事业产生了不良影响。

好人主义就是放弃党性原则当老好人，突出表现为：对上级一味逢迎讨好，只讲奉承吹捧的话，不提批评意见和建议;对同级一团和气，互相抬举，“你好我好，大家都好”，明知不对，少说为佳;对下级只表扬不批评，只讲成绩不讲问题，甚至发生了问题还包着、护着。

好人主义流行蔓延的结果，是一些同志党性观念淡漠了，政策纪律松弛了，是非界限模糊了，处理问题不讲原则讲人情，不分是非讲和气，不守规矩讲照顾。

一些单位党内生活丧失原则性战斗性，同志关系庸俗化，工作上的缺点错误得不到及时批评纠正，不正之风和严重错误问题得不到有力查处和遏制。

长此以往，势必严重削弱党的创造力凝聚力战斗力，损害党的形象。

反对和克服好人主义，要从思想理论上划清是非界限。

有的同志认为，现在不能搞过去“左”的一套了，不要动不动就批评人。

这种认识是片面的。

固然，上纲上线大批判和无情斗争的“左”的那一套必须摒弃，但党内积极的思想斗争必须坚持，批评与自我批评的优良传统必须发扬。

把开展批评、揭露和纠正缺点与错误视为“左”的一套，以“做人要与人为善”、“对人要宽容”为由奉行好人主义，都是不对的。

共产党员、领导干部，为人处事首先要讲党性原则，与人为善不是一味地讲好话讨好人，更重要的是要善意地批评帮助人。

2022反循环文化中的好人主义分析材料从古至今，圈文化是政治文化中一道独特的风景线。

在官场，个人的力量是微弱的，因此“聪明人”往往会认清阵营和形势，想办法进入某个圈子，如此才有发展前途;身居一定位置的，也必须要建立起自己的圈子，方能产生影响，做成想做之事。

“圈子”大众文化基金会我们不禁要问，圈子文化是如何形成的?著名社会学家费孝通提出了对中国社会人际关系模式形成原理的分析“差序格局”理论。

而形成这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位”文化。

正如《论语》里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。

儒家是以“己”为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局”。

“差序格局”的文化心理让中国社会的各个地方都形成了“圈子”现象，尤其是在商场、官场上，那些有资源、一个由有权势的人组成的小圈子可以成为一个有足够力量的小团体。

既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力;也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。

善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有底线、有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。

“圈子”与良性治理的矛盾“圈子”由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，恋爱中的人会用尽一切手段缩小自己与圈内核心人物之间的距离，从而换取最大利益。

因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。

在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。

圈子文化好人主义的表现材料好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。

小编整理了好人主义的表现材料范文，欢迎欣赏与借鉴。

2016年好人主义的表现材料一：好人主义”表现为八面玲珑、卖乖讨巧，实质是牺牲原则、个人得好，其突出表现在以下四个方面：一是放弃批评，一团和气。

运用批评和自我批评武器，开展积极的思想斗争，是党内政治生活正常、党组织战斗力强的重要标志，然而我们不少地方和单位放弃积极的思想斗争，“批评上级放礼炮，批评同级放哑炮，批评下级放空炮”，发现同志滑向危险边缘，也不愿“拉拉袖子提个醒”，说些“性格有点急躁”、“有时工作不够细致”等隔靴搔痒的话，说真话、道实情、提意见反被视为“不注意团结”、“政治不成熟”。

二是回避矛盾，明哲保身。

要推动工作、破解难题，就得直面矛盾、迎难而上，甚至得罪一些人，然而一些领导干部奉行“多栽花少栽刺”的处世哲学，是非面前不开口，遇到矛盾绕着走，讨欢心的事抢着干，得罪人的事互相推，宁可留下隐患、贻误事业也不做“恶人”，尤其避免因为坚持原则、动真碰硬而“树敌”，说不清什么时候遭“暗算”。

三是不讲原则，迁就退让。

党员干部应该“大事清楚”，对于违反原则的事不能无底线地迁就退让，然而有的同志为了维护所谓的“稳定”、“团结”，花钱买“平安”，于是“会闹的孩子有奶吃”、“大闹大解决，小闹小解决”、“人民币解决人民问题”，只要不上访不告状，委曲求全，有求必应，原则可以放弃，道义可以不顾，政府毫无公信力。

四是不辨是非，包庇纵容。

有的同志错误地理解“以人为本”、“与人为善”，靠地方保护主义来消极避免干部“出事”，以“好人主义”挑战法律尊严，或者为了优化所谓的“投资环境”，有案不查、违法不究;或者为了维护所谓的“地方声誉”，处罚不严，大事化小、小事化了，使“法网恢恢，疏而不漏”成为一句套话。

“好人主义”回避问题，掩盖矛盾，放弃原则，取消批评，拒绝积极的思想斗争，必然纵容助长错误思想和庸俗行为，消解丧失党政组织解决自身矛盾、实现自我革新的能力，最终削弱党的战斗力和执政根基，必须下决心治理，从而营造风清气正、真抓实干的良好环。

深刻剖析好人主义圈子文化码头文化存在问题好人主义圈子文化或者说是社交圈文化越来越流行，这种社交模式贯穿于整个社交网络。

无论是微信、微博、抖音、快手还是其他各种社交平台，各种圈子随处可见。

好人主义圈子文化几乎成为了一个热门话题，很多人都感到赞同。

但是，在这种圈子文化中，存在着一些非常严重的问题。

在本文中，我们将对好人主义圈子文化进行深刻的剖析，并指出其中存在的问题。

首先，好人主义圈子文化存在的问题之一是文化过于浅薄。

这种文化很容易被人误解，因为它并不是由深思熟虑的人组成的，而是由一些浅薄的人聚集在一起的。

这些人往往只会轻松表达自己的意见，也不愿意听取别人的建议或反驳。

这种浅薄的文化往往会导致许多人对好人主义文化的理解出现偏差，甚至陷入误区。

其次，好人主义文化非常容易滋生虚伪扮演，特别是在社交媒体上，许多人在表达自己的观点时会刻意迎合社交圈的价值观。

不少人会尝试打造一个完美的形象，以便在看似纯洁的好人主义文化之中获得关注，从而达到自己的目的。

这种虚伪的表演不仅是对自己的一种欺骗，同时也会误导社交网络上的其他人。

再次，好人主义文化容易形成僵化的“议会”文化，这种文化实际上是在向社会传达一个错误印象，即认为所有的问题都可以通过“小组讨论”或“会议”来解决。

这种方法不仅效率低下，而且往往会在讨论和分析的过程中耗费大量个人和社会资源。

这种文化的长期影响是对于真正解决问题的方法，形成了一种思维定势，从而形成不健康的社交圈子文化。

最后，好人主义圈子文化存在问题的另一个方面是，一些“好人主义者”缺乏实践经验和知识储备。

由于他们过于运用理论模型，缺乏与实际问题相对应的经验，这使得他们的观点有时缺少现实性和实际性。

这种现象导致好人主义者思考问题的局限性极大，缺乏与人们生活实际问题相对应的策略。

在总结的过程中，我们可以得出一个结论，好人主义文化确实极具吸引力，可以为社会问题的解决带来一定的帮助，但是，如果我们过于相信圈子文化，会迷失在自己的价值观和现实之间，从而无法推进实际解决问题的进展。

帮圈文化发言稿各位亲爱的同事们，大家好！今天我很荣幸能够站在这里，跟大家分享一下我们公司的圈文化。

在过去的几年里，我们一直致力于营造一个积极、合作、充满创新精神的工作环境。

通过不懈的努力，我们已经取得了一定的成绩，但是我们知道还有很多可以改进的地方。

因此，我希望能够借着今天的机会，跟大家一起讨论一下我们的圈文化，分享一些我们正在采取的措施，并且听取大家的意见和建议。

首先，我想强调一下我们所倡导的圈文化是什么。

在我们公司，圈文化不仅仅是一个口号或者标语，而是一种理念，一种共同的价值观。

我们相信，只有在一个积极向上、互相支持的工作环境中，我们才能够真正发挥自己的潜力，实现个人和团队的成长。

因此，我们鼓励员工之间互相尊重、理解、协作，共同努力去创造一个更好的工作环境。

在过去的一段时间里，我们已经采取了一些措施，来营造更加积极的圈文化。

首先，我们推行了一项灵活的工作制度，鼓励员工在工作中发挥创造力，充分发挥自己的特长，同时也让员工在工作和生活之间取得一个更好的平衡。

此外，我们还举办了一些团队建设活动，比如团队拓展训练、文艺演出、志愿活动等等，来增进员工之间的交流和沟通，并且激发团队合作的潜力。

然而，我们也意识到，我们的工作还远未完成。

在我们的圈文化建设中，还存在一些问题和挑战，需要我们共同努力去克服。

比如，我们发现在一些团队中存在着沟通不畅、合作不足的情况，导致工作效率降低，团队士气不高。

另外，一些员工可能存在工作压力过大、工作满意度不高的情况，需要我们更多地关注和支持。

因此，我们计划在未来的一段时间里，采取一些措施来进一步提升我们的圈文化。

首先，我们将加强团队培训，提高员工的沟通和协作能力。

我们计划举办一些专业的培训课程，帮助员工学习如何更好地与同事合作，如何更好地解决问题。

另外，我们还将引入一些关于心理健康的培训课程，帮助员工更好地管理个人情绪和压力，做到工作与生活的平衡。

除此之外，我们还计划推行一些新的激励机制，鼓励员工发挥自己的创造力。

净化政治生态整治圈子文化好人主义心得
净化政治生态与整治圈子文化是当代社会的必然要求，而好人主
义则是推动这一进程的重要力量。

在参与净化政治生态和整治圈子文
化活动中，我深刻体会到了好人主义的价值和意义。

首先，好人主义注重道德修养和行为规范。

在净化政治生态和整
治圈子文化的过程中，好人主义使我牢记自己的职责和使命，保持良
好的言行举止，并将道德原则贯穿于日常生活和工作中。

同时，好人
主义也呼吁我们做一个守信守法、诚信正直的好公民，为社会的和谐
发展做出自己的贡献。

其次，好人主义强调互助与合作。

在净化政治生态和整治圈子文
化的过程中，面对各种困难和挑战，好人主义使我懂得与他人共同努力、互相支持的重要性。

通过合作与沟通，我们能够集思广益、凝聚
力量，共同推动政治生态的净化和圈子文化的整治。

此外，好人主义倡导正能量和奉献精神。

在净化政治生态和整治
圈子文化的过程中，好人主义使我明白，无论是言行还是思想，都应
积极向上、充满正能量，传递善意与关爱。

同时，好人主义也鼓励我
们主动参与社会公益事业，奉献自己的时间和精力，为社会的发展贡
献一份力量。

综上所述，好人主义在净化政治生态和整治圈子文化中起到了至
关重要的作用。

通过坚守道德规范、互相合作与互助、积极传递正能
量和奉献精神，我们能够共同努力，实现政治生态的净化和圈子文化
的健康发展。

唯有这样，我们才能建设更加和谐、稳定和繁荣的社会。