终身教育——学习型社会的基石

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终身教育——学习型社会的基石

作者:刘 勇

来源:《现代教育科学·中学校长》2007年第05期

【摘要】人类进入21世纪,生存环境变得越来越复杂,社会竞争变得越来越激烈,在这种社会环境中的人们,必须树立培养中学生学会生存树立终身学习的学习观和终身教育的教育观。为其成功立足社会、创造更大地人生人价值打好基础。

【关 键 词】终身教育;终身学习;学习型社会;生存;学会生存

中图分类号:G40文献标识码:A 文章编号:1005-5843(2007)05-0051-02

21世纪是个信息社会、知识爆炸的社会,知识的更新达到了前所未有的程度。一方面,不断有旧的知识和行业被淘汰,有新的学科和新的行业社会创建。而新的技术要求、生产和管理方式,甚至新的生活方式都需要人们大量吸收新的技术知识、学习新的职业技能,建立新的价值观念,社会变化的加速使得人的知识、技能和观念需要经常更新;另一方面,社会分工变得越来越精细,一项工作往往需要许多人合作才能完成,与人合作的能力成为现代社会人们必须掌握的生存技能之一。处在21世纪,“生存”对人类来说并没有变成一件轻松的事。因为我们所处的这个时代是一个高速变化的时代,科技日新月异,信息和知识急剧膨胀;同时我们所处的社会还处处充满了激烈的竞争。若想在这样一个社会环境之中获得良好的长期生存空间,首先必须学会生存。

“学会生存”包括三个层面的意思

一是学会维持生活的知识与技能。这包括就业前接受教育和就业后接受继续教育。

二是争取有保障的生存权利。在信息社会中,经济、科技与社会的发展变化不但是永恒的,而且变化的速度比以往任何时代都要快,我们不能指望一种教育和一定阶段的教育为社会成员服务终生。在工业化时代,如果一个人的工作被技术的发展所淘汰,这对他来讲,其后果是灾难性的。但是,在未来的岁月里,生产、工作的技能过时将会成为很普遍的事情,人们的生存权利常常面临挑战。生产的变革、产业结构的变化,必然要伴随着劳动力的流动。远在200年前,丹麦的一位神学教育家创建了丹麦民众普及学校,其任务是教育成年农民如何应付急剧变化的自然环境。丹麦的农民教育相当普及,在从穷乡僻壤向大城市的移民浪潮中,所有那些取得成功的农民都是通过接受教育来学会对付新的经济问题、语言障碍,学会与陌生人相处的。我国的产业结构也正在发生变化。据预测,我国以1990年不变价市场计算的一、二、三产业在GDP中的比重,将由1990年的28.4:43.6:28转变为2010年的12.7:51.3:46,社会劳动者在一、二、三产业中的就业结构将由1990年的60:21.4:18.6转变为2010年的40:25:35。这种变动的过程将使农村大约有1亿左右的劳动者从农业岗位转到二、三产业,城市龙源期刊网

有一部分劳动者从工业部门转到第三产业。城乡劳动者的岗位转移,既是对生存权利的挑战,又是一种新发展机遇。

三是改善生存条件,提高生活质量。在21世纪,“学会生存”就是要把学习当作一种生活方式,树立终身学习的观念。终身学习,是指人的一生都要学习,从幼年、少年、青年、中年、直到老年,学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会(学习型社会)结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及,又有利于终身教育的实施与提高。

我们可以看出,人类社会已经开始步入学习型社会。学习化社会的本质特征有二,即学习进程的终身性和学习机会的开放性。它们分别从纵向的时间维度和横向的空间维度概括了学习化社会的内涵,而其它特征均是这两个特征派生的。

1. 学习进程的终身性。学习化社会是以不断推进个人和社会发展为最终目标的社会,学习作为社会和个人发展的手段,将延续个体的一生,成为持续的、终生的活动。正如《学会生存》所指出的,“终身教育是学习化社会的基石”,“学习化社会是一个能支持个人终生学习的社会。”

2. 学习机会的开放性。学习化社会是一个学习机会开放的社会,任何人随时都有学习的机会。这意味着,学习机会不再为特定年龄阶段(如青少年)或特定的人所独享,而向全体民众开放。

3. 学习者的主体性。学习者的主体性体现在学习既是个人的一项权利,也是个人应负的一种责任。学习化社会充分尊重学习者的主观能动性,积极倡导自我导向的学习,使得人们可以根据各自的需求,主动地选择学习内容和学习方式。

4. 学习型组织的普遍性。在学习化社会中,学习型组织普遍存在。无论是家庭、企事业机构、政府机关、民间组织等,均发展成为学习型的组织。它们在发挥自己专业职能的同时,不仅为本组织的成员提供学习的机会和条件,保障本组织的可持续发展,同时也为社会民众提供广泛的学习机会和条件。

5. 教育资源的共享性。这首先体现在学习化社会中的各级各类教育是一个有机整体,必须统筹规划、合理配置教育资源。其次,教育系统与非教育系统之间互相开放,以拓展教育资源,实现资源的广泛共享。

在学习型社会里,教育已突破了人类数千年来承承相因、代代相传的模式,变被动为主动,教育的首要任务由传授知识、培养具有一定知识技能的人转化为培养具有多种能力特别是“学会学习”的人。未来社会“学会学习”就等于“学会生存”,而实现这一目标的唯一途径就是实现“终生学习”和“终身教育”。其实终生学习的概念古而有之,我国古代教育家孔子主张“有教龙源期刊网

无类”(《论语·卫灵公》),说的是教育对象不分类别,自然也包括不同年龄的人。从《史记》中的《仲尼弟子列传》中可以看出,他的学生有不少是成年人。他的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”(《论语·为政》)反映了他终身教育的思想。北齐的颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说:“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。”古代希腊著名哲学家亚里斯多德认为“儿童和需要教育的各种年龄的人都应受训练”。以上这些古典的终身教育思想具有朴素性和自发性。由于受到当时社会环境和生产力发展水平的限制,它们与现代的终身教育思想有很大区别。

现代终身教育思想认为,应当使教育从纵的方面贯穿于人的一生,从横的方面连结个人和社会生活的各个方面使今后的教育在每一个人需要的时刻,随时都能以最好的方式提供必要的知识技术(保罗·朗格朗)。如果我们把教育的广义概念与终身教育相比较,就会发现,它们是完全相同的,而狭义的教育即学校教育是终身教育的第一个阶段。在这一阶段里,在终生学习观念之下,学校教育的目的不重在即有知识的传递,而重在终生学习者的培养。学校教育所要培养的终生学习者,第一要使其具备终生学习的动机,持续不断地督促自我终生学习;第二要使其学会终生学习的技巧,懂得如何利用各种教育资源和方法,终生不断学习;第三要使其拥有终生学习的能力,能够自我设定学习目标、自我安排学习计划、自我选择学习策略、自我进行学习活动,并自我进行学习评价,成为一个能够真正独立自主的终生学习者。唯有当每一个学习者都具备终生学习的动机、技巧和能力,他才可能有效解决快速变迁所带来的各种问题,而成为一个在社会生活上适应良好的人。学校不只是知识的提供者,更是“终生学习者的养成所”。在此一新的角色之下,学校所应提供的不是“所有知识的内容”,而是终生继续学习的“基础知识”,尤其重要的是提供探究各种知识的方法和技巧。学生不再是被动的知识吸收者,而是一个积极动力的终生学习者。学校应该使学生了解到终生学习的重要性,培养其终生学习的动机、技巧和能力,使其在离开学校之后,能够真正做一个终生学习的实践者。

终身教育是现代社会的生存概念,是现代社会人类取得良好生存空间的必由之路。