教师的底线

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教师的底线

作者:刘轩

来源:《文学教育下半月》2012年第10期

明朝人张翰在《松窗梦语》中讲,自己刚入仕途的时候,一位长官告诉他:“昨天雨后,在大街上看到一个人,穿着新鞋子,从灰厂出发,奔长安街方向而去,那人拣没水的地方,亦步亦趋,小心翼翼走,生怕弄脏了新鞋。不一会儿,偶一失足,踩进脏水中,便开始大踏步地走起来,也不在乎是否再踩到水中。为人处事、开府做官也是这样,一定要绷住自己的底线,一次失足,就不再拿失足当回事。”

底线是人人都该有的,它是做人的根本,是羞耻之心,是道德约束,是法律规范。“本”是精神的归宿,可能是心灵上的“故乡”,也可能是地域上的“家”。一个人没有了“本”,底线也就降到了最低,一旦走进喧嚣的尘世,人际关系漠然,就很可能放任自己,放任多了,底线就到了地平线以下。

前些日子读书、上网,目之所及,桩桩件件,令人触目惊心:有的教师不思进取,不务正业,吃喝玩乐,投机钻营,整日奔走于豪门权贵之间;有的教师体罚学生如同家常便饭,动则罚站、罚作业,甚至唾面、刺字,林林总总,让人心惊肉跳;有的教师道貌岸然、丧心病狂,猥亵、性侵女学生,禽兽不如,令人发指……惊诧之余,我不由得掩卷沉思:我们的教师队伍怎么了?是什么原因让这些害群之马丧失了做人的底线?

古人云,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,同情怜悯之心,人皆有之,再者说,谁家没有儿和女,谁家没有姐和妹?难道因为些许蝇头小利,就斯文扫地,趋之若鹜,置“嗷嗷待哺”孩童于不顾?难道因为自己心里烦、压力大,就拿人家骨肉当出气筒?难道因为自己追求无耻淫欲,就拿人家孩子当泄欲工具?朗朗乾坤,难容此理!

教师要守住自己的底线,首先要耐得住寂寞。寂寞对于生命的意义不可低估。寂寞可以使人集中精力从事自己喜爱的事业。一个人大红大紫,各种应酬纷至沓来,花在事业上的时间会大幅减少;寂寞一点,没有纸醉金迷、灯红酒绿,在事业上就会少许多干扰。人的天性喜欢热闹,热闹可以刺激我们的感官,愉悦我们的肉体,而寂寞作用的是一个人的心灵,它的美丽需要我们静静地品味。从这个意义上说,走近寂寞也是走近一种生命内在的韧性。这样,在滚滚红尘之中,当实至名归之时,你就可以悄声对自己说:“寂寞让我如此美丽。”

教师要守住自己的底线,还要正直、有骨气。人不能有傲气,但不能无傲骨。陶渊明贫贱不移,不愿为五斗米折腰;李太白富贵不淫,不肯摧眉折腰事权贵;林则徐威武不屈,不避祸福生死以;周树人刚正不阿,横眉冷对千夫指。他们是民族的骄傲,中国的脊梁,文人的楷模。试想,一个教师如果唯唯诺诺,卑躬屈膝,奴性十足,他教出来的学生又能有多大出息?反之,一个作风正派、骨鲠方正的教师,他的学生不一定敢说个个青出于蓝,想必也差不到哪里去。 龙源期刊网

教师要守住自己的底线,一定要兼收并蓄、涵养天地。如果没有扎实的基本功,没有厚实的人文底蕴,没有对教育事业的满腔热忱,没有创新意识与行动,只会空想蛮干,其实对教育实践没有丝毫益处。师范院校毕业的教师,除了继续强化文化基础、完善知识结构外,更重要的是加强师德修养,做一个学高德馨、令人尊敬的教育家。古人关于“慎独”的说法,可以看作是师德修养的极致。“慎独”一词最早出自《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”说得多好啊:君子在独处、无人注意的时候,也要小心谨慎,严格要求自己,不做违背道德的事。笔者认为如果把“慎独”作为师德修养的起点和基础,那么就必须在“隐”和“微”上下功夫,因为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想,在最微小的事情上能够显示一个人的品质。

教师要守住自己的底线,必须敬畏法治的力量。胸怀无私,进退有法,大处着眼,小处着手,时时敬畏法治的力量,处处播撒爱心的种子,这样,你距离优秀教师的标尺也就不远了。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,各位同仁如果人人洁身自好,修身养性,慎始善终,牢牢守住自己的底线,像爱护眼睛一样小心翼翼的爱护自己的“新鞋子”,就一定能走出一条坦坦荡荡的成功之路。