唯物辩证法的特征
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联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的总特征标题:联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的总特征内容:唯物辩证法是一种哲学观点,强调对事物的联系和矛盾的认识。
联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的总特征,互为存在。
本文将详细阐述联系和矛盾在唯物辩证法中的作用和关系。
一、联系的观点联系的观点指的是辨证唯物主义认为一切事物都是相互联系的。
事物之间存在着内在的、不可分割的联系。
唯物辩证法认为事物的发展和运动是通过事物内部的各种因素和力量的相互作用而实现的。
联系的观点强调一切事物的相互关联和依存性。
二、矛盾的观点矛盾的观点强调事物内部存在着相互对立的矛盾因素。
唯物辩证法认为事物的发展是由于内部的矛盾和斗争推动的。
矛盾是事物发展的源泉,是推动事物向前发展的动力。
矛盾的观点认为事物内部的矛盾决定了事物的发展方向和变化形式。
三、联系与矛盾的关系联系和矛盾是唯物辩证法中密不可分的两个方面。
联系是事物相互影响、相互依存的表现,而矛盾是联系中的相互对立和斗争的表现。
联系和矛盾是统一体的两个方面,互为存在、相互依赖。
唯物辩证法认为一切事物通过联系和矛盾的运动和斗争来发展。
事物之间的联系推动事物的相互作用和发展,而内部矛盾则推动事物的变化和向前发展。
通过对联系的认识,可以发现事物之间的内在联系和依赖关系;通过对矛盾的认识,可以揭示事物发展的冲突和斗争。
综上所述,联系的观点和矛盾的观点是唯物辩证法的总特征。
联系和矛盾互为存在,联系推动事物的相互作用和发展,矛盾推动事物的变化和前进。
唯物辩证法通过认识联系和矛盾,揭示事物的本质和发展规律。
这种观点的联系有助于我们深入理解和把握世界的现象和变化。
唯物辩证法两大特征是什么?唯物辩证法的两大总特征唯物辩证法的总观点和总特征是联系和发展。
首先,事物是普遍联系的,这种联系具有客观性,普遍性,多样性和条件性。
普遍性具有三层含义,其一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,即任何事物具有内在的结构性。
其二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中。
其三,整个世界是相互联系的统一整体,每一事物都是世界普遍联系的一个成分或环节。
普遍性的这三层含义从不同的角度从微观到宏观体现。
条件性主要表现在,其一,条件对事物发展或人的活动具有支持或制约作用;其二,条件是可以改变的,人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件;其三,改变或创造条件不是任意的,必须尊重事物发展的客观规律。
其次,事物是永恒发展的。
概括一切形式的变化是运动,运动变化的基本趋势是发展。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,其中新事物是指合乎历史前进方向,具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性,日趋灭亡的东西。
新事物之所以能战胜旧事物,有以下几点原因:第一,就新事物与环境的关系而言,新事物有新的结构和功能,适应已经变化了的环境和条件,旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化;第二,就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的,仍然适合新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
事物的发展是一个过程。
正如恩格斯所说:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”唯物辩证法的事项能让人更清楚的认识“世界是怎样存在的”,辩证法坚持用联系的,发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
否则就成为了形而上学。
唯物辩证法看问题的观点一、唯物辩证法的总特征:联系和发展的观点1. 联系的观点- 含义- 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性,联系是客观事物所固有的,它不以人的意志为转移。
例如,生态系统中的生物与生物之间、生物与非生物环境之间存在着客观的联系,如食物链的联系。
- 联系具有普遍性,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的;任何事物都同其它事物处于一定的相互联系之中;整个世界是一个相互联系的统一整体。
人类社会的政治、经济、文化等各方面是相互联系的,而且人类社会与自然界也是相互联系的。
- 联系具有多样性,世界上的事物是多样的,因而事物的联系也是多样的。
有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
例如,“城门失火,殃及池鱼”体现的是间接联系。
- 题目解析- 例题:“蝴蝶效应”由气象学家洛伦兹于1963年提出,其大意是:南美洲亚马孙河流域热带雨林中的一只蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可能在两周后引起美国德克萨斯的一场龙卷风。
“蝴蝶效应”不仅体现出惊人的想象力和迷人的美学魅力,更蕴含着深刻的哲学内涵。
它揭示了()- ①世界上万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系之中- ②世界上所有重大事件的发生都是偶然因素相互作用的结果- ③世界上万事万物的普遍联系都是大胆想象和合理推论的结果- ④某个微小因素的变化在一定条件下会对系统产生决定性影响- 答案:①④。
解析:“蝴蝶效应”表明事物之间存在着普遍联系,南美洲蝴蝶扇动翅膀这一微小因素在一定条件下会对美国的天气系统产生决定性影响,体现了世界上万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系之中。
②说法错误,重大事件的发生是偶然与必然因素相互作用的结果;③说法错误,普遍联系是客观存在的,不是想象和推论的结果。
2. 发展的观点- 含义- 发展是前进上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
唯物辩证法的基本特征及实质与核心探究1. 引言1.1 唯物辩证法的重要性唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分,具有深远的理论和实践意义。
它不仅是现代科学哲学的基本方法,也是马克思主义哲学的立论基石。
唯物辩证法能够帮助人们认识和改造世界,指导人们实现对世界的全面理解和正确的实践。
在现代社会中,唯物辩证法对于科学研究、社会实践、经济建设和政治改革都有着重要的指导作用。
唯物辩证法的重要性体现在多个方面。
它能够帮助人们正确认识世界和规律,指导人们进行科学研究和实践活动。
唯物辩证法能够促进人们思维方式的革新和理论水平的提高,推动社会发展和进步。
唯物辩证法能够加强人们对世界的全面了解和辩证思维能力,增强人们的创新意识和实践能力。
唯物辩证法的重要性不仅在于其理论价值,更在于其对于实践的指导作用和社会的影响力。
通过深入学习和运用唯物辩证法,可以更好地推动人类社会的进步和发展。
1.2 唯物辩证法的起源和发展唯物辩证法作为马克思主义哲学的基本组成部分,起源于希腊古代哲学。
古希腊哲学家赫拉克利特提出了"一切皆流"的观念,主张世界是处于不断变化和运动过程中的。
而这一思想正是唯物辩证法的基础,也是其起源之地。
在历史的长河中,唯物辩证法经过了不同哲学家的不断发展和完善,逐渐形成了辩证发展的思想体系。
唯物辩证法在19世纪中叶由马克思、恩格斯等人进一步发展和完善。
马克思强调了辩证法的历史唯物主义特征,分析了社会发展规律以及生产力和生产关系之间的矛盾。
恩格斯则进一步阐述了辩证法的认识论和方法论基础,提出了唯物辩证法的实质在于"对立统一规律",即事物内在矛盾的统一和斗争。
从此,唯物辩证法成为了马克思主义哲学的重要组成部分,深刻影响着当代哲学界的思想。
唯物辩证法的发展,体现了人类思维的深刻认识和不断进步。
正是因为唯物辩证法的不断发展和完善,使我们对世界的认识更加深刻,对历史的发展更加清晰,对社会的变革更加有力。
矛盾的观点是唯物辩证法的总特征不是。
唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。
1、唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。
联系的观点认为事物是普遍联系的,要用联系观点看问题,反对孤立地看问题。
发展的观点认为世界是变化发展的,要用发展的观点看问题,反对静止地看问题。
矛盾的观点是指用对立统一的观点看问题。
2、矛盾观点即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律,它揭示了事物发展的源泉和动力,提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点1. 引言唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它对于认识世界、改造世界具有重要意义。
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点,这一观点体现了唯物辩证法的核心思想和方法论。
本文将从以下几个方面来详细阐述唯物辩证法的总特征。
2. 普遍联系普遍联系是指事物之间相互关联、相互作用、相互依存的关系。
在唯物辩证法中,一切事物都存在于一定条件下,并与其他事物相互联系。
例如,社会中的个人不仅受到自身条件的影响,还受到社会环境、历史条件等多种因素的影响。
这种普遍联系使得事物之间形成了复杂而多样的关系网。
普遍联系还表现为事物内部各要素之间存在着内在联系。
任何一个事物都是由各种矛盾构成,并通过这些矛盾进行内部运动和发展。
例如,一个物体的存在就是由其内部各种元素之间的相互作用所决定的。
唯物辩证法强调了对事物内部矛盾及其发展规律的研究,从而揭示了事物发展的根本动力。
3. 永恒发展永恒发展是指一切事物都处于不断变化和发展之中。
在唯物辩证法看来,世界上不存在永恒不变的东西,一切事物都在不同程度上经历着变化和发展。
这种永恒发展表现为事物的量变积累到一定程度会引起质变。
唯物辩证法认为事物的发展是由内因和外因相互作用所引起的。
内因是指事物内部矛盾和运动规律,外因是指外界条件和环境影响。
只有将内因和外因结合起来分析,才能全面把握事物发展的规律。
永恒发展还表现为事物发展具有曲折性、飞跃性和螺旋式上升性。
曲折性指事物在发展过程中会经历多种矛盾斗争、反复运动的曲线轨迹;飞跃性指事物在一定条件下会发生质变,产生新的质的飞跃;螺旋式上升性指事物在发展过程中会不断超越旧阶段,达到一个更高的水平。
4. 总结与展望唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点。
普遍联系体现了事物之间相互关联、相互作用、相互依存的关系,以及事物内部各要素之间的内在联系;永恒发展则强调了一切事物都处于不断变化和发展之中,并且这种发展具有曲折性、飞跃性和螺旋式上升性。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
唯物辩证法是一种关于物质世界本
质和发展规律的哲学思想体系。
联系的观点认为物质世界是一个整体,不同的事物之间相
互联系、相互依存,世界上不存在孤立的、单独的事物。
发展的观点认为物质世界是在不
断发展变化的,它是一个不断演进、发展的整体。
联系的观点是唯物辩证法中最基本的观点之一。
它认为不同的事物之间都是相互联系的。
这种联系是直接的也可以是间接的,平行的也可以是对立的。
例如,生与死、进步与
退步、优点与缺点等都是相对的,没有一个完全孤立的存在。
唯物辩证法认为,一切事物
都是由于内部和外部矛盾的相互作用而发生变化的。
如果没有联系,事物就没有了生命力,也没有了任何的发展。
发展的观点认为一切事物都是在不断地发展变化的。
这种变化是一种内在的时序性和
可能性,是一个由低级向高级阶段发展的过程。
唯物辩证法认为物质世界是一个不断变化
的整体,它不是一成不变的,而是处于不断变革过程中。
这种变化是因为矛盾的存在和解决,不断推动事物向着更加发展的方向前进。
发展的观点所体现的是唯物辩证法的方向性
和目标性。
联系和发展的观点是唯物辩证法中的相互统一的两个方面。
联系体现了人们对事物相
互关系的认识,发展则是对事物发展变化过程的指导,是对世界发展规律的解释。
联系和
发展在唯物辩证法中相互依存、相互促进,有机地结合在一起,构成了唯物辩证法的整体
性原则。
唯物辩证法的本质特征和认识功能。
唯物辩证法是毛泽东思想指导下形成的一种哲学思想,它把客观事物活动的本质作为探究世界规律的纲领。
它以客观事物发展的复杂矛盾运动为科学的研究基础,以把认识解析为客观事物联系的整体为基本原理,认识论的研究任务是揭示和解释世界规律,寻求认识的真理性的内涵和方法。
唯物辩证法的本质特征在于它具有以下几个基本原则:一是“统一认识”的原则,即客观实践不仅是科学知识发展的基础,也是它保持其有效性和真实性的根本保证;二是“循环认识”的原则,即认识发展产生着贯彻要求和趋势;三是“对立统一”的原则,即事物如何发展取决于它所受到的各种内外因素。
四是“分析综合”的原则,即矛盾发展的基本准则在于识别历史时期内产生的所有相互关系和联系的过程,才能捕捉真实的变化令和改造其所受影响的自然特性。
唯物辩证法的认识功能在于:首先,它能够让我们在认识和实践的整个过程中,把握客观事物的内在联系;其次,它能让我们区分出认识过程中正确和错误的信息;第三,它能使我们认识到客观事物活动发展的复杂性;最后,它能帮助我们在实践伦理和实现公平正义的道路上发现更多的可能性。
综上所述,唯物辩证法的本质特征和认识功能是把客观事物活动的本质视作科学研究的纲领,以把认识解析为客观事物联系的整体为基本原则;通过“统一认识”、“循环认识”、“对立统一”和“分析综合”等原则把握客观事物的内在联系,辨别认识过程中正确和错误的信息,认识客观事物活动发展的复杂性,以及在实践伦理和实现公平正义方面发现更多可能性。
唯物辩证法的本质特征和认识功能唯物辩证法的总特征?唯物辩证法的总特征有一、物质世界和实践、二、事物的普遍联系与发展、系统特点:整体性、结构性、层次性和开放性。
对立统一规律又称矛盾规律,矛盾是辩证法的核心概念。
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。
唯物辩证法与“四个”战略思想。
一、物质世界和实践1、世界的物质性(1)世界观、方法论和哲学哲学就是系统化、理论化的世界观,又就是方法论。
(2)哲学基本问题及其内容恩格斯明确提出思维和存有的关系问题就是哲学的基本问题,表示哲学基本问题包含思维和存有何者第一性与思维和存有有没有同一性。
(3)唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学1根据对哲学基本问题第一方面的相同提问,哲学可以分割为唯物主义和唯心主义两派;2根据对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学可划分为可知论和不可知论;3社会存在与社会意识的关系问题就是社会历史观的基本问题;4对世界事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的不同回答划分为辩证法和形而上学。
(4)马克思主义的物质观及其理论意义列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”物质的唯一特性是客观实在性。
(5)意识的起源和本质意识就是物质世界长期发展的产物,就是人脑的机能和属性,就是物质世界的主观贾启允。
物质同意意识,意识依赖物质并反作用于物质。
(6)物质和运动,运动和恒定,物质运动与时间、空间1运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是绝对的,静止是相对的,静止是运动的衡量尺度。
静止的相对性体现了物质运动的有条件性。
2时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性。
空间是指物质运动的伸张性、广延性,特点是三维性。
(7)物质与意识的辩证关系1物质同意意识,意识依赖物质并反作用于物质。
2意识是物质世界发展的高产物,是客观世界在人脑中的主观映像。
唯物辩证法的总特征举例子
1. 唯物辩证法说联系具有普遍性,这就像我们人和人之间的关系呀,你看哪个人能完全孤立地生活呢?比如我们每天都要和家人、朋友、同事打交道,这就是普遍联系呀!
2. 发展是唯物辩证法的总特征之一,就如同小树苗成长为参天大树,难道不是经历了一系列的变化和发展吗?想想我们自己,从懵懂无知到成熟懂事,不也是在不断发展嘛!
3. 联系还是客观性的哟,不是我们想怎样就怎样的呢!比如说四季更替,不会因为我们的喜好就改变呀,这不就是客观联系嘛!
4. 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,这多像时代的变迁呀!新的科技、新的观念不断涌现,旧的东西慢慢淘汰,就像从写信到发邮件的转变,多明显的发展呀!
5. 唯物辩证法还强调事物是相互联系的整体,这和我们身体的各个器官一样呀,互相协作才能让我们健康呀!一个器官出问题,可能就会影响整体呢,这相互联系太重要啦!
6. 发展的道路是曲折的,这和我们追求梦想不是一样嘛!你在实现梦想的路上肯定会遇到困难挫折,但不能放弃呀,这不就是曲折发展嘛!
7. 联系具有多样性呢,世界如此复杂多样,就像人际关系一样,有亲情、友情、爱情等等不同的联系,多丰富呀!
唯物辩证法的总特征真的太重要啦,它让我们能更全面、更客观地认识这个世界和我们的生活呀!。
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点对吗
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点。
这个观点是指,一切事物都有相互联系,不是孤立存在的,而且一切事物都在不断地发展变化。
这种观点贯穿于唯物辩证法的各个方面。
普遍联系是指一切事物都有相互联系,没有孤立存在的东西。
这种联系包括内在联系和外在联系。
内在联系是指一个事物内部各个方面之间的相互关系,它们构成了这个事物的统一整体。
外在联系则是指一个事物与其他事物之间的相互关系,它们互相作用、影响、制约、依赖,共同构成了一个更大的系统。
永恒发展则是指一切事物都处于不断变化发展之中。
这种发展包括量变和质变两个层次。
量变是指某个事物在数量上增加或减少,但本质上没有改变;质变则是指某个事物经历了根本性的改变,在形态、结构、性质等方面有了新的特征。
普遍联系和永恒发展是密不可分的统一体。
任何一个具体现象都既有内在联系,也有外在联系,既有量变,也有质变。
唯物辩证法认为,只有把握了这种普遍联系和永恒发展的观点,才能真正理解事物的本质和规律。
唯物辩证法的普遍联系和永恒发展观点具有广泛的适用性。
它不仅适用于自然界中各种物质现象的研究,也适用于社会现象的研究。
在社会领域中,普遍联系体现为各种社会关系之间的相互影响、制约、依存;永恒发展则表现为人类社会从原始社会到现代社会不断地演进和变革。
总之,唯物辩证法的普遍联系和永恒发展观点是一种全面、深刻、科学的思想方法。
它帮助我们更好地认识世界、改造世界,并指导我们正确处理各种复杂问题。
唯物辩证法总的特征和观点唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一,它是对自然界和人类社会发展规律的根本认识方法。
唯物辩证法的总体特征和观点主要包括以下几个方面。
唯物辩证法坚持物质第一性的原则。
它认为物质是现实世界的根源和基础,精神、意识等都是物质的产物和反映。
唯物辩证法强调物质对意识的决定作用,认为意识是物质的产物,是物质世界的一种反映。
它反对唯心主义、唯意识论等形而上学观点,强调物质世界的客观存在和物质规律的客观性。
唯物辩证法强调事物的发展和变化。
它认为事物是不断发展变化的,一切事物都具有内在的矛盾和运动。
唯物辩证法以矛盾为核心,强调矛盾的普遍性和斗争性,认为矛盾是推动事物发展的根本原因。
矛盾既是事物存在和发展的动力,也是事物灭亡和转化的根源。
第三,唯物辩证法注重整体和个别的关系。
它认为整体是由个别构成的,个别又反作用于整体。
整体和个别相互依存、相互制约、相互转化。
唯物辩证法强调研究问题要从整体出发,把握事物的全面性和内在联系,不能片面地看待问题。
第四,唯物辩证法强调实践的决定作用。
它认为实践是人类认识和改造世界的基础,只有通过实践,人们才能更好地认识世界、改造世界。
唯物辩证法强调实践是检验真理的标准,只有通过实践的检验,才能验证理论的正确性和可行性。
第五,唯物辩证法强调对立统一的原理。
它认为一切事物都是由相互联系的对立面组成的,对立面既相互排斥又相互依存。
唯物辩证法强调对立面的统一是事物发展的动力,只有通过对立面的斗争和统一,事物才能不断发展。
唯物辩证法的总体特征和观点包括物质第一性、事物发展和变化、整体和个别的关系、实践的决定作用以及对立统一的原理。
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它为我们认识世界、改造世界提供了科学的方法和思维方式。
我们要深入学习和运用唯物辩证法,不断提高我们的思维能力和实践能力,为实现社会主义现代化和共产主义事业做出更大的贡献。
唯物辩证法的总特征唯物辩证法
首先,唯物辩证法是客观的。
它认为客观世界是独立于人的意识之外
存在的,人的意识是客观世界的反映。
唯物辩证法强调客观事物的本质和
规律,对主观意识和主观努力的重要性保持审慎的态度。
在唯物辩证法的
观点中,物质决定意识,社会存在决定社会意识,这是一种客观唯物主义
的立场。
其次,唯物辩证法是历史的。
它认为一切事物都处于发展变化之中,
没有永恒不变的东西。
唯物辩证法强调历史的连续性和发展的脉络,认为
一切事物都是在一定的历史条件下发展演变的。
唯物辩证法认识到社会历
史的决定性作用,认为社会生活是人们集体活动的产物,历史是人民创造的,并且认为历史的发展是有规律的,具有一定的方向性。
第三,唯物辩证法是矛盾的。
唯物辩证法认为矛盾是一切事物发展变
化的动力,是事物内部存在的对立面的统一、矛盾存在于一切事物的内部,是事物发展演变的根本原因。
唯物辩证法认为矛盾具有普遍性、特殊性和
个别性,不同事物的矛盾表现出不同的形式和特征。
矛盾的存在和运动是
事物发展演变的源泉,是推动事物前进的内在动力。
此外,唯物辩证法强调事物的量变和质变的关系。
唯物辩证法认为量
变是事物由量变向质变发展的过程,质变是事物发展的突变点。
量变和质
变具有不可分割的关系,量变积累到一定程度就会引发质变,质变又会引
发新的量变过程。
唯物辩证法认为事物的发展是螺旋式上升的,不断地往
前推进,不断地超越和取得新的质的飞跃。
唯物辩证法的总特征是唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一,是一种关于世界本质和发展规律的认识方法。
它通过对社会与自然的矛盾运动进行分析,揭示了客观世界的本质和动态变化的规律。
唯物辩证法的总特征可以从以下几个方面进行讨论:一、物质决定意识、实践决定认识唯物辩证法认为世界的存在和发展是由物质决定的,物质是客观存在的物质实体,是世界的物质基础。
意识是对物质世界的反映,是主观存在的产物。
物质决定意识的观点强调了真理的客观性和相对性,认为人类的认识是通过实践与物质世界的相互作用而产生的,只有通过实践才能获取真知。
二、矛盾普遍存在、矛盾运动是事物发展的动力唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的根本原因和动力。
一切事物内部都包含着对立统一的矛盾,矛盾的存在和运动是事物发展的动力源泉。
矛盾的普遍存在表现在各个层面,如事物自身内部的矛盾、事物之间的矛盾和社会历史进程中的矛盾。
唯物辩证法通过对矛盾运动的认识揭示了事物内部矛盾的辩证关系和发展趋势。
三、质变和量变相互转化、否定之否定是事物发展的规律唯物辩证法认为,质变和量变是事物发展的两种基本形式。
质变是指事物发展到一定程度后,由于内部矛盾的积累和调和,迅速发生质的飞跃。
量变则是事物在质变前的长期积累过程。
质变和量变相互转化,通过量变的积累达到质变的阈值,而质变又引发新的量变。
这种发展过程被称为“否定之否定”,是事物发展的基本规律。
四、辩证统一思维方法、实事求是的认识态度唯物辩证法强调辩证统一的思维方法,即对矛盾进行辨证分析、对事物进行综合把握的思维方式。
它主张辩证的、全面的、具体的观察事物,不排除事物各个侧面和矛盾的辩证关系,以此为基础进行科学的认识和实践。
同时,唯物辩证法还强调实事求是的认识态度,即根据客观实际的规律性和客观要求,进行客观、全面、具体的认识和实践活动。
综上所述,唯物辩证法的总特征可以归纳为物质决定意识、矛盾普遍存在、质变与量变相互转化以及辩证统一思维方法和实事求是的认识态度。
简述辩证法的总特征
唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点,认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。
唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史,认为世界是一个有机的整体,认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中,反对以片面或孤立的观点看问题。
唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。
以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。
是马克思主义哲学的重要组成部分。
唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。
唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。
在这个问题上,唯物辩证法指出:世界存在的基本特征有两个:一个是世界是普遍联系的,另一个是世界是永恒发展的。
唯物辩证法作为科学的理论体系包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律三大基本规律,以及现象和本质、原因和结果、内容和形式、偶然性和必然性、可能性和现实性五对基本范畴。
对立统一规律揭示了客观事物发展的源泉和动力、质量互变规律揭示了客观事物发展的状态、否定之否定规律揭示了事物发展的客观趋势。
辩证法的各对基本范畴则从不同方面揭示和反映了客观事物本身的内在联系及其发展变化。
总体上看,唯物辩证法是对客观物质世界的普遍联系和永恒发展这一基本特征的揭示和反映。
唯物辩证法的特征一、对立统一对立统一就是事物内部包含着相互联结、相互依存、相互渗透、相互转化,又相互排斥、相互分离、相互否定相互斗争的方向和倾向。
矛盾概念形象地概括了万事万物的既对立又统一的、在对立统一中发展的最普遍的客观法则,矛盾观点是对立统一观点的马克思主义哲学中国化的通俗表述。
矛盾具有同一性和斗争性这两个基本属性。
同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势,矛盾斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和斗争性是相互联结,相辅相成的,一方面,没有斗争性就没有同一性,因为斗争性寓于同一性之中,另一方面,没有同一性也没有斗争性。
与此同时,矛盾的同一性和斗争性又是相互区别、相互对立的。
主要表现在:在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾具有普遍性和特殊性。
唯物主义辩证法认为,人类社会实践及科学的发展已经并不断证明,无论宏观领域还是微观领域,无机界还是有机界,自然界还是人类社会,物质现象还是精神现象,都充满着矛盾,矛盾是客观存在的,不以人的意志为转移。
矛盾是普遍存在的,普遍性就是指矛盾存在于一切事事物的发展过程中,每一种事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动,也就是说矛盾无所不在,无时不有。
没有矛盾就没有世界,否认矛盾就否定了一切,矛盾是事物发展的源泉和动力,矛盾着的方面又统一又斗争,由此决定一切事物的生命并推动事物的发展。
要研究事物、系统和过程,就要研究矛盾。
要采用矛盾分析的方法,从总体上把握矛盾,了解矛盾的发展趋势,找出解决矛盾的方法。
人们认识事物就是认识事物的矛盾,否认矛盾,否认矛盾分析法,就不可能有科学的认识,现代科学特别是系统论的发展,进一步证实和丰富了矛盾普遍性的理论。
坚持矛盾普遍性的原理,用对立统一的观点观察一切问题,是一切科学认识的前提,是唯物辩证法的根本要求之一。
离开矛盾观点和矛盾分析法,就会犯片面性和表面性的错误,就会背离党的思想路线。
矛盾虽然是普遍存在的,但是矛盾却有着自身的个性,即特殊性,也就是说,不同事物的矛盾具有各自的特点。
世界万物之所以千差万别,各有其特殊的本质,就在于其内部矛盾的特殊性。
唯物主义辩证法认为,矛盾的特殊性是客观事物固有的本性,它表现为种种情形:第一个是每一种物质运动形式都有其自身特殊的矛盾。
物质世界的运动,有机械的、物理的、化学的、生物的和社会的等基本运动形式,每一种运动形式内部都包含着本身固有的特殊矛盾,构成其特殊的本质,使它和其他物质运动形式相区别。
第二个是每一事物的不同发展过程及其不同阶段都包含着各自的特殊性。
过程的不同,阶段的区别,都源出于自身矛盾的特殊性。
第三个是矛盾及其各个方面的地位和作用也都具有自身矛盾的特殊性。
事物各种矛盾及矛盾各个方面的发展总是不平衡的,不仅有主要矛盾和次要矛盾的区别,而且矛盾内部双方也有矛盾的主要方面和次要方面的区分。
第四个是矛盾斗争的形式也具有自身的特殊性。
任何事物都包含着矛盾,但矛盾斗争的形式是各不相同、具有特殊性质的。
根据矛盾的性质和状况,可以区分为各种不同类型的矛盾,如对抗性矛盾和非对抗性矛盾。
由于各种矛盾的特点不同,决定着解决矛盾的形式和方法也不相同。
事物内部矛盾的特殊性,决定了千差万别的各种事物的本质。
矛盾特殊性的原理具有极为重要的世界观和方法论意义。
它是科学地认识事物的基础,是区别和认识千差万别事物的内在根据。
二、质量互变事物的发展变化存在两种基本形式,即量变和质变,前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少,是一种连续的、不显著的变化,后者是事物根本性质的变化,是渐进过程的中断,是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。
事物的矛盾运动,呈现出量变和质变两种运动状态,由于其自身的内在矛盾,在一定条件下向自己的对立面转化,呈现出由量变到质变、又由质变到量变的过程,唯物主义辩证法质量互变的原理,揭示了事物的发展是在量变的基础上由旧质向新质的飞跃。
在这其中,质是一事物区别于他事物的内在规定性,事物的质是通过其属性表现出来的,在事物诸多属性中,有本质属性和非本质属性的区别。
事物区别于他事物的质的规定性,是事物存在的内在依据。
量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。
质发生变化了,一事物就会变成另一事物。
质的规定性是使事物成为该事物而不是他事物的根本理由。
而量的规定性则不同,同一类事物可以有不同的量,在一定程度、一定范围内,事物量的变化不会影响到事物质的变化。
认识事物的质非常重要,但是认识事物的量同样不可忽视,无论分析什么问题、做什么决策、采取什么举措,首先要做到心中有数。
质和量的统一就是度。
任何事物都既有质又有量,度是质与量的统一体。
认识事物的度,正确掌握事物质与量的统一,才能把握事物变化的内在规律,有效地改造客观世界。
度是一定事物保持自身质的数量界限,是事物的质所能容纳的量的活动范围,在这个数量限度内,量变不会引起质变,超出这个限度,事物就会发生质的变化。
在事物内部矛盾的作用下,事物的发展从量变开始,当量变达到一定的界限时,量变就转化为质变,事物的性质发生了变化,旧质事物就变成了新质事物。
这是量变向质变的转化。
在新质的基础上又开始了新的量变,这是质变向量变的转化。
量变引起质变,质变又引起新的量变,循环往复以至无穷,构成了事物无限发展的过程。
量变和质变,是事物发展变化的两种基本形式,二者既有区别又有联系,在事物发展过程中,它们是相互依存相互渗透的。
量变中有阶段性的和局部性的部分质变,质变中有量的扩张。
对于质而言,它是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。
世界上的事物之所以千差万别,就是因为他们各有自己特殊的质的规定性。
事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的。
事物的质是客观的,质与事物的存在是直接统一的。
事物的质又是多方面的。
事物的质通过属性表现出来。
事物的属性是事物质的表现,人们正是通过认识事物的属性去认识事物的质的。
在事物的多种多样的属性中,有本质属性和非本质属性的区别。
本质属性的有无,直接决定着事物的质,而非本质属性的消失,则不影响事物的存在。
质和事物的存在是直接统一的。
这包含两方面的含义:其一,事物总是具有一定质的事物,不具有一定质的事物是不存在的。
其二,质总是一定事物的质,脱离了一定事物的质也是不存在的。
事物的质的规律性是多样的。
质和属性不可分。
质通过属性表现出来;属性则是一物与他物在相互联系中表现出来的质。
对于量而言,量是事物的规模,程度,速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展的水平和速度等等,这些都是事物量的规定性及其表现。
事物的量的规定性也是事物本身所固有的,是客观存在的,同事物不可分离。
理解事物的量的规定性,要注意两点:第一,量的规定性和事物不是直接统一的。
质的规定性与事物的存在是直接统一的,某一事物失去了自己的质,该事物就变成了他事物。
量的规定性则不同,同一事物可以有不同的量。
在一定的范围内,量的增减并不影响事物的质。
第二,量的规定性是多方面的。
有内涵的量与外延的量、精确的量与模糊的量、要素的量与结构的量等。
内涵的量的标志的程度,如温度的高低,颜色的深浅、硬度的大小。
外延的量标志质的规模,如物的数量、体积、重量。
质把不同事物区别开来,量则进一步把同质的事物从量上区别开来,同质的事物可以有不同的量。
在对事物的认识中,认识质是基础、是前提,由质进到量,是对事物认识的深化和精确化。
在科学研究中,确定事物及其结构、性质状态的性质,叫做定性研究;对事物进行数量分析、计算和测定是定量研究。
定性是定量的基础,确定事物“是什么”,才能把它从千差万别的事物中区别出来;定量是定性的精确化,把定性和定量结合起来是科学研究的重要任务。
对于度而言,它是事物质和量的统一,是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。
事物的度的两端的界限叫做关节点或临界点。
关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。
事物的量在度的范围内变化,事物不会发生质变,量变超出度的范围,事物就会发生质变。
度的极限叫关节点,超出关节点,事物就形成了新的质,量统一体,成为另一事物,度是我们开展任何工作都有注意的,就是我们日常说的分寸感,过犹不及,把握好最佳的度量和节点是我们取得事业胜利的关键所在。
三、否定之否定否定之否定规律是表征事物发展过程中的复杂状态,是哲学高度上的凝练和抽象。
唯物主义辩证法认为事物自身内在的包含着肯定因素的否定,也就是说事物的发展是通过否定实现的。
在事物的发展过程中,经过两次否定,即由肯定到否定,再由否定到否定之否定,事物的运动就表现为一个周期。
否定之否定阶段既是前一个周期的重点,又是下一个周期的起点,事物的发展就是不断地从肯定到否定,又由否定到否定之否定这样的循环往复、以至无穷的过程。
辩证唯物主义的否定是事物的自我否定,这里的否定不是一无是处,毫无价值的意思,而是一种批判的继承,消化的吸收的状态,后一种状态往往要比前一个状态更加进阶、更加高级。
在辩证唯物主义看来,事物内部包含着的肯定和否定两个方面,它们既相互统一又相互斗争,斗争的结果导致否定方面战胜肯定方面,取得支配地位,这就是事物的否定,引起否定的根本原因是事物的内部矛盾,而不是某种外力的作用。
辩证的否定是事物发展过程中具有决定作用的环节,每一事物在一定的历史条件下的产生都有其存在的合理性,随着时间的推移和条件的变化,它就会逐渐丧失其存在的理由,变成阻碍发展的消极的东西,只有经过否定,新东西代替旧东西,事物才能继续向前发展,辩证的否定是新旧事物联系的环节,任何新事物都是从旧事物发展而来,否定中包含着肯定,作为对旧事物否定而出现的新事物,它保留了旧事物中积极的成果,如果我们不承认否定是联系的环节,势必否定发展本身。
作为一个发展周期,事物要经历两次否定才能进阶到新的阶段。
德国哲学家黑格尔第一次明确地提出了否定之否定的思想,并运用当时的科学技术知识予以充分的阐述。
但是他把否定之否定当作构建其唯心主义体系的重要杠杆,把一切事物都塞进正一反一合三段式的框架中,常常闹到牵强附会的程度。
而马克思却继承吸收它的很多合理之处形成了唯物主义辩证否定观,该观点认为因为事物内在矛盾作用的结果,事物的发展总是由肯定阶段走向否定阶段的,一般地说,在事物发展的总过程中,经过两次否定,即由肯定到否定,再由否定到否定之否定,事物的运动就表现为一个周期。
它解决了前两个阶段的矛盾,既保留了它们各自的积极性,又克服了它们各自的片面性。
它是事物发展两次向对立面转化的结果,它在外表上会重复肯定阶段的某些特征,仿佛又回归了原出发点。
但实质上它和旧东西不同,是对旧事物根本性质上的否定,是在更高基础上的回复。