挨星诀和用法

真假挨星法（四）：补救水神挨星法
真假挨星法（四）：补救水神挨星法
古时候有补救水神图，上面记载了一种挨星法。

这种挨星法先把二十四山分成阴阳两神，乾坤艮巽甲庚壬丙寅申巳亥为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。

挨星时遇阳神要顺挨，遇阴神要逆挨。

该派的挨星口诀是：贪狼子癸并甲申，壬卯未坤乙巨门。

四六宫中皆武曲，酉辛丑艮丙破军。

寅午庚丁四位上，右弼之星次第临。

将山做主翻临向，逐位逐爻顺逆轮。

贪辅吉凶随运转，廉归五位不同论。

旋飞四位流神住，庚辛向方空位名。

若有水口来冲到，冲破阴阳多受惊。

此口诀与笔者前面提到的姜氏挨星诀大同小异。

此诀为七言诗句，姜氏则为五言。

两者相同处在于二十四山皆有挨星且所挨之星相同，如贪狼五山与巨门五山等都相同。

另外就是两者都是顺逆轮着挨星，廉贞五黄星不参与挨排，始终处于中位。

在判断吉凶时，两者都强调流水不能冲破挨星不到的方位。

两者不同之处在于对阴阳的界定不同。

姜氏挨星是以天元龙、地元龙、人元龙之间的关系来确定阴阳。

而补救水神却以乾坤艮巽甲庚壬丙寅申巳亥为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。

虽然所挨之星是一样的，挨排出来之后结果绝对不一样。

显然，此挨星法为姜氏挨星法的变种。

想来古人收徒甚严，不经历多年师傅是不会将全部秘诀传给弟子的。

一些人得到了部分口诀却没有得到使用方法，于是独创使用方法。

这就导致了挨星法的分歧。

笔者以为，补救水神图上的挨星法或许就是姜氏挨星法的分歧之一。

大家有兴趣可以验证其真伪。

道先生教大家学大玄空风水：二十四山之挨星顺逆秘诀挨星诀：坤壬乙巨门从头出上元中，坤山艮向，壬山丙向，乙山辛向，二黑在上元为正神，正神顺挨：以上三图，坤壬乙三山，在上元，顺飞。

下元中，坤壬乙三山则逆飞以上三图，坤壬乙三山，二黑入中，逆飞。

子未卯三碧禄存到子未卯三山，在上元顺飞，如下图：在上元中，子山午向，未山丑向，卯山酉向，如上图，三碧入中宫，顺飞。

而子未卯三山，在下元则逆飞，如下图：下元中，三碧禄存星入中宫，逆飞。

戌乾巳四绿文曲照戌乾巳三山中，在上元中，挨星顺挨，如下图：戌山辰向，乾山巽向，巳山亥向三山在上元中，四绿文曲入中宫，挨星顺飞。

而下元中，戌乾巳三山则挨星逆飞，如下图：下元中，戌山辰向，乾山巽向，巳山亥向，四碧星入中宫，挨星逆飞。

辰巽亥六白武曲位辰巽亥三山，在上元中，六白入中宫，逆飞，如下图：如上图，上元中，辰山戌向，巽山乾向，亥山巳向，六白入中宫，挨星逆飞。

而在下元运中，辰巽亥三山，则挨星顺飞，如下图：下元中，六白入中宫，挨星顺飞。

艮丙辛七赤是破军艮丙辛三山中，在上元，七入中宫，逆飞，如下图：上元运中，艮山坤向，丙山壬向，辛山乙向，七入中宫，挨星逆飞。

下元运中，艮丙辛三山，则顺飞，如下图：下元运中，艮山坤向，丙山壬向，辛山乙向，七入中宫，顺飞。

寅庚丁八白左辅应在上元运中，寅庚丁三山，则八入中宫，逆飞，如下图：上元运中，寅山申向，庚山甲向，丁山癸向，挨星８入中宫，逆飞。

而下元运中，寅庚丁三山，则顺飞，如下图：下元运中，寅山申向，庚山甲向，丁山癸向，挨星８入中宫，顺飞。

午酉丑九紫右弼星午酉丑三山，在上元运中，挨星９入中宫，逆飞，如下图：下元运中，午酉丑三山顺飞，如下图：下元运中，午山子向，酉山卯向，丑山未向，９入中宫，挨星顺飞。

以上，便用两篇文章把二十四山的挨星顺逆讲完了。

下面的文章将会讲到挨星的合局与以反局，及使用方法。

真假挨星法（二）：姜氏挨星法真假挨星法（二）：姜氏挨星法一代风水宗师蒋大鸿的得意门生姜尧（字汝皋）曾在《从师随笔》里面提到了蒋大鸿传给他的二十八句挨星秘诀，但并未公开具体内容。

《从师随笔》最先刊载在《沈氏玄空学》里面。

其真假虽有人怀疑，但绝大多数学沈氏玄空的都将其视为重要的参考资料。

许多人认为，里面内容是和沈氏玄空吻合的。

因此沈氏玄空就是蒋氏玄空。

有空了阎老师再谈谈我对《从师随笔》的理解。

接下来我要谈的就是姜尧的挨星诀。

目前玄空风水大师基本上是学沈氏玄空的，可《沈氏玄空学》里根本没有这二十八句挨星诀的内容，因此许多大师根本不知道姜尧的挨星诀是何物。

即使知道，也不明白怎么运用。

这就是传说中许多人梦寐以求的姜氏挨星诀：子癸并甲申，贪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位为巨门。

乾亥辰巽巳，连戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星说破军。

寅午庚丁上，右弼四星临。

本山星做主，翻向逐爻行。

廉贞归五位，诸星顺逆轮。

凶吉随时转，贪辅不同论。

更有先贤诀，空位忌流神。

翻向飞临丙，水口不宜丁。

运替星不吉，祸起至灭门。

运旺星更合，百福又千祯。

衰旺多凭水，权衡也在星。

水兼星共断，妙用更通灵。

此诀怎么运用呢？该诀的前十句：“子癸并甲申，贪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位为巨门。

乾亥辰巽巳，连戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星说破军。

寅午庚丁上，右弼四星临。

”讲的是替星，是排替卦盘用的。

与沈氏玄空里面的一致。

因此我不予详解。

而后面的十八句，古今许多风水大师根本没弄懂是什么意思，连谈养吾都不知道“空位忌流神”的含义。

下面阎简单讲讲该诀后面十八句的用法：本山星做主，翻向逐爻行。

略解：这句说的是在排盘时要将本山所属的星翻到向上去。

如乾山星是六，则将六翻到巽山去。

廉贞归五位，诸星顺逆轮。

略解：这句说的是五黄廉贞星永远在五黄位，其它的八颗星贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼要依或顺或逆的原则在九宫盘里“轮”。

这里的“轮”不是沈氏玄空的“飞”。

“飞”是随着洛书九宫的数字顺序排，五宫过了是六宫，六宫过了是七宫。

《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》中辨吉凶星照临诀，即挨星诀。

传为蒋氏著作，观其语气与蒋氏《天元五歌》甚异，况蒋氏在五歌序中曾言除《辨正》《五歌》外别无他著，故疑为伪托。

此诀在他书上屡见刊发，皆言为蒋氏所传之诀，故录之于下，以供同好览阅。

诀日：哀旺权衡操在水，初年政令在九星。

水逢吉位星飞吉，剋制生宫不地靈。

纵发来时减去半，虽然大地亦无情。

水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。

宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。

诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。

四位排星谁是吉，亦须一二三来临。

乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。

辅在坤方煞上煞，弼在兑官福便轻。

贪在乾宫吉更吉，巨临坎位制凶星。

禄在艮兮为吉照，水逢吉照始敷荣。

原注：此节言水固安吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，（本人注：此言星只能减福或减祸，终不解改变其吉凶也，即是说吉凶最终不是由星来决定）如上元，离艮兑三位之水吉也，亦要将上元的一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，剋制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星剋制，贪狼到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮宫吉中吉，文到卯廉归中五，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差矣。

二十四山挨星秘诀二十四山挨星密诀二十四山挨星五行，在协记，各种选择书中均很少见到。

历为师传口授，只有在师授徒的手写本上能看到。

此诀虽不过数十字，然天机内蕴。

会者一语立晓，不会者，看了也没用。

此诀须结合房份，结合流年断事，何峰在何房应吉则定吉，何峰在何房应凶则定凶。

浅得者能粗断大体，高明者如金口铁齿，清张九仪高师师谓之为“风水铁板数”。

也有从书上得者数年、十几年者，不知罗庚字面用法，而认为此诀不验者。

此挨星五行实为二十八宿天星五行。

天光下临，地德上载。

不知天星，何言地理。

，望有缘得此得此者，善珍之，勿乱于无妄之人。

子午卯酉为火乡，甲庚丙壬星同样。

乙辛癸丁土为诀，乾坤艮巽木头良。

辰戌丑未金生处，寅申巳亥水源长。

山为体，峰为用。

生我者食神，催官延贵，大发人丁。

同我者为旺砂，主发人丁大旺。

我克者为财星，财星得位则葛衣变锦衣。

相反，克我者、我生者为煞气、泻气，则退财败丁，如宋高逑祖墓，前有旺砂，而夹杂煞水煞砂，纵是风光一时，而绝嗣败官。

二十四山水口吉凶断二十四山水口吉凶断：壬山丙向、子山午向。

壬山兼亥丁亥分金。

兼子辛亥分金。

子山兼壬丙子分金。

兼癸庚子分金。

一：左水倒右。

水出辛戍。

为正旺向。

名“三合联珠贵无价”。

合杨公救贫进神生来会旺。

玉带缠腰。

金城水法。

大富大贵。

人丁昌炽。

忠孝贤良。

男女高寿。

房房无异。

发福绵远。

若得旺山肥满。

旺水朝聚富比石崇。

二：左水倒右。

出丁未。

为自旺向。

名“惟有衰方可去来”。

发富发贵。

寿高丁旺。

三：右水倒左。

从甲卯沐浴方消水。

名“禄存流尽佩金鱼”。

富贵双全。

人丁兴旺。

犯寅卯二字。

非淫即绝。

不可轻用。

四：水出巽巳方为冲破。

向上临官。

犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。

风瘫、痨疾、吐血等症。

先伤二门。

次及别房。

五：水出乙辰方。

流破向上冠带。

主伤年幼聪明之子。

并闺中幼妇少女退败田产。

久则败绝。

六：水出癸丑方。

冲破向上养位。

主伤儿败财乏嗣。

犯退神沐浴不立向。

七：水出壬子方。

冲破胎神。

主坠胎伤人。

玄空挨星的用法玄空挨星是中国风水学中的一个重要分支，它是一种重要的堪舆风水技术，以星象为依据，结合风水理论，推演出各种风水运势，从而为人们的生活和事业提供指引和改善方案。

玄空挨星在古代就已经有所记载，经过千年不断的发展和完善，形成了独特的理论体系和实践方法，成为中国传统风水学中的一大支柱。

本文将为大家介绍关于玄空挨星的用法和原理，以便更好地理解和运用这一古老的风水技术。

一、玄空挨星的基本原理玄空挨星是建立在天文星象理论之上的风水学派别，它源于中国古代对星宿和星象的研究，将星象运用于风水实践中。

玄空挨星主要运用了天干、地支、十二星宿等天文元素，通过推演各种星位的吉凶和旺衰，从而指导人们在居宅布局、建筑设计、风水摆设等方面的调整和改善。

其理论基础包括天文学、地理学、阴阳五行学、易经等多种学科，堪舆风水学者通过对星象的研究和分析，预测宅院的兴衰和命运的轨迹，再结合阴阳五行理论来辅助做出风水布局建议。

二、玄空挨星的用法1. 宅院方向的确定在玄空挨星中，判定宅院正面、背面、左侧和右侧的方向非常重要。

根据主人的生辰八字和宅院的方位，通过玄空挨星的方法来确定宅院的正方位，以确定吉凶，再据以安排卧室、客厅、厨房等各种功能区域的位置，以及摆设装饰物等。

2. 选择适宜的营造时间玄空挨星认为，不同的时间段适合进行不同的营造工程。

通过对主人的生辰八字和宅院所在的方位进行挨星，可以找到最适合的时间段进行修建宅院或者进行装修装饰。

3. 风水布局的调整在宅院布局和内部装饰摆设时，可以根据玄空挨星的方法来进行吉凶的排列，保护家人的安全，带来好运。

例如坊间有一种说法，如果卧室的门对着卫生间，会带来风水上的冲突，影响主人的健康和运势。

通过挨星方法的调整，可以避免这种现象的发生。

4. 辅助命理预测玄空挨星也可以辅助命理预测，用来预测吉凶祸福、财运情况、事业机遇等，以及指导人们在职业、投资、婚姻、出行等方面的决策。

通过对主人八字挨星，掌握宅院环境风水格局好坏，发挥作用，使主人可以从内部布局来调整宅院的风水以带来好运。

千金挨星诀“坤壬乙巨门从头出”坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，馔辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行，以上四句出自《青囊奥语》，《青囊奥语》被称为风水中的圣经据说是唐朝国师杨筠松所著，实际上是杨公为躲避战乱，从皇宫中私携出去的，同时被携出的还有《天玉经》《都天宝照经》等经书经文。

各家各派都以本派中有关出现青囊经提到的相同或者相似的内容为荣，多少风水明师注释青囊经，以抬高自己的身份。

可书中只有这十二字，也就是只有十二个坐山，化出四个星，就是巨门破军武曲贪狼，分别代表后天八卦中的坤卦兑卦乾卦坎卦，另外的十二个坐山呢？怎么来注释？有的人认为这四句没多大用，实际上这正是真正的挨星决，是理气中最秘密的口诀。

有的不会注释干脆就不注释。

有的用兼向替卦原则注释，二十四坐山也都有，可只化出坎坤兑乾离五个卦，另外的三个卦到哪里了。

其实书中隐藏了另外四句，当年姜汝圭跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀所花的千两黄金可不少，如果他现在还活着，相信会喊冤的。

坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，馔辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行，以上四句是〈青囊奥语〉开篇就谈到的，因为很重要，有多重要，重要到写书的人都不敢把它写全了，写书的人可能会觉得天机不可泄，或许又觉得长江后浪推前浪，不写出来的东西应该能参悟出来，写书的人说对一半，后辈们参悟是参悟出来了，不过是他参悟他的，我参悟我的，大家参悟的都不同，自古至今扬公风水是一个很大的派别集合体，都说自己是正宗的扬公风水，可史上只有一个杨筠松，因为到他那风水术达到了一个几乎不可逾越的颠峰，正如书法史上就一个王羲之。

杨公当年的弟子估计应该很多吧，真正学到真传的又有几人呢？风水界的口水是最多的，因为什么我就不说了，学术的争论从来都没有停止过。

不过争论总比不争论好，大家都不说话了，风水学说也走到尽头了。

以上都是题外话。

对于这四句挨星口诀，沈氏玄空学及现在流行的玄空学基本都是采用兼向替卦口诀来进行解释的。

三合风水术之挨星
一、乾神挨星总图
第一层地盘
第二层人盘
第三层天盘
第四层乾神立向八宫挨星（以辅武破廉贪巨禄文为序，如图）
第五层乾神坐山八宫挨星
第六层天盘二十四山起八宫神
第七层乾神纳水挨星
第八层人盘二十四山起八宫神
第九层乾神收砂挨星
我发表的这些挨星图核实无误，易友们如有需要，尽可放心引用。

纳水以贪巨武辅方位见明水为吉，破廉禄文不见明水为吉。

收砂以贪巨武辅方位起峰砂为吉，破廉禄文峰砂不起为吉。

三合立向以天盘为准。

如坤神立向，
立坤宫之未向时天盘纳水挨星得巨门星，人盘收砂得破军星，穴向前有明水而无峰砂大吉；
立坤宫之坤向时天盘纳水挨星得贪狼星，人盘收砂得左辅星，穴向前既有明水又起峰大吉；
立坤宫之申向时开盘纳水挨星得存禄星，人盘收砂得廉贞星，穴向前既无明水也不起峰只见砂手关拦水路大吉。

其余类推。

九星断诀世面传有，易友们自行找来对照验证即可。

恕不说明挨星原理。

如挨星卜一穴如何？乾兼戌坐山，来午水入局，归甲口以去，此水吉凶？谢谢！此地金局阴差阳错，水阴局水过一线，男人阳委娶回老婆都是母夜叉。

此局总体不好，未发还好，一发即败，常有耗财之事，表现为病、贪花、官非等持续耗财之事。

根据给出的信息，看不出何宫来龙入首、看不出随龙水口在哪，龙水是否相配不得而知，无法论吉凶。

但根据兄台的描述，水归甲口应是地户，来水午应是天门吧？果真如此，推测此案例的水神应为巽神，立天盘辰向，向水相合，午宫来水挨巨门，生入向首，如果得天门午宫开见明水，大发财禄。

三合风水术砂水挨星断诀
砂水挨星，挨得吉星则吉，挨得凶星则凶。

必须强调的是，十全十美的龙穴少之又少，大多是有吉有凶。

只要龙水相配，用坐向挨星权衡吉凶取吉多凶少即可。

挨星得贪巨武辅为吉，得禄文廉破为凶。

断诀如下：
贪狼星主出人聪慧得功名光宗耀祖、丁财均旺，精力旺盛；
巨门星主出人忠厚长寿，发财禄官贵，身体健康；
武曲星主出人长寿德高望重，科甲出仕，富贵双全、位高权重；
辅弼星主出人和蔼人缘佳，得位食禄，男为官而女嫁豪门。

禄存星主出人愚昧固执、自高自大、残疾、意外祸害、上门为婿、绝嗣、淫荡；
文曲星主出人淫乱、好色贪酒、游手好闲、狡诈好赌好骗、溺水、流浪离乡、体弱多病；
廉贞星主出人脾气暴躁、不知礼数、忤逆、强盗、横死、疾病；
破军星主出人争强好胜、凶残、杀人放火、疾病、子嗣稀少绝嗣；。

辅星水法翻卦掌用法挨星掌诀辅星水法九星水法配卦辅星水法翻卦掌用法挨星掌诀辅星水法九星水法配卦九星水法配卦之说九星水法配翻卦称为辅星卦，辅星卦之翻卦法是用以纳水吊水之法，与收山九星配卦（天父卦，地母卦）不同，例如乾卦变其中爻为离卦，离卦变其下爻为艮卦，艮卦变其中卦为巽卦，巽卦变其上爻为坎卦，坎卦变其中爻为坤卦，坤卦变其下爻为震卦，震卦变其中爻为兑卦，兑卦变其上爻复为乾卦。

例如坤卦变其中爻为坎卦，坎卦变其下爻为兑卦，兑卦变其中爻为震卦，震卦变其上爻为离卦，离卦变其中爻为乾卦，乾卦变其下爻为巽卦，巽卦变其中爻为艮卦，艮卦变其上爻复为坤卦。

辅星卦之次序是辅弼、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，从向上起辅星，地理学家以贪狼、巨门、武曲、辅弼、辅弼为吉星，破军、禄存、文曲、廉贞为凶星，实系取其净阴净阳、奇配奇、偶配偶之义也。

※辅星卦翻变法一、凡立乾甲之向，以乾卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

二、凡立坤乙之向，以坤卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

三、凡立震庚亥卯未之向，以震卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

四、凡立巽辛之向，以巽卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

五、凡立坎癸申子辰之向，以坎卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

六、凡立离壬寅午戌之向，以离卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

七、凡立艮丙之向，以艮卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序，即按中下中上中下中依次翻变。

真假挨星法（三）：《古镜歌》挨星法真假挨星法(三)：《古镜歌》挨星法这是《古镜歌》中的“辨吉星照临诀”：衰旺权衡操在水，初年政令在九星。

水逢吉位星非吉，克制生宫不地灵。

纵发来时减去半，虽然大地亦无情。

水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。

宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。

诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。

四位排星谁是吉，亦须一二三来临。

乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。

辅在坤方煞上煞，弼在兑宫福便轻。

贪在乾方吉更吉，巨临坎位制凶星。

禄存艮兮为吉照，水逢吉照始繁荣。

下面简单解解该诀：衰旺权衡操在水，初年政令在九星。

略解：不管是阳宅还是阴宅，其运势的旺衰都受水的影响。

建成后的前几年，贪狼、巨门、禄存等九星的力量很大。

水逢吉位星非吉，克制生宫不地灵。

略解：水在吉位而星不吉，九星就会克制有生气的宫位那么吉地就会不灵。

纵发来时减去半，虽然大地亦无情。

略解：即使能发富发贵，它的力量也会减弱一半。

水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。

略解：水在凶煞位，而九星是吉星飞临，那么水和星配合后凶祸就会轻一些。

宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。

略解：即使遭遇死亡、疾病也会自行化解，不要说灭绝人丁惊吓他人。

接下来几句便是挨星法的实例。

诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。

略解：比如在上元，水在九八七六的离艮兑乾四宫是吉位。

注意，这种挨星法把三元九运180年化作二元八运，中宫五黄运寄在四六宫各三十年。

这样一二三四运就是上元，六七八九运就是下元。

如果是上元，山应该在一二三四宫，水应该在六七八九宫；如果是下元，山应该在六七八九宫，水应该在一二三四宫。

四位排星谁是吉，亦须一二三来临。

略解：四位指的是后天八卦离艮兑乾四个宫位。

当挨星后要看哪个地方最吉时，还要参照上元一、二、三等旺星。

如果水在旺位，旺星又飞临，当然最好。

乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。

略解：诀中举了个例子，上元的乾山巽向。

五黄居中，六白武曲星到巽宫，七赤破军星到离宫，八白左辅星到坤宫，九紫右弼星到兑宫，一白贪狼星到乾宫，二黑巨门星到坎宫，三碧禄存星到艮宫，四绿文曲星到震宫。

玄空挨星的用法玄空挨星是中国风水学中的一种方法，其理论基础为玄空学。

玄空学是中国古代风水学派之一，主要包括奇门遁甲、飞星穿山玄空等系统。

挨星是指确定空间中的方位、布局和摆放方式，从而决定了室内的风水局势。

在中国传统文化里，人们信仰风水对人的运势、健康、财运等方面有着重要的影响，因此玄空挨星作为一种风水学的方法，一直备受人们的关注。

一、玄空挨星的历史和渊源玄空挨星最早出现在古代的奇门遁甲中，据《孙氏玄空董洪第三十二中二十八汇篇》记载，奇门遁甲源自于汉代的“三门术”，到了唐代增加了“奇门象条”，随后在宋代，又有人加以改革，形成了奇门遁甲。

在宋代，奇门遁甲又以地理学和玄学理论为基础，逐渐发展出玄空学派。

而玄空学派最著名的体系便是“玄空挨星”了。

可以说玄空挨星的历史渊源非常悠久，经过了几千年的发展，至今仍然被广泛地应用于中国的风水学中。

二、玄空挨星的基本原理玄空挨星主要依托奇门遁甲风水理论，通过对地理环境的布局和方位的选择来达到调整气场，提升人际关系、财运、健康等各个方面的目的。

其基本原理主要包括以下几个方面：1.五行学说：玄空挨星中，基于五行学说来分析方位的吉凶。

五行包括金、木、水、火、土，这五种元素在玄空挨星中各自代表着不同的意义，通过五行学说来选择最适宜的方位和布局，以达到和谐和平衡。

2.八卦飞星：在玄空挨星中，八卦飞星是关键的概念。

飞星分为九星一方和飞星八课。

每个方位对应特定的飞星，通过八卦飞星的组合和相互作用来分析吉凶，确定适宜的摆放和布局方式。

3.奇门遁甲术：奇门遁甲术是玄空挨星的基础，通过对奇门遁甲的运用，分析出各个方位的气场变化、吉凶害情况，从而选取最佳的方位布局。

以上三点便是玄空挨星的基本原理，通过对五行学说、八卦飞星和奇门遁甲术的综合应用，确定空间中的方位、布局和摆放方式。

其目的是为了调整和平衡室内环境的气场，提升人们的运势、健康和财运。

三、玄空挨星的具体用法在实际应用中，玄空挨星通常包括以下几个步骤：1.挨星测颜：首先需要确定要测定的房屋或单位的北向位置。

玄空风水挨星法详解及正神零神之应用大玄空论元运是分上元和下元(上下二元八运)，三元分作二元，五运分46各管前后十年。

(五黄前10年归4运，后10年归6运。

)其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。

即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。

大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳一路，阴一路。

大玄空挨星阴阳宅用星不同。

有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星;阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。

父母星由本山星逆经四位而来。

并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。

用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星(阳宅)坐甲癸申山，贪狼一路行;一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出;二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到;三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四绿文曲照;四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。

下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军;七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。

下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应;八白为本山星，上元用八白入中逆行。

下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。

九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。

下元九紫入中顺行。

挨星真诀父母星(阴宅)-阴宅挨星用父母星甲癸申三山;本山星一白，父母星七赤。

坤壬乙三山;本山星二黑，父母星八白。

子未卯三山;本山星三碧，父母星九紫。

戌乾巳三山;本山星四绿，父母星一白。

辰巽亥三山;本山星六白，父母星三碧。

艮丙辛三山;本山星七赤，父母星四绿。

寅庚丁三山;本山星八白，父母星五黄。

午酉丑三山;本山星九紫，父母星六白。

阴阳顺逆同阳宅。

二十八宿挨星消峰口诀诀世传为赖公所创，或云为净阴净阳派，或云为三合派。

此为杨公理气有用之口诀，用之有验，五十几个口诀之一也。

此为真法，上山比对，用罗盘消纳之。

然多有学者验之不准，心中困惑不解？复看他书云大卦，云挨星，以至被搞得六神无主，真假难辨。

究其后之为什么？非口诀不真，而是理气概念未明。

不管大卦出卦，不管零正颠倒，不管挨星地运，也不管抽爻换象，任何一条口诀真的程度都会有限，所演绎的吉凶祸福信息也都有限。

3/10以挨星二十八宿消峰为例，以龙来消峰，还是以向来消峰，此争议之一。

验之实景，二者皆比对，有时准，有时亦不准，更令人困惑？！笔者依古法真诀，尽泄于此，读者阅后，即明个中关窍。

形丑，生入之峰无用。

形丑，入之峰定发凶。

此二条合用功夫。

而比对东家下断语，却常不准，为什么呢？需参以挨星退运，加上卦气零正神颠倒，再加上年神煞临峰，五条口诀合用，你可大胆用铁语直断，百发百中！离开三条、五条合用，就是不灵。

理论无需再演绎太多！学者依此五条口诀合用，上山比对，定然有准。

此一层大纲关窍。

再一次深层次关系，克入之峰。

如盈缩盘十星化天福，化吉星亦无大碍。

而这一层关系，盈缩十星化曜，非廖家嫡传弟子，皆学不到这条口诀。

生入之峰，化为凶星，亦无用关窍。

就这二个层次。

把这二个层次关窍弄明白，会用口诀，挨星二十八宿消峰，去用就灵验。

再一层关系，峰能不能出官？要用另一条“帝释一神口诀”去比对，用十二月将和十二天星去合参，共八条口诀，合一而用，就能确认有官无官？而“帝释一神”为廖家至秘心法口诀。

一条口诀，不花一万元别想得到。

造风水“要你出贵就出贵，要你当官就当官”，靠的就是这一条口诀。

廖家不传之秘，自己是无法发明的。

这是第三层含义。

能否出官？纵然合到出官口诀，但克入之峰又化凶星，这又没用，这是其中合力之作用。

明白这层关系，你学到的口诀，就会成为4/10有用口诀。

三合功夫并不假，未明玄机，不懂用而已。

如单凭三般卦，想造出官贵，或写洋洋万言论卦理，皆门外汉语之语，弃之可也。

玄空挨星的用法
挨星是风水学中的重要概念，是指通过对空间、时间等因素的分析，判断建筑物的布局和朝向是否符合风水要求。

在玄空风水学中，挨星的用法主要有以下几点：- “两片分清”：在“后天八卦”“零正两片”的原则下，玄空大卦亦会自然而形成“零正两片”。

即一、三、六、八为一片，二、四、七、九为一片。

如果来龙与秀峰位于一、三、六、八之一片，则水口与水泊便须位于二、四、七、九之一片，反之亦然，否则就是两片阴阳不取，会导致运势下降。

- “零正得位及全盘合十”：每一挨星都包含着运气。

如果山之星数为正神，那么与之合十之数便是山的零神。

如果山水的分布零正得位，则说明布局合理，否则就是山水颠倒，可能会影响运势。

需要注意的是，风水学并无科学依据，其理论和实践的有效性尚待验证。

在进行任何建筑或室内设计决策时，都应该基于科学和实证研究，而非风水或其他超自然信仰。

⽞空风⽔挨星法详解⼀、⼤⽞空论元运是分上元和下元(上下⼆元⼋运)，三元分作⼆元，五运分46各管前后⼗年。

(五黄前10年归4运，后10年归6运。

)其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》⽈：“⼤⽞空，⽤九星”。

即⽤九星顺逆挨排法来揭⽰⾃然天运对⼈类社会的影响，以破解⼆宅吉凶之谜。

⼤⽞空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳⼀路，阴⼀路。

⼆、⼤⽞空挨星阴阳宅⽤星不同。

有阳宅和阴宅挨星⼆种，⼆者不相混也。

⼆⼗四⼭的挨星，指⽤挨星真诀排出的坐⼭之星，阳宅⼊中⽴极排盘，挨星⽤本⼭星;阴宅⼊中⽴极排盘，挨星⽤⽗母星。

⽗母星由本⼭星逆经四位(********←)⽽来。

并随上下元运之不同⽽颠颠倒、顺逆⾏。

⽤挨星真诀⽽起九宫飞星掌排。

挨星真诀本⼭星(阳宅) 坐甲癸申⼭，贪狼⼀路⾏;⼀⽩为本⼭星，上元⽤⼀⽩⼊中顺⾏，下元⼀⽩⼊中逆⾏。

坐坤壬⼄⼭，巨门从头出;⼆⿊为本⼭星，上元⽤⼆⿊⼊中顺⾏，下元⼆⿊⼊中逆⾏。

坐⼦卯未⼭，三碧禄存到;三碧为本⼭星，上元⽤三碧⼊中顺⾏，下元三碧⼊中逆⾏。

坐戌乾巳⼭，四绿⽂曲照;四绿为本⼭星，上元⽤四绿⼊中顺⾏，下元四绿⼊中逆⾏。

坐⾠巽亥⼭，六⽩武曲位，六⽩为本⼭星，上元⽤六⽩⼊中逆⾏。

下元六⽩⼊中顺⾏。

坐⾉丙⾟⼭，七⾚是破军;七⾚为本⼭星，上元⽤七⾚⼊中逆⾏。

下元七⾚⼊中顺⾏。

坐寅庚丁⼭，⼋⽩左辅应;⼋⽩为本⼭星，上元⽤⼋⽩⼊中逆⾏。

下元⼋⽩⼊中顺⾏。

坐午⾣丑⼭，九紫右弼星。

九紫为本⼭星，上元⽤九紫⼊中逆⾏。

下元九紫⼊中顺⾏。

挨星真诀⽗母星(阴宅) 阴宅挨星⽤⽗母星 甲癸申三⼭;本⼭星⼀⽩，⽗母星七⾚。

坤壬⼄三⼭;本⼭星⼆⿊，⽗母星⼋⽩。

⼦未卯三⼭;本⼭星三碧，⽗母星九紫。

戌乾巳三⼭;本⼭星四绿，⽗母星⼀⽩。

⾠巽亥三⼭;本⼭星六⽩，⽗母星三碧。

⾉丙⾟三⼭;本⼭星七⾚，⽗母星四绿。

寅庚丁三⼭;本⼭星⼋⽩，⽗母星五黄。

梁月华三元地理挨星诀（唐代）梁氏唐代五祖祖宗梁月华大师传下杨筠松地理父母三般卦三元地理挨星诀：龙从地下来，水从天上去。

起龙神歌：龙上山定破军，左挨右挨定乾坤，取得辅成吉，此地山中定穴是神龙。

父母三般卦三元九运挨星诀：龙从地下来，水从天上去。

起龙神歌：龙上山定破分阴阳，左挨右挨定乾坤，取得辅星成五吉穴，此地山藏龙神。

中五理气秘传乾坤定位，八八六十四卦共三百八十四爻。

而子复坤午乾姤。

三元九运挨星五行诀杨公寻龙歌：龙上山定破军，分阴阳左挨右挨，取得辅星成五吉穴定乾坤，山上龙神不下水，水里龙神不上山。

所谓水从天上去，龙从地下来，三元九运分阴阳，中五理气定玄机。

乾坤定位，八八六十四卦，共三百八十四爻，而子地雷复坤卦，午天风姤乾，卯天火同人，地泽临卦，酉天山遁地水师，此八卦各得半卦，内无天机中线，小去二十四爻，实用三百六十爻，有三百六十条线，其余五六卦有天机卦，五十六条共四百一十六条，各为父母不挑肩，一百二十分金，用缝针每格子三条线立爻，立线名为些子挨星线，每卦中间线名为天机线，阳变阴逆，阴变阳顺，本运如此过运与未来之运，阳变阴顺排，阴变阳逆推，天机线同式，这是杨筠松传授一百二十格仔，每个格仔三条天机线总共三百六十条线。

元运挨星吉凶，全凭掌上起星辰。

先将元运当令之星入中宫，顺行观坐山龙几运生旺死退、克煞之气，再以元运当令之星入中宫逆行观楼阁祠庙高塔，来水去水，生旺死退克煞之气，或吉或凶，料如指掌。

秘语云：二十四山分五行，知得荣枯死与生，星生运者为生气，星克运者为煞气，星同运为旺气，生星者为退气，克星为死气。

元运为内，星为外，从外生入克入为进神，定知财宝积如山。

从内生出名退，家内钱财皆废尽。

生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。

龙生气运必有发，气生龙运必修坟，龙同气运合，相逢正真结，气运克龙葬不成，龙克气运必消灭，名山吉地作为废坟。

子巽相交，子妙难言，乾午相交，乾切莫传，震入坤会，坤见卯，艮宜兑处，兑对艮，一与四，二与三，要认真，六九、八七喜相连，二十四山寻对待，便是横行陆地仙，以先天为体入中宫，以后天遁行九宫为用。

二十四山挨星秘诀（谈养吾）谈养吾，江苏武进人，生于清光绪十六年(1890年)。

十九岁时即在父亲的指示下，向杨九如学习飞星派玄空风水学。

在他三十岁以后，也就是在1920年，就在上海成都路716号成立“三元奇术研究社”，并陆续出版《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》等三本书。

1929年的夏天，谈养吾在河南遇见李虔虚道长，传授给他另外一种不同的玄空风水理论，谈养吾认为这才得到了玄空风水真诀。

从此开始教授的玄空六法，同时写作《玄空本义》，将玄空风水的核心总结为玄空六法（也就是说之前出的《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》这三本书不用看了）。

本人研习过王亭之先生的紫微斗数和中州派玄空风水，王亭之先生原名谈锡永，广东南海人，是香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。

王亭之的笔名，出自《庄子·齐物论》:'予尝为女(汝)妄言之，女(汝)亦以妄听之奚。

'故此，也看看这位清代的谈姓的“玄空”。

一、后天卦配洛书洛书方位数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。

后天八卦为周文王所创。

先天卦和后天卦的区别卦序不同，后天八卦的卦序，从西北乾卦开始，依次顺时针旋转：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

洛书与后天八卦相配，如下图：后天卦配洛书坎卦的数字是一；坤卦的数字是二；震卦的数字是三；巽卦的数字是四；乾卦的数字是六；兑卦的数字是七；艮卦的数字是八；离卦的数字是九。

五在中央故无卦可配，将各卦转换成其所代表的洛书数字，配于二十四山抽爻换象图中。

二、贪狼九星九星，即天上的星辰之名。

指的是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九颗星，它们也是构成北斗七星的星辰之名，其实北斗七星自古相传即有数种不同的名称，贪狼九星只是其中一组，一般所称的北斗七星之名是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七颗星，它们与贪狼诸星的对应关系是：北斗七星与贪狼九星的对应第一星贪狼为天枢，第二星巨门为天璇，第三星禄存为天玑，第四星文曲为天权，第五星廉贞为玉衡，第六星武曲为开阳，第七星破军为瑶光，第八星左辅是洞明星，第九星右弼为隐光星。