焦作府城遗址文化遗存分析作者：袁广阔来源：《文物春秋》2024年第01期【关键词】府城遗址；河南焦作；辉卫文化；二里岗文化【摘要】焦作府城遗址发现有夏、商等时期的文化遗存，夏代遗存属于辉卫文化的范畴，商代遗存分二里岗和白家庄两个时期，与郑州地区商代文化面貌接近。
夏代焦作地区的考古学文化以沁河为界，以西的遗址属二里头文化，以东的遗址属辉卫文化，但它们都被二里岗下层文化替代，体现了商人灭夏的过程。
夏商时期太行山南麓地区考古学文化格局发生了较大变化，这与夏商王朝政治中心的转移有一定关系。
府城遗址位于焦作市西南郊府城村北，北距太行山约15公里，西南距沁河20公里。
1957年秋，遗址被焦作市文化馆调查发现。
1992年焦作市文物工作队对遗址进行了系统的勘探和调查，发现古城址内包含有龙山、先商、早商、西周等时期的文化遗存。
其中早商遗存较为丰富，主体部分都是先商遗存的继续和发展，文化面貌和郑州二里岗早商文化基本相同。
城墙内凹凸相套的圆形圜底夯印与郑州商城基本相同，其始建年代不会晚于早商。
调查者结合府城遗址的文化内涵、地理位置、年代和文献记载，认为它是商代雍邑、周代雍国无大疑问[6]。
这一发现引起了国内外考古学界的极大关注。
1998年9月至1999年6月，为详细了解府城遗址的文化堆积、城址的性质与年代，河南省文物考古研究所联合日本京都大学对遗址进行了连续发掘[5]。
2014年河南省文物考古研究所又对遗址进行了第4次发掘。
累计发掘面积3600平方米，发掘成果丰硕。
府城商城城墙保存较好，城内大型早商夯土基址已经全部揭露，并发现三层基址的叠压打破关系，这些发现不仅有助于了解该城址年代、布局、社会组织等方面的信息，府城遗址发现的商文化遗存叠压、打破二里头文化遗存的地层关系，而且对于建立沁河中下游考古学文化谱系，明晰夏商分界、夏商文化演变脉络等问题均起到了至关重要的作用。
遗址获评“1999年度全国十大考古新发现”，2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
浅谈焦作地名的文化渊源【摘要】：博大精深的华夏文化，凝聚着华夏民族的精神与情感，渗透到社会生活的每一层面。
地名正是一个独具特色的层面，这之中积淀了丰富的历史文化内容，它从一个特定的侧面记录了人们的社会实践活动。
本文专就从地理环境、历史文化、家族姓氏、经济情况、生活愿望五方面，探究焦作的文化渊源。
【关键词】:焦作地名文化焦作市位于河南省西北部，北依太行山，南临母亲河——黄河，现在管辖解放、山阳、中站、马村、高新五区及武陟、修武、温县、孟州、沁阳、博爱六县市。
悠久的历史，古老的文化，灿烂的文明，勤劳的人民，艰苦的斗争，丰富的物产资源在焦作地名用语中都有着清晰的反映。
下面就几个方面谈论焦作地名的文化渊源。
一、以地理环境命名江河湖泊、泉水、沼泽以及大山的边缘地带都是古代劳动人民生活资料的重要来源地，也是先人们经常选择的居住地。
因此，山水地貌及一些特殊的景观在一些地名用语中都有清晰的反映。
焦作地区北依太行山，南临黄河，河流冲击的广阔平原，土壤肥沃，孕育了华夏五千年的文明。
这里的特殊地形在焦作地区的地名中都有许多反映。
“山南水北为阳，山北水南为阴”，即山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。
自然，焦作地区地名与山水密切相关。
当阳峪，属修武县西村乡。
据记载，该村在1105年叫高阳村，因为此处地形是北、东、西三面山势较高，正南朝阳，村庄正处于山谷之间，故名当阳峪。
安阳城，属焦作市马村区，是春秋时晋之南阳城，因地处太行山的南边，后改名安阳城。
龙洞，是焦作市中站区龙洞乡人民政府驻地，位于太行山上，该村建于明朝，村北有一溶洞，传有龙常常出没洞中，故名“龙洞”。
方山，位于博爱县西北，郑（州）太（原）铁路和丹河东侧。
该村四周有凤凰山、栲栳山、蛇山、龟山。
群众俗话说：“东有凤凰连鹊，西有栲栳独狮，南有土蛇盘曲，北有金龟探水。
”因四面环山，村居当中，故名方山。
大虹桥，是武陟县大虹桥乡人民政府驻地，相传隋炀帝开永济渠经村东，渠上有杂石砌成的拱桥，桥被阳光照射似彩虹，故名“虹桥”。
焦作嵩山少室山中国古代道教名山的秘密道教作为中国传统文化的瑰宝之一，有着久远的历史渊源。
而在中国古代道教名山中，嵩山是备受推崇的代表之一。
而嵩山中的少室山更是以其独特的道教文化和丰富的历史遗迹而引人入胜。
本文将揭示焦作嵩山少室山中国古代道教名山的秘密。
嵩山位于中国河南省焦作市，地理位置十分重要，这也是少室山成为中国古代道教名山的重要原因之一。
作为道教的发源地之一，嵩山自古以来便被视为道教的圣地，对于道教信仰者而言，嵩山是一个重要的朝圣地。
嵩山所蕴含的道教文化和历史遗迹使其成为中国道教名山中独具特色的存在。
其次，嵩山少室山作为嵩山的一个重要组成部分，承载着丰富的历史文化和宗教背景。
少室山作为一座密布道观、寺庙和景点的山脉，集中展现了中国古代道教建筑和雕塑艺术的瑰宝。
这些建筑和雕塑不仅具有独特的艺术价值，更重要的是它们反映了中国古代道教信仰的传统和哲学思想，为研究古代道教提供了重要的文化资料。
然而，嵩山少室山的秘密远不止于此。
在少室山中，有一处备受瞩目的景点——少室山道教学院，它是中国历史上第一所道教学院，也是嵩山道教文化的重要载体。
少室山道教学院是一所集宗教信仰、文化教育、道教修炼于一体的学府，它培养了一代又一代的道教学者和修道者。
这里沉淀了丰富的道教智慧和思想，是传承和弘扬中国道教文化的重要场所。
除此之外，嵩山少室山还有许多与道教有关的传说和奇观。
比如，在少室山的嵩阳书院里，有一座钟楼。
传说每当这座钟楼的钟声响起时，无论是山鸟还是猿猴，都会安静下来，仿佛在倾听来自天地间的玄妙，这被视为道教精神的一种象征。
这些传说和奇观增添了嵩山少室山的神秘氛围，让人流连忘返。
嵩山少室山中国古代道教名山的秘密在于其丰富的历史文化、宗教背景和景观，以及承载的道教智慧和思想。
嵩山作为中国道教文化的重要代表，它的独特之处不仅体现在其地理位置上，更体现在其传承和弘扬中国道教文化的使命上。
通过探索嵩山少室山的秘密，我们可以更好地了解中国古代道教的源起和发展，感受到道教信仰对中国文化的深刻影响。
