公开课《兰亭集序》王羲之

等到 到达
附着
过去
之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
因
长 自然
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
到
怎么
岂不痛哉！
第4自然段
课文研读
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
原因
面对 悲伤
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
明白
本来 把…看做一样（相等） 短命
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
课文研读 朗读课文，翻译梳理第三、四段。
第3自然段
课文研读 通“晤”，面对面
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之
相交往
有的人 之于
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
依，随
放纵
通“趋”，趋向 不同
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，，感慨系之矣。向
痛哉！人生无常！
情感把握 悲
感古今：为何而悲？
悲古人 —— 兴感之由 若合一契 悲今人 —— 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 悲后人 —— 后之视今 亦犹今之视昔
悲夫！死生之大！
情感把握 悲
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表 达了作者怎样的生死观？
情感把握 悲
作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短 长只能听凭造化，最终归于结束。所以 生就是生，活着能享受乐趣，死就是死， 死后一切皆无，活着和死去是人生大事， 二者不可等量齐观。暗含有生之年应当 做些实事，表现出对生命的敬畏之情。
王羲作品真迹已难得见，我们 所见皆摹本。王羲之楷、行、草等 体皆能，如楷书《黄庭经》、草书 《十七帖》、行书《姨母帖》等。
行楷《兰亭集序》最具代表性。

流列一 觞坐觞 曲其一 水次咏
（事趣) (赏心乐事）
（良辰）
俯 仰 察 观 品 宇 类 宙 之 之 盛 大 (兴雅)
翻译文句
1、及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣。
待到对已经得到的感到厌倦，心情随 着事情的变化而变化，感慨也随之产 生了 。 2、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹

“时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然 朝廷赋役繁重，吴会忧甚，羲之每上疏 争之，事多见从。” ——虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所 宜”

为何而乐:
地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 事趣：流觞曲水 一觞一咏 时美：天朗气清 惠风和畅 人杰：群贤毕至 少长咸集 兴雅：仰观俯察 游目骋怀
环境优美之乐 相聚诗酒之乐
问题二： 问题二： 人们常说： “好花不常开，好 人们常说：“好 花不常开，好景不常 景不常在”，天下 在”，天下没有不散 没有不散的筵席。” 的筵席。”第二段中， 第二段中，作者表 作者表现了人生俯仰 的哪些“痛”？ 现了人生俯仰的哪 些“痛”？
① “永和九年，河南人夫食妇，河内 人妇食夫”、“老翁蒸小儿为食”、 “大兵晒人肉干充饥”、“人肉价贱于 犬，肥壮者一枚不过十五钱。全躯曝以 为脯” ② 永和九年，“百姓流亡，户口日 减，死亡绝没，家户空尽。”汉朝开始 有五千万人口，到永和九年连五百万都 不到。 ③ “痛贯心肝，痛当奈何……临纸 感硬，不知何言。”亲人离世。
王 羲 之
矫飘明清 若若月风 惊浮入出 龙云怀袖
学习目标
1、反复诵读，体悟作者情感。 2、探究学习，掌握文言考点。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤 毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂 林修竹；又有清流激湍，映带左右，引 以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管 弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇 宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。

四、朗读
第二课时
一、结合注释疏解字、词、句
让学生通过分组合作，选取代表，在课堂上自主展示。 文言知识积累
【通假字】 悟言一室之内
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次， 今义：①次第较后；第二。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。今：
【教学重点】
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
【教学难点】
【教学方法】
【教学时数】
第一课时
一、导入 孔子曰：
绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使 尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人 格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传 达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集 序》吧！
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
（1）
（2）
（3）
（4）
一起。例： 一样。例： 看作一样。
一边……一边
若合一契
其致一也
例：固知一死生为虚诞。
。例：一觞一咏
（三）次
1、 列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之
4、 余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
（一）临
1、未尝不临文嗟悼，
今义:
低头抬头
今义：物品的种类
少，年轻的人，长，年长的人。
寿命长 寿命短 大事

[延伸阅读]
将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集 序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的？ 这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？
兰 亭 诗 其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。
诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰 观宇宙之大”“天朗气清”。 诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察 品类之盛”“清流激湍”。 诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应 《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍， 惠风暖日”。 这些景物并非客观存在之景，而是贯注了 诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看， 宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是 崭新的、可爱的。
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会，举行驱除不详的礼俗之事。众多贤士都汇聚在这 里，年长的、年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高山峻岭，茂密 的林木，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般环绕 在亭子的左右，汲引清流急湍用它作为流动酒杯的曲水，人们依次 坐在它的旁边。即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以 令人畅快的表达各自深藏的胸怀。这一天，天空晴朗，空气清新， 和风温暖舒畅，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以俯察众多的物 类，这样借以放开眼界、开阔胸襟，尽情的享受耳目视听的欢娱， 实在是人生的一大乐事。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊 事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清 流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之 盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
人们互相交往，转瞬间便度过了一生。有时倾吐襟 怀抱负，在室内和朋友畅谈；有的借其所爱，寄寓自己 的情怀，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差 万别，好静好动的性格各不相同，但当他们对所接触到 的事物感到高兴时，得意于一时，欣然自足，竟然不觉 得衰老即将要到来。等到对已获取的东西发生厌倦，心 情随着事物和环境的变迁而变化，感慨就随之而生。以 往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚 且不能不因此而触发感慨，更何况人的一生长短取决于 造化，最后都要消灭呢！古人说：“死生也是件大事。” 这怎么能不让人痛心啊！