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《新闻学》：解读与思考纵观整个人类社会的传播发展历史，从人类早期所进行的口语传播方式到今天高速发展的互联网新兴传播方式，每一次传播手段和技术的变革都成为了大众传播研究的新兴领域。
大众传播研究根据H.拉斯韦尔提出的传播模式，从传者、受者、传播内容、传播渠道、传播效果五个方面进行了广泛而深刻的研究和阐述，提出了一系列的理论，并且这些理论随着时代的发展也在不断的更新。
作为与传播活动相生相长的新闻学，国内外学者对其进行阐述的研究论著不少，但是关于新闻学原理的全景式把握的作品却不多见。
尤其是在中国，不论是传播学还是新闻学，都只是在国内外研究成果的基础上所做的再度分析，缺乏一定的系统性，就此而言，1919年12月出版的徐宝璜编著的《新闻学》则是首开我国新闻学研究的先河，打破了“新闻无学”的界限，可谓是我国新闻学界全面、系统的探讨新闻学原理的一本著作。
徐宝璜的名字对于我国新闻学界来说，并不陌生，1912年他作为我国第一个留美学生在密歇根大学攻读新闻学，接受了当时较为先进的西方新闻传播思想，1916年回国后，徐宝璜将自己在美国的所学融入到中国的新闻界，成为我国“新闻教育第一位大师”和“新闻界最初的开山祖”，同时，他的这本《新闻学》讲稿经过北京出版社的整理，成为我国第一本新闻学专著，从而开创了我国学者对“新闻”这门新学科的关注与研究的先例。
作为我国新闻界研究的第一人，徐宝璜在新闻学研究领域涉猎广泛，《新闻学》中，他以大家手笔，纵横捭阖，将历史与现实，理论与实践，宏观与微观，西方与东方等多种维度纳入到研究的视野，从解说新闻学的性质与重要性入手，提出了新闻立学的宏观大理论，对新闻学中的各种问题和各种现象展开全方位的讨论，分析原因，探讨规律，不仅为各种观点的展示和交锋提供了一个崭新的平台，为研究新闻学原理构筑了一个多元的学术空间，也为我们带来了不少思考和启示。
一. 为新闻立学1918年以前，中国的新闻传播事业已经经历了相当长时间的发展，单就“新闻纸”而言，从1815年8月5日第一份由外国传教士马礼逊创办的近代化报刊《察世俗每月统记传》到国人自办报刊的兴起与高潮，新闻业在国内已经形成规模，可是有关新闻纸的各种问题却没有一门独立的学科来进行研究和解决。
论中国新闻媒体的双轨制——再论中国新闻媒体的双重性作者：李良荣【内容摘要】本文就中国新闻媒体兼具的“上层建筑”与“信息产业”双重属性的问题，进行了从理论到实际、从历史到现实的多重视角的观察与辨析，并提出了自己的观点，主要包括：一、误读双重性，困扰传媒业；二、党的喉舌：重回一报两台；三、双轨制：中国媒体的现实选择；四、分层发展，分级管理。
【关键词】新闻媒体；双重属性；双轨制；分层管理1995年初，我在《试论当前我国新闻事业的双重性》 ①一文中，正式提出了中国传媒具有上层建筑和信息产业双重属性的概念。
当然，这一概念的提出只不过是对已经走向市场的中国传媒业实践的一种追认。
中国新闻媒体双重属性的确立为新闻媒体走向市场提供了理论支撑，并由此引发媒体经济的起飞。
从1991年到2000年的10年间，中国传媒广告经营额从35亿增长到712亿，年平均增长率达35％，远高于同期GDP年均8％的增速。
传媒业不但成为中国国民经济的一个支柱产业，而且，无论从产值看，还是从社会影响力看，传媒业已经成为中国文化产业的龙头老大。
突破禁区，对新闻媒体属性的重新认识导致了媒体产业的腾飞，这已是不争的事实。
但同样一个不争的事实是，由于对新闻媒体属性的认识再次陷入盲区，新闻媒体的发展开始“失速”。
为此，我们不得不再次检讨中国新闻媒体的双重属性。
1995年初，我在《试论当前我国新闻事业的双重性》 ①一文中，正式提出了中国传媒具有上层建筑和信息产业双重属性的概念。
当然，这一概念的提出只不过是对已经走向市场的中国传媒业实践的一种追认。
中国新闻媒体双重属性的确立为新闻媒体走向市场提供了理论支撑，并由此引发媒体经济的起飞。
从1991年到2000年的10年间，中国传媒广告经营额从35亿增长到712亿，年平均增长率达35％，远高于同期GDP年均8％的增速。
传媒业不但成为中国国民经济的一个支柱产业，而且，无论从产值看，还是从社会影响力看，传媒业已经成为中国文化产业的龙头老大。
中国新闻传播的历史建构——对三个新闻定义的解读时间：2003-12-7 23:34:41 来源：中国新闻研究中心作者：黄旦阅读1291次内容提要：本文通过对中国新闻思想史上三个新闻定义的解读和分析，认为徐宝璜的定义重点是“事实”，从而要建立客观中立的报刊模式；陆定一定义的中心是“报道”，由此演变成“用事实说话”的基本理念和规范。
范长江则是把“群众”置于首位，力求以此来探索新形势下党报工作的新路子。
自20世纪80年代以来，新闻定义是我国新闻学者首先关注的重要学术问题之一，从而为正确理解新闻，并在此基础上建构一个科学的新闻学理论体系，做出了不能忽视的贡献。
可是遗憾的是，几乎所有关于定义的讨论，大都局限于逻辑的层面：外延内涵或类和种差的反复考量。
至于各种定义所产生的历史情境和定义者通过定义试图要表达的意义，居然被排除在所有讨论者的视野之外。
此种状况直至最近仍无改观[1]。
就技术层面而言，定义属于逻辑学的范畴，因而，逻辑的周密与否，当然是一个基本要求。
但一个定义——若非游戏之作——就不只是逻辑排列，或者说，在逻辑的排列中总是有意无意、或隐或显蕴涵着下定义者对某一物质或现象的基本看法和构想。
“所有定义均是特定的。
它们与某些目的或某些情势有关，因此，仅适用于一个严格限制的领域或‘论域”，[2]。
若套用格尔兹的话，定义里面实隐藏着一张“由他们自己编织的意义之网-[3]。
既然如此，讨论及运用定义也好，充满雄心壮志试图创造新的定义也罢，破解原有定义背后的意义之网是不可缺少的起码要求，否则就难以对之进行正确估量，严重者则会自觉或不自觉地以今人之思度前人之意[4]，从而把一个本来有其严格限制的东西，不加细辨随意搬用。
哪怕是其中的逻辑如何更加严密、准确的问题，如果离开其时的社会语境，撇除了定义者所处的现实状况，最终也只能是逻辑游戏。
即便是那些严肃认真的“修订”、“创造”，学者的追求固然可嘉，若不审慎，其所持之“矛”，也未必真的对准了所设之“盾”。
中国新闻传媒业的新生态、新业态等10 则中国新闻传媒业的新生态、新业态导语：中国新闻传媒业正处于不断发展的新生态和新业态时期，它不仅仅是个体传媒机构的垂直发展，更是整个传媒行业的全面升级。
本文将从多个维度探讨新闻传媒业的新生态和新业态，展示其独特魅力和广阔前景。
一、数字化平台与多元化内容创造的融合随着信息技术的快速发展，数字化平台对新闻传媒业的影响不可忽视。
通过独特的技术手段和创新的理念，数字化平台推动了新闻内容的多元化创造。
视频、博客、社交媒体等形式丰富了传媒业的表达方式，为传媒工作者和受众提供了更多的选择。
二、移动互联网与新闻传播的融合在移动互联网的时代，新闻传媒业不再局限于传统的传播渠道。
通过手机、平板电脑和其他移动设备，新闻内容可以随时随地传播，实现全球范围内的信息共享。
同时，新闻传媒业的专业性、及时性和互动性也得到了极大的提升，受众获得信息的方式变得更加多样化。
三、数据分析与精准传播的结合在大数据时代，数据分析成为新闻传媒业的重要技术手段。
通过对大量数据的收集和处理，新闻传媒机构可以更加准确地了解受众需求，精准地推送适合他们的内容。
数据分析还可以帮助新闻传媒业预测用户行为和趋势，为业务发展提供有力支撑。
四、社交媒体与新闻传媒业的融合社交媒体的兴起给新闻传媒业带来了全新的机遇。
传媒机构可以借助社交媒体平台扩大影响力，与用户互动，接收用户的意见和反馈。
同时，社交媒体也成为传媒机构在新闻热点和事件中快速传播信息的重要平台，加强了新闻传媒业和受众之间的互动。
五、虚拟现实与新闻传媒业的融合虚拟现实技术的发展为新闻传媒业带来了全新的展示方式。
通过虚拟现实技术，传媒机构可以呈现更加真实、沉浸式的新闻报道和内容创作，让受众更加身临其境地感受新闻事件的全貌。
虚拟现实技术的应用将为新闻传媒业带来更多的创新和发展机遇。
六、区块链技术与新闻传媒业的融合区块链技术的兴起为新闻传媒业带来了更多的可信度、透明度和安全性。
新闻理论十讲第一讲新闻——叙述事实一．新闻≠宣传1. 新闻是对客观发生的事实的叙述。
新闻传播的目的是让对方了解一件事，只要对方知道了这件事，新闻传播的任务就完成了。
新闻传播的归宿是“受者晓其事”。
2. 宣传是运用各种符号传播一定的观点，以影响和引导人们的态度、控制人们行为的一种社会性传播活动。
宣传是要传播观点，它的目的是要影响和引导人们的态度、控制人们的行为，所以宣传行为的中心不是接受者，而是传播者，它的归宿是“传者扬其理”，宣传者只要把想说的话说出来，任务就完成了。
3. 宣传分为两类：A.政治宣传：在政治宣传中，观点的赞同者会积极接受这种宣传，而观点相左者，则会回避或地址这种宣传。
B.商业宣传：需要某些商品的人会积极响应，但这样的人不太多，多数人因为与某个商品的宣传没有关系，很少会主动接受这种宣传。
4. 为什么我们经常把新闻和宣传结合起来说呢？因为新闻和宣传都是一种传播行为，可以相互渗透，而且有交叉的地方。
宣传有很多种形式，通过传播新闻达到宣传的目的是其中一种，即使是最客观的新闻报道，也可以夹杂宣传的成分。
5. 从表现方式看，新闻与宣传的差别体现在以下几个方面：A.新闻重信息，宣传重形式B.新闻重新异，宣传重反复C.新闻重事实，宣传重观点D.新闻重实效，宣传重时机E.新闻重沟通，宣传重操纵F.新闻重平衡，宣传重倾斜二．新闻≠舆论1. 舆论是社会中自然产生的、自在的意见形态。
在一定范围内，持某种意见的人数超过总数的三分之一，才可以将这样的意见视为舆论，这是，这种意见可能开始对全局产生影响：如果持某种意见的人数接近总数的三分之二，可以说这种舆论已经掌控了全局。
2. 舆论和新闻的关系：A.新闻可以反应舆论，特别是在报道某些群体性事件的时候。
但是多数新闻报道的是一个一个非常具体的事实，而且往往与大局没有关系，在这种情况下，不能说具体的新闻反应了舆论，这是新闻和舆论的一个关系。
B.理论上可以说媒体是舆论的载体。
基础新闻理论知识基础新闻理论知识史建华一、中文“新闻”概念含义的辨析（既与能指所指的辨析）1、能指：新闻一词在不同的情况下内涵不同。
新闻一词的内涵包括：新闻写作的体裁-消息。
各种新闻报道或者各种新闻写作体裁的总称。
特指通讯社或通讯社的新闻稿。
各种大众传播媒介的总称。
新闻事业或行业或战线。
新闻活动。
新闻学。
泛指各种宣传活动。
等同于舆论。
同时指上述的某几种。
2、中文“新闻”概念含义的辨析在一个地方发生了一件新闻（），一个新闻单位的记者（），到现场进行了新闻采访（），写了一篇新闻（），发表在报纸的新闻版（），这篇新闻在中国记者协会组织的新闻作品比赛中（），经过中国人民大学新闻系（）和中国社会科学院新闻研究所（）的教授和专家的评选，荣获全国新闻奖（）。
二、新闻价值1、时新性（刚发生，新鲜、非习惯性事实）。
2、重要性（对于许多人在利益和兴趣方面息息相关）。
3、接近性（地理、利益、年龄、性别、种族、职业、受教育程度等带来的心理距离）。
4、显著性（在名人身上，名地区发生的事实）；趣味性（人情味和有生活情趣的事实）。
5、异常性（打破惯例发生的事实）。
三、事实本身的丰富纷繁复杂与报道不可避免地简约性事实本身是丰富纷繁复杂的，有闻必录、无言不详，对新闻虚构的风气有一定的积极作用，但这种不分主次不分本质和现象把一大堆各不相属的现实加以罗列以示其客观性事实上不仅新闻报道体裁不可取，也起不到积极的作用。
因此报道不可避免地会有简约性，只有简约性才能做到全面真实地反映现实，才是新闻的真实性。
四、新闻真实性新闻的真实性是事实（或随着事实）发展的真实，真实性表现为一个认识过程，事实发展完结，报道的真实性也才能全部展现出来，事实进展到什么程度，新闻报道的真实性才可能到达什么程度。
马克思的“有机的报刊运动”指的既是这个东西。
新闻真实性在一定意义上又是“主观化或价值化的真实”。
它不仅受到报道者信念的影响，也受到国家新闻政策、法律、媒介所有者、受众文化素质、所处文化传统的影响。
精心整理新闻学概论思考题绪论（1）什么是新闻学？什么是新闻理论？新闻学有狭义和广义之分。
广义的新闻学指新闻学学科体系，包括理（3）学习新闻理论的基本方法是什么？①打好扎实的理论根底，要求我们全面学习马列主义、毛思和中国特色社会主义理论体系，认真学习马克思主义新闻观；②理论联系实际，重在把握规律第一章（1）新闻的本源是什么？如何认识事实和新闻的关系？新闻的本源：事实。
关系：客观存在的事实是新闻的本源，新闻是对客观事实的反映。
事实在前，新闻（报道）在后；事实是第一性的，不以人的意志为转移第二章（1）为什么说真实是新闻的生命？①真实是新闻存在的根本条件，马克思主义新闻观认为，事实是第一性的，是新闻的本源，新闻是第二性的，是对客观事实的如实报道②真实是新闻报道的基本要求（2）新闻报道中，对事实真实的要求是什么？新闻必须以事实为基础、为依据，对客观事实作如实描述，使之与事实、实际相符，并善于从总体上、本质上和发展趋势上把握事实的真实性。
（3）如何正确理解、把握新闻真实性的内涵？实性为代价换取眼前利益是一种短视行为，无异于自毁根基，媒体将失去发展的基础；④严重破坏影响党和政府新闻宣传职能履行（6）防止和克服新闻失实的方法①坚持马克思主义的思想路线，发扬深入实际调查研究的工作作风②坚持唯物辩证法，保持冷静头脑，防止片面性③健全法规，依法治本④严守规章制度，堵塞失实漏洞⑤提高队伍素养，弘扬职业道德⑥自觉接受群众监督，及时纠正失误第三章性的关系，一般而言，具有重要性的事实往往具有显着性，但是，具有显着性不一定就有重要性。
④接近性。
不仅仅包括地理上的接近，还包括社会类型诸多方面（如心理等）的接近性，对接近性的理解不能过于狭窄。
⑤趣味性。
要注意表现趣味性时要避免流于庸俗。
（3）结合新闻工作实际，谈谈如何敏锐地发现新闻价值、准确地呈现新闻价值。
⒈发现：①取决于客观存在的事实；②新闻工作者的新闻敏感；③把事实放在社会与公众需要的坐标上衡量⒉呈现：①准确判断各种价值要素及其相互关系；②选择恰当的表现（2）如何理解新闻事业是一定社会的经济基础通过新闻手段的反映？①新闻事业作为上层建筑的一部分，它产生于一定社会的经济基础，是一定社会的经济基础通过新闻手段的反映，同时，它又反作用于这一经济基础，并为这一经济基础服务，成为特定主体不可或缺的信息媒介和舆论工具。
从《新闻学纲要》看徐宝璜的新闻价值观徐宝璜是中国新闻学的重要代表之一，他的新闻价值观主要体现在《新闻学纲要》一书中。
这本书是他在20世纪50年代所著，成为了中国新闻学的基础教材。
徐宝璜在书中提出了许多新闻价值观的观点，其中最为重要的有以下几点。
第一，真实性。
徐宝璜指出，新闻报道必须真实可信，否则便失去了新闻的意义。
他认为，真实性应该是新闻报道的第一要素。
新闻应该客观、准确地反映事件的真相和事实，遵循实事求是的原则。
这种价值观反映了新闻的基本职能：传递信息和真相。
第二，时效性。
徐宝璜认为，新闻报道应该及时准确地把握时机，反映时事热点。
新闻报道需要关注社会事件、政治决策、经济发展等领域的最新动态，及时传递信息，满足社会公众对信息的需求。
第三，社会意义。
徐宝璜认为，新闻报道应该具有社会意义，关注社会公众的核心利益。
新闻报道应该为社会公众服务，反映社会热点、关注公民权利和利益，促进社会进步和发展。
第四，人民性。
徐宝璜认为，新闻报道应该具有人民性，关注人民的生命安全、身体健康、工作生活、精神文化等方面的重要问题。
新闻媒体应该紧密联系人民大众，反映人民真实需要和群众的声音。
第五，价值批判性。
徐宝璜认为，新闻媒体应该有独立思考和批判精神，反映社会多元的价值观和立场。
新闻报道应该以事实为基础，客观批判社会现实中的不足和问题，推动社会进步和发展。
总之，徐宝璜在《新闻学纲要》中提出的新闻价值观强调新闻报道应具备真实性、时效性、社会意义、人民性和价值批判性等特征。
他的新闻价值观反映了新闻媒体为人民服务的宗旨，体现了新闻媒体对于社会公众论述权和知情权的维护，在一定程度上指引了新闻报道的方向，对新闻传播事业的发展具有重要的意义。
本期
话题│BENQI
HUATI
CHINA PUBLISHING JOURNAL
2018年 第14期
8
构建中国新闻学的两个现实问题
□文│李 彬
关于构建中国特色哲学社会科学的学科体系、
学术体系与话语体系，习近平总书记的“5·17”
讲话以来，已有不少大块文章做了充分的理论阐述，
这里只想谈两个现实问题，“立人”与“亮剑”。
先谈第一点 ——“立人”
一代马克思主义哲学家、宗教学家任继愈先生
说过，中华五千年无非两件大事，一是建立了大一
统的、多民族的封建国家；一是摆脱帝国主义列强
和封建势力，建立现代化的人民民主国家。简言之，
一是旧中国，一是新中国。新中国与旧中国固然存
在千丝万缕的联系，剪不断，理还乱，但所谓新旧
社会两重天，新旧中国又是完全不同的两个世界，
本质的不同在于一个是权贵当家做主，一个是人民
当家做主。为此，梁漱溟的口号是：认识旧中国，
建设新中国。当然，新中国还在建设之中，第二件
大事即人民当家做主的现代化国家还需继续奋斗，
这也是习近平总书记提出的“两个一百年”与“两
个伟大革命”的目标。
为了这个目标，亿万各族人民在党的领导下，
已经大致经历了3个30年的艰苦奋斗。从建党到
新中国成立初的第一个30年，解决了国将不国的
问题，建立了人民共和国，使千千万万杨白劳、吴
琼花翻身解放，也使梁漱溟念兹在兹的三大问题一
举解决，也就是全国统一、国权树立、引入团体生
活。第二个30年即新中国前30年，解决了“挨打”
问题，并建立了一整套现代化的国民经济体系，为
中国道路奠定了雄厚基础。第三个30年又解决了
“挨饿”问题，使世界上五分之一的人口摆脱贫困，
进入小康，初步实现了近代国人梦寐以求而求之不
得的现代化。如今，又进入第四个30年，也就是
党的十八大以来开启的新时代。新时代的主要任务
之一在于解决“挨骂”问题，或者说中国道路正当
性及其学理性问题。党的十八大以来，习近平总书
记有关思想文化的一系列讲话，都是围绕“挨骂”
问题展开的。在2016年5月17日哲学社会科学
工作座谈会的讲话中，他还引人注目地将新闻学提
到前所未有的高度，不仅同十门传统大学科相提并
论，而且统称为对哲学社会科学具有“支撑作用”
的学科。这既是因为新闻学在治国理政、定国安邦
中的突出作用，也让人自然联想到这个学科目前的
突出问题。无论如何，构建这11门中国特色哲学
社会科学的学科体系、学术体系与话语体系任重道
远，千头万绪，当务之急在于人。因为，说一千，
道一万，没有人，一切都是空谈。鲁迅先生有个生
动比喻：喷泉里出来的都是水，血管里出来的都是
血，用来说明只要作家是革命者，那么怎么写都是
革命文学。学术建树同样如此。对构建中国特色哲
学社会科学的学科体系、学术体系与话语体系来
说，如今可谓万事俱备，只欠“东风”，而东风则
有待成千上万做事的人、成事的人。
何谓做事的人、成事的人？一言以蔽之，就是
教育家蒋南翔为新清华提出的又红又专两个标准。
BENQIHUATI│本期话题
CHINA PUBLISHING JOURNAL
2018年 第14期
9
所谓红，在新时代可以归结为一句话——真心诚意认同中国道路。清华概括为“两个拥护”：拥护党的领导，拥护社会主义，连起来说就是拥护共产党领导人民走中国特色社会主义道路。“两个拥护”说着简单，做着难。一方面，拥护有两种，一是嘴上拥护，一是内心拥护，如今有些两面人只是嘴上拥护而内心不然，赵鼎新教授称之为只有利益认同，没有价值认同。另一方面，即使内心拥护，价值认同，也有知其然和知其所以然之别。知其然只是朴素的认同；而知其所以然的认同，则基于一套有机统一的世界观、历史观和人生观，如毛泽东所言“系统的而不是零碎的、实际的而不是空洞的”掌握马克思主义。仅仅知其然而不知其所以然，对马克思主义以及中国道路的认识只是零碎的而不是系统的，空洞的而不是实际的，那么，一旦风吹草动，一旦遇到错综复杂的情况，有时就难免晕头转向。比如，只是朴素认同党的领导和社会主义道路，而没有对习近平总书记所言“两个一百年”与“两个伟大革命”之所以然的理性认识，那么，看到荒腔走板的影片，就分不清东西南北了，就看不清大是大非了。可见，又红又专的红并非虚应故事，而是真心诚意认同中国道路的必要前提，而且离不开价值鲜明的世界观、历史观、人生观。红的情况如此，专的问题也不容乐观。一位一流新闻学院的院长在清华的会议上讲过，一些海归学者的知识体系与专业理论无不来自西方导师，因此除了讲西天取经的故事，就不会讲别的了，想讲也讲不好。其实，岂止海归，国内情况亦然。数十年来新闻学逐渐确立起了一套美国式的学科体系、学术体系、话语体系，我们也是在这方学术土壤中成长的，想的问题，谈的话题，用的理论，发的文章，同海归学者没有什么区别，暖风熏得游人醉，直把他乡当故乡。于是，即便真心诚意拥护共产党、拥护社会主义，著书立说也难免同自己的学科体系、学术体系与话语体系圆凿方枘，与任继愈
说的中华文明第二件大事，即人们当家做主的现代
化新中国更是隔靴搔痒，甚至往往各行其是。令人
不解的是，自上而下的举国体制将学者想方设法送
往欧美，不去还不能评教授之际，为何不能拿出其
中哪怕十分之一的人力物力财力，推动学者与学子
到基层去、到边疆去、到社会实践中去，把论文写
在辽阔的祖国大地上呢。著名报人范敬宜有句名言
“离基层越近，离真理越近”，虽是针对新闻记者，
何尝不是新闻学者的人间正道呢。费孝通回忆吴文
藻的一生，“孜孜以求的不是在使自己成为一代名
重一时的学人，在文坛上独占鳌头”，而是毕生致
力于“社会学中国化”。所谓“‘社会学中国化’就
是着重研究工作必须从中国社会的实际出发。中国
人研究中国社会（本社会、本文化）必须注意中国
特色，即中国社会和文化的个性”。费孝通谈到的
一个问题，今天看来尤其值得关注。近百年前，中
国社会学界出现两种不同的倾向：“一是用中国已
有的书本资料，特别是历史资料填入西方社会和人
文科学的理论；另一种是用当时通行于英、美社会
学的所谓‘社会调查’方法，编写描述中国社会的
论著。”对于这两种学术倾向与方法，吴文藻都表
示怀疑，因为“它们都不能充分反映中国社会的实
际”，而恰恰“反映了当时中国大学里所讲的社会
学走上了错误的路子，成了‘半殖民地的怪胎’”“仍
不脱为一种变相的舶来物”。
日前，一位来自我国台湾的新闻学院院长到
访，他是留美学者，交流中说道：台湾已经沦为西
方学术殖民地，我们无法抗衡，只能寄希望于大陆。
殊不知大陆学界也程序不同地存在此类问题。学者
刘康针对此类问题写道：“西方理论在中国过度的
传播，影响了中国学术界的理论创新。在这有一个
理论缺失与匮乏的时代，欲提出中国的问题意识，
所面对的困境往往难以想象。”
本期
话题│BENQI
HUATI
CHINA PUBLISHING JOURNAL
2018年 第14期
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开辟中国自身的学科体系、学术体系和话语体系，归根结底还得立足中国大地，与亿万各族人民的社会生活实践水乳交融。吴文藻、潘光旦等前辈大家正是如此身体力行，他们一生的名山事业与学术理想被费孝通概括为：“学术的用处就在为人民服务。”费孝通更用一生践行了“为谁著书，为谁立说”这个根本的问题、原则的问题，从而也与旧中国的学术追求迥异其趣。构建中国特色哲学社会科学体系包括新闻学，首先就得有越来越多这样做事的人、成事的人。再说第二点 ——“亮剑”当初主持起草党的十八大报告时，习近平总书记坚持写上一句“准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”，党的十九大报告又重申这一点，进而提出“四个伟大”即伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想。伟大斗争既是推进两个百年中国梦的必由之路，也是构建中国特色哲学社会科学的题中之义。马克思主义从一开始就在同资本主义旧社会及其旧思想进行伟大斗争，马恩的许多经典著作往往也是为了澄清谬误，明辨是非，追求真理。他们的书名都爱用“批判”二字，如《黑格尔法哲学批判》《政治经济学批判导言》《哥达纲领批判》，《资本论》的副标题也是“政治经济学批判”，《神圣家族》的副标题干脆叫“对批判的批判所做的批判”。马克思的著述除了深邃的思想、严密的逻辑、飞扬的文
辞，更是可以时时感到火一般的斗争意志、批判精
神、不屈不挠的革命激情。马克思主义中国化的伟
大成果，从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社
会主义思想，同样是在伟大的中国革命中磨砺得日
渐博大精深。离开同形形色色反马克思主义、非马
克思主义以及假马克思主义思潮的伟大斗争，离开
对党内外此起彼伏的左右倾问题一一辩驳，就不可
能有毛泽东思想、邓小平理论、习近平新时代中国
特色社会主义思想，中国特色社会主义道路也不可
能越走越正大光明。
话不说不清，理不辨不明。疾风知劲草，烈火
见真金。扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。一句话，
不破不立。如果说中华民族伟大复兴绝不是轻轻松
松、敲锣打鼓就能实现的，那么构建中国特色哲学
社会科学的学科体系、学术体系与话语体系同样也
不可能轻轻松松、敲锣打鼓就能完成。犹如古来征
战、开疆拓土无不得披挂上阵、左冲右突，新中
国及其学科体系、学术体系与话语体系，也离不
开“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”的奋勇争
先。（由于这一体系以人民为中心的价值追求，更
是不得不同古今中外漠视人民的文化“神圣同盟”
针锋相对。）
综上所述，构建中国特色哲学社会科学的学科
体系、学术体系与话语体系的当务之急，一在立人，
一在亮剑：立又红又专之人，亮伟大斗争之剑。
（作者单位：清华大学新闻传播学院）
