读《梦》有感

读红楼梦800字有感（范文格式18篇）读红楼梦800字有感篇1展读《红楼梦》，不免想起沈从文那一句“美，不免让人心痛。

”感伤于红楼痴情儿女，千红一哭，万艳同悲。

而此中的几回笑，也成了记忆中难以抹去的永恒。

最曲意逢迎的笑“哎呀!我来迟了，未曾远迎!”瞧这口气，好大的架子。

这贾府之中，还有何人敢如此放肆?一句“丹唇未启笑先问”，活脱脱一个“凤辣子”的形象跃然纸上。

好一个凤姐，未见其人，先闻其声。

这笑得极有“魅力”，这曲意逢迎的笑让老祖宗与黛玉相拥而泣。

凤姐又在一旁以笑止泪，这戏演足了。

难怪贾府那么多男人都万不及一个凤姐。

她与贾府中各层大小人物交往，威喜兼施，以笑办事，手段却又泼辣干练，游刃有余。

评之“最曲意逢迎的笑”，当之无愧。

最豪爽的笑君不见“琉璃世界白雪红梅”，这史湘云揾酒割鹿肉，边吃边笑，甚是豪爽。

屋外白雪纷飞，红梅争艳，多美丽鲜艳的景致!这湘云也实为女中豪杰，进屋后，红棉袄一脱，着一身红衫裙，端起酒来一饮而下，一边割着鹿肉，一边笑着与宝玉划拳，黛玉在一旁嗔其没一点淑女样子，湘云却大笑回驳“你懂什么?也难怪，你身子虚，吃不了鹿肉，像我这样大腕喝酒，大块吃肉才尽兴!”好個湘云，行动处事毫无淑女，步步小心之态，而是豪迈大气，如大丈夫般，天真可爱，这笑极具感染力，评之“最豪爽的笑，”一笑解千愁。

最难释怀的笑此书中最让我难以忘却的，不是黛玉的哭，而是她凄美的笑，她在临死前焚稿断痴情的最无奈，最心疼的笑，笑中带泪，那是最后的挣扎吗?是回光返照?黛玉如痴傻般呓语“宝玉你好······”说罢，口吐鲜血，呆呆笑着，泪尽而亡，这笑中隐含了多少的痛!黛玉的笑，让我为之泣泪，也终于明白了鲁迅先生说的“悲剧是有价值的东西毁灭给人看的。

”《红楼梦》从开篇至结尾，字字血泪，胜过杜鹃啼血，鲛人泣珠，实乃彻头彻尾大悲之剧!多少烟花坠落无痕!红楼儿女正如这灿烂烟火，了无痕迹。

说说“真”“假”宝玉——读《红楼梦》第56回有感镇安中学高二（27）班蔡传航这一回的回目叫作“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”，但是我今天想说的却不是这两件事。

我想说的是，在这一回结尾的时候，南京甄家也有个宝玉的事。

话说这一天南京的甄家进京，来到贾府请安送礼，因两家都是世交，他们互相送礼。

贾母很热心地接待他们，就是在与甄府四个女人的谈话中，慢慢道出了南京甄家也有个像宝玉似的人物，脾性性格一样。

贾府认为“从古至今，同时隔代重名的很多”等等一类话表示不相信，贾母叫了贾宝玉来，甄府的人只道是一模一样，这就让我们读者很震惊了。

而后文的描写又是惊人，又是神秘，宝玉在镜子里看到另外一个自己睡着了，在梦中和甄宝玉相遇，这些描写与探春的兴利除弊完全不同，真的引发人们的深思。

我想作者把这些事放在一起，肯定有它的用意。

贾宝玉在梦中去找甄宝玉，一真一假，太有意思了。

但也很明显，“假”宝玉去找“真”宝玉，他其实是在找生命中最真实的部分，也就是贾宝玉自己内心的真实。

我们透过双眼只能看到别人的表象，不知外界是真是假，这样的情况下，自己也会变得虚伪，或者是迷茫。

外界的真实自己是无法找到的，可是自己的真实却可以找到，作者就巧妙地借用梦来寻找生命的本质，真是一个很好的媒介。

宝玉在听说甄府的事情之后，就很疑惑，说“若说必无？也是必有。

若说必有？又并无目睹”，他并不否认南京也有一个宝玉，但也不能确定。

就像有时候我们不敢相信自己是否真实一样，凡是对生命意义有过深度思考的人，我相信都会问这样的问题。

下面就写到了贾宝玉到梦里去寻甄宝玉，在梦里她先是看到了和大观园一般的园子，然后又是一群如袭人平儿之类的丫鬟，辗转反侧，见到了另一个宝玉，双方都很吃惊啊！甄宝玉说“原来你就是宝玉!这可不是梦里了？”贾宝玉说“这如何是梦？真而又真的”。

这时候肯定有读者翻回前面去看，这到底是不是梦？我们看到明明是在梦里，宝玉却说不在梦里。

透过他们的对话，我们知道甄宝玉也做了一个和贾宝玉一样的梦，就像庄周梦蝶一般，不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

《红楼梦》读后感400字12篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《梦的解析》3000字读后感篇一：读《梦的解析》有感认识真正的自己——读《梦的解析》有感这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。

本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望；同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。

该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。

一直经久不衰。

与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。

本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。

他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。

其中弗洛伊德对梦的种种解析让我印象最深刻的有3点：1、梦是欲望的满足。

2、关于亲人死亡的梦。

3、关于考试的梦。

梦是欲望的满足。

弗洛伊德在书中说：“梦，并不是无中生有的，它们并非毫无意义的，荒谬的，它们也不是我们一部分观念昏昏欲睡而另一部分清醒的结果，相反，它们是绝对有意义的精神现象——欲望的表达。

......有一些梦并不掩饰表示一种欲望的满足，但在那些欲望的满足无法识别的梦例中，则一定具有某种堤防这种欲望表达出来的意思。

”这让我联想到了自己小时候和最近做的同种主题的梦。