传统武术技击特点
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武术的运动特点和分类(一)武术的运动特点:(1)既有搏斗运动,更有套路运动:中国武术最大的一个特点是:既有相击形式的搏斗运动,更有舞练形式的套路运动。
这是其他民族和国家所没有或少有的。
在古代,武术由军事技能发展为搏斗运动的体育项目,有“角抵”、“手搏”、“相扑”、“击剑”,以及较棒、较枪等等;发展为套路运动的体育项目,有“打拳”、“舞剑”、“盘戟”、“舞轮”、“使棒”、“使枪”等等。
武术一直是循着相击的搏斗运动和舞练的套路运动这两种形式向前发展着。
后来随着岁月的流逝,套路运动在发展过程中逐步占有了武术的主要地位,而且内容、形式、和流派越来越绚丽多彩,灿如众星。
根据拳种和类别的不同,套路有长有短,有刚有柔,有单练有对练,有徒手有器械。
风格不同,各具特色。
通过套路运动的练习,有利于发展人体的速度、力量、灵敏、协调和耐力等素质;以及勇猛、顽强、坚韧不拔的意志。
太极拳柔和缓慢,就更适合年老体弱和慢性病患者进行锻炼,是一种良好的体育医疗的手段。
(2)具有攻防技击性:攻防技击性,是武术运动的主要特点。
即使是套路运动,在它的动作和练法中,一般的也都具有攻防技击的意义。
如组成武术套路运动主要内容的踢、打、摔、拿、击、刺等动作,它们都有着不同的技击特点和攻防规律。
由于攻防技击性这一特点的存在,因而使人们通过武术锻炼,不仅能够增强体质,而且能够掌握一些格斗的攻防技术,为国防建设服务。
(3)具有内外合一、形神兼备的练功方法:内外合一、形神兼备的练功方法,也是武术运动的一大特点。
所谓内,指的是心、神、意、气等内在的心志活动和气息运行。
所谓外,指的是手、眼、身、步等外在的形体活动。
许多拳种和流派,都十分强调内外合一、形神兼备的练功方法。
例如:查拳强调“精气神”;华拳强调“心动形随,意发神传”;太极拳强调“以心使身”,“用意识引导动作”;形意拳强调“心与意合,意与气合,气与力合”,“手与足合,肘与膝合,肩与胯合”;南拳强调“内练心神意气胆,外练手眼身腰马”;通背拳则强调“势要稳固”,“气要下沉”。
中国的武术有哪些流派?中国武术悠久的历史源远流长,经过几千年的传承发展,形成了各具特色的流派。
下面将介绍中国武术的三大流派及其特点。
一、南拳派南拳派起源于中国南方,以福建、广东、台湾等地为主要发源地。
它注重拳脚功夫的灵活性和舒展性,追求柔中有刚的特点。
南拳派注重内外兼修,内功修炼包括气、神、意的调养,外功修炼则侧重拳法技巧的研究。
南拳派的代表性流派有闽南派、客家派、南派等。
闽南派注重生存格斗,技法独特,跳跃动作较多;客家派技法简练、迅猛有力,擅长近身搏斗;南派则注重拳腿配合灵活机动,形象独特。
二、北拳派北拳派起源于中国北方,主要流行于河北、山东、陕西等地。
它注重力量感和冲击力,追求以刚猛的攻击为主要手段。
北拳派讲究身法的稳实和技击的准确性,注重力的整体爆发和节奏感的把握。
北拳派的代表性流派有形意拳、八卦掌、太极拳等。
形意拳以气贯长虹、意达意精神为特色;具有八卦掌的变化多端,弧形步法与身法的搭配使对手难以捉摸;太极拳注重缠绵柔软的拳腿动作和阴阳兼容的哲学思想,被誉为“动中求静”。
三、内家拳派内家拳派强调以内功为核心,通过修炼内功提升身体的综合素质,以及强化意念和技击的协同作用。
内家拳派注重内外合一的技击方式,内家拳派的代表性流派有太极拳、形意拳、八卦掌等。
太极拳架式舒展、慢而不停,通过松柔的身体动作、沉静的呼吸和慢而精细的动作,达到意念运动、身心统一的境界;形意拳以意识引导的“意到神之一动,神到形之一动”为核心;八卦掌着力于灵活机动的身法,总之,内家拳派注重内功修炼,追求“以柔克刚”。
武术不仅是中国传统文化的瑰宝,也是一项重要的身心锻炼方式。
学习武术不仅可以强身健体,增强体质,还能培养意志力和自律能力。
不同的武术流派背后蕴含了丰富的文化内涵,在传承中不断创新与发展。
人们在学习武术的过程中,品味其中的哲学思想和艺术表现,也逐渐体验到武术中包含的哲学智慧和修身养性的精髓。
让我们一起走进中国武术的世界,感受其中的神韵和魅力。
五个中华传统文化武术的内容1.引言1.1 概述概述:中华传统文化武术是中国文化的重要组成部分,几千年来一直扮演着重要的角色。
它不仅是一种艺术形式,更是一种身心修养的方式。
传统文化武术通过独特的技法和哲学思想,传承了中华民族的智慧和价值观,同时也代表了中国传统文化的独特风貌。
本文将重点介绍五个中华传统文化武术,它们分别是.....通过对这五个传统文化武术的介绍,我们不仅可以了解到它们的来源、发展历程和特点,还可以深入了解到中华传统文化的精髓和智慧。
这些武术不仅是一种体育运动,更是一种文化符号,它们蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。
通过学习这五个传统文化武术,我们可以感受到中国人民对身体健康、社会和谐以及心灵修养的追求。
它们不仅可以锻炼身体,提高身体素质,还可以培养意志品质和道德观念。
本文的目的是为读者提供对于中华传统文化武术的一个整体了解,并希望能够引起更多人对这些传统文化的关注和研究。
同时,也希望能够传承和发扬中华传统文化武术,使其在当代社会中得到更好的弘扬和传播。
在接下来的章节中,我们将分别介绍这五个传统文化武术的起源、特点、技法和哲学意义。
通过深入了解这些武术,相信读者们会对中华传统文化有更深入的认识和理解。
同时,我们也将对这些传统文化武术的未来发展进行展望,以期能够继续发扬光大,并为人们带来更多的益处。
1.2 文章结构文章结构部分内容:本文将按照以下结构展开对五个中华传统文化武术的介绍。
首先,在引言部分概述本文的主题及重要性,并阐明文章的结构。
接下来,正文部分将分为五个章节,分别介绍五个中华传统文化武术。
每个章节将详细描述每个传统文化武术的起源、特点、技术和传承情况。
在最后的结论部分,作者将对本文的主要内容进行总结,并展望中华传统文化武术的未来发展。
通过以上的文章结构,读者能够系统地了解每个传统文化武术的基本情况,对比它们的不同之处和特点,进一步加深对中华传统文化武术的认识。
同时,通过总结和展望,读者也能够对中华传统文化武术的未来发展趋势有一定的了解。
南拳拳系技理技法【原创实用版】目录1.南拳拳系的概述2.南拳拳系的技理3.南拳拳系的技法正文南拳拳系是我国传统武术中的一种,源于南方,故称为南拳。
南拳拳系的技理技法丰富多样,其训练方式强调内外兼修,以柔克刚,形神兼备。
下面我们将详细介绍南拳拳系的技理技法。
首先,让我们来了解一下南拳拳系的概述。
南拳拳系源远流长,其起源可以追溯到明朝。
南拳拳系以南方的福建、广东等地为主要发源地,其特点是动作紧凑,节奏明快,强调腿法和身法。
南拳拳系的代表性拳种有南少林、咏春、南派五祖等。
接下来,我们来探讨南拳拳系的技理。
南拳拳系的技理主要包括以下几点:1.阴阳五行:南拳拳系强调阴阳五行的理论,认为阴阳五行是宇宙万物的根本原理。
在南拳拳系中,阴阳五行理论被运用到拳法的训练中,以达到内外平衡,形神兼备的境界。
2.气功:南拳拳系强调内外兼修,气功是南拳拳系中重要的训练手段。
通过气功的训练,可以使练习者的内气充足,增强身体的生命力。
3.形意拳理:南拳拳系强调形意拳理,认为形意拳理是武术技击的根本。
在南拳拳系的训练中,练习者需要通过模仿各种动物的动作,领悟动物的生存之道,从而提高自己的技击能力。
最后,我们来介绍一下南拳拳系的技法。
南拳拳系的技法主要包括以下几点:1.腿法:南拳拳系强调腿法的运用,认为腿法是武术技击的重要手段。
南拳拳系的腿法有踢、蹬、踹、撩等,练习者需要通过反复练习,熟练掌握各种腿法的运用。
2.手法:南拳拳系的手法主要有拳、掌、指等,练习者需要通过反复练习,熟练掌握各种手法的运用。
3.身法:南拳拳系强调身法的运用,认为身法是武术技击的关键。
南拳拳系的身法有闪、躲、挪、翻等,练习者需要通过反复练习,熟练掌握各种身法的运用。
综上所述,南拳拳系的技理技法丰富多样,其训练方式强调内外兼修,以柔克刚,形神兼备。
武术知识点1.概念:武术是以技击动作为主要内容,以功法套路和搏斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。
2.本质:技击性。
起源:远古祖先的生产劳动。
拳种:129种(源流有序,拳里明晰,风格独特,自成体系)3.特点:一、动作具有内外合一,形神兼备的特点二、动作具有攻防技击含义三、内容丰富具有广泛的适应性4.作用:一、改善和增强体质二、提高防身能力三、磨练意志,培养良好的道德情操四、丰富文化生活,增进交流5.内容与分类:①功法运动:是以单个动作为主进行练习,以达到健体或增强某方面体能的运动,主要为武术套路和攻防格斗服务(内壮功、外壮功、轻功、柔功)②套路运动:以技击动作为内容,以攻守进退,动静疾徐,刚柔虚实等矛盾运动的变化规律为依据编成的组合及整套练习(单练、对练和集体演练)③搏斗运动:是两个人在一定条件下按照一定的规则进行斗智,较力、较技的实战攻防格斗(散打、推手、短兵、长兵)6.释“武”字:从戈从止,指持戈作战或武练的意思。
武术一词的历代称谓:春秋战国时期称技击,汉代延明末称武艺,清代称武术,民国称国术,新中国称武术,老外称功夫。
7.抱拳礼的含义:一、左掌四指表示德智体美“四育”齐备,象征高尚情操。
拇指扣回表示不自大不骄傲不以老大自居,右拳表示勇猛习武,左掌掩右拳表示“勇不兹乱,武不犯禁”节制勇武和约束的意图。
二、左掌右拳拢屈,两臂拢成屈圆表示五湖四海天下武林是一家,谦虚团结,以武会友。
三、左掌为文,右掌为武,渴望求知,恭候师友前辈指教。
8.三种手型:拳、掌、勾①拳:动作:四指并拢卷握,拇指紧扣食指第二指节处,拳眼向上为立拳,拳心向下为平拳。
要领:手指紧握,手腕挺直。
部位名称:易犯错误:拳面不平,屈腕。
②掌:动作:四指并拢伸直,拇指弯曲紧扣于虎口处为柳叶掌,拇指外展为八字掌。
要领:掌指要紧,立掌背伸,小指侧朝前。
部位名称:易犯错误:松指,掌心朝前,掌背外凸。
③勾:动作:屈腕,五指尖捏拢。
要领:指尖捏紧,尽量屈腕。
中华武术的技击动作和对应训练方式中华武术源远流长,悠久的历史传统使得其技击动作独具特色,同时也蕴含着丰富的文化内涵。
在中华武术中,技击动作是非常重要的部分,它包括拳法、腿法、器械法等多种技击方式。
下面将介绍一些常见的中华武术技击动作及对应的训练方式。
一、基本拳法1. 直拳:直拳是中华武术中最基本也是最重要的拳法之一,它强调快速、直线的攻击。
训练方法包括“单手直拳”、“双手直拳”、“直拳组合拳”等,通过反复练习来提高拳速和力量。
2. 钩拳:钩拳是一种非常具有杀伤力的拳法,它以腰力为主,并突然转身使拳发挥最大威力。
训练时需加强腰部力量和灵活性,让身体协调地完成钩拳动作。
3. 上勾拳:上勾拳是一种上升的攻击拳法,常用于近身搏斗或对方进攻时的还击。
训练时需注意稳健的站位和灵活的上身转动,保持手臂的协调性和力量。
二、基本腿法1. 直踢:直踢是中华武术中的一种基本腿法,动作迅速直接,能够在瞬间给予对手重击。
训练方法包括“单腿直踢”、“双腿直踢”、“踢腿组合”等,要求脚底扎实、腿部力量充沛。
2. 侧踢:侧踢是一种横向发力的腿法,主要用于侧面攻击或防御。
训练时需要练习平衡感和踢腿的准确度,提高腿部力量和柔韧性。
3. 踢腿组合:踢腿组合是将多种腿法有机地组合在一起进行攻击或连续进攻的训练方法。
通过不同腿法的交替运用,提高灵活性和攻击力。
三、基本器械法1. 单刀:单刀是中华武术中常见的器械之一,主要以单手操作且有剑法和刀法之分。
训练时需注重持刀的姿势和刀法的准确,通过反复演练来提高刀法的速度和力量。
2. 双节棍:双节棍是一种双手持用的器械,其动作多变灵活,既可用于攻击也可用于防御。
训练时需注意手眼协调和技巧的运用,提高双节棍的灵活性和威力。
3. 棍法组合:棍法组合是将不同的器械法有机地结合在一起进行训练,通过练习各种器械的转换和配合,提高武术者的整体技能和应对能力。
总的来说,中华武术的技击动作和对应训练方式有许多种,但都强调基本功的扎实训练和动作的灵活多变。
浅析武术套路攻防技击特点作者:许俊菊来源:《新校园·上旬刊》2014年第05期摘要:武术套路教学以直观教学为主。
为突出不同套路拳种的风格技击特点,通过指导学生加强对技击意识的学习,可提高学生学习武术的兴趣和分析套路的能力。
关键词:武术套路;风格;技击;分析套路一、前言中国武术的特点是,既有对抗形式的搏斗运动,更有舞武的技术套路运动。
这是其他民族和国家所没有或少有的。
中国武术运动从明代开始,就形成了众多流派、拳家。
人们常以内涵博大精深、内容丰富多彩来形容中国传统武术套路。
中国传统的技击术,是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容,在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,徒手或借助于器械表现攻防格斗的能力。
武术运动包括套路和对抗两种形式。
套路运动是技击的高度提炼和艺术再现,它来源于技击又高于技击,属于表现运动员演练技巧的性质,是武术的最高表现形式。
散打是技击性很强的实用性攻防技术,两人一对一地真打实摔,它的性质是实战的搏斗与格斗。
对练是两人以上按照固定套路进行的攻防技术练习,包括徒手对练、器械对练、徒手与器械对练等。
二、武术套路的不同风格与特点1.武术徒手对练双方运动员在相同拳种的单练基础上,运用各种手法、腿法、身法等,按照进攻、防守、还击的运动规律编排对练套路,有打拳、对擒拿、南拳对练、形意拳对练等。
不同的拳种有不同的对练特点。
(1)通臂拳对练。
通背拳又称通臂、通背,是较古老的拳种。
通背拳在全国已发展成若干流派,争奇斗艳。
手法有摔、拍、穿、劈、钻等,步法有行步、散步、连环步等,腿法有勾、踢、蹄、弹等。
套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。
中华人民共和国成立后,通背拳被列为全国武术表演和比赛项目。
(2)太极拳对练。
太极拳在攻防实战中,主要是采用以静制动、以柔克刚、避实击虚、借力发劲等方法。
由于太极拳的种类很多,其技击方法也不尽相同,实战中应一招多变、灵活应用。
太极拳技击原则的认识介绍技击是检验太极拳练习的一个提高,习拳者都知道技击在实战中的实用性很高。
太极拳的特点就是除了健身的作用还能起到防身的作用,下面是店铺为大家整理的关于:对太极拳技击的认识。
欢迎阅读!简述太极拳技击原则太极拳是我国传统的武术之一,具有很好的技击作用,太极拳技击原则有以下九种。
(一)指掌捶手太极武装之本太极以发劲用着为阴阳之双环,“闭着”在求伤而不仆、阳也;发劲在求仆而不伤、阴也;发劲属于四正(掤捋挤按),“闭着”属于四隅(采挒肘靠),四隅应用时有二,(一)在求敌自动迎拒以生粘(二)至本人四正已出圈外“闭着”以济其穷。
此项指掌捶手乃补助四隅之用,均须专练以加强其硬度,乃成为武装之太极拳,否则乃系蜡枪头,敌尚不觉而己之指掌已感痛楚,自失去技击之功用。
(二)各别击发加强弹出之本太极拳第二趟拳除破擒拿外,内中有各方面发劲之练习,乃用一手或双手向各方发出,系有习惯后才能渐次加强其弹出之劲。
等于有弹第之武装,方有临阵之可能也。
(三)紧敬径劲开门出手之本紧者姿势紧凑不漏隙。
敬者提起精神不外散。
径者取敌最近之身之一点(不可舍近求远之意),劲者张弓蓄劲以待敌,此四字乃开门出手时之精神姿势,劲别与求粘之点,必如斯;乃无空隙为敌所谓。
(四)水磨比滴太极进圈之本圈者一人手足所及之范围,如欲进入敌圈、必须一手攻、一手防之,两手抽丝旋转而入之。
如水磨之、一手转磨,一手加水之姿势,并以中正之身段而入之。
至身段之高下以己肩与敌之肩平为合度,则此既攻既防,亦防亦攻进入敌圈为最安稳之进圈法。
(五)采挒肘靠由击转粘之本进入敌圈以后,以采挒为先,采者制住敌之手,促显敌之劲。
挒者击发敌之身,诱引敌之劲,采挒运用之后,倘本人身出圈外,则以肘济之,肘出圈外则以靠济之。
以后既不欲求粘敌之身手,乃因采挒所及、敌不得不动,以生迎拒,有迎拒则两者自然粘住,粘则太极拳之处显矣。
(六)沾粘连随缓急相应之本沾粘在手,连随在步,沾者制住敌之一点而不移,粘者贴后转换,粘点如先用掌粘、后转腕粘、再转臂粘、虽转换而不离开谓之粘;连者敌劲来袭过猛时,退后足转化而不离之谓;随者彼此应迈步前进而不脱之谓;统此四者谓之功。
武术内家三拳的技击特点及发展研究摘要:太极拳、形意拳、八卦掌三者都是在与博大精深的传统文化进行广泛的融合衍化后,注重在中国传统文化的基础上,规范拳械技术,完善流派体系,升华武术理论。
关键词:太极拳;形意拳;八卦掌;异同;特点中图分类号:g852.17 文献标识码:a 文章编号:1006-3315(2013)04-166-001一、前言太极拳、形意拳、八卦掌系明清时期出现、繁盛的“少林拳”的传统拳种。
历经后代传承、发展,被众多的武术传习者约定俗成的并称为“内家三拳”。
三者都是在与博大精深的传统文化进行广泛的融合衍化后,注重在中国传统文化的基础上,规范拳械技术,完善流派体系,升华武术理论。
在长期的传承发展中,众多习此“三家”者都将其共同参研,这说明三者之间确实有着相互融通的关系,所以明辨三者之间的异同,对于掌握其各自的技术特点大有裨益。
然而,时至今日,除了孙禄堂先生的《拳意述真》等少数几部著述外,长期以来,鲜有关于此问题的文章行世。
因此本着使大众在学习、修炼过程中,明辨异同,并使之得到更好的继承、发展以及进一步更好的为全民健身运动服务,特写作此文,以起引玉之效。
二、研究方法利用文献综述法,通过对有关太极拳、形意拳、八卦掌三种传统拳术的著名文献三十余部进行对比、分析后总结出三者的异同特点。
三、对比及分析经过对文献的对比、分析,以及与修炼太极拳、形意拳、八卦掌的习武者们进行讨论后得出结果:三者在对身体姿态,呼吸方式,运动特点,以及步法、劲力发放等几个方面存在有些异同的要求和特点。
现就上述所说,进行逐一的分析解释。
1.三者的相同特点1.1身体姿态。
关于太极拳、形意拳、八卦掌各自在对身体姿态的要求特点,经总结后得出三者中有关身体姿态的共同要求特点即:顶头竖项,沉肩坠肘,舒指塌腕,涵胸拔背,松腰敛臀,脊正体松,舌顶腹实,立身中正。
纠其原因,三者都要求“体松心静”,寓动中求静。
所以只有在此要求的基础上才能追求意、气、劲、形四者的有序化配合,才能使形象端庄而能多变,动作稳健而又轻灵。
武术的内涵与有哪些本质特征中国武术在华夏土地上延绵了数千年,历史悠久并植根于民间。
武术也有一定的内涵与本质特征。
以下是店铺为大家整理的武术的内涵与本质特征,希望你们喜欢。
武术的内涵与本质特征一:武术的沿革与辨析武术源于古代狩猎和战争,是搏斗技术与经验的总结。
人类早期在与大自然的生存斗争中自觉或不自觉地掌握了一些防卫和攻击技能,为武术的形成奠定了基础。
《兵迹》中说:民物相攫而有武矣。
“孟冬之月,天子乃命将帅讲武,习射御角力”(《礼记》)。
当时把射御、角力、手搏、击刺等,泛称为“武”。
在不同的历史时期,它所涵盖的内容不尽相同。
类似今天武术的内容有角觚、相扑、角力、手搏、击剑、刺、枪、打拳、使棒等。
翻开中国文化史,环绕各种形式的武术,用词名目不下几十个,如夏商周时期有拳勇、手搏、角力、相高等名称;春秋战国时期曾出现技击、相搏、手战、武艺、角抵等名称。
使用“武术”这一概念是近代的事,古代记载中如商代有“釜里”、春秋有“技击”、汉代有“武艺”等提法。
汉以后,较广泛采用“武艺”一词。
“武艺”在《辞源》解释说指“骑、射、击、刺等军事技术”。
“武术”这一词汇最早出现在南朝梁武帝长子萧统所编《文选》中,但不具有今有武术概念所具有的含义,文中有诗句为“偃闭武术,阐扬文令”(南朝宋•朱颜年《皇太子释奠会》),其意指停止武战,发扬文治,并非反映今之武术的概念。
后人将“武术”一词作为自卫强身之术的专门用语,清末民初时得以广泛应用。
《辞海》解释武字有多个义项,其中前两个义项是:①“泛称干戈军旅之事”;②“勇猛”。
《说文解字》中称术,字为“邑中道也”,后引申为“技艺”,即方法、技术,如同道路是通达目的的手段。
辛亥革命后,马良编的武技锻炼法取名为“中华新武术”;l915年陆大谔在《申报》中发表《冯婉贞》一文,记述咸丰时期的冯婉贞“自幼好武术”,1926年正式定名为“中国武术”。
处于半封建半殖民地的近代中国,面对西方文化的冲击,一度出现了提倡“国粹”的思潮,武术被誉为“国术”,与“国画”、“国货”“国乐”“国药”等相匹配。
武术表演形式中国武术是中国传统文化的瑰宝,具有悠久的历史和丰富的内涵。
作为中国独特的体育运动和文化艺术形式,武术的表演形式多种多样,充满了力量、美感和艺术性。
下面将介绍几种具有代表性的中国武术表演形式。
一、太极拳表演太极拳是中国武术中最具代表性的一种形式,也是最为广泛流传的武术之一。
太极拳不仅是一种武术技击手段,更是一种修身养性的运动方式。
太极拳表演注重动静结合,以柔和缓慢的动作为主,通过身体的舒展、转动和呼吸调节,展现出柔中带刚、以柔克刚的特点。
太极拳表演时,舞者会以一种优雅的姿势和流畅的动作展示出太极拳的独特魅力。
二、少林功夫表演少林功夫是中国武术中最具影响力的流派之一,以其独特的技击方式和独到的哲学思想而闻名于世。
少林功夫的表演形式通常包括拳法、腿法、器械法等多种技击手段。
少林功夫表演注重力量的展示和技巧的演练,动作迅猛有力,节奏紧凑有序。
少林功夫表演充满了激情和动感,给人一种强烈的视觉冲击力。
三、舞剑表演舞剑是中国武术表演中非常受欢迎的一种形式。
舞剑表演通常采用剑法和舞蹈的结合,以独特的剑术动作和舞蹈动作展示出剑的威力和美感。
舞剑表演注重剑术的流畅和舞蹈的协调,舞者需要具备高超的剑术技巧和舞蹈技巧。
舞剑表演时,舞者身姿优雅,剑法华丽,给人一种梦幻般的感觉。
四、戏曲武打表演戏曲武打是中国传统戏曲中的重要组成部分,具有浓厚的艺术氛围和独特的表演方式。
戏曲武打表演通常通过唱念做打的方式,以武打动作表现剧情和人物性格。
戏曲武打注重形象的塑造和动作的协调,演员需要具备丰富的表演经验和高超的武术技巧。
戏曲武打表演既有武术的激烈和震撼,又有戏曲的优美和细腻,给观众带来视觉和听觉的双重享受。
五、散打表演散打是中国武术中的一种搏击项目,也是一种非常受欢迎的表演形式。
散打表演以拳法、腿法和摔法为主要技击手段,强调速度和力量的结合。
散打表演时,选手会进行激烈的对抗和华丽的动作展示,给观众带来一种刺激和挑战的感觉。
关于武术的介绍
武术是中华民族在几千年的历史进程中创造、发展起来的。
它不仅是一种体育运动,更是一种文化和传统的体现。
武术以技击动作为主要内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修。
武术的最主要特点就是具有攻防技击价值。
无论是单个动作还是组合动作,都是为了展现武术的实战能力。
武术的套路练习,既能帮助习练者强身健体,也能提高其精神素质和身体素质。
武术在中国有悠久的历史,被视为中华民族的瑰宝之一。
随着时代的发展,武术逐渐融入了更多的文化元素,不仅在国内外广为流传,还成为了一种独特的艺术形式。
如今,武术已被列入第四届青年奥林匹克运动会正式比赛项目,这是对武术的一种肯定,也是对中华文化的推广。
总的来说,武术是中国的一种传统文化和体育运动,它不仅能帮助人们锻炼身体,提高身体素质,还能培养人的意志品质和民族自豪感。
《技击,不是武术唯一的本质:武术的技击特点和价值》摘要:由技击本质到健身本质、再到技击本质,乃至竞技本质,是人们对武术本质认识上的深化,如果认为竞技武术是最低的种(实际上还可进一步划分),从武术的角度来讲,技击是武术的一般本质,竞技是竞技武术的特殊本质,而从竞技体育的角度出发,竞技是竞技体育的一般本质,技击是竞技武术的特殊本质关于武术的本质问题,在缘起于1957年的武术理论大讨论中便已展开激烈争论。
此后,围绕这一影响武术发展基本走向的焦点问题,学术界又进行了长期探讨。
从目前情况来看,人们普遍认为技击是武术的本质。
对这一观点,笔者无可厚非;然而,如果以此为标准来衡量武术运动的真伪,认为能“打”者,方能称之为“武术”,则不敢苟同。
进行理论探讨的前提是论域的确定,论证“技击不是武术惟一的本质”这一命题,应首先明确技击的内涵与武术的外延。
“技击”一词,早见于《荀子・议兵篇》中的“齐人隆技击”和《汉书・刑法志》所载:“齐愍以技击强”。
此处所言之技击意为士兵杀敌之技术,以至清代,学者仍认为“以勇力击斩敌者,号为技击”。
以上记载表明,古代武术主要服务于搏杀格斗。
在中国传统文化的长期浸润下,武术逐步由野蛮、血腥的搏杀格斗技术,演变为文明的体育文化形态。
在民族传统体育这一属概念之下,武术区别于其他体育项目的本质在于它的技击性。
对于武术的技击性不能简单地理解为搏杀格斗,如果以此为标准,套路运动将不能称之为武术。
然而,事实上正是由于套路运动的存在,武术才形成了独具特色的体育运动形式。
将武术的技击本质理解为“实战格斗”,实质上是从古代武术的视角来审视现代武术运动,没有看到武术体育化进程中的质变规律。
在武术的体育化嬗变中,武术的技击本质发生了质变,即由搏杀格斗裂变为“表现攻防格斗方法”和“运用攻防格斗方法”两个方面。
如原始套路的产生,主要是服务于实战搏杀,但随着社会的发展,套路逐步摆脱了和实战格斗的依附关系,走上表现技击的发展道路。
中国武术的种类中国武术的种类中国武术源远流长,是中华文化的重要组成部分。
它不仅是一种体育运动,更是一门独特的文化艺术。
中国武术包括众多的拳术、器械和套路种类,每种类型都有其特色和精髓。
以下是中国武术的主要种类:一、拳术拳术是中国武术中最基本的技击形式之一,通常使用手、腿等身体部位进行攻防。
拳术不仅锻炼身体,还注重掌握意念、呼吸等内在技巧。
中国的拳术种类众多,其中较著名的有太极拳、形意拳、八卦掌等。
二、器械器械是中国武术的另一种形式,它借助武器进行攻击或防御。
器械种类繁多,有长兵、短兵、软兵、铁兵等多种形态。
其中比较著名的有剑、刀、枪、棍等。
练习器械不仅可以锻炼身体,还可以提高人对武器的掌握和运用能力。
三、套路套路是中国武术的表演形式,是将拳术、器械等技术独立展现的一种方式。
套路通过特定的动作、配合、技巧和节奏等呈现出一种美感和整体的艺术效果。
套路是武术运动员体现个人风采、技术水平的重要手段。
中国套路种类繁多,有南拳北拳、太极拳、形意拳等多种流派。
四、散打散打是中国武术的一种竞技形式,它将中国武术技巧与现代竞技体育相结合。
散打实战技术更加直接、实用,更注重对抗性能力的磨砺,与其他武术种类不同。
散打运动员技术全面,攻防转换迅速,比赛节奏紧凑,是一项很有看点的竞技。
五、太极拳太极拳是中国武术中最具有代表性的拳种之一,也是中国传统文化的重要组成部分。
太极拳通过缓慢的、流畅的动作,注重呼吸、身体平衡、内力调节等内在因素的掌握。
太极拳的练习有益于改善人的身心健康,更重要的是提高内在修养和文化素质。
总体而言,中国武术的种类众多,每一种都有其独特的风格和特点。
这些武术种类不仅是中国独特文化的体现,也是体魄、思想和精神的体验,值得每个人去深入了解和探索。
一、武术的特点和作用(一)、特点1、寓技击与体育之中中国武术的最大特点是:既有相击形式的搏斗运动,更有舞练形式的套路运动,武术是由军事技能发展为搏斗运动的体育项目。
武术一直是循着相击的搏斗运动和舞练的套路运动这两种形式向前发展的。
后来随着岁月的流逝,套路运动在发展过程中逐步占有了武术的主要地位,而且内容、形式、流派越来越绚丽多彩。
通过套路运动的练习,有利于发展人体的速度、力量、灵敏、协调和耐力素质,以及勇猛、顽强、坚忍不拔的意志。
攻防技击是武术运动的主要特点,即使是套路运动,在它的动作和练法中,一般也都具有攻防技击的意义。
人们通过武术的锻炼,不仅能够增强体质,而且能够掌握一些格斗的攻防技术,为国防建设服务。
2、具有内外合一、形神兼备的民族风格所谓内、指的是心、神、意、气等内在的心志活动和气息运行。
所谓外,指的是手、眼、身、法、步等外在的形体运动。
这种练功方法,对内能够理脏腑、理经脉、调精神。
对外能够利关节、强筋骨、壮体魄,使身心得到全面的锻炼。
3、具有广泛的适应性武术运动不仅锻炼价值高,而且内容丰富,形式多样,不同的拳术和器械有着不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量。
武术运动不受年龄、性别、体质、时间、季节、场地和器材的限制,人们可以根据自己的需要和条件,选择合适自己的项目进行锻炼。
(二)、作用1、提高素质,健体防身2、锻炼意志,培养品德3、竞技观赏,丰富生活4、交流技艺,增进友谊二、武术的内容、分类(一)拳术:1、长拳:属外家拳是查、华、炮、洪、戳脚、翻子、少林、六合、燕青拳术的总称。
2、太极拳:陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏、简化、四十八式、八十八式、综合竞赛套路等。
3、南拳4、形意拳5、八卦掌6、通臂拳7、劈挂拳8、地趟拳9、象形拳:鹰爪拳、螳螂拳、猴拳、蛇形拳、醉拳等(二)器械1、短器械:刀、剑、匕首2、长器械:枪、棍、朴刀、大刀3、双器械:双刀、双剑、双匕首、双钩4、软器械:三节棍、九节鞭、绳镖、流星锤(三)对练:徒手对练、器械对练、徒手和器械对练(四)集体表演:六人以上的徒手和器械的集体表演,允许配乐。
中国传统武术技击具有鲜明浓郁的民族风格和特点,其本质特性是她千百年来不断发展的内因。
归纳起来,传统武术技击具有以下几个方面的特征。
一、拳无空出手无空回
《拳经》中讲,“拳无空出,手无空回,拳打不空回,空回不为能”。
“出手如飘风,收手如狡免,出手要抖,回手要勾;出手如钢锉,回手如钩竿”。
“前手领,后手追,两手互换一气摧”。
“出手拳掌打,回手鹰爪抓,双拳密如雨,着着不虚发”。
“手起如箭落如风,追风赶月不放松;心如火药拳如子,灵机一动鸟难飞;迎风拳掌云遮月,黑虎穿胸快如风,一环自有一环接,环环相连法无穷”。
从此不难看出,中国武术传统技击方法是出拳后随机变化,应用程度高。
二、犯了招架便有十下
拳谚云:“练拳不练把,等于胡乱打”。
把,就是手法,对于技击的手法,中国武术确有独到的讲究。
如“一手连二手,劲脆如电击”。
“手法出于中,拳掌不落空,抓打齐运用,连环如旋风”。
“不招不架,只是一下;犯了招架,便有十下”。
也就是说,一旦用招法,就要一式三招,三招九变,环环相扣,虚实并用,阴阳有方,全力以赴。
用时又在手法上亦特别讲究崩摔捋劈挑截砸拦推托带砍,使出拳“翻生不息,招招相接,发力迅猛,脆快连贯”。
仅以咏春拳为例,就讲双手同出同人,相互兼顾,一鼓作气而快攻,一手似刀,一手似剑;一手似枪,一手似盾,攻守同期。
拳法重快,攻防紧密,手法灵活,连削带打,抢占中线,毫不相让,来留去送,甩手直冲,最短攻防,时间抢先,顺势发拳,一击不中,就随机在外面变化,让对方措手不及,目不暇接。
表明了中国传统武术技击的技法是,连珠运用,讲求实效。
三、动即生法有感皆应
戚继光《拳经捷要篇》曰:“学拳要身法活便,手法便利,脚法轻固,进退得宜”。
“法”,在技击的攻防中指全身上下多个出击点(有说为十四个,如上下九节,含左右,再加一头,一身合为十四拳),是上出下进,左击右打,有直线、弧形、侧摆、抡劈等诸多打法,其劲路及打击目标交叉变化,丰富异常,奥妙无穷。
”法”,在技击的方法中有拍压、截击、磕击、阻挡、架挡、闪躲等。
其中最主要的,在于巧打(即闪、转)和劲硬(即劲力和功夫),所以拳谚云“头欲撞人,手要打人,身要催人,步要过人,足要踏人,神要逼人,气要袭人,得机发力,一打眼,二打胆,三打力,四打巧,五打分寸,六打手脚并相连”;“拳自身发,挨着何处何处击”;“遍体松紧弹簧似,灵机一动鸟难飞”。
纵横自在,有感皆应。
说明中国传统武术技击,临战时高度警觉,实战状态能调整到最佳。
四、声东击西贵在知变
声东击西是兵家常用熟知之法,散手比赛更应如此。
引上打下,示左击右;忽东忽西,即打即离;虚虚实实,真真假假;一正一奇,一明一暗,奇正互根;不1名而示之以攻,欲攻而示之以不攻;形似必然而不然,形似不然而必然;似为而不为,似不为而为之;欲重击而示之毫不介意,以假动作(有意卖个破绽)给对方造成刹那间的错觉,我恰因势而用招。
沾上有,碰上发,我意占先去打他。
《拳经》又云,“阴阳互用手法真,一正一反技通神。
世人不解法中意,须向变中去寻根”。
“无中有,有中无,无有有无在变通。
真是假,假是真,真假虚实见敌分。
柔则刚,刚则柔,柔刚刚柔意上求”。
这是技巧之变。
而勇示之弱,不能示之能,进示之退,示近取远,示远取近,这是精神之变。
故拳经又说,“精神之变法更奇,谈笑之间便克敌,任他凶猛多气力,怎
奈心头一思机”。
说明巧变的运用和“知变”思想,又是中国传统武术技击的重要特征。
五、用腿打人全凭连环
“若用腿打人,全凭腿连环”,这是传统武技的常用之法。
连环腿,又名连环脚,鸳鸯腿,是两种不同的脚法所融汇技术、战术为一体的高级实用脚法。
这一传统技法在《水浒》中即有绘声绘色的描述。
如,其第二十九回中就有武松醉打蒋门神所用的鸳鸯脚:“(武松)先把拳头虚影便转身,却先起左脚,踢中了便转过身来,再飞起右脚(这一技有名,唤作玉环步,鸳鸯脚”)。
清代亦有燕北闲人(文康)著的《儿女英雄传》,其第六回中,描写十三妹与和尚打斗时用的鸳鸯脚,写得更为具体精彩。
如,(十三妹)把身子一扭,甩开左脚,一回身嘭的一声,正踢在那和尚的右肋上。
和尚哼了一声,才待还手,那女子收回左脚,却脚根向上一碾,托起右腿甩了一个旋风脚,那和尚太阳穴上早着了一脚,站脚不住,咕咚向后便倒。
这一着叫作“连环进步鸳鸯拐”。
说明中国传统武术技击?并不像现代散手多用的是一踢便收,而是多用连环腿法,讲究技术与技巧的运用。
六、撞身靠打挨肘膝胯
拳谚云:“进身靠打,挨身肘发;肘发护心,盘肘克人,挨肩挤靠,封裆锁脚;手肘齐发人难当,贴身短打膝肘忙;肩打一阴返一阳,肘打四方人难防;远踢近打连环手,沾身用靠无处走”等等,都说明了传统武术技击其灵活运用身体所有关节部位,作为攻击武器的重要性。
历来拳家将肘技看作拳中的精粹,其特点是短快硬。
以肘打人,力大旦猛,动作路线短,一瞬间即能完成打击动作,肘稳而隐蔽,预兆性小,特别是在脚的掩护下,能快速而突然的发起进攻,令人防不胜防(用肘可以破解搂抱)。
从运动解剖学看,肘关节与肩关节相连,故肘部的运动灵活自如,肘法巧妙多变。
肘的攻击方向几乎不受限制,既可自下而上(如挑肘)也可自上而下(如砸肘);既可自左而右或自右而左(如横肘、挂肘);既可自前而后或自后而前(如揭肘、顶肘)。
肘的击法比拳法迅疾,隐蔽。
肘的攻击部位遍及前胸,后背,腹肋,头,躯干及四肢,拳谚“肘打四方”正是此意。
从力学的角度看,肘比手距离近,力臂短。
据力学的力距概念分析,肘较手更能充分利用臂肩的肌肉力量,所以攻击力量较大。
从技击角度看,肘骨质坚而硬,抗击能力强,肘对拳来说,短于拳,比手脚接近身体,拳家称之为“中盘(节)”。
因此,在贴身近搏中,具有招势隐而速,短而险,难招架,变幻莫测,简便易行,比手脚迅速方便,易发挥其攻击和防守效用等长处。
谚云“肘击步进,步到身拥,短手能自顾。
”故肘为凶险利器,盖用肘者取胜常常游刃有余,在处于败势中施发,一击则反败为胜。
靠打,是用身体的力量来打击对方,威力较大。
一旦靠贴近对方身体立即发放崩炸劲,这种劲力在腿的蹬力及腰的挺力催动下,用肩胸、肩臂、胯臂等,撞靠击打对方,其抖靠快猛,很容易使对方即扑于地。
靠打包括背靠、肩撞、胯打、臀靠、肋靠、胸撞、肘摆、头撞等法。
因而,《太极拳经》云:“遇敌上前迫近打,顾住三前盼七星(身体七个可用于攻击的关节部位)”,《心意拳总歌诀》亦讲:“打法定要先上身,手脚齐到方为真,拳如炮,形龙折身,遇敌犹如火烧身。
”此外,更有“头打、肩打、肘打、手打、胯打、膝打、脚打、臀打”等《八打歌》流传。
如《头打歌》曰:“头打落意在中央,浑身齐到无阻挡,脚踏中门夺地位,就是神仙也难防”。
《臀打歌》曰:“臀尾打人人不知,神龙掉尾不见形,猛虎坐坡起落势,一旦击中神鬼惊”。
说到这里,似乎中国传统武术技击的风格特色已呼之欲出。
中国功夫原本不是现代意义上的体育,而是源于各类战争,谋求生存的东西。
从原始社
会开始,我们的祖先要生存,要发展,就要与天斗,与地斗,与兽斗,就产生了穿房越脊纵跳如飞的逃生本领,后人美化为轻功;没有x光机,又要查找疾病,就创造出中医望闻问切四法,练出内视功夫来;没有盔甲护体就要练出金钟罩、铁布衫等抗打功夫,后人美化为抗打神功。
慢慢就产生了拳打脚踢,使用石头(后来演化为暗器),树木(后来演化为十八般兵器的打斗技术)。
再后来,慢慢就演化出擒拿、断骨、反关节、抓筋、拿脉、点穴、镇脉等高深武技,使人体各关节都成为能致人死伤的武器。
当然,作为现代武术技击运动,如散手、推手等体育比赛,适当地加以取舍和限制,也是安全必要的。