壮族山歌纳入民族师范院校音乐教育课程体系的思考
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把壮族三声部民歌融入小学音乐课堂的思考壮族民歌是中国传统音乐的重要组成部分,具有浓郁的民族特色和艺术价值。
在小学音乐课堂教学中,将壮族三声部民歌融入其中,可以让学生们更好地了解中国音乐文化,增强音乐素养,提高音乐综合素质。
本文将从以下几个方面探讨如何将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂。
一、了解壮族三声部民歌的基本特征壮族三声部民歌是壮族传统音乐中的一种形式,具有三声部的特点,即领唱声部、副唱声部和和声声部。
领唱声部主要负责旋律和歌词的表达,副唱声部则是在领唱声部旁边形成对旋律的应答,和声声部则负责歌曲的和声部分。
在壮族三声部民歌中,歌手们会使用特殊的喉音技巧,表现出浓郁的情感和特有的韵味。
同时,壮族三声部民歌的旋律优美、舒缓,具有较强的音乐美感。
二、选择合适的曲目与教学内容在小学音乐课堂中,选择合适的壮族三声部民歌来进行教学,可以更好地引导学生们感受不同文化背景下的音乐魅力。
教师可以选择一些简单易学、旋律优美的经典曲目,例如《在那桥边一站》、《山歌好比春江水》等。
在教学过程中,可以通过播放音频、演唱示范等形式,让学生逐渐了解壮族三声部民歌的基本特征和演唱技巧。
同时,教师还可以讲解曲目的历史背景、文化内涵等相关知识,让学生更深入地理解壮族三声部民歌的内涵和价值。
三、开展多元化的教学活动为了让学生更加深入地体验壮族三声部民歌的魅力,教师可以开展多元化的教学活动。
例如,可以组织学生进行合唱、合作演唱等活动,让学生们在演唱中感受多声部的和声效果和壮族特有的喉音技巧。
同时,还可以邀请壮族音乐家、歌手等来校进行讲解和演示,让学生们直接接触并学习专业水平的壮族三声部民歌演唱技巧和风格特点。
此外,教师还可以设计相关的手工制作、绘画、舞蹈等活动,让学生从不同角度,全面地感受和了解壮族民歌的文化内涵和艺术价值。
总之,将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂,不仅可以加深学生们对中国民族文化的了解,更可以提高学生音乐素养,丰富音乐教育内容,促进艺术综合素质的全面发展。
论壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入壮族原生民歌是壮族民族的独特音乐形式和文化遗产,具有悠久的历史和深厚的民族文化底蕴。
在高校声乐教学中,融入壮族原生民歌不仅能够丰富学生的音乐素养和文化认知,还可以提高学生的声乐技巧和艺术表达能力。
下面我将从音乐文化教育、声乐技巧训练等方面探讨壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入。
一、音乐文化教育的融入壮族原生民歌作为壮族民族的独特音乐形式,具有独特的旋律、节奏和词曲结构等特点。
融入壮族原生民歌的声乐教学,可以通过教学内容的安排,让学生了解和感受壮族民歌的文化内涵和审美特点,提高学生的音乐文化素养。
可以通过给学生讲解壮族原生民歌的历史背景、创作背景和演唱方式等内容,让学生对民歌的起源和发展有更深入的了解。
也可以组织学生到壮族地区进行采风和交流,亲身感受壮族音乐文化的魅力。
二、声乐技巧训练的融入壮族原生民歌的演唱方式有独特的发声技巧和咬字咬词的特点。
在高校声乐教学中,可以通过分析和讲解壮族原生民歌的演唱方式,帮助学生掌握更丰富的嗓音表达技巧,提高学生的声乐技巧水平。
可以通过教授壮族原生民歌的曲调和发声方式,让学生学会正确的发声和音准掌握,提高学生的唱歌技巧和音乐表达能力。
也可以帮助学生学会咬字咬词的技巧,使歌曲的表演更具有民族特色和艺术感染力。
三、艺术表达能力的融入壮族原生民歌作为民间艺术形式,具有鲜明的民族地域特色和情感表达,能够激发学生的艺术表达能力和创造力。
融入壮族原生民歌的声乐教学,可以通过演唱技巧的训练和演唱实践的推动,培养学生的艺术表达能力和情感表现能力。
可以鼓励学生表达自己独特的情感和感受,通过演唱壮族原生民歌来展现自己的艺术才华和个性魅力。
可以通过组织学生进行合唱和团体演唱等集体形式的演出,提高学生的合作意识和团队精神,培养学生的舞台表演能力和领导力。
把壮族三声部民歌融入小学音乐课堂的思考随着社会的不断发展,文化交流变得日益频繁,人们对各个民族的音乐文化也有了更深入的了解和研究。
在小学音乐课堂上,教师们应该引导学生去了解和体验各个民族的音乐,让他们在美妙的音乐世界中得到启迪和感悟。
在这把壮族三声部民歌融入小学音乐课堂,无疑是一种非常有意义的尝试。
壮族是我国人口较为集中的少数民族之一,其独特的音乐文化深受人民喜爱。
壮族的三声部民歌,素有“天籁之音”之美誉,它具有独特的音韵特色和鲜明的时代风貌,其内涵也非常丰富。
将这种具有深厚民族特色的音乐融入到小学音乐课堂,有助于拓展学生的音乐视野,增强他们对多元文化的认知,培养他们对美的感受和审美能力,激发他们对音乐的兴趣。
壮族三声部民歌具有较强的文化内涵,它反映了壮族百姓的劳动和生活,抒发了他们对世界的独特观察和感悟,极富感染力。
在小学音乐课堂上,教师可以通过介绍壮族三声部民歌的文化背景和意蕴,让学生们更深入地了解到这一民族的风土人情,从而提高他们的文化素养和民族意识。
这也有助于拓展学生的视野,让他们在音乐中感受到不同民族的风采和魅力。
壮族三声部民歌的音韵特色非常独特,它在声乐技巧、音高变化、旋律走向等方面都有着独到之处。
在音乐教育中,引导学生学习和体验这种独特的表现形式,有助于培养他们的音乐鉴赏能力和表演技巧。
学生们可以通过学唱壮族三声部民歌,感受其独特的美感,培养音乐表达的能力。
这也有助于学生发展音乐方面的特长和兴趣,为他们的全面发展打下坚实的基础。
将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂,有助于激发学生对音乐的兴趣,提高他们的参与度和学习积极性。
相信在轻快愉悦的音乐节奏中,学生们会更加乐意参与积极表现自己,享受音乐带来的愉悦和满足。
这也为学生们提供了一个更广泛的音乐体验空间,有利于激发他们的创造力和表现欲望,丰富他们的课堂生活。
在教育教学实践中,教师们也需要注意如何有效地融入壮族三声部民歌。
他们可以结合学生的实际情况,设计一些富有趣味性和情感表达的教学活动,比如唱歌比赛、集体合唱、小组合作等形式,让学生们更主动地参与真正做到学以致用。
把壮族三声部民歌融入小学音乐课堂的思考随着中国的传统音乐文化的复兴,越来越多的人开始关注和研究少数民族的音乐文化。
作为中国第三大民族的壮族拥有丰富多样的音乐形式,其中的三声部民歌更是独具特色。
它不仅有利于培养学生的音乐素养,还有助于增强学生的民族意识。
本文将探讨如何将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂的思考。
我们可以通过介绍壮族三声部民歌的特点来培养学生对其的兴趣。
壮族三声部民歌是壮族音乐中的一种重要形式,由高音、中音和低音三个声部组成。
它以其独特的音调和和声结构著称,具有明快、豪放、富有激情的特点。
通过播放壮族三声部民歌的音乐录音和观看相关视频,可以让学生感受到不同的声部之间的互动和和声的美妙。
我们可以通过天赋教育的方式,让学生亲身参与壮族三声部民歌的演唱和合作。
在音乐课堂上,老师可以利用学生的音域和声部特点,分配音色和歌词,每个学生扮演一个声部,共同演唱一首壮族三声部民歌。
通过合作演唱的方式,不仅可以让学生体验到与他人合作的乐趣,还可以培养学生的音乐感知能力和合作意识。
我们可以通过跨学科教学的方式,让学生将壮族三声部民歌与其他学科进行综合运用。
在语文课上,老师可以选择壮族三声部民歌的歌词作为学生的诵读材料,让学生通过朗读的方式感受壮族歌曲的情感和表达。
在美术课上,可以让学生根据壮族三声部民歌的音乐形象进行绘画,体现他们对音乐的理解和想象力。
将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂不仅可以培养学生的音乐素养,还可以增强他们的民族意识和对多元文化的认知。
通过多种形式的教学方法,让学生亲身参与和感受壮族民歌的魅力,将有助于激发学生对音乐的兴趣和创造力,培养他们的审美能力和合作精神。
高师声乐课程教学山歌纳入思考一、中国现代民族声乐教学的缺陷和不足受中国传统民族声乐发展历史的影响,中国民族声乐的歌唱声部一直来比较单一,基本是男、女高声部独唱主导了民族声乐界,在中国传统民族声乐理论框架中,对男、女中音和低音两个歌唱声部没有给予应有的重视。
这种状况反映到教学中,再加上受到传统民族声乐的曲目风格、演唱技术以及审美习惯等方面的影响,导致了中国民族声乐教学中的男女声高、中、低音声部的发展极不平衡,民族男女中音和低音两个歌唱声部被持续边缘化了[2]。
建国初和改革开放初期,中国广大音乐工作者也曾一度创作出如《杨白劳》、《嘎达梅林》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《打起手鼓唱起歌》等许多优秀经典的中、低声部作品,并涌现出了如刘秉义、杨洪基、德德玛和关牧村等一大批融美声演唱技巧于民族语言风格特点之中的男、女中、低音歌唱家,可惜这并未形成一套规律和系统的经验方法,对于中国民族声乐教学中、低音歌手的培养模式、声型特点、演唱风格及教学方法等也还不具备普遍意义[2]。
以高音声部类型为例,中国民族声乐的声音类型一般常见于男、女高音声部的抒情类型,而少见戏剧和花腔声部类型。
虽然从上世纪八十年代以后,随着中国民族歌剧创作的发展和现代民族声乐演唱技术的大幅提高,在中国民族声乐界出现了以彭丽媛、万山红等为代表的民族戏剧高音类型和以吴碧霞等为代表的民族花腔高音类型,但由于人们欣赏习惯和演唱曲目有限的影响,导致后两种声部类型的发展远不及抒情高音类型,而广受民众喜爱的传统民族民间演唱形式中的多声部重唱和合唱却难以产生和发展,这也就在一定程度上影响了民族声乐人才培养和民族声乐演唱艺术的发展,导致了人才培养的模式化和演唱艺术的音色趋同化不良现象。
由于历史的原因,从上个世纪八十年代以来,在高等师范的民族声乐教学中,对民族声乐演唱形式的多样性没有引起足够的重视,表现为民族声乐的歌唱形式单一,训练环节薄弱。
受中国现代民族声乐演唱形式基本为男、女高声部独唱的影响,教学中忽视了对男女中、低音声部独唱和多声部重唱、小合唱的训练,削弱了基础音乐教育中综合艺术实践能力的培养,如节目编排能力、协调组织能力及教学创新能力等。
把壮族三声部民歌融入小学音乐课堂的思考1. 引言1.1 探讨目的壮族三声部民歌是中国独特的民族音乐形式,具有浓厚的地域文化特色和深厚的历史底蕴。
将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂,旨在通过传统文化的传承与创新,激发学生对音乐的兴趣,拓展他们的音乐视野,提升他们的审美能力和音乐素养。
本文将探讨如何将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂,以及这种做法可能带来的教学效果,进而评价其可行性和提出未来发展方向。
通过这些讨论,旨在推动小学音乐教育的内容丰富化,促进学生全面发展,培养他们对音乐文化的热爱与传承。
1.2 研究意义壮族三声部民歌是中国传统音乐的珍贵遗产,具有独特的音乐风格和表现形式。
将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂教学,不仅可以丰富学生的音乐素养,还可以增强学生对多元文化的认知和理解。
壮族三声部民歌具有浓厚的地方特色和民俗传统,通过学习和演唱这些民歌,可以让学生了解壮族文化的独特魅力,拓展他们的视野和思维方式。
壮族三声部民歌在音乐形式和演唱技巧上都有独特之处,可以为学生提供一个全新的学习体验,激发他们对音乐的兴趣和热爱。
融入壮族三声部民歌的小学音乐课堂教学,也可以促进学生的语言表达能力和团队合作能力的培养。
通过合唱和合奏这些民歌,学生可以锻炼自己的音乐感知和表现能力,培养他们的审美情趣和创造力。
研究如何将壮族三声部民歌融入小学音乐课堂教学具有重要的意义,不仅可以促进学生全面发展,还可以传承和弘扬中国优秀的民族音乐文化。
2. 正文2.1 了解壮族三声部民歌特点壮族三声部民歌是壮族民歌中的一种特殊形式,它包括高声、中声和低声三部分,每部分有不同的旋律和节奏。
这种特殊的表现形式使得壮族三声部民歌具有独特的音乐特点,如声部之间的对位和合谐,节奏的多样性和变化,以及歌词内容的丰富性和情感表达的深刻性。
壮族三声部民歌通常是由男女交替演唱,男声负责高音部分,女声负责低音部分,中音部分则由男女混合演唱。
这种分声部演唱使得民歌更加具有层次感和对位感,同时也增加了音乐的魅力和表现力。
论壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入壮族原生民歌是中国民族音乐的重要组成部分,具有较高的艺术价值和文化内涵。
在高校声乐教学中,将壮族原生民歌融入对于丰富学生的音乐修养、培养其音乐情操具有积极的意义。
本文将从壮族原生民歌的特点、对声乐教学的意义以及融入方法三个层面进行探讨。
壮族原生民歌是指壮族民歌在历史长河中形成的最原始的艺术形式,具有较高的艺术价值和文化内涵。
壮族原生民歌具有独特的旋律特点和独特的歌词内容,表达了壮族人民对生活和自然的热爱、思考和感悟。
壮族原生民歌的旋律优美、富有感染力,歌词简洁明了、富有情感。
通过学习和演唱壮族原生民歌,学生可以感受到不同民族的音乐风格和文化内涵,培养他们对音乐的敏感性和艺术鉴赏能力。
将壮族原生民歌融入高校声乐教学有助于丰富学生的音乐修养。
传统民歌是一个民族音乐文化的重要组成部分,融入声乐教学可以帮助学生更好地了解和感受中国传统民族音乐的魅力。
通过演唱壮族原生民歌,学生可以锻炼他们的声音技巧和表现力,提高他们的音乐感知能力和表演能力。
通过学习壮族原生民歌,学生可以进一步了解和尊重不同民族的音乐文化,培养他们的文化自信心和包容性。
融入壮族原生民歌的方法多种多样,可以根据教学内容和教学目标进行选择和调整。
对于初学生,可以选择一些较简单、旋律明快的壮族原生民歌进行学习和演唱。
在教学过程中,可以通过教唱、分组演唱、群声演唱等多种形式来让学生参与。
在学习壮族原生民歌的可以引导学生了解有关壮族音乐的背景知识,学习壮族语言、文化和民族乐器,使学生对壮族音乐有更深入的了解和认识。
可以利用多媒体技术,播放一些壮族原生民歌的音频和视频,让学生在视听上能够更直观地感受和体验壮族音乐的魅力。
除了利用课堂教学的时间进行壮族原生民歌的学习和演唱,还可以通过组织校内外的音乐活动来进一步促进壮族原生民歌的传承与发展。
可以邀请壮族歌手和音乐团体来校园进行音乐表演和交流,并设置相关的专题讲座和研讨会,让学生和教师有机会深入了解和研究壮族音乐。
论壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入壮族原生民歌是中国传统民歌之一,具有悠久的历史和浓厚的民族特色。
在高校声乐教学中,融入壮族原生民歌不仅可以丰富学生的音乐文化知识,还可以提高学生的声乐水平,培养学生的音乐情感和审美能力。
本文将探讨壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入方式及意义。
一、壮族原生民歌的特点壮族原生民歌是壮族人民创作和传唱的民歌,内容丰富多样,形式多样化。
壮族原生民歌既有悠扬动听的山歌,也有抒情深沉的情歌,还有欢快活泼的竹竿舞歌等。
在音乐形式上,壮族原生民歌常常采用自由节奏的唱腔,旋律多变,富有特色。
在表现手法上,壮族原生民歌善于运用对唱、合唱等形式,展现出一种独特的情感表达方式。
由于其独特的艺术风格和浓厚的地域文化特色,壮族原生民歌成为了中国民族音乐的瑰宝,值得被传承和发扬。
1.选拔合适的民歌曲目在高校声乐教学中,可以根据学生的实际情况,选择一些适合学生唱的壮族原生民歌曲目。
这些曲目既要具有一定的音乐美感,又要能够体现壮族原生民歌的艺术风格和民族特色。
比如《茉莉花》、《青春舞曲》、《晚上好》等曲目非常适合进入高校声乐教学课堂。
2.学习壮族原生民歌的发声技巧壮族原生民歌的发声技巧十分独特,要想演唱好这些歌曲,学生需要掌握一定的发声技巧。
高校声乐教学可以通过专门的培训和指导,教授学生壮族原生民歌的发声技巧,如开发深喉音、学习鼻音演唱等,帮助学生更好地理解和演绎这些民歌曲目。
3.培养学生的音乐情感壮族原生民歌的歌词多以壮族人民的工作、生活和情感为主题,富有着浓厚的民族情感。
高校声乐教学可以通过解读这些歌曲的词意,培养学生对音乐的情感理解和表达能力。
老师还可以通过歌曲中的情感体验,引导学生将自己的情感融入到音乐演唱中,从而提高学生的音乐情感表达能力。
4.组织演唱活动在高校声乐教学中,可以组织学生参加一些与壮族原生民歌相关的演唱活动,如校园音乐会、文艺汇演等。
通过参与这些活动,学生不仅可以展示自己的演唱技巧,还可以加深对壮族原生民歌的理解和认识,增强文化自信心。
论壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入随着中国高等教育的不断发展,声乐教学也逐渐受到重视。
声乐教学不仅仅是传授技术和技能,更是通过音乐艺术的传达,培养学生的审美情操和情感表达能力。
在声乐教学中融入各地的原生民歌,不仅可以丰富学生的音乐素养,更是对多元文化的尊重和传承。
本文将以壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入为例,探讨其对声乐教育的意义和影响。
一、壮族原生民歌的特点及价值壮族原生民歌是壮族文化的瑰宝,承载着古老的历史和丰富的民族情感。
壮族原生民歌在形式上多为情歌、山歌和竹筒舞歌,内容涉及爱情、家乡、劳动等方方面面,音乐旋律优美动人,歌词深情质朴。
壮族原生民歌的表达形式简单直接,情感真挚自然,具有浓厚的地域特色和文化内涵。
壮族原生民歌也是壮族人民生活和精神寄托的真实写照,是传承和弘扬壮族优秀文化传统的载体。
将壮族原生民歌融入高校声乐教学,不仅可以拓宽学生的音乐视野,丰富其音乐素养,更重要的是激发学生对多元文化的兴趣和理解,培养其对民族传统文化的尊重和热爱。
通过学习和演唱壮族原生民歌,学生能够深入感受到不同民族音乐的魅力,增强对传统文化的认同感和自豪感,有助于促进民族团结和文化交流,推动校园文化多样性的发展。
1. 深入了解壮族原生民歌的文化内涵和表现形式。
在融入壮族原生民歌的声乐教学中,首先要求教师和学生对壮族原生民歌有一个全面深入的了解。
教师可以通过文化讲座、影视资料展播等形式,向学生介绍壮族原生民歌的特点、发展历程、文化内涵等方面的知识,让学生对壮族音乐文化有一个系统的认识和了解。
学校也可以邀请壮族歌手或音乐专家到校进行讲解和演示,让学生亲身感受和体验壮族原生民歌的魅力。
2. 融入到声乐教学的课程内容和曲目中。
教师可以通过选取适合学生唱功特点的壮族原生民歌曲目,将其融入声乐课程的教学内容中。
在学习壮族原生民歌的过程中,教师可以针对不同曲目的特点和表达要求,进行详细的分析和指导。
通过研究曲目的音乐结构、曲调变化、情感表达等方面的要点,引导学生正确理解和演绎壮族原生民歌的内涵和意境,培养其细致入微的音乐表达和情感诠释能力。
论壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入【摘要】在高校声乐教学中,融入壮族原生民歌具有重要意义。
本文通过探讨民歌在声乐教学中的重要性以及壮族原生民歌的特点与魅力,分析了壮族原生民歌在高校声乐教学中的应用和教学案例。
进一步探讨了融入壮族原生民歌后的教学效果与反馈,总结了壮族原生民歌对高校声乐教学的推广价值。
展望未来,希望通过更深入的研究探索壮族原生民歌在声乐教学中的更多可能性,为丰富声乐教学内容和提高教学质量提供有益借鉴。
【关键词】关键词:壮族原生民歌、高校声乐教学、融入、重要性、特点与魅力、应用、案例、教学效果、推广价值、展望、未来研究方向1. 引言1.1 背景介绍壮族原生民歌作为中国民俗音乐中的重要组成部分,在传承中逐渐被人们所珍视并赋予了新的意义。
随着社会的发展和多元文化的交流,高校声乐教学也逐渐注重民族文化的传承和创新,壮族原生民歌作为具有独特魅力的音乐形式,逐渐引起了声乐教学领域的关注。
在传统声乐教学中,常以西方音乐为主要教学内容,而对于中国民族音乐的融入和发展仍显不足。
将壮族原生民歌融入高校声乐教学中具有重要的意义和价值。
通过学习和演唱壮族原生民歌,不仅可以增加学生对民族音乐的了解和热爱,同时也可以提升学生的音乐表现力和创造力。
本文将从声乐教学中民歌的重要性、壮族原生民歌的特点与魅力、壮族原生民歌在高校声乐教学中的应用等方面进行探讨,旨在探讨壮族原生民歌如何更好地融入高校声乐教学,为声乐教学的多元发展提供新的思路与方法。
1.2 研究意义壮族原生民歌在高校声乐教学中的融入具有重要的研究意义。
探讨壮族原生民歌在声乐教学中的应用,可以丰富声乐教材,拓展学生的音乐视野,提升学生的文化底蕴。
研究壮族原生民歌的特点与魅力,有助于挖掘和传承本民族的音乐文化,促进民族音乐的多样性和发展。
通过探讨融入壮族原生民歌的声乐教学案例,可以为声乐教师提供新的教学方法和思路,丰富教学内容,提高教学效果。
分析教学效果与反馈,可以为未来的声乐教学改进提供借鉴和参考,促进高校声乐教学的不断发展与完善。
壮族山歌纳入民族师范院校音乐教育课程体系的思考摘要:壮族山歌不但是壮族人民广为传唱、喜闻乐见的民族特色民歌,也因其旋律优美、艺术性高、受众广而受到全国人们的喜爱和青睐。
本文探讨了壮族山歌纳入民族师范音乐教育课程体系的意义和举措,旨在通过音乐教育传承该种传统民族音乐文化,保护壮族山歌,丰富音乐课程教育体系。
关键词:壮族山歌师范院校音乐教育意义举措
中图分类号:g71 文献标识码:a 文章编号:1673-9795(2012)10(a)-0204-02
1 壮族山山歌简介
壮族山歌体系发展成熟、广为传唱,代表了壮族文化当中的语言和音韵精粹,也是壮族民族文化的集中体现。
壮族山歌就形式可分为勒脚歌、排歌、散歌等。
排歌作为壮族诗歌的自由体,具有长篇叙事诗的特点,有时长达 300多行,比较著名的有《布伯》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《莫一大王》等。
另有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等,浩如烟海、种类繁多。
壮族山歌不但具有很高的艺术价值,还具有深远的社会意义和强大的社会功能。
自古以来,壮族人民便喜爱将山歌作为表达情感的重要载体,通过吟唱山歌来庆祝节庆、祈福、交友、求偶等。
壮族人民经常通过举办“歌节”等吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等,达到了一定的思想高度
和深刻的人民性,在艺术形式上比较成熟。
壮族山歌是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一种形态,应该看作是壮族民间音乐史上的一座丰碑。
它是壮族劳动人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。
1.1 壮族山歌的传承
由于社会的不断发展,城市化进程也逐渐渗透到壮族人民的生活当中,壮族山歌也面临着断代及后继无人的尴尬,对壮族山歌的传承、发展和弘扬非常不利。
其原因在于,现代多元化的娱乐方式对传统音乐种类的冲击,而同时,年轻一代的歌者也没能很好的继承山歌的传唱,在传统文化逐渐式微的今天,不可谓不是一种莫大的遗憾和损失。
传承壮族山歌,不但要依靠老一辈的传统民间歌者,更重要的,是利用教育手段发扬壮族山歌的精粹,将山歌纳入师范教育体系当中,使其成为音乐教学当中的一朵奇葩。
2 壮族山歌纳入教育体系的重要意义
将壮族山歌纳入教育体系有着方方面面的重要意义。
众所周知,教学是传授知识最有效的手段之一,通过将壮族山歌纳入民族师范院校的音乐教育课程,不但不能更好的通过书面教材、录音、视频等教学资料精确地记下壮族山歌的内容、形式、艺术手法、音韵规律,做好民族音乐的保存工作,更好的继承和弘扬壮族山歌和壮族文化,也有利于增加学生的精神文化层次,丰富学生的精神生活和审美情趣。
2.1 对壮族文化的传承作用
壮族山歌纳入教育体系离不开壮族的歌王、歌师和歌者的支持和协助,更离不开壮语的文献记载。
山歌师范教育可以鼓励更多的壮语歌者继承本族的语言文化和歌声,帮助他们学会壮语,发挥特长,更好的融入不断发展的社会,求同存异。
歌者在教育过程中可以担任传统的教师角色,吸纳更多的壮族学生使其更好的继承本族文化,也可以加强不同民族间的交流和认识。
同时,对壮族山歌的收集和整理也是发扬壮族文化的重要方式,有利于记载和发扬壮族文化。
壮族山歌的师范教学当中,能够使得壮族同胞更好的找到民族认同感,了解壮族民族的民族精神和社会意识,推进和弘扬壮族传统艺术、文学、文化和习俗等,使之更好的和不断发展的现代社会相结合。
2.2 对教育体系的积极作用
将壮族山歌纳入教育课程体系不但是有利于壮族人民的举措,也能够为完善我国师范教育体制贡献力量。
首先,该举措可以通过发掘壮族文化当中的有效资源来丰富民族师范院校教学体系。
壮族山歌教学将作为民族音乐教育当中的一项新课程,丰富了民族音乐教学的种类和内涵,给民族院校的音乐师范教程增光添彩,完善了民族音乐教育体系。
其次,该举措能够丰富学生的精神世界、更好的培养学生的民族精神和民族意识。
引进壮族山歌教学即意味着将壮族山歌带到中
小学等各层级的学校音乐教学即专门的音乐培训学校中。
学生们可以通过对壮族山歌的学习来感受壮族文化的魅力,学习其韵律和美感,丰富精神文化生活,增加审美情趣。
参考昆曲、京剧等的成功经验,通过音乐教学,更加能够激发学生对壮族山歌和壮族文化的兴趣和热情,引导他们发现中华民族的传统文化魅力,树立更加成熟的价值观。
壮族民歌不但具有较高的艺术价值,讲求声律美、语言美,在内容上更是注重传统道德的弘扬,扬善抑恶,通过对壮族山歌的教学,还能够提高学生的道德认知水平,弘扬真善美,树立正确的道德思想,鼓励学生热爱生活,心存善念。
2.3 对弘扬民族文化的重要意义
推行壮族山歌等民族音乐教育,可以将少数民族文化更好的推向各个社会层级,唤起人们对少数民族或是本族文化的兴趣,起到非常有效的正面作用,发挥音乐的教化功能,培养学生的音乐情操,更好的继承壮族山歌这种非物质文化遗产。
我们都知道,音乐作为一种深入人心的艺术形式,能够唤起人们的强烈认同感。
山歌当中有非常宝贵的认知价值、审美价值和经济价值,通过音乐教育,能够使的人们更好的了解和欣赏该种音乐形式,有利于提高民族认同感和民族自尊心,促进民族团结和增强民族凝聚力。
3 壮族山歌纳入民族师范院校音乐教育课程体系的举措
将壮族山歌纳入民族师范院校音乐教育课程体系并非一朝一夕
的事情,需要社会各界的不断努力协作,使之成为成熟的教育课程体系,得到更好的发挥和操作。
下面笔者将就如何将壮族山歌纳入民族师范院校的音乐课程教育谈几点看法。
3.1 教材的编撰
建立音乐教育课程和科目离不开优秀的教材。
目前,即使是壮民族聚居区的师范院校,也缺乏体系科学齐全的山歌音乐教材。
编撰好的音乐教材,需要深入采风,整合资源,利用视频、录音、文字等手段编制教材。
要注重还原壮族山歌原汁原味的美感,将其用现代的五线谱和简谱等方式来编写教程,在教材当中采纳当地歌者的意见,除了音乐教材的编写,也要注意融入壮族民族文化,帮助学习者更好的了解壮族山歌当中的情感和内涵。
教材的编撰当中还要注意到,壮民族有自己的语言,编写壮族山歌的教材是不能脱离壮语而独立存在的,因此,音乐教材当中也要加入适当的壮语教育和壮语的罗马拼音转写,便于学生的理解和学习。
3.2 教师的培养
由于是民族师范学院的音乐教育课程,原生态的壮族歌者因其对壮族文化的深刻理解和代代相传的歌咏技巧决定他们有着先天
的教学优势。
民族师范院校应当经常性的邀请长辈的壮族歌者为学生授课,培养专业的歌者进行教学、采风和创作工作。
培养壮族山歌教师要注重对壮族文化的教育和理解,失去了文化根基的壮族山歌无异于失去了灵魂和光彩。
音乐教师也要是很好
的文化传播者和弘扬者,除此以外,还要注意壮语标准音和各地方言之间的差别对照,将山歌的魅力和文化发挥到极致。
要求音乐教师要情感丰富,品德优良,待人诚恳真诚,以德服人,以情动人。
3.3 教学方式
壮族山歌的教学要做到寓教于乐。
山歌来源于日常生活,是人们生活当中提炼出来的艺术升华。
在音乐教育当中,要引导学生发现壮族山歌当中的艺术之美,由于山歌当中大量采用了比喻、暗喻、重复、对比等修辞手法,充满了对山水田园等等大自然美景的歌颂,山歌教学不应当仅仅拘泥于室内课堂,应该鼓励教师将学生带到户外大自然当中去。
只有走近大自然,亲近大自然,才能唱出真正原汁原味的山歌,学校在课程设置当中要鼓励学生去户外举办对唱和晚会等,到歌圩去感受和采风,因地制宜,因材施教。
3.4 创造性教学和传统教学相结合
壮族山歌的内容和形式并不是一成不变的,正因为一代又一代的歌师和歌者的不断创造和发挥,才使得壮族山歌如此丰富多彩,耐人寻味。
教师要鼓励自己的学生记录和捕捉瞬息的思想和情感,然后用山歌的音律和语言经行创作和吟唱。
注重内心的感受,将情感通过歌声抒发,形成独特的艺术。
山歌教学离不开传统音乐教学,如器乐伴奏、音律基本知识等,在课程当中要设置基础的声乐和音乐基础理论知识、歌唱发声技
巧、音乐教学技巧等,力求培养出能够弘扬传统民族音乐文化的新时代音乐教师。
4 结语
壮族山歌是壮族人们生活当中发展和产生的文化和艺术结晶,凝结了真善美的情操、劳动人民的智慧和美好愿望。
将壮族山歌纳入民族师范院校音乐教育课程体系,不但有利于保护和继承壮族山歌和壮族文化,也有利于完善我国民族音乐教育体系,促进学生的身心和谐发展,提高民族文化认同感,增强民族凝聚力。
参考文献
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