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《麦田里的守望者》的荒诞与救赎研究摘要：美国作家塞林格的代表作《麦田里的守望者》从发表之初就备受争议，即主人公霍尔顿是一个被学校几番开除的劣等生、反英雄，还是敏感、早慧的良知守望者？本文通过梳理小说文本和前人的研究成果，从存在主义和心理学角度，分析小说写作年代的美国社会的荒诞特质和救赎之道，突出小说主题的现实意义。
关键词：荒诞;救赎;自我;他者;存在主义;心理学阐释;合作一、引言二战后，美国经济的繁荣带来了乐观向上的气象，但接踵而来的是两个超级大国的冷战，随即危机、混乱蜂起，加之在五十年代初期推行的麦卡锡主义（McCarthyism），人们从根本上感受到生存的荒诞。
[1]“第二次世界大战作为20世纪重大历史事件，受到当时作家的关注。
战争一结束，便有一批以二战为题材的作品问世。
这些战争小说的许多作者是从太平洋战场和满目疮痍的欧洲归来的军人或记者，他们根据亲身经历和所见所闻为创作蓝本，讲述军旅生活，勾勒歷史事件，阐述各自的体验和感受。
”[2]David Van Leer在Society andIdentity一文中说，在面对变化中的道德价值观时，在战火中形成的焦虑在战后演变为一种更普遍的不确定性。
从（二战）战场上归来的英雄们在五十年代又投入到针对现实社会的战斗中[3]。
同样从战场上归来的J.D.塞林格（Jerome David Salinger，1919—20__）在克服了由战争所带来的“创伤后压力心理障碍症”（post-traumatic stress disorder）后，以其他退伍士兵所没有的创作才华追问着关于参战、生与死、上帝和芸芸众生的答案[4]139。
在战争胜利后别人的狂欢中，瑟缩着回忆（cowered in introspection）可怕战争的他感觉到内心“颤栗的旋律”（trembling melody）要用文字表达出来[4]156。
他没有直接写关于战争的小说，而是写了另一种战争，即个人与社会、真实与虚假的龃龉与对抗，这就是在1951年发表的小说《麦田里的守望者》（以下简称《麦》）。
《麦田里的守望者》的荒诞与救赎研究《麦田里的守望者》是美国作家 J.D. Salinger 的一部小说，这部小说以其对社会习俗和文化的批判而闻名，同时也展现了主人公的内心挣扎和追求真理的旅程。
本文将从荒诞和救赎两个方面对这部小说进行研究。
荒诞在《麦田里的守望者》中表现为对社会现实的不满和挑战。
主人公霍尔顿·考尔菲尔德对社会的假善和虚伪感到愤懑不已，他经常表现出对学校、家庭以及周围人的不满和反感。
他对学校规矩、教师教育方式和学生间关系的不屑一顾，使他产生了与社会脱离、疏离的感觉。
霍尔顿的观点和行为被认为是荒诞的，不符合社会的常规和规范，因而引发了他与社会之间的矛盾和冲突。
救赎在小说中也被强烈地呈现出来。
虽然霍尔顿对社会充满不满，但他对真理和纯洁的追求使他成为了一个追求救赎的人。
他对纯真和真理的执着，体现了他对社会的厌倦和对自我价值的追求。
霍尔顿在小说中试图守护和保护无邪的孩童，试图拯救他们不受社会的腐化和伤害，这可以被看作是一种对纯真和真理的救赎之举。
荒诞和救赎在《麦田里的守望者》中相互交织，表达了主人公对社会现实的不满和对真理和纯洁的追求。
霍尔顿的荒诞行为和对社会的挑战，同时也是他对救赎的追求和对真理的执着。
在这个过程中，他试图在种种荒诞和困扰中寻找出路，从而实现自我救赎和心灵的解脱。
小说所表现的荒诞和救赎与现实生活息息相关。
在现实社会中，荒诞和救赎也是一个不断重复的主题。
社会的虚伪、假善、不公正等问题一直困扰着人们，使他们感到不满和挣扎。
而对救赎的追求则是人们内心对真理和纯洁的追求，是对现实的挑战和解脱的渴望。
《麦田里的守望者》在荒诞和救赎的也引发了人们对社会和人性的思考和反思。
小说通过霍尔顿这一反常的形象，揭示了社会和人性的种种矛盾和问题。
在这里，荒诞和救赎并非孤立的，而是相互影响和呼应的，它们共同构成了《麦田里的守望者》这部作品独特的魅力。
在人类的内心深处，对荒诞和救赎的追求早已融入了我们的基因和文化。
《麦田里的守望者》对人性的深度剖析《麦田里的守望者》对人性的深度剖析《麦田里的守望者》是美国作家J.D.塞林格创作的一部经典小说，以主人公霍尔顿·考尔菲尔德的视角，深度剖析了人性的复杂性与脆弱性。
小说通过对霍尔顿的思想、情感以及行为的描写，展现出一个在成长过程中迷茫、叛逆、孤独的少年对人性真实本质的思考和探索。
本文将从三个方面分析《麦田里的守望者》对人性的深度剖析。
首先，小说通过描绘主人公的孤独感和对社会的不满，对人性的难以理解之处进行了深入剖析。
霍尔顿身为寄宿学校的学生，却感到与身边的人疏离，内心孤独无助。
他对于身边的荒诞事物和虚伪现象感到愤世嫉俗，对社会中的虚伪、功利和伪善不屑一顾。
其中最具代表性的就是他对学校道德规范的质疑，他认为这些规范只是一种形式主义，缺乏真实性和人性关怀。
通过霍尔顿的视角，读者不禁反思社会中人性的扭曲与虚伪，对于人性的深度理解提出了挑战。
其次，小说中揭示了人性的复杂性和矛盾性。
霍尔顿这个角色正是一个展现人性复杂性的典型。
他一方面充满叛逆心态，拒绝长大成为一个同样虚伪的成年人，同时又渴望拥有真实的情感和温暖的人际关系。
他对妹妹菲麦的呵护和对儿时玩伴简的思念，凸显了他对纯真与温情的向往。
与此同时，霍尔顿又表现出一副冷漠的外表，远离人群，标榜独立。
这种内心的矛盾给人以思考，也进一步探讨了人性的多面性和对于情感需求的矛盾。
最后，小说中通过对霍尔顿内心世界的细腻描写，剖析了人性中的脆弱与无助。
霍尔顿的叛逆和孤立并非完全建立在对社会的不满上，更多的是对于成长过程中的困惑和无助。
他对死亡、性和成年的无力感进行了深度思考，展示了一个青少年对于人生的迷茫和对未来的不安。
尤其是他对逝去的兄弟阿莫尔的怀念与自责，以及他对于一些孩童受到欺凌的关注和保护，表达了对弱者的同情和对人性的关怀。
这种对于自身的脆弱感和对世界的关爱，使霍尔顿在人性探索中逐渐找到了一丝光明。
综上所述，《麦田里的守望者》通过主人公霍尔顿的视角，对人性进行了深度剖析。
《麦田里的守望者》：“人性”是丑陋的，需要“教化”来救赎在1980年，“甲壳虫”乐队主唱约翰·列侬在纽约街头被一个叫马克·大卫·查普曼枪杀。
查普曼向列侬连开了5枪，然后从容坐在街边，读起《麦田里的守望者》，他告诉前来抓他的警察：“这本书是写我的，我就是霍尔顿”；几个月以后，有一个叫约翰·大卫·欣克利的人向美国的总统里根开枪。
后来，警察在他的旅馆里发现了一本翻得破破烂烂的《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年，这本小说一经出版就受到青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时间大、中学校的的校园到处都在模仿小说主人公霍尔顿--他们在大冬天穿着风衣，倒戴着红色猎人帽，学着霍尔顿的言语动作。
主人公霍尔顿是一名中学生，他出身在纽约一个富裕的中产阶级家庭里，学校里的老师和他的父母都希望他好好读书，为的就是出人头地，而学校里同学们一天到晚做的就是谈女人、酒和性。
霍尔顿看不惯周围的一切，心思也没有放在读书上，因而总是被学校开除。
到他第四次被开除时，他不敢回家，于是就去纽约城里游荡了两天一夜，他住小店，逛夜总会，召妓女，与小女友约会......在这个过程中，霍尔顿见识到了人性的丑陋，也见识到了人性的光辉，这两种极端的人性矛盾，令他崩溃，霍尔顿究竟该如何去解脱？我是一个无可救药的人《圣经》中记载一段故事，一个行淫的妇女被抓，被带到耶稣面前，要用石头打死她，耶稣说：“你们谁没有罪，谁就可以用石头打死她，后来那些人都默默的走了。
”每个人内心都有黑暗的一面，不到关键时刻很难体现，这个黑暗可以有很多种形式。
你说你没有内心黑暗，我相信你，但我不相信人性。
人性的丑陋经不起拆穿，越深知越作呕。
霍尔顿在他小小的年纪就看到了太多的人性丑陋的嘴脸，这对他而言太残酷了。
霍尔顿今年16岁，是潘西中学的一名学生，他整日里穿着风衣，戴着猎帽，在校园里游荡，不愿意读书，他已经3次被学校开除了。
麦田里的守望者赏析《麦田里的守望者》赏析《麦田里的守望者》是美国作家J·D·塞林格的代表作品，首次出版于1951年。
这部小说以主人公霍尔顿·考尔菲尔德的视角展示了一个青少年的反叛与迷茫，深刻揭示了社会对个体的压抑和疏离。
本文将对《麦田里的守望者》进行赏析，探讨其在文学史上的地位以及其经典之处。
一、背景与构思《麦田里的守望者》背景设定在二战后的美国社会，时代背景为上世纪50年代。
小说通过描绘主人公霍尔顿的冲动、困惑和对人性的思考，展示了一种独立于家庭、学校和社会的叛逆情感。
作者塞林格以第一人称的叙述方式，将读者直接置身于霍尔顿的心理与行动之中。
整个小说呈现出一个孤独、叛逆的男孩挣扎于成长与现实之间的矛盾心态。
二、主题与意义《麦田里的守望者》通过对霍尔顿的思想和行为的描写，深刻反映了社会对个体的约束与压迫，表达出对现实世界的不满与对纯真与自由的追求。
1. 反抗与迷茫小说的主角霍尔顿对现实社会感到十分疏离，为了逃避现实的压迫，他向往纯真与单纯的童年，以及一个没有虚伪和虚假之地。
他对社会规范的抗拒，代表着一种对成人世界的不满和迷茫。
2. 自我救赎与保护霍尔顿一直扮演着“守望者”的角色，试图保护那些他认为纯洁无邪的孩子们，以免他们像他一样失去纯真。
麦田里的守望者象征着对孩童天性的保护，同时也体现了霍尔顿对自我的救赎。
三、主要人物形象分析1. 霍尔顿·考尔菲尔德霍尔顿是小说的主人公，一名反叛又困惑的思想家。
他曾多次被学校开除，对于成人世界和社会文化感到十分反感，一直在寻找真实和纯洁。
2. 菲尼霍尔顿的室友菲尼是一个憨厚热情的少年，为霍尔顿提供了情感的寄托。
他的乐观和对生活的热爱，对霍尔顿具有积极的影响。
3. 小希小希是霍尔顿重要的朋友之一，他们展开了一段短暂而纯真的关系。
小希给霍尔顿带来了一丝温暖和希望，但最终的分别让霍尔顿更加孤独。
四、文学风格与艺术手法1. 阿里说话文学手法小说中的阿里是霍尔顿家的保姆，他的话语简练、直接，刻画了一个善良而富有智慧的人物形象。
《麦田里的守望者》的荒诞与救赎研究《麦田里的守望者》是美国作家J.D.塞林格创作的一部小说，被誉为20世纪最重要的作品之一。
本文将从荒诞和救赎两个角度对这部小说进行研究。
我们来探讨小说中的荒诞元素。
荒诞是指对现实生活的一种夸张、歪曲和颠覆。
整个小说都以主人公霍尔顿·考尔菲尔德的视角展开，他经常对周围的人和事进行讽刺和嘲笑，对世界充满了怀疑和不满。
他认为大多数人都是虚伪的，追求的是社会地位和虚荣。
他看不惯这种虚伪的现实生活，于是选择逃离世俗，并追求纯真和自由。
霍尔顿经常在他的帽子上写着“麦田里的守望者”，意味着他要保护那些还保持纯真的孩子们不受成人世界的腐蚀。
小说中的荒诞还体现在霍尔顿与其他人的互动中。
他认为大多数人都是“假的”，没有真实性和真诚性。
他对于周围的人和事的态度充满了怀疑和讽刺。
这种荒诞的态度使他变得孤僻和自闭，无法融入社会。
他将自己和孩子们建立起来的亲密关系视为真实的，而与成年人之间的关系则充满了虚伪和虚荣。
接下来，我们来谈谈小说中的救赎主题。
小说以霍尔顿入院的框架结构展开，他被认为是一个精神病患者，并通过自己的叙述来回顾自己的经历。
这种自我反思和陈述的方式为他赢得了救赎，让他能够重新审视并重新定义他的人生。
而霍尔顿在整个小说中对孩子们的保护也是一种救赎行为，他试图保护他们不受到世俗和成人世界的伤害。
他对于这种纯真和自由的追求可以被视为对社会虚伪的一种抗议和反叛。
小说中的救赎还体现在霍尔顿的成长和觉醒过程中。
通过他经历的一系列事件和与其他人的互动，霍尔顿逐渐意识到了自己的孤立无援和对他人的依赖。
他开始明白，他不可能永远保护孩子们，他们也需要自己去面对现实生活。
这一觉醒过程使霍尔顿更加成熟和接纳自己。
《麦田里的守望者》以荒诞和救赎为主题，通过对现实生活的讽刺和对纯真的追求来呈现人生的荒诞和对救赎的渴望。
小说通过霍尔顿的视角和成长过程，探讨了人与人之间的关系、社会的虚伪和个人的救赎等主题，并引起了读者对于现实世界和人生意义的深思。
《麦田里的守望者》对成年世界的批判与疏离《麦田里的守望者》对成年世界的批判与疏离《麦田里的守望者》是美国作家J·D·塞林格的经典之作，通过主人公霍尔顿·考尔菲尔德的视角，揭示了成年世界的虚伪和荒诞。
本文将从人物塑造、情节安排和主题探讨三个方面，探讨《麦田里的守望者》如何批判和疏离成年世界。
一、塑造逆反者形象霍尔顿·考尔菲尔德是一位对成年世界持有批判和疏离态度的逆反者。
从他的角度看，成人的虚伪和世故让他感到恶心。
通过霍尔顿的言行举止，塞林格巧妙地刻画了他对成年世界的批评。
首先，霍尔顿经常使用咒骂和粗俗的语言，表达对成年人矫揉造作的厌恶。
他认为成人的言谈举止都是虚伪和虚装的，在他眼中，直率的表达才是真实的存在。
其次，霍尔顿对权威和传统的反叛态度也体现了他对成年世界的疏离。
他批评那些拘泥于权威和规矩的人，认为他们只是为了维持社会秩序而违背自己的本心。
二、叙事反常的情节《麦田里的守望者》的情节安排也巧妙地突出了对成年世界的批评和疏离。
塞林格通过叙事的反常方式，使读者在阅读过程中更加深刻地体会到霍尔顿的内心压抑和对成年世界的逃避。
首先，小说的故事主要发生在霍尔顿被母校开除之后，他在纽约一个寒冷的冬天中流浪街头的经历。
这种情节的设置让人感受到霍尔顿与成人世界的彻底脱节，他成为一个社会边缘人，拒绝参与成人的社交活动。
其次，在霍尔顿的眼中，他自己是一个反叛的英雄，但在其他人看来，他只是一个自我感觉良好的叛逆少年。
这种反差让读者在一定程度上对霍尔顿和成年世界的出入产生怀疑，加深了对成年世界的不信任感。
三、对成人世界的深层反思《麦田里的守望者》深入探讨了成年世界的虚伪和荒诞，通过对主题的反思，引发读者对成人社会的疑问和思考。
首先，作者通过霍尔顿对成人的批评，让读者重新审视成年人的真实面貌。
霍尔顿眼里看到的社会虚伪和荒诞并不是主流社会愿意展现的一面，但却是一个冷眼旁观者真实的感受。
《麦田里的守望者》的荒诞与救赎研究【摘要】《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的代表作品，被誉为20世纪的文学经典。
本文主要探讨了小说中荒诞与救赎两大主题的表现与关系。
在荒诞主题方面，小说通过主人公霍尔顿的言行举止揭示了现代社会中的荒谬与虚伪。
荒诞与人物角色之间的关系则体现了人性的复杂性和脆弱性。
而在救赎主题方面，霍尔顿的成长与自我救赎展现了希望与拯救的可能性；救赎与故事情节的联系则突出了对生命和人性的深刻关怀。
荒诞与救赎主题的交织揭示了塞林格对社会现实与人性困境的深刻反思。
通过对这两大主题的分析，我们可以更深入地理解小说所揭示的人生真谛，进而思考荒诞与救赎在当代社会中的现实意义和启示。
【关键词】《麦田里的守望者》、荒诞、救赎、主题、人物角色、体现、情节、交织、内涵、启示、意义、展望1. 引言1.1 《麦田里的守望者》的荒诞主题《麦田里的守望者》是美国作家J.D.塞林格创作的一部小说，被誉为20世纪最伟大的小说之一。
小说中的荒诞主题贯穿始终，揭示了现代社会的虚伪、无趣和荒谬。
在《麦田里的守望者》中，荒诞主题主要体现在主人公霍尔顿·考尔菲尔德的行为和思想上。
霍尔顿对社会规范和常规的反叛、对虚伪和虚伪的厌恶，以及对人生的迷茫和失落，都展现出一种荒诞的态度。
他在学校遭遇的种种荒谬规定和虚伪现象，以及他在城市中感受到的空洞和无聊，都让他感到迷惘和孤独。
小说中的人物角色也反映了荒诞主题。
比如霍尔顿认为大部分同学和老师都是虚伪的，他对他们的行为和言语都感到荒谬和可笑。
荒诞主题在《麦田里的守望者》中得到淋漓尽致的展现，引发了读者对社会和人生的深刻思考和反思。
1.2 《麦田里的守望者》的救赎主题《麦田里的守望者》的救赎主题是本书中至关重要的一部分，体现了人性的美好和希望。
救赎在小说中通过主人公霍尔顿的成长和心灵历程得到体现。
霍尔顿身处困扰和困境之中，但在经历一系列挑战和困难后，他最终找到了自己的出路和救赎之道。
麦田里的守望者麦田里的守望者，这是一部由美国作家J.D.塞林格创作的小说，也是一部备受争议的文学经典。
小说以第一人称叙述的方式，讲述了主人公霍尔顿·考尔菲尔德的成长故事，以及他对社会现实的反叛和对纯真的追求。
本文将从多个角度对这部小说进行探讨和分析。
首先，麦田里的守望者这个标题本身就是一个寓言。
麦田是一个象征着纯真和美好的地方，而守望者则代表着对这份纯真和美好的守护。
在小说中，霍尔顿·考尔菲尔德是这个守望者的化身。
他对于纯真的执着和对于社会伪善的不屑，使他成为了这个守护者的形象。
他不愿意接受现实的世界，对于虚伪和不真实的东西抱有强烈的反感。
他试图保护那些纯真的存在，让他们不受到伪善和污染的侵蚀。
其次，麦田里的守望者也是一部关于成长和青春期困惑的小说。
霍尔顿·考尔菲尔德是一个十六岁的少年，正处于思想和身体上的变化阶段。
他对于成人世界的冷漠和对于自己内心的迷茫，让他在这个过程中感到孤独和困惑。
他试图寻找自己的存在感和归属感，但却不断地被社会的现实所打击。
这种青春期的困惑和挣扎，使他成为了一位备受读者共鸣的角色。
此外，麦田里的守望者也是一部关于反叛和反抗的小说。
霍尔顿·考尔菲尔德对于社会伪善和虚伪的现象表现出了极大的不满和愤怒。
他拒绝成为一个虚伪的人，也不愿意接受他认为虚假的社会规则。
他试图寻找自己独特的道路，追求真实和纯粹。
他的反叛行为和对抗精神，给了读者一种力量和勇气，鼓励他们去追求内心真实的自我。
最后，麦田里的守望者也是一部关于孤独和渴望的小说。
霍尔顿·考尔菲尔德是一个孤独的人，他内心深处渴望着与他人的联系和理解。
他试图通过与他人建立关系来摆脱孤独，但又因为他对社会现实的不满而难以适应。
他对于人际关系的困惑和渴望，使他成为了一个备受同龄人和读者关注的角色。
总结起来，麦田里的守望者是一部关于成长、反叛、孤独和渴望的小说。
它通过主人公霍尔顿·考尔菲尔德的视角，揭示了社会伪善和虚假的现象，呼唤人们追求真实和纯粹的内心世界。
2019年6月第16卷第6期Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报(人文社会科学版)Vol.16No.6Jun.2019一、引言二战后,美国经济的繁荣带来了乐观向上的气象,但接踵而来的是两个超级大国的冷战,随即危机、混乱蜂起,加之在五十年代初期推行的麦卡锡主义(McCarthyism),人们从根本上感受到生存的荒诞。
[1]“第二次世界大战作为20世纪重大历史事件,受到当时作家的关注。
战争一结束,便有一批以二战为题材的作品问世。
这些战争小说的许多作者是从太平洋战场和满目疮痍的欧洲归来的军人或记者,他们根据亲身经历和所见所闻为创作蓝本,讲述军旅生活,勾勒历史事件,阐述各自的体验和感受。
”[2]David Van Leer 在Society and Identity 一文中说,在面对变化中的道德价值观时,在战火中形成的焦虑在战后演变为一种更普遍的不确定性。
从(二战)战场上归来的英雄们在五十年代又投入到针对现实社会的战斗中[3]。
同样从战场上归来的J.D.塞林格(Jerome David Salinger,1919—2010)在克服了由战争所带来的“创伤后压力心理障碍症”(post-traumatic stress disorder)后,以其他退伍士兵所没有的创作才华追问着关于参战、生与死、上帝和芸芸众生的答案[4]139。
在战争胜利后别人的狂欢中,瑟缩着回忆(coweredinintrospection)可怕战争的他感觉到内心“颤栗的旋律”(trembling melody)要用文字表达出来[4]156。
他没有直接写关于战争的小说,而是写了另一种战争,即个人与社会、真实与虚假的龃龉与对抗,这就是在1951年发表的小说《麦田里的守望者》(以下简称《麦》)。
施咸荣在中译本的译序中说,“《麦》之所以受到重视,不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格,通过第一人称以青少年的说话口吻叙述了全书,更重要的是因为作者用现实主义的笔触,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷、彷徨的精神世界,真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。
人活着除了物质生活外,还要有精神生活,而且在一个比较富裕的社会里,精神生活往往比物质生活更为重要。
”[5]①在中国,对《麦》的研究已相当深入和全面。
张桂霞从四个方面,即“作品价值意义的多元追索、作品主题的持续争议、主人公霍尔顿形象的不同阐释和其他角度研究”,对中国20年来有关《麦》的研究进行了回顾总结[6]。
田迎春以西方文学评论对《麦》的研究大致可以划分为三个阶段对《麦》进行了国外研究综述[7]。
杨金才、朱云梳理了国内学者对《麦》的研究成果,如语言特色、叙事角度;小说主题,包括成长的困惑、纯洁、异化、美国梦、犹太身份、佛教禅学等待;研究方法,诸如比较文学研究方法、心理分析方法、生态批评、解构主义等等。
同时也指出,“我们也应该清楚地认识到国内塞林格研究还存在着不足。
”[8]在国外,Kenneth Slawenski 在2010年出版了J.D.Salinger:A Life,Jack Salzman 在1987年编写了评论文集New Essays on The Catcher in the Rye。
本文从阿德勒个体心理学出发,结合存在主义,对主人公霍尔顿言行的荒诞性及其社会根源进行阐释,认为主人公只能以合作精神融入社会才能摆脱生存困境,对当下年轻人的苦闷和出路具有启迪意义。
二、霍尔顿的荒诞性存在及其根源存在主义思潮兴起于19世纪末20世纪初的欧洲,尽管在学说上存在较大分歧,但存在主义哲学家持着共同的理念,那就是哲学思考始于人———不仅仅是思考着的人,而且是行动着、感受着和生活着的个体的人。
存在主义核心的价值观是自由,而追求一种真实性(authenticity)也是其主要特点。
在存在主义者看来,个体的人起点是以其“存在态度”(existential attitude)为特征的,即在面对一个明显无意义或荒诞的世界时《麦田里的守望者》的荒诞与救赎研究屠后红(安庆医药高等专科学校,安徽安庆246052;南京大学外国语学院,江苏南京210023)高旭,江慧(安庆医药高等专科学校,安徽安庆246052)摘要:美国作家塞林格的代表作《麦田里的守望者》从发表之初就备受争议,即主人公霍尔顿是一个被学校几番开除的劣等生、反英雄,还是敏感、早慧的良知守望者?本文通过梳理小说文本和前人的研究成果,从存在主义和心理学角度,分析小说写作年代的美国社会的荒诞特质和救赎之道,突出小说主题的现实意义。
关键词:荒诞;救赎;自我;他者;存在主义;心理学阐释;合作基金项目:2018年安徽省高校优秀青年骨干人才国内访问研修项目“我为他人忧,他人为我愁———J.D.塞林格《麦田里的守望者》的悖论思想研究”(访学院校:南京大学外国语学院)(gxgnfx2018093),主持人:屠后红;2017年安徽省人文社科重点项目“对安庆市辖区公示语的英译及成果应用路径研究”(SK2017A0930),主持人:高旭;2017年安徽省人文社科重点项目(SK2017A0929),主持人:江慧。
作者简介:屠后红(1979-),男,安徽安庆人,安庆医药高等专科学校讲师,硕士,主要研究方向为英美文学及翻译理论与实践;高旭(1971-),女,安徽安庆人,安庆医药高等专科学校教授,硕士,主要研究方向为英美文学及英语教学;江慧(1981-),女,安徽安庆人,安庆医药高等专科学校副教授,硕士,主要研究方向为英语语言学。
产生的一种迷失、混乱或恐惧的感受[9]。
人的存在、选择以及相应要承担的责任和产生的困惑、焦灼等等都是存在主义哲学家或是一般人文学科研究者要关注和思考的重要议题。
那么,《麦》的主人公霍尔顿存在状况如何呢?可以说是处于有学难上、有家难回、有爱无人识、有恨无处泄,才情与悲情、高尚与颓废集于一身的荒诞状态之中,而且这种荒诞性存在贯穿全书。
对于一个因“四门功课不及格”而被开除的劣等生霍尔顿,居然室友斯特拉德莱塔请他代写一篇历史课的论文,这是对学校教育和评价体系莫大的讽刺。
和两位老师见面的经历也显示了荒诞性。
两位老师(老斯宾塞和安多里尼),以或病或醉的姿态出现的,而且谈话都不欢而散,尤其是安多里尼,给主人公留下了同性恋嫌疑的印象。
小说中多次提到在墙上刻划的“×你”,集中出现在妹妹菲苾的学校和博物馆陈列木乃伊的场所。
学校和博物馆应该说是圣洁之地,是求真悟道、缅怀追思的静穆之所。
而恰恰就是在这些场所,霍尔顿多次在看到“×你”,他所希望的能保留纯洁、远离假模假式的最后的两个地方就这样被摧毁了。
“麻烦就在这里。
你永远找不到一个舒服、宁静的地方,因为这样的地方并不存在。
你或许以为有这样的地方,可你到了那儿,只要一不注意,就会有人偷偷地溜进来,就在你的鼻子底下写了×你字样。
”[5]186以至于霍尔顿“决意不再回家,也不再到另一个混账学校里去念书了”,要“远走高飞”,到“西部”去,“反正只要人家不认识我、我也不认识人家就成。
我又想起了一个主意,打算到了那儿,就装作一个又聋又哑的人。
”[5]181这样就可以和那个肮脏、虚假的世界隔离开来。
对于主人公的困境,严志军利用结构主义和后结构主义的定域(territorialization)、解域(deterritorialization)和归域(reterritorialization)理论对霍尔顿“空间上的迁徙与社会文化代码的抗争”进行了分析。
“利用德鲁兹和加特利的理论,我们可以发现,在《麦》一书中,主人公霍尔顿通过从星期六到下一个星期三这段时间内的地域迁徙以及他的心理活动所反映的静止旅行,完成了对主流社会文化代码的破坏性解域,并努力进行自我定位,但在纽约经过一次不成功的归域之后,发现生活中并没有适合自己的位置,再一次对亚主流文化代码进行解域,最终走向一种不确定的归域,希望做一名‘麦田里的守望者’,浮游在丑恶世界和美好的憧憬之间。
”[10]也有学者认为,霍尔顿除了有懦弱、逃避、颓废等自身的局限性之外,也有“反叛性”的一面,如李侦论述了霍尔顿的三种“反叛”方式,即以“自暴自弃”方式反叛现实社会;以“虚伪”方式反叛实现社会;皈依自然逃离现实社会。
他以自己的行动和言语反叛着现实的存在和价值观念[11]。
对于一个16岁的少年,以一个觉醒者的姿态去审视“举世皆浊”的世界,是不可能承受其重的,作者塞林格也无法给其找到一个合适的出路,只能这样悬空着、期许着,也可能由疯癫而灭亡,而不能像其作者塞林格那样有经济实力去践行霍尔顿的独居遁世、沉思默想的理想。
在论述在组织化社会(organized society)中年轻人的问题时,Paul Goodman说,在一个糟糕的社会(poor society),成年人会郁闷,无法达成目标,但他们能斗争、突围出去。
然而对于青少年,由于没有可供成长的简单、多变的社会环境,他们会迷茫并被排挤出去。
传统被打破,新标准还未确立,于是文化对他们来说就变得折衷、空泛甚至虚假[12]118。
这可以说是霍尔顿荒诞性存在和精神困顿的原因所在。
那么在物质丰富之后如何给贫乏的精神赋予意义,也就是建立新的价值体系,就成为寻求救赎之道的起点。
霍尔顿在面对荒诞的世界而表现出荒诞的言语和行为,其实是自我意识觉醒的表现,作为塞林格的代言人,以高度自觉的情怀去打量和感受着这个世界,特别是塞林格经历了二战血与火的洗礼之后,不能容忍和平年代人性的堕落。
如施咸荣所说,他的觉醒是一个中产阶级子弟在超越了物质之后而在精神层面所带来的危机感甚至是幻灭感。
黄梅在论述塞缪尔·理查逊(Samuel Richardson,1689-1761)的书信体杰作《克拉丽莎》(1748)时总结说,“淑女克拉丽莎不可救药地读了太多的书、观察了太多的人事、做了太多的私下思考和议论,以致无法再混混沌沌地充当家庭的发财工具。
”[13]175同样,霍尔顿也说,“我这人文化程度不高,不过看书倒不少……我看过不少古典作品……我也看过不少战争小说和侦探故事”。
[5]16,17小说中,他提到的了许多作家的作品,如哈代、毛姆、莎士比亚、海明威、菲茨杰拉德等等,他已经是个“小小的作文好手”(安多里尼老师语)。
可以说16岁的霍尔顿已经具有了其他同龄人所不具备的文学积淀和人文情怀。
鲁迅先生在《怎么写———夜记之一》一文中说,“幻灭之来,多不在假中见真,而在真中见假。
”以霍尔顿的思想深度和观察力很容易看到周围以假为真、信誓旦旦的众生相,批评的矛头甚至指向了耶稣的十二门徒[5]92。
在希腊神话中,如果西西弗意识到往山上滚石头这样的惩罚无望又无用,俄狄浦斯明白他就是那个弑父娶母的人,这两个人的悲剧就开始了。
