季羡林的学术成就及所获奖项

季羡林事迹50字简介季羡林，现代中国著名文化学者、教育家和翻译家，是中国文化学派的代表人物之一。

他生于1912年，逝于2008年，享年96岁。

他在文化研究、语言学和教育方面做出了杰出的贡献。

季羡林在20世纪五六十年代脱颖而出，成为当时中国大陆极具影响力的知识分子之一。

他的学问涵盖了文学、历史、哲学、宗教等多个领域，尤其在中国古代文化和儒家学说方面有独到的研究。

他的大部分著作和论文都以清晰明快的语言和深入浅出的风格闻名。

季羡林坚持推崇古代中国文化的传统价值观，特别是儒家思想。

他认为传统文化的传承对于当代中国的身份认同和社会稳定至关重要。

他通过他的教学和研究工作，致力于弘扬中国传统文化，推广学术知识。

他的教课方式风趣幽默，深受学生们的喜爱和尊敬。

季羡林还是出色的翻译家，主要从事古代中国文学作品的研究和翻译工作。

他将中国古代文学带入了国际舞台，为世界各国读者提供了了解和欣赏中国文学的机会。

他的翻译作品通俗易懂，极大地拓宽了中国文学的传播范围。

除了学术研究和翻译工作，季羡林还积极参与社会事务和教育改革。

他以积极的态度参与国内外文化交流，推动了中外教育合作的发展。

他还担任多个学术机构和社会组织的重要职位，推动了中国现代教育的改革和发展。

季羡林一生兢兢业业，不负韶华。

他通过自己的学术成就和为人师表的风范，让更多的人了解和喜爱中国文化。

他的事迹和学识将继续激励和启迪后人，成为一座永恒的学术灯塔。

总结起来，季羡林是中国现代文化学术界的巨擘，他通过深入的研究和推广中国传统文化为后人树立了榜样，他对中国文化的热爱和继承为中华民族的复兴做出了卓越贡献。

他的事迹将永远被铭记在中国文化的发展史上。

季羡林（1911.8.6~2009.7.11），男，山东临清人，字希逋，又字齐奘。

中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。

曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。

2009年7月11日国学大师季羡林在北京病逝，享年98岁。

著作已经汇编成《季羡林文集》，共有二十四卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。

季羡林在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创作颇多，著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。

精于语言，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。

他研究翻译了梵文著作和德、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》。

经典语录一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

知足知不足，有为有不为。

只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。

只望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。

有人说，长寿是福，我看也不尽然。

人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

自己生存，也让别的动物生存，这就是善。

关于最后的大师--季羡林“最后的大师”，这个已被用滥的称谓，现在用在季羡林身上，或许才是最恰当的。

他的去世，使我们不仅损失了一位文化老人，同时也带走了20世纪那一辈学人最后的学术精神。

下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

大师出自“草根”季羡林，字希逋，生于辛亥革命爆发前的1911年8月，山东清平县(今属临清市)人。

在很多人印象中，在当时能店铺的年轻人，非富即贵。

但季羡林不是。

按照他本人的说法：“清平是全山东最穷的县，官庄是全县最穷的村，而我又出生在全村最穷的人家。

”在他的早年回忆中，唯一的关键词就是饥饿，能吃上一顿白的(面)，曾是他最大的奢望。

季羡林人生的第一次重大转折，始于6岁那年的第一次背井离乡。

依靠在济南谋生的叔父接济，他有机会进城读书。

在济南，这个敏感而聪慧的农村孩子，一直都是老师眼中的好学生。

他接受的基本是现代教育，他的中学老师中有前清的状元，也有左联五烈士之一的胡也频、鲁迅的好友董秋芳。

在校园里，他还遇到了作为教师家属的上海滩“文小姐”丁玲，她穿着高跟鞋一瘸一拐的摩登形象，让他记忆深刻。

1930年，季羡林同时考取了当时最好的大学：北大和清华。

为赶上“出国热”，他最终选择了出国更容易的清华，入西洋文学系。

但他很快就不满意了，因为系里的外国老师们大多只会照本宣科，基本属于“误人子弟”。

倒是一些旁听课，如陈寅恪的佛经翻译、朱光潜讲的美学，让他感觉如醍醐灌顶，以至于影响了他一生的学术方向。

在清华，季羡林很快崭露头角，成为小有名气的文青。

常与同学李长之、吴组缃、林庚等交游，指点江山、品藻人物，人称清华“四剑客”。

像今天的文学青年韩寒一样，他们会为“茅盾是不是好作家”这样的问题争得面红耳赤。

学生时代，他已开始在著名的《大公报》等报章副刊发表文章。

1934年清华毕业后，无权无势的季羡林一度遭遇“就业难”，只得“改行”回济南中学教国文。

一年后，他终于等到了一个难得的出国机会，考取了清华大学与德国大学的交换研究生，撇妻别子，第―次踏上出国之路。

季羡林生平介绍北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。

山东清平（今临清）县人。

１９５６年加入中国共产党。

１９３０年考入北京清华大学西语系。

１９３４年毕业后，在济南山东省立高中任教。

１９３５年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。

１９４１年获哲学博士学位。

１９４６年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。

建国后，历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，第二届中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，北京大学东文语言文学系教授、主任，社会科学院南亚研究所所长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大百科全书》总编委会委员、中国东方文化研究会会长、国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，语言学会会长。

１９７８年任北京大学副校长。

１９９３年３月当选为澳门文化研究会名誉会长。

是第六届全国人大常委，第二至五届全国政协委员。

对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗语的语义、梵文文学等研究均作出重要贡献。

在印度中世语言形态学方面，全面而系统地总结了小乘佛教大众部说出世部律典《大事〉偈颂所用混合梵语中动词的各种形态特征，著《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（１９４１）一文。

在原始佛教的语言问题方面，论证了原始佛典的存在是无可置疑的，它所使用的语言是中世印度东部方言古代半摩揭陀语。

主要译著有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》等，翻译了：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等，散文集有：《赋得永久的悔》。

季羡林谈人生读书笔记1500字【第1篇】季羡林先生山东临清人,享年98岁.是中国著名的古文学学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家、中国科学院院士。

1930年他考取清华大学西洋文学系，1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等.1941年获哲学博士学位。

他在德国期间发表的论文获得了国际学术界的高度评价，奠定了其在国际东方学和印度学界的地位。

1946年，季羡林回国被聘为北京大学教授，创建东方语文系并任首任系主任。

这是我国最早成立的东方语言系，培养了大量东方学人才，为国家的经济建设，外交工作作出了重要贡献，并在学术上取得了丰硕成果。

季羡林1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员，同年加入中国共产党。

1978年任北京大学副校长，中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。

1983年季先生选为第六届全国人大常委，第二、五届全国政协委员。

1993年3月当选为澳门文化研究所名誉会长。

他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长，中国民族古文化学会名誉会长，中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长，中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学学会会长等职，著作已汇编《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言，中印文化关系，印度历史与文化，中国文化和东方文化，佛教，比较文学与民间文学，糖史、中火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。

季先生在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域创作颇多，成为享誉海外的东方学大师，他还精于语言，通英德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。

他研究翻译了梵文著作和法、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。

季羡林始终将学术视为自己的第一生命。

在德国留学时正值二战，他在“生命危及，朝不虑夕”中专心研究，在文革中，他历经磨难，偷偷翻译篇幅宏大的印度史诗《罗摩衍那》.年逾八旬后，他开始撰写80万字的学术巨著《糖史》，还出版了《牛棚杂记》《病榻杂记》等多部著作。

季羡林简介：季羡林（1911～）东方学学者，印度语言文学专家，翻译家，散文家。

山东清平（今临清市）人。

1930年考入清华大学西洋文学系，学习英、德、法语言及文学。

1935年考取清华大学与德国交换研究生。

曾在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等。

1941年获哲学博士学位。

1946年回国，聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任。

历任南亚研究所所长、北京大学副校长等职。

多年致力于东方学，特别是印度学的研究、开拓工作，著述甚丰。

主要有《中印文化关系史论丛》、《印度简史》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《中印文化关系史论文集》、《原始佛教的语言问题》等。

在语言学领域，季羡林对印度中世纪语言（包括阿育王碑铭用语、巴利语、俗语和混合梵语）形态学、原始佛教语言和吐火罗语的语义研究均有开创意义；在文学方面，他直接从梵文翻译了《沙恭达罗》、《五卷书》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》等印度古典名著，还从巴利文、英文和德文翻译了一些文学作品；散文作品有《季羡林散文集》等。

在李铮编的《季羡林年谱》中，有对这篇散文背景的介绍：1959年，季羡林作为民间外交的使者，应邀参加缅甸研究会50周年研究大会。

所以散文的后半部分写缅甸的夹竹桃，写它的象征意义，这都是他的真实经验和感觉。

而散文的前半部分，是中年人对童年的回忆，是朝花夕拾。

这部分最为独特。

尤其是少年对月光下夹竹桃想象的那段：“它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。

我幻想它是地图，它居然就是地图了。

这堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。

碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。

”读到此，我们不能不接受作者关于夹竹桃是他“最值得留恋最值得回忆的花”的判断了。

季羡林的简介季羡林，原名季燕，号清野，字羡林，又称“燕青”、“小燕子”，是中国近现代著名诗人、作家，文学理论家，共产主义思想家。

1902年生于湖南省衡阳市，1925年参加共产党，1927年进入北大，毕业成为中国第一批文学学士，1932年3月，他在上海出版了自己的《春雪》，被誉为“20世纪30年代新诗运动的开山之作”，之后他创作出了一系列脍炙人口的诗歌，使他成为当时最受欢迎的诗人之一。

季羡林的知名度不仅仅体现在诗歌方面，更重要的是他在文学理论上的贡献。

他的文学理论的特点是对社会发展的积极态度，他认为文学应该与社会发展相结合，应当以赞美社会主义为主旋律。

他也将自己的文学理论应用在自己的诗歌创作中，他的诗歌更多的是带有社会主义的意识形态，赞美共产主义社会，赞美社会主义现实。

季羡林的诗歌不仅带有社会主义的意识形态，更重要的是，他能够把握诗歌的审美标准，使其具有独特的艺术风格和丰富的语言表现力。

他的诗歌没有严格的格律，而是打破了传统的五言八句的格式，以一种宽松的语言表现出诗歌的意象和内容，使诗歌更加动人心弦。

季羡林的诗歌充满了激情和感慨，他把自己的精神与意识结合在一起，给读者以精神上的感动，使诗歌更加有深度和力量。

他通过自己的诗歌抒发了自己的情感和思想，让读者也能理解他的情感和思想，获得精神上的触动。

季羡林不仅在文学方面有贡献还在共产主义思想方面有贡献。

他是中国共产党的一员，他的思想在共产主义斗争中作出了重要的贡献，他曾在抗日战争期间发表了被誉为“斗争思想的经典”的《红色诗篇》，为抗日战争火热的斗争气氛增添了不少的活力和力量。

季羡林的思想和作品都受到了国内外读者的广泛赞誉，他不仅是中国现代诗歌史上一位非常伟大的思想家和文学家，也是中国现代文学史上许多文学流派的先驱和奠基者之一，他的作品和思想对中国现代文学的发展产生了重大的影响。