黔南民族师范学院2010 -- 2011 学年度第 二 学期 试卷代码：16007002 考试方式：（闭）卷 课程名称《 中国哲学史教程》 考试用时 120 分钟 系别 年级 班级 学号 姓名
一、填空题（共计10小题，总计20分，每空1分）。 1、秦汉哲学争论的中心问题是 和 。 2、董仲舒的“天人感应”实际上是“天子受命于天”的基本途径，是一种君权神授思想。同时，他又提出 和 学说，对君主的权威进行一定的限制。 3、孔子哲学思想的精髓是 ，要实现这一思想精髓的方法与路径是 。 4、西汉著名哲学家董仲舒吸收孟子和荀子关于人性学和阴阳家的观点，提出了“性三品”说，其具体内容是 、 和 。 5、道家哲学思想中所追求的理想人格是 。 6、道家哲学思想的核心是 ，其对“名实之辩”所持的态度是 。 7、竺道生关于成佛的条件和范围所持的观点是： ，这一观点为人们追求成佛洞开了方便之门。 8、宋明理学的核心思想是 。 9、中国民主革命的先驱者孙中山先生的历史进化论的中心命题是 ，它以自然科学为基础，把宇宙进化分为：
、 和 “人类进化时期”。 10、中国近现代理学家冯友兰先生根据人的“觉解”的不同，将人生境界划分为“四个”境界，这四个境界的内容是： 、 、 和天地境界。
二、选择题：（每题 2 分，共计10小题，共 20 分）
1、关于名与实是否相符的标准问题，（）将“能近取譬”，实际上说理性本身是衡量是非的标准。
A.孔子
B. 墨子
C.孟子
D.荀子
2、“名实之辩”是先秦哲学争论的一个重要的中心命题，不同哲学家对这一问题持有不同的态度，以下哪个观点是荀子提出的？（）
A. “制名以指实”
B.重视“参验”，反对“前识”
C. 无名
D.静因之道
3、对于人性问题的讨论，一直是中国哲学讨论的特点问题，其中提出“性善情恶”的哲学家是（）。
A.孟子
B. 告子
C.董仲舒
D.韩愈
4、对于人类社会发展路径，西汉著名哲学家董仲舒提出了“天不变道亦不变”的历史观。试分析它属于什么样的认识论（）。
A.主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C.庸俗唯物主义
D.辩证唯物主义
5、在“天人之辩”的关系问题上，孔子所持的观点是（）。
A．天道远，人道迩 B.“畏天命，敬鬼神而远之”
C.“明于天人之分”
D.“缘道理以从事”与“因人情”。
6、儒家所追求的理想的人格为（）。
A.至人
B.内圣外王
C.逍遥游
D.成佛
7、就“理气（道器）之辩”说，朱熹继承和发展了二程的理论，对此问题，朱熹所持的观点是（）。
A “气即理” B. 理在气中 C.理在气先 D. 气在理先
8、墨子提出“兼相爱、交相利”学说，对这一哲学观点说法正确的是（）
A.是在“亲亲”原则下的“爱有差等”，有较强的阶级性。
B.是一种以利为基础的的泛爱论思想。
C.该观点体现了墨子博大的仁爱的人道主义关怀精神。
D.要实现这一观点，其方法和路径是推己及人原则。
9、王守仁的“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”学说是一种（）的本体论
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.唯物主义
D.唯物主义
10. 神秀得道成佛的方法是（）。
A.渐修式的成佛
B.顿悟成佛
C.内心体悟成佛
D.高僧教化成佛。
三、名词解释（ （共计5题，每题4分，共计20分） 1. 体用不二：
2.
任副天数：
3.
明与天人之分：
4.
良知、良能：
5.
名教即自然：
四、简答题（共计4题，每题7分，总计28分）
1、墨家学说在春秋战国时期与儒家学说一同被称为“显学”，但后来却迅速消亡，简
答其消亡的原因。
2、简答王充“疾虚妄”评判精神批判的对象和方法
4、简答孟子对王霸、义利之辩所持态度。
五、分析题(共计1题，共计12分)
1、孟子“养浩然之气”哲学命题的含义，以及如何“养浩然之气”，并对“养浩然
之气”进行评价。
中国哲学史参考答案要点和评分标准（16007002卷）
一、填空题：（共计20分，每空1分）。
1、宇宙模式论，形神之辩。
2、祥瑞说，谴告说。
3、仁学，忠恕之道
4、圣人之性，中民之性，斗筲之性。
5、逍遥游
6、道，无名
7、一阐提人皆能成佛
8、存天理，灭人欲。
9、突驾说，物质进化时期，物种进化时期。
10、自然境界，功利境界，道德境界。
二、选择题。（共计10题，每题2分，共计20分）
1、A
2、A
3、C
4、B
5、B
6、B
7、C
8、C
9、A 10、A
三．名词解释。（共计5题，每题4分，共计20分）
1、体用不二：该观点是魏晋时期著名哲学家王弼的哲学观点（1分），该观点认为万事万物的本源是无，“无”是体，而具体的万事万物是有“体”派生出来的，称之为“用”，人对事物的把握是用知晓本真的体，但站在体得角度来看，万物没用区别。（3分）
2、人副天数：该观点是西汉大儒董仲舒提出的（1分），他认为人是天的一个缩小了副本，即“人副天数”，既然人是一个缩小了天，所以人所有的情感、意志、行为都是天的基本反映。人的行为受到天的束缚，如果人背天行事，将会遭到天谴，顺天行事，将得到天的奖赏。（3分）
3、明于天人之分：这是荀况关于天人之辩提出的哲学命题。（1分）天有天的运行规律
（自然规律不以人的意志为转移），人有人的活动规律（建立合理的社会秩序，利用规律来控制自然，获得自由），不能互相代替：“天能生物，不能辨物；地能载物，不能治人。”（3分）
4、良知良能该观点是著名哲学家孟子提出的（1分），孟子这种“我固有之”的道德观念，叫做“良知”、“良能”，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（先验主义认识论）（3分）
5、名教即任自然：这是郭象的哲学观，（1分），所谓名教就是名分教化，指封建社会的礼乐制度和道德规范；（1分）自然的意思是自然而然、自然无为，它是道的特性和法则。（1分）郭象为了维护封建统治阶级的利益，把明教与自然调和起来，认为二者一样（1分）
四、简答题（共计4题，每题7分，总计28分）
1、墨家学说在春秋战国时期与儒家学说一同被称为“显学”，但后来却迅速消亡，简答其消亡的原因。
（1）"兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的"兼爱"，是对孔子思想体系的基本观念的"仁"
的改造。墨子提倡"兼相爱" ，就是说无差别地爱社会上一切人。忽略了只要有阶级的存在，这一理论就是一种美好的愿景而已，得不到统治阶级的认可的（2分）（2）墨家任武重侠之思想，容易同统治者的维护有秩序需要相违背（2分）
（3）墨家思想同儒家思想有严重的对立倾向性，当儒学被定为官方意识形态，被统治者大力吹捧时，墨家思想不可避免受到贬低（2分）
