文化自觉与文化传承
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首先必须了解和认识清楚自己的文化。对于费孝通 先 生 所 讲 的 “自 己 的 文 化 ”，可 以 从 两 个 向 度 来 理 解 。
一个向度是从 “纵”的 角 度，即 从 “古 与 今 ”的 角 度 来 理 解 。 在 这 个 向 度 中 ，我 们 所 处 的 文 化 ，既 是 我 们造出来的，也是 我 们 的 祖 先 造 出 来 的 ［７］。 从 时 空 的角度上看，我 们 生 活 在 其 中 的 文 化 不 是 在 时 空 中 处 于 “过 去 时 ”的 文 化 ，而 是 在 现 实 中 依 然 存 在 、依 然 “活着”的文 化，是 “现 在 完 成 时”的 文 化，即 “文 化 传 统”。“每一代 人 在 传 统 中 接 受 已 有 的 文 化，又 继 续 创 造 着 新 的 文 化 。”［８］
２０１３ 年 第 ４ 期
总第２３５期
齐鲁学刊
ＮБайду номын сангаас．４
ＱＩＬＵ ＪＯＵＲＮＡＬ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２３５
文化自觉与文化传承
张继梅
（绥化学院 经济管理学院，黑龙江 绥化 １５２０６１）
摘 要：“文化自觉”与“文化传承”是近年来备受 社 会 各 界 关 注 的 热 点 话 题，理 论 界 对 此 也 展 开 了 众 多 研 究 和 讨论。但综观当前的研究发现，人们对于文化自觉与文化传承之间的关联性强 调 和 关 注 的 还 不 够 。 要 实 现 文 化 自 觉就离不开文化传承，同样文化的传承也离不开文化的自觉。当然，无论是文化 自 觉 还 是 文 化 传 承，最 终 都 离 不 开 文 化 创 新 ，但 文 化 创 新 的 前 提 和 基 础 却 是 文 化 自 觉 与 文 化 传 承 。
关 键 词 ：文 化 自 觉 ；文 化 传 承 ；文 化 传 统 中 图 分 类 号 ：Ｇ０２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１００１－０２２Ｘ（２０１３）０４－００６３－０４
“文 化 自 觉 ”与 “文 化 传 承 ”是 近 年 来 备 受 社 会 各 界关注 的 热 点 话 题。 党 的 十 七 届 六 中 全 会 明 确 提 出，推动社会主 义 文 化 大 发 展 大 繁 荣 的 重 要 任 务 之 一，就是“培养高 度 的 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ”［１］。 党 的 十 八 大 进 一 步 指 出 ，“我 们 一 定 要 坚 持 社 会 主 义 先 进 文 化 前 进 方 向 ，树 立 高 度 的 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ， 向 着 建 设 社 会 主 义 文 化 强 国 宏 伟 目 标 阔 步 前 进 ”，同 时 强 调 要 “建 设 优 秀 传 统 文 化 传 承 体 系 ，弘 扬 中 华 优 秀 传 统 文 化 。”［２］文 化 自 觉 和 文 化 传 承 已 得 到 党 和 社 会的高度认可 和 重 视，并 被 认 为 是 继 承 和 创 新 中 华 民族传统文化，建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 的 重 要 途径。理论界对此也展开了比较深入的研究和广泛 讨论。但综观当 前 的 研 究 可 以 发 现，人 们 虽 然 认 识 到了文化自觉与文化传承分别都是推动和实现文化 自信与文化自 强，最 终 推 动 和 繁 荣 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 的 重 要 途 径 ，二 者 之 间 也 具 有 关 联 性 ，但 对这种关联性的关注和强调还不够。我们认为文化 自觉与文化传 承 是 密 切 相 关 的，要 实 现 文 化 自 觉 就 离不开文化传 承，没 有 文 化 的 传 承 就 谈 不 上 文 化 的 自觉；同样，文化 的 传 承 也 离 不 开 文 化 的 自 觉，没 有 文化的自 觉 也 就 无 法 实 现 有 意 识 有 目 的 的 文 化 传 承 。 当 然 ，无 论 是 文 化 自 觉 还 是 文 化 传 承 ，都 是 为 了
收 稿 日 期 ：２０１３－０１－２０ 基 金 项 目 ：黑 龙 江 省 教 育 厅 人 文 社 会 科 学 研 究 项 目 “寒 地 黑 土 区 域 乡 村 文 化 自 觉 建 设 研 究 ”（１２５３２４４２） 作 者 简 介 ：张 继 梅 ，女 ，绥 化 学 院 经 济 管 理 学 院 教 授 。
“文化自觉”作 为 一 种 学 术 观 点，有 学 者 认 为 在 ２０世纪初就有人 提 出 过［４］。 学 者 许 苏 民 曾 在 １９８９ 年 以 《中 国 近 代 文 化 自 觉 三 题 》为 题 ，讨 论 过 “中 国 近 代 文 化 自 觉 的 史 的 认 识 和 论 的 评 价 问 题 ”［５］。 但 “文 化 自 觉 ”作 为 一 种 学 术 观 点 真 正 引 起 学 界 普 遍 关 注 ， 则始自费孝通先生１９９７年发表的《反思· 对话 · 文 化 自 觉 》一 文 。 费 孝 通 先 生 晚 年 曾 经 多 次 论 及 “文 化 自觉”，虽然一 些 具 体 的 说 法 有 所 差 异，但 在 根 本 思 想上是一以贯 之 的，他 强 调 文 化 自 觉 就 是 要 对 自 己 的文化有“自 知 之 明”，即 “首 先 要 认 识 自 己 的 文 化” ［６］。 在 费 孝 通 先 生 看 来 ，“生 活 在 一 定 文 化 中 的 人 对 其文化有 ‘自 知 之 明 ’”、“了 解 孕 育 自 己 思 想 的 文 化”，是“文化 自 觉”的 基 础。 即 要 实 现 “文 化 自 觉 ”，
实 现 文 化 强 国 ，最 终 都 离 不 开 文 化 创 新 ，而 文 化 创 新 的前提和基础则是文化自觉与文化传承。
一
“当代中国的 文 化 建 设 是 一 项 长 期 而 浩 大 的 系 统 工 程 ，要 使 其 真 正 取 得 实 效 ，首 先 就 必 须 具 备 清 晰 的 ‘文 化 自 觉 ’”［３］。 而 要 实 现 文 化 自 觉 ，进 而 增 强 文 化自信、实现文 化 自 强，最 终 实 现 文 化 强 国，就 不 能 不重视文化传承。
首先必须了解和认识清楚自己的文化。对于费孝通 先 生 所 讲 的 “自 己 的 文 化 ”，可 以 从 两 个 向 度 来 理 解 。
一个向度是从 “纵”的 角 度，即 从 “古 与 今 ”的 角 度 来 理 解 。 在 这 个 向 度 中 ，我 们 所 处 的 文 化 ，既 是 我 们造出来的，也是 我 们 的 祖 先 造 出 来 的 ［７］。 从 时 空 的角度上看，我 们 生 活 在 其 中 的 文 化 不 是 在 时 空 中 处 于 “过 去 时 ”的 文 化 ，而 是 在 现 实 中 依 然 存 在 、依 然 “活着”的文 化，是 “现 在 完 成 时”的 文 化，即 “文 化 传 统”。“每一代 人 在 传 统 中 接 受 已 有 的 文 化，又 继 续 创 造 着 新 的 文 化 。”［８］
２０１３ 年 第 ４ 期
总第２３５期
齐鲁学刊
ＮБайду номын сангаас．４
ＱＩＬＵ ＪＯＵＲＮＡＬ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２３５
文化自觉与文化传承
张继梅
（绥化学院 经济管理学院，黑龙江 绥化 １５２０６１）
摘 要：“文化自觉”与“文化传承”是近年来备受 社 会 各 界 关 注 的 热 点 话 题，理 论 界 对 此 也 展 开 了 众 多 研 究 和 讨论。但综观当前的研究发现，人们对于文化自觉与文化传承之间的关联性强 调 和 关 注 的 还 不 够 。 要 实 现 文 化 自 觉就离不开文化传承，同样文化的传承也离不开文化的自觉。当然，无论是文化 自 觉 还 是 文 化 传 承，最 终 都 离 不 开 文 化 创 新 ，但 文 化 创 新 的 前 提 和 基 础 却 是 文 化 自 觉 与 文 化 传 承 。
关 键 词 ：文 化 自 觉 ；文 化 传 承 ；文 化 传 统 中 图 分 类 号 ：Ｇ０２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１００１－０２２Ｘ（２０１３）０４－００６３－０４
“文 化 自 觉 ”与 “文 化 传 承 ”是 近 年 来 备 受 社 会 各 界关注 的 热 点 话 题。 党 的 十 七 届 六 中 全 会 明 确 提 出，推动社会主 义 文 化 大 发 展 大 繁 荣 的 重 要 任 务 之 一，就是“培养高 度 的 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ”［１］。 党 的 十 八 大 进 一 步 指 出 ，“我 们 一 定 要 坚 持 社 会 主 义 先 进 文 化 前 进 方 向 ，树 立 高 度 的 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ， 向 着 建 设 社 会 主 义 文 化 强 国 宏 伟 目 标 阔 步 前 进 ”，同 时 强 调 要 “建 设 优 秀 传 统 文 化 传 承 体 系 ，弘 扬 中 华 优 秀 传 统 文 化 。”［２］文 化 自 觉 和 文 化 传 承 已 得 到 党 和 社 会的高度认可 和 重 视，并 被 认 为 是 继 承 和 创 新 中 华 民族传统文化，建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 的 重 要 途径。理论界对此也展开了比较深入的研究和广泛 讨论。但综观当 前 的 研 究 可 以 发 现，人 们 虽 然 认 识 到了文化自觉与文化传承分别都是推动和实现文化 自信与文化自 强，最 终 推 动 和 繁 荣 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 的 重 要 途 径 ，二 者 之 间 也 具 有 关 联 性 ，但 对这种关联性的关注和强调还不够。我们认为文化 自觉与文化传 承 是 密 切 相 关 的，要 实 现 文 化 自 觉 就 离不开文化传 承，没 有 文 化 的 传 承 就 谈 不 上 文 化 的 自觉；同样，文化 的 传 承 也 离 不 开 文 化 的 自 觉，没 有 文化的自 觉 也 就 无 法 实 现 有 意 识 有 目 的 的 文 化 传 承 。 当 然 ，无 论 是 文 化 自 觉 还 是 文 化 传 承 ，都 是 为 了
收 稿 日 期 ：２０１３－０１－２０ 基 金 项 目 ：黑 龙 江 省 教 育 厅 人 文 社 会 科 学 研 究 项 目 “寒 地 黑 土 区 域 乡 村 文 化 自 觉 建 设 研 究 ”（１２５３２４４２） 作 者 简 介 ：张 继 梅 ，女 ，绥 化 学 院 经 济 管 理 学 院 教 授 。
“文化自觉”作 为 一 种 学 术 观 点，有 学 者 认 为 在 ２０世纪初就有人 提 出 过［４］。 学 者 许 苏 民 曾 在 １９８９ 年 以 《中 国 近 代 文 化 自 觉 三 题 》为 题 ，讨 论 过 “中 国 近 代 文 化 自 觉 的 史 的 认 识 和 论 的 评 价 问 题 ”［５］。 但 “文 化 自 觉 ”作 为 一 种 学 术 观 点 真 正 引 起 学 界 普 遍 关 注 ， 则始自费孝通先生１９９７年发表的《反思· 对话 · 文 化 自 觉 》一 文 。 费 孝 通 先 生 晚 年 曾 经 多 次 论 及 “文 化 自觉”，虽然一 些 具 体 的 说 法 有 所 差 异，但 在 根 本 思 想上是一以贯 之 的，他 强 调 文 化 自 觉 就 是 要 对 自 己 的文化有“自 知 之 明”，即 “首 先 要 认 识 自 己 的 文 化” ［６］。 在 费 孝 通 先 生 看 来 ，“生 活 在 一 定 文 化 中 的 人 对 其文化有 ‘自 知 之 明 ’”、“了 解 孕 育 自 己 思 想 的 文 化”，是“文化 自 觉”的 基 础。 即 要 实 现 “文 化 自 觉 ”，
实 现 文 化 强 国 ，最 终 都 离 不 开 文 化 创 新 ，而 文 化 创 新 的前提和基础则是文化自觉与文化传承。
一
“当代中国的 文 化 建 设 是 一 项 长 期 而 浩 大 的 系 统 工 程 ，要 使 其 真 正 取 得 实 效 ，首 先 就 必 须 具 备 清 晰 的 ‘文 化 自 觉 ’”［３］。 而 要 实 现 文 化 自 觉 ，进 而 增 强 文 化自信、实现文 化 自 强，最 终 实 现 文 化 强 国，就 不 能 不重视文化传承。
