古人关于生育保健的知识

古人关于生育保健的知识
懂得保身的人，每月最多只三、四次，所以能够疾病不侵，精神强固。

而且欲事少的多生男孩，后代身体也比较强壮。

而一般刚新婚的年轻人，往往纵欲戕身，不知节制，导致身衰寿短，夫妇不易白头偕老，这是相当可悲可叹的。

所以，世间夫妻，但愿都能遵守下面的注意事项，一则可以保身立命，再则也使后日能享有长寿偕老的快乐。

一、真正讲养生保健的古人是晚婚晚育的。

褚尚书，在《广嗣》中说：‘古代男子，三十而娶；女子，二十而嫁。

为的是让年轻人的身体充分发育成熟，所谓“阴阳完足”，这样可以确保“交而孕，孕而育，育而寿”。

《黄帝内经素问生气通天论》说：“女子七岁肾气盛，齿更发长。

二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故（能）有子。

三七肾气平均，故真牙生而长极……丈夫八岁肾气实，发长齿更。

二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和故能有子。

三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八筋骨隆盛，肌肉满壮。

”
正因为如此，古代法典规定，女子十五岁、男子二十岁开始同成年人一样束发，并举行典礼：女子曰“笄”，男子曰“冠”。

从此，
便以成年人的家庭、社会行为标准要求他（她）们，教以礼义，以使他（她）们达到“重容体、齐颜色、顺辞令”的规范性标准。

并使他（她）们参加一定的社会交往活动；女子二十岁，男子三十岁，始可婚配。

《周礼地官司徒》曰：“媒氏掌万民之判。

凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。

”
又比如中国较早的一部妇产科医学专著《妇人良方》在《求嗣门》里就这样说：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。

皆欲阴阳完实，然后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。

今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早洩，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。

”
所以，我们可以看出真正讲养生的古人是提倡晚婚晚育的，和现在一样。

二、不懂养生保健的后人提倡早婚早育了。

到了后代的人，不能严格遵守这一教诲，男子没到十六，女子没到十四，就早婚了，所谓“早通世故”。

自汉代以后，伴随着中国传统哲学神学化的历史嬗变，以及封建伦理思想的形成，影响到百姓必欲早生儿女早抱孙，致使男婚女嫁的年龄一再提前。

到了后来，竟至将男女青年举行冠礼的年龄视为可
成婚年龄。

这种早婚的危害已经严重地影响到了人民的健康，以及民族整体素质的提高。

这在考古学研究中已经得到证明，历史文献、学术著作中也都有反映。

因为他们的身体尚未发育成熟，也就是所谓的“五脏”有不满之处，如此以来，一般在婚后大都有奇怪之病。

甚至，“生，多不育；民，多夭亡。

”
总而言之，都是身为父母的人，而不知“为人父母”之道。

父母之道，关系不小。

世间人，做为父亲，碍于面子，不便教子；做老师的，羞于启齿，不便传弟子。

到了后来开始觉悟，知道了，但也悔之晚矣！所以今天我们讲的目的是让“后生”都能明白，都能知晓，如何保护自己的身体，如何才能多子多孙，而且世代不衰。

三、要孩子的注意事项。

1、要孩子前女性月经要正常。

女性十四岁后，每月会来月经，应该是三天停止（其余时间其实是血衄现象）。

一般来讲，以三十日来一次为正常。

若二十几日就来，或三十几日才来，这都是月经不调。

这种情况，多数人是难以怀孕的。

所以要调理脏腑的阴阳平衡，女性月经正常了，然后夫妇相合。

2、行房应在经血三日干净之后进行。

明朝著名的思想家、农学家、水利学家及历法学家袁了凡先生讲：“凡妇人行经将尽，只有一日“絪緼”之候，谓“春意”动也。

妇人只是含羞不肯言。

丈夫平日要密告之。

”
什么意思呢？就是女性月经后七天之内，一般会有一天粘着丈夫，就是赶考也不想让你去，这天是最好的要孩子的时间。

3、男子惜精多生子。

明朝著名医学家张景岳讲：男子精足多生男孩，如果精液稀薄，则容易生女孩。

因此，最上等的做法是，男子保精数月才一行。

古云：‘寡欲者多生子”就是这个道理。

中等的做法是，待女子经净之后则行；或月明朗、无风雨之夜亦可。

平常之日，不近女身，或另一房，另一床，另一被，只有这样，才会“生子易成”，而身体也“保”。

下等的做法是，不论时日，或三五夜一次，此人必成内伤！
最最下等的做法是，夜夜一次，或一夜两次，这种人堪称“亡命之徒”！这种人必定精如水薄，不久得暴病而死。

4、很多时间段和特殊条件下是不可以要孩子的以及房事后的注意。

农历的初一和十五不可。

身有小病，不可，否则病容易扩大。

醉饱之后不可，否则容易五脏反覆。

坐船走路，二三日内不可。

如果同房后马上走路远行，容易得病；如果走路远行马上同房者，容易猝死。

生气以后不可，因为大怒伤肝，犯之必病。

一夜不要两次。

眼睛有病尽量不要同房，对眼睛非常不好。

伤筋骨的人不要同房，好了以后仍须戒一百七八十日，如果伤了筋骨百日之内同房，很危险，不死也会致残。

大风大雷，酷暑严寒，日食月食，在庙宇寺观庵堂之内，持斋祭祀，都不可，否则容易减寿，或者得重病，或者生怪胎，或者流产。

刚同房完毕，如果婴儿在旁边啼哭，不要马上哺乳。

刚同房完毕，不要马上扇扇子，不要马上喝凉茶水，如果过度受凉，有的可能会猝死。

刚同房完毕，或者梦遗之后，不要碰凉水，不要沾一切冷饭食，不可吃凉药。

如有必须服药之病，要对医生明言。

犹其是孕妇，暑天，不可贪凉；冷天，不可冒风雨，否则容易缩乳，四肢冰冷，肚疼，甚至就没救了。

凡是怀孕之后受胎后，千万不可以再同房。

孩子在腹中，依赖母亲经血保养，交姤一次，胎元便遭损一次。

侥幸生下来，小孩病患必多，多难养成。

四、惜精养生。

1、节欲的重要性。

唐朝著名的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”的孙思邈说人于色欲不能自知节制，往往在开始时，认为无所谓，总觉著：“我身体好著呢！就算偶尔任情放逸，也不会有什么大事。

”老这么想，于是日损月伤，时间久了，导致精髓亏，气血败，而身死矣。

从经络学讲，人之“气、血”，行于六经。

一日行一经，六天而周遍“六经”一次。

所以，外感风寒的人，必须要等七日之后，“气血”行绕“六经”一周之后，才会发汗而愈，所谓“经尽而汗解。

”人当欲事浓时，无不心跳，且身不由己地出汗，身热神迷，此时，因骨节豁开，筋脉离脱，精髓既泄，一条经的“气血”即伤！一经既伤，必须等到七日，气血再转到“此经”之日，方能复元。

《易经》上讲：“七日来复”。

房事后，要休养七日”。

现代人，不到七日又行房而走泄，导致经气不能复元，一伤再伤，以致外感内亏，百病俱起！
古往来今，才人志士，大志成就者为数甚少，大多寿命短促。

究其原因，都是“多欲而致然”也。

这类人，在行欲之前，亦知自爱，而于事后，亦知追悔也。

可是，往往事到临头，欲心一炽，而壮志遂泯！认为，一次无妨，以后自己多加注意就是。

哪里知道，以后还是
这么想，乃至“次次皆作如是想”，欲望是越放纵，越炽盛，以至不能自制，无可奈何。

由此而导致精竭体弱，病矣，死矣。

因此说，事前自爱无益也；事后追悔无及也！怎么办？必须于将要行事时，而强遏止之。

要马上提起观照，想想，此事到底有何乐趣？事后会有什么害处？不禁哑然失笑，嗒然丧气。

对此，人们都把得病的原因归罪于时节气候，认为年纪大了，得病是正常的事，是自然得病，殊不知，自己所得病，非一朝一夕之功夫，其中过度淫欲，身体经脉长期得不到恢复，是很重要的一个原因。

2、节欲的注意事项。

人少年时，应以断欲为主。

色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。

二十岁时，以七日一次为准。

三十岁时，以十四日一次为准。

四十岁时，则宜二十八日一次。

五十岁时，则宜四十五日一次。

至六十岁时，则天癸已绝（精水已绝），不能发生，急宜断色欲，绝房事，固精髓，以清洁闭藏为本，万不可走泄矣！
其中夏天太热，人的气开泄的很大，最好六十日一次。

到冬天则宜谨守不泄。

天地自然之气与人之气是同步的，冬天闭藏至密，专为
来春发生之本，冬天节欲的重要性是夏天的十倍。

如果按照这个做了，可却病延年；违反的人，必多病短寿。

综上，我们可以看出要孩子，包括夫妻同房，优生优育是一门非常大的科学，现在连开车都需要考驾照，但是生孩子这么大的事，关系到国家未来的兴盛与否，却没有主管部门培训讲授，在这里我谨以养生的观点以及参考《寿康宝鉴》里讲的知识，给大家浅显的讲解一下，其中很多不甚理解的地方都没有写，大家可以看原著。

我们的健康是前四十年养后四十年，四十岁以后的健康全靠四十岁之前你积累了多少，你懂得多少养生知识，这非常重要。

最后祝大家身体健康！工作顺利！
（作者：北京养生文化学会会长刘承恩）（说明：作者文中表述观点仅供参考，对任何人不具任何约束力）。