浅谈宋代服饰的特点

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浅谈宋代服饰的特点
作者:苏阳
来源:《知识文库》2016年第06期

中国服饰有着悠久的发展历史,作为历史文明的重要载体,有着重要的文化内涵。两宋时
期虽然由于国家积贫积弱,面临内忧外患、战乱频繁的局面,但是服饰文化却并未因此而出现
倒退的现象,反而呈现出“衣服无章、上下混同”的新特色。

服饰作为特定时代和社会的一面镜子,能够折射出每个时代不同的历史的主题和特色。因
此,宋代的服饰的发展也充分体现了当时社会发展和时代的风貌,呈现出 “衣服无章、上下混
同” 的时代特征。

一、宋代服饰突破等级差异的原因
一是门阀士族的没落。从唐代初期兴科举、废除九品中正制始,门阀制度开始衰落。到武
则天时下诏改修《氏族志》为《姓氏录》,对门阀制度进一步进行了打击,再到唐末五代,经
过连年的频繁战乱,门阀士族势力已经损失殆尽。在这种情况下,两宋时期,所谓的高门大族
已寥寥无几,他们在服饰上的特权也伴随他们的没落逐渐消失。人们不再像以前那样重视服饰
所表现的等级身份,自然在服饰上也没有严格的界限了。

二是商人地位得到了提高。随着宋代商品经济的发展,社会各阶层身份和地位转换频繁。
这集中体现在很多士大夫都将“朝士今日不知明日事”奉为口头禅,这样的社会环境使人们的思
想观念发生了深刻的变化,。

这种思想观念的变化首先表现在,宋人开始改变“重农抑商”制度下的轻商态度,冲破了传
统“农本位”价值观念的束缚,商业开始成为宋人家庭经营中的四种一种正当职业。一些激进的
思想家甚至公开提出“抑末厚本,非正论也”,开始重新定位商人的社会地位,更明确指出:士
农工商,“皆百姓之本业”。这种农工商皆本的思想,反映出两宋时代的人民的思想已有由“农”
转“商”的转变,在全社会追商逐利的经商热潮也开始兴起。这表现在一方面一些官僚士大夫阶
层抵挡不往金钱的诱惑,加入了“嗜利如命”的商人行列。如开国名相赵普,官高位重,“营邸
店,夺民利”;石守信、石保去父子更是“专聚敛,积财巨万”,“所至有邸店、别墅”。另一方
面,一些商人得以凭借自己的财力,改变自己的命运。他们不仅可以一掷千金“榜捉下婿”,
“厚捉钱以饵士人,使之俯就”,能够以合法身份参加科举考试进入仕途,能够通过与宗室、官
僚之家联姻而获得特权,甚至可以通过向官府进纳钱粮而跻身仕宦。到北宋末年,身穿朝廷
“命服”的富商大贾,已是“遍满天下,一州一县,无处无之”了。原本遭人冷眼的商人阶层,其
身份慢慢得到了社会的认可。
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思想观念的变化其次表现在,宋人开始改变择偶的观念。宋代之前,人们择偶强调的是门
第、身份、地位,并有严格的等级规范。比如唐德宗就曾下诏“令有司取门阀者配宗室女”。这
导致一些人甚至因为门第、地位不匹配而丧失结婚的最佳时机,甚至终身不得嫁、不得娶。而
到了两宋时期,这种情况得到了缓解。随着门阀制度逐渐衰落甚至退出历史舞台,人们在婚姻
选择中,更加重视的是婚姻财产的多少。“将娶妇,先问资装之厚薄;将嫁女,先问聘财之多
少”成为了一种社会常态。重视财产多寡的经济婚姻逐渐取代“重阀阅”的门第婚姻,成为一种
颇具时代特征的社会现象。

在人们对于的身份、等级重要性的要求在不断降低的情况下,作为社会地位象征的服饰其
等级差异的破坏也就成为一种历史的必然了。

二、“衣服无章、上下混同”特色的表现
中国历代封建统治者都非常重视服饰制度的等级性。宋朝也不例外。为了维护其统治秩
序,宋统治者也时常发布有关服饰的禁令,禁止“士庶之服”混淆。在建国之初就颁布了服饰制
度。如在《宋史舆服志》中对皇帝、太子、后妃、命妇的服饰以及诸臣的祭服、朝服、公服和
时服都做了严格而详尽的规定。宋初仍延续唐朝的制度,有官者皂袍,无官者白袍,庶人布
袍,紫色仅施于朝服。

尽管制度是森严的,但是对现实社会中对舆服的控制并不与制度相吻合。宋哲宗元祐年
间,文言博就曾奏:“臣窃以数十年风俗僭以,车服器玩多逾制度。”,哲宗至徽宗时甚至出现
了“当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几,公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大区别。”
南宋孝宗时人梁克家也在文章中写道,三十年前,“自缙绅而下”,“衣服递有等级,不敢略有
陵躐”,而后“渐失等威,近岁尤甚,农贩细民至用道服,背子、紫衫者,其妇女至用背子、霞
帔”。

在配饰方面,宋代发达的商品经济为当时的人们提供了丰富的物质基础,这集中体现在女
性的头饰上,奢侈的头饰配备也开始突破等级的限制。如宋太宗端拱二年(公元989年)下令
“妇人假髻并宜禁断,仍不得作高髻及高冠”;但是“然上之所好,终不可得而绝也”。民间女性
盘头高髻假髻的人还是很多。比如山西太原晋祠圣母殿中的的彩塑宫女基本都是梳挽高髻,其
中还有“朝天髻” 的样式。

南宋时期,服饰等级性的破坏比北宋时期表现的更为明显。北宋时期,“士农工商,诸行
百户,衣装各有本色,不敢越外。谓如香铺裹香人,即顶帽披背。质库掌事,即着皂衫角带,
不顶帽之类。街市行人,便认得是何色目。”但到南宋时朱熹就无奈地感叹道:“今衣服无章,
上下混淆”。
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综上所述,由于门阀士族的没落和商人地位的提高,宋代人民无论是氏族还是百姓,选择
自己的服饰和配饰都不再以身份和地位作为唯一标准,呈现出“衣服无章、上下混同”的特点,
使宋代服饰真正走入了中国服饰史的辉煌时期。

(作者单位:石家庄职工大学)