部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件(共152张PPT)

思索
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
译文：我曾经整天不吃饭、整晚不睡地去思考，发 现这样做并没有什么益处，不如去学习。
再读这六句话，思考：这则文言文分别是从哪些 方面来介绍古人读书、学习的？
学习方法、学习态度
知之为知之，不知为不知，是知也。求实的学习态度 敏而好学，不耻下问。 谦虚的学习态度 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 学习要有不满足的态度 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学习要勤奋 学如不及，犹恐失之。 学习要有进取的态度 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2. “不齿”与语段中的“_____不__耻_____”是 同音词，前者的意思是“不与同列，不看 作同类(表示鄙视)”，后者的意思是 __不__以__…__…__为__耻____。
二、给下列加点字词选择正确的解释。
1. 敏.而好学( B )
A. 勤勉 B. 聪敏
C. 敏捷
2. 三到之中，心到最急.( C )
这里（书本）
那么
既然 专心一意
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只
漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随意
一定
也
译文：心思不在书本上，那ห้องสมุดไป่ตู้眼睛就不会看仔细，心和 眼既然不集中，只是随意地诵读，就一定不能记住，即 使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要
了
难道
学字词
1.读字词
qǐ
岂有此理
zhì
默而识之
chǐ
不耻下问
yǐ
qǐn
矣 就寝
摘苹果
耻 识
寝
岂
矣

1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_

李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻 苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的 事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想 呢，于是他马上返身回到学院继续读书。
一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点 的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。
老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的 这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没 打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心 自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还 活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么 一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”
第一课初时读 课 文
（二）
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
朱熹 南宋著名的理学
家、思想家、哲学家、教育 家、诗人。儒学集大成者， 世尊称为朱子。
朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、 著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。
有恒者则断无不成之事。
一定，绝对
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
磨针溪，在眉州的象耳山下。 世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。 他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白 好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？” 老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。” 李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针， 您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未 必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”

二
我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读， 绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例：朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“眼到”就是目光专注，善于观察、发现；“口到” 就是读出声来，有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法， 读书时心、眼、口并用，取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程 （程颢、程颐），又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言，积累摘抄一些，和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到？ 读书要做到三到：心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要？ 为什么？（用原句回答） 心到最重要。“心既到矣，眼口岂不到乎？ ”
3.读完第一则小古文，对于读书你有了哪些感受？
第一句讲的是学习态度，告诉我们要实事求是。 启示：要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。 启示：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲 他人不知疲倦。 启示：学海无涯，要勤奋学习而不感到满足，教导他人也要不知疲倦。

二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。 聪敏而又好学的人，不以向地位、学识比 自己差的人请教为耻。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是 真正的智慧。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默默地记住所学的知识，学习不知道满足， 教诲人不知道疲倦。
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？ 急（1.要紧，重要 2.着急）
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过读书有三到，叫作心到， 眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，既然思想不集中，就只能 随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用 怎么会不到呢？

古 人 谈 读 书
朱熹:南宋著名的理学家、思
想家、哲学家、教育家、诗人。世 称朱子，是孔子、孟子以来最杰出 的弘扬儒学的大师。
《熟读精思》
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——［宋］朱熹
余/尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、 口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既 不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣， 眼口/岂不到乎？
——［宋］朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
王戎七岁,尝与诸小儿游。
——[南朝]刘义庆《王戎不取道旁李》
心眼既不专一
心既到矣
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能 久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼 口岂不到乎？
——［宋］朱熹
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不 可少一字，不可多一字，不可倒一字。
——［宋］朱熹
心 到 、余 眼尝 到谓 、读 口书 到有 。三
到 朱， 熹谓
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——［宋］朱熹
明读之。
——[宋]朱熹《熟读精思》
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不 可少一字，不可多一字，不可倒一字。
朱熹:南宋著名的理学家、思
想家、哲学家、教育家、诗人。世 称朱子，是孔子、孟子以来最杰出 的弘扬儒学的大师。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口
到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专
一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久
也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口
岂不到乎？ 随意
要紧，重要。
——[宋]朱熹
我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口 到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看， 心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定 不能记住，即使记住了也会很快忘记。“三到” 之中，“心到”最重要。用心思考了，难道会看 不仔细、读不准确、记不住吗？
25 古人谈读书
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二 部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两则 文言文片段，从中获取读书和学习的营养。
初读课文
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录 体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的 言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治 家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲 到学习的态度与方法。
“急”的意思是什么？与我们现在的“急” 的意思一样吗？
急：要紧、重要。 今义：着急。
“心到”指思考，只有用心思考，反 复品味，才能理解书中奥义；眼要仔细看， 才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来， 以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记 忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确， 要言不烦，发人深省，因而成为后世读书 人的准则。
同学们，这几句话告诉我们：温习已学 过的知识也可以获得新知识；学习的时候要 学会思考；学过的知识要善于运用和实践， 这样我们才能掌握正确的读书、学习的方法， 并不断进步。
板书设计
古人谈读书（一） 学习态度 学习方法
复习导入
第2课时

得知识的人。 学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失 我曾经整天不吃、整夜不睡地思考，可发现这样做并没有什
么益处，不如去学习。。
语文 五年级 上册
主题： 这首古文告知我们读书、学习以及教诲别人时的方法和态度。
谢谢大家
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
语文 五年级 上册
学习目标：
1.认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字 “识”，会写“耻、诲”等5个字
2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文 3.能借助注释。
语文 五年级 上册
学习活动一 自学本课生字词
语文 五年级 上册
重点问题
如何理解文言文的大意
如何理解文言文大意？
初学者
初读课文，读准字音 先译字词，再译句子
读好停顿，学会断句 背诵积累，学会分享
初读课文，读准字音
chǐ zhì
耻识
先译字词，再译句子 ①
余尝谓读书有三到
我曾经说过读书有三到
注释
读好停顿，学会断句
余/尝谓/读书/有三到， 谓/心到，眼到，口到。心/ 不在此，则/眼不看仔细，心 眼/既不专一，却只/漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能久 也。三到之中，心到最急。 心/既到矣，眼口/岂不到乎？
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
语文 五年级 上册
译文： 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请
教为耻。 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲惫。 我并不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化靠勤奋求
通读文章
语文 五年级 上册
我会写： 耻：chǐ（雪耻、讥笑、羞耻） 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） 谓：wèi（所谓、无谓、谓词） 诵：sòng（背诵、传诵、诵读） 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）

25.古人谈读书
第1课时
统编版语文五年级（上）
本课目标
1.学写生字，读准课文。 2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由 孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及 儒家思想的主要资料。
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学 家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
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悟一悟
读书是一个专心致志的过程，应坚 持心到、眼到、口到。不能随意阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼 就会会看仔细，嘴就会读不正确。
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wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在s此òn，g 则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久qǐ 也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
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诲
注意区分“悔”“晦”
毛主席
毛主席领导共产党建立了新中国。
qǐ
岂
不要写成“已”
岂止
岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。
我能读流畅
古人谈读书 一《论语》
chǐ 敏而好学，不耻下问。
zhī 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识zhì之，学而不厌，h悔uì 人不厌。

告诉我们读书要用到心、 眼、口，三者缺一不可。
为什么呢？
指读书 那么
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不 专一随，意却只漫浪诵读，决不能记，记亦不 能久也。三到之中，心到最急。 也
要紧，重要
句意：心思不在读书上，那么眼睛就不 会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便 便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不 能长久。三到之中,心到最重要。
觉，去冥思苦想，结果没有什么好处，
还不如去学习为好。
这句话说明了什么道理？
告诉我们学习与思考是相辅相成 的，缺一不可，只有把两者结合起来， 才能学到切实有用的真知。
朱熹（1130年-1200年）， 字元晦、仲晦，徽州婺源人(今 江西婺源) ，南宋理学家、思 想家、哲学家、教育家、诗人， 世尊称为朱子。
都是告诉我们关于读书的方法。
25 古人谈读书
勤学好问 孜孜不倦
上节课我们学习了生字，这节课让我 们深入课文，看一看古人对待读书是什么 样的看法。
《论语》是记录孔子及其弟子 言行的语录结集，集中地体现了孔 子的政治主张、伦理思想及教育原 则等。由孔子弟子及再传弟子编写 而成，至战国前期成书。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》 《中庸》《孟子》并称“四书”。
孔子认为应该如何对待读书？
孔子认为对待学习要谦虚、 诚恳不要不懂装懂。
以……为耻
聪敏 敏而好学,不耻下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教
译文:天资聪明而又好学,不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
满足
教诲
译文：把所学的知识默默地记在心中， 勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
这两篇课文分别介绍了怎样的读书态度和 读书方法？