试析蔡元培完全人格之教育思想
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一、引言蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号子民,是中国近现代著名教育家、政治家、思想家。
他在中国教育史上具有重要地位,被誉为“中国近代教育之父”。
蔡元培的教育思想具有鲜明的时代特征和深刻的历史意义,对我国教育改革和发展产生了深远影响。
本文将从蔡元培的教育思想及其实践两个方面进行阐述。
二、蔡元培的教育思想1. 教育目的蔡元培认为,教育的目的是培养具有独立人格、自由思想、全面发展的社会主义新人。
他强调,教育要关注人的全面发展,不仅要培养学生的知识技能,还要培养学生的道德品质、审美情趣和创造力。
2. 教育内容蔡元培主张教育内容要与时俱进,注重科学、文化、艺术等方面的教育。
他认为,教育内容要符合时代发展需求,培养学生的综合素质。
3. 教育方法蔡元培提倡启发式教育,主张教师引导学生主动探索、自主学习。
他认为,教育方法要注重培养学生的创新精神和实践能力,激发学生的学习兴趣。
4. 教育评价蔡元培主张教育评价要全面、客观,既要关注学生的知识水平,也要关注学生的品德、能力等方面的表现。
他反对单一的考试评价方式,提倡多元化的评价方法。
5. 教育与政治的关系蔡元培认为,教育是国家发展的基础,教育应该服务于国家的政治、经济、文化等各个方面。
他主张教育要为国家培养合格的人才,推动社会进步。
三、蔡元培的教育实践1. 北京大学改革1917年,蔡元培担任北京大学校长,开始了一系列教育改革。
他提出“学术自由、兼容并包”的办学方针,打破了封建教育的束缚,使北京大学成为当时中国最具有影响力的学府之一。
2. 教育普及蔡元培主张教育普及,认为教育是国家发展的基础。
他提倡农村教育,支持女子教育,推动教育向广大人民群众普及。
3. 教育立法蔡元培积极推动教育立法,提出了《教育法草案》等议案,为我国教育事业发展提供了法律保障。
4. 教育研究蔡元培重视教育研究,提倡学术交流,支持学者开展教育研究。
他本人也撰写了大量的教育论文和著作,为我国教育理论的发展做出了贡献。
蔡元培的教育思想及其影响蔡元培是我国著名的革命家、教育家、政治家。
1912年南京临时政府成立任中华民国首任教育总长,提出“五育并举”的教育方针:军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。
提出以美育代替宗教的口号。
1916年至1927年任北京大学校长,对北大进行了大刀阔斧的改革,推行“思想自由,兼容并包”的办学原则,革新北大开“学术”与“自由”之风;他认为大学的宗旨是研究高深学问,并且不拘一家一言,所谓“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”。
另外,他还提出教育独立思想,为实现教育真正独立,也提出了一些具体的措施和关于教育行政独立的方案。
蔡元培先生的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物,对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
中国传统文化对于理想人格的追求和西方现代文明对于自由、民主、平等、人权的追求,在蔡元培那里得到了完美的统一。
或者说,蔡元培给中国传统文化对于理想人格的追求注入了新的、富于时代特征的内涵,这对于古老的中华文明向现代形态的转化,有着积极的意义和贡献。
蔡元培先生的教育思想可以概括为三个方面:(一)提倡完全人格教育教育的根本问题是要培养什么样的人的问题,因为它决定我们用什么去培养和怎么去培养。
在这一问题上,蔡元培先生鲜明地提出了自己的主张,造就具有完全人格的个人。
完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分,“完全人格”是他要培养的自由、民主、平等社会新人的目标。
蔡元培为实现对国民进行完全人格教育,提出了“五育”并重、和谐发展的教育方针,一方面是适应民主共和政体对教育目标提出的客观要求,同时也是由于他留学西欧,受到资产阶级教育思想的影响,接受现代文明的结果。
在中国近代教育思想发展史上,蔡元培是第一位提出了国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“皆今日之教育所不可偏废”的教育思想家。
五育并举是蔡元培教育思想的一个显著特点,也是他对于中国近代教育理论的重大贡献。
蔡元培提出的教育方针所涉及的内容
蔡元培是中国近代教育家、政治家和社会活动家,他提出了一系列教育方针和理念,这些内容涉及了教育的目标、方法、内容和价值观等方面。
以下是蔡元培提出的一些教育方针所涉及的内容:
1. 以人为本:蔡元培主张以培养人的全面发展为教育的目标,强调关注学生的个体差异,倡导充分尊重、发展和发挥学生的潜能。
2. 民主教育:蔡元培认为教育应该是民主的,主张以民主的方式组织教育活动,让学生参与决策、表达意见,培养他们的自主能力和民主意识。
3. 实用教育:蔡元培强调教育应与社会实际需求相结合,注重培养学生的实践能力、实际操作能力和解决问题的能力,以适应社会变革和发展的要求。
4. 国际化教育:蔡元培主张开放与交流,认为教育应具有国际化的视野和胸怀,培养学生的国际观念、跨文化交流能力和全球社会责任感。
5. 终身教育:蔡元培提出了终身教育的概念,主张教育应贯穿
于人的一生,强调不断学习和自我发展的重要性,鼓励个体在不同阶段追求知识和成长。
6. 教育公平:蔡元培关注社会公平与义务教育,提倡实施公平、平等的教育制度,使每个孩子都有接受良好教育的机会,消除教育资源的不均衡。
这些教育方针和理念对中国教育的发展产生了深远的影响,也体现了蔡元培对人的全面发展、社会进步和民主价值的追求。
蔡元培教育思想的主要内容蔡元培是中国近代著名的教育家,是北大的创始人,那么蔡元培的教育思想内容是什么?下面是店铺为你搜集蔡元培的教育思想,希望对你有帮助!蔡元培的教育思想蔡元培是我国著名的教育家,从小就接触西方文化的他在教育方面更是有自己独特的见解。
他新颖而不拘一格的教育模式,和他很早就接触和吸收西方文化有很大的联系。
中西方文化的融合与碰撞,新生出很多前所未有的新鲜的文化元素,这也成为了蔡元培的教育思想。
只有还原到当时的文化背景下,我们才能理解蔡元培的教育思想的精髓所在。
其实,从蔡元培改革北大的学风,我们就可以看出,他追求的是一种自由,解放思想的境界,同时,又能以宽容的胸怀接纳新鲜事物从而使自己得到更上一层的进步。
用八个字概括就是,思想自由,兼容并包。
当时的中国处于民国时期,清政府的势力刚瓦解不久,中国的大门正渐渐打开,各方文化都争先恐后地涌入中国。
中国,处于吸收外来文化,文化荟萃发展时期。
这个时候就需要将思想从旧观念中解放出来,以一种自由而轻松的方式看待新事物。
同时,在接触外来文化的时候,还要以宽广的胸怀接受和吸收其中优秀的文化和思想,从而发展我国的文化。
他自己就曾两次到欧洲游学,亲自体验文艺复兴后欧洲的科学文化。
同时,他还特别提倡民权和女权。
这在当时,是先于其他中国知识分子的精神境界的一大进步。
在他的带领下,一群热血的知识分子冲破旧有习俗的禁锢,发展出一股新思潮,新潮流,蔡元培的教育思想从此生根发芽。
蔡元培北大改革北大之所以能成为今天的北大,绝对少不了蔡元培北大改革的功劳。
在蔡元培接手之前,北大的整体氛围相当混乱。
北大是在光绪皇帝时期建立,目的是培养新时期的人才。
但是慈禧的一番搅和,京师大学堂也就沦为培养官僚的机构。
最开始的京师大学堂,整个学校里都弥漫着一股严重的封建气息。
最搞笑的是老师上课称呼学生为老爷。
虽然民国时期风俗改进不少,但是校园里的封建气氛依然遗留不少。
再者,那时候的学生依然将大学当成是科举考试的培训机构,目的就是及第,所以没有多少学术氛围。
蔡元培教育思想的感悟蔡元培先生是中国教育史上深受尊敬、非常重要的人物。
蔡元培不仅是新民主主义思想的代表,而且也在我国教育事业发展史上留下了无以伦比的贡献。
正是蔡元培的经典教育思想,才使得中国教育史上出现一次大变革,使中国的教育事业发展到达到今天的高度。
蔡元培的经典教育思想是把责任学习、协同学习、系统学习和综合学习这四种学习方式结合起来的。
他强调,责任学习是有效的学习方法,应该让学生接受正确的教育,培养他们具有责任感、能吃苦耐劳、勤奋学习的品质,从而使他们自觉地奉行道义、追求自我实现、致力于革命事业。
协同学习则强调要教会学生合作与团结,以及促进他们之间的社交和情感交流。
系统学习,蔡元培强调要教会学生独立思考,并且以理论指导实践,总结自己所学的知识,以及如何将知识运用到实践当中去。
综合学习,蔡元培强调,要创造一种良好的学习氛围,学习从而促进他们多方面发展,实现自身价值。
蔡元培的教育思想建立在以爱国主义和民主主义为基础的思想上,他认为,爱国主义是教育活动的重要内容,应该让学生通过学习了解、欣赏祖国的历史文化和社会规范,在其指导下,让学生热爱祖国,为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。
民主主义则注重教育活动的平等性和自由性,以及让学生具有独立思考和自主学习能力,充分发挥教育活动潜能,增强学生的创新能力和自我实现能力,实现学生的最大发展。
蔡元培的教育思想的核心是将自主学习和社会环境结合起来,以学生的自主学习为主体,以社会环境为辅助,形成了学习所需要的良好环境。
这一思想的核心,在于以学生的自主力为基础,以社会环境为支撑,以社会环境中的资源来实现学习,充分发挥学生的自主性、鼓励学生参加各类社会活动,使学生全面发展,从而使社会环境和学习过程有机结合,实现学习。
蔡元培的经典教育思想给中国的教育发展带来了深远的影响,它为当代教育指明了方向,特别是在探索和发现学生发展的机会和环境中,蔡元培的经典教育思想具有重要的意义,它不仅是我们教育发展中有价值的经典,也是我们日后教育发展的坚实基础。
蔡元培教育思想蔡元培(1868-1940),浙江省绍兴市山阴县人。
蔡元培是中国近代著名的民主革命家和教育家。
作为中国近代最重要的资产阶级教育家和中国现代教育改革的先驱,他积极领导和具体参与了辛亥革命时期的各种教育改革活动,是中国资产阶级教育新体制的创建者,为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。
毛泽东称赞他是“学界泰斗,人世楷模”。
五育并举,健全人格蔡元培在《对于教育方针之意见》一文中,系统全面地阐明了他对于新教育方针的主张。
提出了军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五种教育和谐发展的方针。
对这五方面的教育,他都做了具体的解释。
一、军国民教育军国民教育即体育,蔡元培是从对外抵御外来侵略,对内反对军阀专制两个角度来论述了军国民教育的必要性的。
其目标是强兵自卫。
他曾再三强调体育在教育方针中的重要地位,认为它不但可以强兵,以对付“强邻交逼”和军阀专制的局面,而且可以培养健全的人格。
蔡元培认为,“先有健全的身体,然后有健全的思想和事业”,“所以学生体力的增进实在是办教育的生死关键”,因为对学生进行军事体育训练,学生才有“狮子样的体力”,“才能使今日的学生成为明日社会的中坚、国家的柱石”。
他还注意了体育要合于生理的要求和学生道德品质的训练。
二、实利主义教育实利主义教育即智育。
其目的在于富国强民。
蔡元培阐述了智育对于培养人的能力,发展人的智慧的作用,他说:“智育则属精神方面,精神愈用愈发达。
”所于他认为通过智育过程,学生在研究各种科学知识的过程中,就同时发展了思维能力。
这种能力不仅是学科学所必须,而且不管处理什么事务,都能使之善于分析比较,得出正确的结论。
蔡元培把科学知识引入学校的教学内容,强调对学生的生产技能训练,在普通教育中,他将物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等都列为智育的范围,这是对封建教育的重大改革。
三、公民道德教育公民道德教育即德育,是健全人格教育的核心。
蔡元培认为,只有体育与智育而无道德教育,是有害无益的,因为“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶”,所以“军国民教育及实利主义,则必以道德为根本。
评述蔡元培五育并举方针摘要:一、蔡元培五育并举方针的背景和意义二、五育并举的具体内容1.军国民教育2.实利主义教育3.公民道德教育4.世界观教育5.美育三、五育并举方针在现代教育的启示和影响正文:蔡元培五育并举方针的背景和意义蔡元培,作为我国著名的教育家和思想家,在20 世纪初提出了五育并举的教育方针。
这一方针是在当时中国面临民族危亡、社会动荡的背景下提出的,旨在通过全面的教育改革,培养具有健全人格、全面素质的国民,以振兴民族、振兴国家。
五育并举的具体内容1.军国民教育军国民教育,即军事体育。
蔡元培认为,要使国家强盛,必须要有强健的国民。
因此,军国民教育要举国皆兵,进行军事训练,十分重视体育锻炼。
2.实利主义教育实利主义教育,即智育。
蔡元培主张,要给人以文化科学知识,发展实业的知识和技能,及一定的职业训练。
这样才能使国家经济独立、富强。
3.公民道德教育公民道德教育,即德育。
蔡元培认为,德育是完全人格教育的核心,是五育的中坚”。
即自由、平等、博爱。
通过公民道德教育,培养国民具有独立思考、辨别是非、公私分明的品格。
4.世界观教育世界观教育,是超轶政治之教育”,是其教育方针中的最高境界。
蔡元培主张,世界观教育要培养国民具有世界意识,了解世界文化,具备国际交流的能力。
5.美育美育,即审美教育。
蔡元培认为,美育可以培养国民的审美情趣,提高生活品质,促进社会和谐。
五育并举方针在现代教育的启示和影响蔡元培的五育并举方针,虽然是在近百年前提出的,但在今天看来,仍然具有很高的启示和影响。
在现代教育中,我们应当继承和发扬五育并举的精神,努力培养具有全面素质、健全人格的新一代国民。
浅析蔡元培的教育思想及其现实意义摘要:蔡元培是中国近代民主革命家、教育家,被毛泽东誉为“学界泰斗,人世楷模”,他提倡的“五育并举”、“思想自由、兼容并包”,其高校思想教育的自由人格和其思想对中国近代教育的影响,对我国的教育基础至关重要。
在本文中,从蔡元培的教育思想来源分析,着重于分析其教育思想。
关键词:渊源;教育;思想;意义蔡元培是我国的教育家和革命家,蔡元培将毕生精力奉献于中国的教育事业,在教育探索阶段不断的创新、实践,总结了前人的经验,探索出一条适合中国的教育道路,制定了适合中国当时教育的教育方针和教育政策。
蔡元培为中国教育事业做出的贡献是不可否认的,他的教育理论和思想具有鲜明的特色,为我国的教育事业做出了巨大的贡献,被誉为“中国现代最大的教育家。
一、蔡元培教育思想的渊源与特点蔡元培是一个以文化为己任、以文化革命事业为职志的教育家、革命家,他一生致力于建设现代教育制度,其制度在中的教育体系中发挥着重要作用,奠定了中国教育发展的重要基础。
蔡元培陪的教育射击诸多方面,在儿童教育、基础教育、大学教育、社会教育等方面又重要贡献,特别在教育实践方面,总结出了许多重要的教育理论,他在多方面的教育实践中,提出了许多重要的教育思想,这些教育理论也被后人借鉴。
(一)蔡元培的教育思想具有革命新、民主性、创新性。
蔡元培是一位革命民主主义者。
在反清革命和反帝反封建的斗争中,他始终坚持民主主义立场,支持和追随孙中山先生的三民主义,在他的革命生涯中,不论是胜利还是失败,他都能认真总结经验教训,对每一个失误、每一次失败都认真总结,不断的积累,在以后的革命任务中不断实践。
他把教育看作救国、强国的唯一途径,启发民智、提倡教育,教育救国。
他认为:“人类所最需要者,即在克尽其种种责任之能力无可疑。
由是教育家之任务,即在为受教育者,养成此种能力,使能尽完全责任,亦无可疑也。
”①(二)蔡元培的教育思想具有传统文化的传承性。
蔡元培饱读诗书,但不是死读书、也没有完全相信书中所说,他喜欢自由的阅读诗书,喜欢探索书中的生命哲学。
蔡元培教育思想述评彭博 2011213647 关键词:蔡元培教育思想人格自由兼容摘要:蔡元培先生的教育主张蕴含了现代教育思想的精髓,他推陈出新地提出来教育的目的就在于造就具有完全独立人格的民主社会的建设者,极力倡导教育就必须“展自然”与“尚个性”,崇尚有尊严的多样性,推行“思想自由、兼容并包”的办学原则,本文就将从他教育思想的主要三个方面进行论述。
蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号子民,浙江绍兴人,中国近代著名革命家、教育家,光绪年间进士,两度留学德国。
清末曾任绍兴中西学堂监督、上海南洋公学教习,创办上海爱国学社和爱国女校,发起组织中国教育会并任会长。
辛亥革命后,1912年,任南京临时政府教育总长,主持制定《壬子-癸丑学制》;1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会,提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
1927年后,任大学院院长和中央研究院院长。
蔡元培先生一生为中国的文化教育事业奔波,对中国近现代的教育改革做出了卓越的贡献,不愧为中国20世纪教育史上的斗士。
一、提倡完全人格教育教育的根本问题是要培养什么样的人的问题,因为它决定我们用什么去培养和怎么去培养。
在这一问题上,蔡元培鲜明地提出了自己的主张,造就具有完全人格的个人。
不同的学术领域对于人格的定义和理解也不尽相同,例如:心理学把人格分为正常和异常,并试图纠正正常人格以使它归于正常人格;法学将人格分为自由和不自由的,目的在于实现自由人格;伦理学将人格分为道德和不道德的,高尚的和卑下的,其根本目的在于改变卑下的人格,弘扬高尚的人格。
完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分。
“完全人格”是为了培养的自由、民主、平等社会新人,这和西方的资产阶级人文思想——自由、民主、平等、博爱一脉相承,也透露出蔡元培先生适当地吸收了西方的近现代思想。
而为了培养具有“完全人格”的新人,蔡元培先生又提出了国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育,谓之“五育”。
蔡元培教育思想评价蔡元培是近代中国的教育家、政治家和社会活动家,他对于中国教育的发展和改革做出了重要的贡献。
蔡元培的教育思想深深地影响了中国的教育体系,并对中国教育的现代化进程起到了积极的推动作用。
本文将对蔡元培的教育思想进行评价,探讨他的贡献与局限。
一、强调素质教育蔡元培非常注重培养学生的综合素质,强调人格培养和道德教育的重要性。
他认为,教育的目标不仅仅是传授知识,更重要的是塑造学生的品德和价值观。
他提倡培养学生的独立思考能力和创新精神,鼓励学生积极参与社会实践。
这种素质教育的理念,为中国教育注入了新的活力,促进了人才培养的全面发展。
然而,蔡元培的素质教育也存在一些局限。
在当时,由于社会经济条件的限制,学生的综合素质培养还没有得到足够的重视和实践。
另外,蔡元培没有明确具体的培养方案和评估体系,使得素质教育的落地难度较大。
二、推崇普及教育和女子教育蔡元培主张普及教育,他认为每个人都应该享有受教育的权利。
他积极倡导并参与创建了许多学校,致力于提升教育的普及程度。
尤其值得一提的是,蔡元培对女子教育的推动作用。
他坚信妇女教育对于社会的发展具有重要意义,积极倡导并创办了多所女子学校,为广大女性提供了受教育的机会。
蔡元培的普及教育和女子教育思想,对中国教育的进步产生了深远的影响。
通过他的努力,中国的教育逐渐摆脱了封建社会中的种种束缚,为更多人民群众提供了受教育的机会,推动了社会的进步和发展。
然而,蔡元培的普及教育和女子教育也遭遇了一些困难和挑战。
在旧中国社会结构和观念的限制下,许多人民群众对于接受教育仍然持有抵触态度,认为其子女无需受教育而较早参加劳动。
尤其是在女子教育方面,由于封建观念的束缚,女性受教育的机会相对较少。
因此,蔡元培的普及教育和女子教育思想在实践过程中遇到了很多的阻力。
三、追求国际教育交流与融合蔡元培非常重视学术的国际交流与融合。
他在留学期间亲身体验了西方的现代教育体系,并带回了先进的教育理念和方法。
试析蔡元培完全人格之教育思想
摘要:完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分,其中的“五育”即实
利主义教育、军国民教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育,是造就完全
人格之个体的基础和前提。蔡元培的“五育并举”的思想,是以公民道德教育为中
心的德智美诸育和谐发展的教育思想。
关键词:蔡元培;完全人格;五育
蔡元培是中国近代著名的比主主义革命家和教育家,他毕生为中国文化教育
事业的发展而努力工作,对近代中国的教育界和思想界产生了深刻的影响。完全
人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分,是其对教育的独特贡献。
教育的根本问题是培养什么人的问题。在这一问题上,蔡元培提出了“五育
并举、和谐发展”的完全人格的教育思想,主张以五育造就具有完全人格的个人。
“完全人格”是蔡元培主张的培养自由、民主、平等的社会新人的目标,他指出,
“盖国民而无完全人格,欲国家之隆盛,非但不可得,且有衰亡之虑焉”(《蔡元
培教育文选》,第14页)。蔡元培的“五育”即实利主义教育、军国民教育、公民
道德教育、世界观教育和美感教育。
蔡元培完全人格的教育思想,大致包括如下含义:第一,完全人格是指德、
智、体、美四方面的和谐发展,培养完全人格的教育就是要使人在德育、智育、
体育、美育几个方面不可偏废地得到发展;第二,完全人格的教育是指个性与群
性协调发展的教育;第三,完全人格是指人的身心两方面的协调统一,培养完全
人格的教育必须是促进人的身心两方面平衡发展的教育。在蔡元培看来,只有通
过完全人格的教育,即使学生在德、智、体、美诸方面协调并举,才能除中国教
育之弊;只有培养人使之具有完全人格,才能除中国社会之弊。
“五育”是造就完全人格之个体的基础和前提,因此,研究蔡元培完全人格之
教育思想,当以对其”五育”思想的分析为切入点。总体而言,蔡元培倡导“五育
并举”,认为五者不可偏废:“譬之人身:军国民主义者,筋骨也,用以自卫;实
利主义者,胃肠也,用以营养;公民道德者,呼吸机循环机也,周贯全体;美育
者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附丽于神经系,而无迹象之
可求。此即五者不可偏废之理也。”(《蔡元培教育文选》,第5—6页)。
一、公民道德教育
德育是蔡元培“五育并举”教育方针的核心。蔡元培指出,“教育而至于公民
道德,宜若可为最终之鹄的也”(《蔡元培教育文选》,第2页)。他又指出,“五者
以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,
则必以道德为根本”(《蔡元培教育文选》,第11页)。蔡元培认为,智育、体育的
实施,有助于个人的身心发展和国家的昌盛,但“若无德,则虽体魄、智力发达,
适足助其为恶,无益也”(《蔡元培教育文选》,第15页)。他还进一步指出:“人
民无道德心,不能结合为大事业,以与外国相抗:又不求自立而务侥幸。”蔡元
培将道德教育视为救国的一种手段,他所主张的道德教育方式主要包括:
第一,要求在传播知识、锻炼体魄的过程中修养德性。他认为,在日常的学
校智育、体育中,应注意贯穿德育思想,应利用各学科的独有特点,对学生进行
德育。如在地理教学中,应通过介绍祖国秀美的大好山河,激发学生的自豪感和
爱国主义情感;在历史教学中,通过学习中国近代史,让学生感受中国社会发展
的脉络,鼓励学生从现在做起,努力学习。
第二,重视通过音乐、美术教育培养学生的道德品质。蔡元培认为,通过美
育,不仅可使学生具备美的鉴赏能力,产生美感,更能使其“陶养性灵,使之日
进于高尚者”(《蔡元培教育文选》,第32页)。
第三,强调道德修养“重在实行”。蔡元培指出,“道德不是记熟几句格言就
可以了事的,要重在实行,随时随地,抱着试验的态度”(《蔡元培教育文选》,
第118页)。他认为,实施德育不能一成不变地照着前人的路走,要因时、因人
而异。德育的目的不是为了让学生单纯地掌握德育原理、规则和方法,家庭以及
社会都应为学生创设实践的情境。
第四,强调道德教育过程的长期性。他指出。“从前言人才教育者,尚有十
年树木,百年树人之说,可见教育家必有百世不迁之主义,如公民道德是”(《蔡
元培教育文选》,第11页),即认为德育是一项长期而艰巨的工程,需要教育者
做出不懈的努力。
二、军国民教育(体育)
这与当时富国强兵的时代要求相关联。当时,国际上列强侵略我们,国内军
阀割据。在这种情况下,人民必须有坚定的意志和健全的体魄,才能保护国家主
权的独立。更何况,健全的精神是寓于健全的身体之中的。因此,蔡元培指出,
“如所谓军国民教育者,诚今日所不能不采者也”(《蔡元培教育文选》,第l页)。
蔡元培所主张的军国民教育除了要达到“强兵”的作用以外,更关注体育对个
体精神成长所发生的影响。他认为,体育的目的是“要发达学生的身体,振作学
生的精神”;体育最重要的,是合乎人的生理的需求,若为了名誉对身体造成了
妨害,则失去了体育应有的价值。蔡元培甚至还言辞犀利地指出,“过多的体育
竞赛,可使学生的虚荣心旺盛起来;出去服务社会,一切举动,便也脱不了虚荣
心的气味,贻害社会不浅”。
那么,应该如何有效地进行体育?蔡元培提出了如下观点:
第一,遵循生理、心理发展的规律,使之“合于生理”。他指出,“体育最要
之事为运动。凡吾人身体与精神,均含一种潜势力,随外围之环境而发达。故欲
其发达至何地位,即能至何地位。若有障碍而阻其发达,则萎缩矣”(《蔡元培教
育文选》,第14页)。
第二,体育锻炼,应坚持不懈。“体力的增进,并非可一蹴而企”,也就是说
不能企求“一口吃个胖子”。蔡元培强调,“盖此等技术,不练则荒,久练益熟,
获益非浅也”。
第三,体育锻炼时要处理好普及与提高的关系。就群体而言,既要注意整体
素质的提高,又要注意“拔尖”运动员的发现培养;就个人而言,既要注意全身的
体育锻炼,又要注意某种特殊能力的发挥和训练。
第四,注意德、智、体、美各育的和谐发展。体育中也有美育、智育、德育
的因素。如学生掌握了一定的体育知识,就会有鉴赏体育中运动美与体魄美的能
力;通过体育锻炼,还可以磨炼学生的意志,使之形成克服困难、努力探索的优
良品格,这是其他各育所不能代替的。
三、实利主义教育(智育)
智育指科技知识的传授以及培养和发展学生的智力。蔡元培主张要给人以各
种普遍的文化科学知识,希望借此改变国家科技落后的面貌。蔡元培认为,智育
的目的是“造就国家有用之材”,提高人民的生活水平,增强国家的财力、物力。
蔡元培有关智育的主张主要包括如下内容:
第一,反对注入式、填鸭式的教学,要求进行启发式教学,以引起学生读书、
学习的兴趣。蔡元培说,“我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事,
最重要的是引起