西游记阴谋论
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如何解读白骨精的阴谋动机在《西游记》中,白骨精是一个令人印象深刻的妖怪形象。
她的出现给唐僧师徒四人带来了不小的麻烦,而要深入理解白骨精的行为,就需要解读她背后的阴谋动机。
白骨精的首要动机显然是为了长生不老。
在西游记的设定中,吃了唐僧肉可以长生不老的传言广泛流传,对于白骨精这样的妖怪来说,这无疑是一个极大的诱惑。
她深知自己作为妖怪,寿命有限,且面临着诸多修行的困难和危险。
而唐僧作为金蝉子转世,其肉身具有神奇的功效,若能将其吞食,便能一劳永逸地解决寿命的问题,获得永生。
为了实现这一目标,白骨精精心策划,采取了一系列狡猾的手段。
她充分利用了唐僧师徒之间的矛盾和弱点。
唐僧肉眼凡胎,心地善良却容易被表象所迷惑;孙悟空火眼金睛,能识破她的伪装,但性格急躁,容易被唐僧误解;猪八戒贪吃懒惰,意志不坚定;沙僧则相对沉默寡言,影响力较小。
白骨精正是看准了这些,企图挑拨师徒关系,让自己有机可乘。
她第一次化身成一个年轻貌美的女子,试图以楚楚可怜的形象接近唐僧师徒。
她深知唐僧的慈悲心肠,料定他会对自己产生怜悯,从而放松警惕。
然而,孙悟空的火眼金睛识破了她的伪装,一棒子打跑了她。
这一回合虽然失败,但白骨精并没有放弃,反而更加坚定了要吃到唐僧肉的决心。
紧接着,白骨精又变成了一个老妇人,声称是之前女子的母亲,前来寻找女儿。
这一招更是阴险,她企图让唐僧认为孙悟空滥杀无辜,从而对孙悟空产生不满和责备。
果然,唐僧开始怪罪孙悟空,这使得师徒之间的关系出现了裂痕。
白骨精的最后一次变化是一个老公公,继续编造悲惨的故事,进一步加深唐僧对孙悟空的误解。
她的这种连续变化和精心编造的谎言,就是为了在唐僧师徒内部制造混乱和矛盾,让他们无法团结一致对抗自己。
从更深层次来看,白骨精的阴谋动机也反映了她内心的贪婪和自私。
她为了自己的私欲,不惜伤害无辜,破坏他人的修行之路。
这种行为不仅违背了道德和正义,也注定了她最终的失败结局。
此外,白骨精的行为还可以从社会和人性的角度进行解读。
西游记之银角大王的阴险计谋在《西游记》这部中国古代文学经典中,无数精彩的故事展现在读者面前。
其中,银角大王作为一位有着狡猾计谋的妖怪,以其阴险狡诈的性格给人留下了深刻的印象。
本文将从银角大王的阴险计谋入手,探讨他如何利用自身的聪明才智与西行取经的主要角色斗智斗勇的故事。
西游记中,银角大王是火焰山的山神,他利用自己的巧妙计谋,企图阻止唐僧一行人向西天取经。
银角大王的阴险计谋主要体现在他使用自身的能力和资源,以及对人性的深度洞察力上。
首先,银角大王的能力给了他强大的力量。
火焰山是一个极为危险的地方,无数人因火势难以扑灭而丧生。
而银角大王正是能够控制火焰的能力者。
他利用自身的力量,制造出浩大的火势,试图将唐僧等人逼退。
这种独特能力的使用不仅增加了他的威慑力,更让他在与唐僧一行的斗争中占据了主动权。
其次,银角大王对人性的洞察力使他能够抓住人们的弱点,并利用其进行心理攻击。
在《西游记》中,唐僧的取经之旅可谓饱经磨难,尤其是他与孙悟空、猪八戒、沙僧等妖怪小弟之间的相处。
银角大王充分认识到这点,他知道唐僧对孙悟空等妖怪小弟有着深厚的感情。
于是,他设法将孙悟空等人变成唐僧的模样,企图用假唐僧的面孔来迷惑真正的唐僧。
这种对人性的洞察使他成功地在唐僧的心理上制造了混乱。
银角大王的计谋另一个重要环节是他对唐僧等人的行踪进行监视和追踪。
银角大王具备神通广大,他可以通过巡山巨熊这个天眼追踪唐僧一行人的行动。
通过不断地收集情报并加以分析,银角大王可以更好地掌握唐僧等人的弱点和行动,进而制定更加成功的阴险计谋。
然而,即使银角大王的阴险计谋看似无孔不入,但他最终还是败在了孙悟空等人的战术之下。
好胜的孙悟空在得知银角大王被封印于铁扇公主的铁棒之中后,毅然前往火焰山与其决战。
在一场激烈的战斗中,孙悟空发挥出卓越的智慧和勇气,最终将银角大王打败。
通过分析银角大王的阴险计谋,我们可以看到他是一个善于利用自身优势与弱点与他人作斗争的角色。
西游记之蜘蛛精的谋算西游记是中国古代四大名著之一,讲述了孙悟空师徒四人西天取经的故事。
其中,蜘蛛精是一位阴险狡诈的妖精,她运用种种手段企图阻挠师徒四人的取经之路。
本文将以西游记中蜘蛛精的谋算为主题,探讨她的计谋以及对师徒四人的影响。
西游记中,蜘蛛精是孙悟空师徒四人在盘丝洞遇到的妖精之一。
她以妲己的姿态出现,美丽动人,却隐藏着邪恶的用心。
蜘蛛精乘机施展种种诡计,试图让师徒四人无法前进,阻挠他们的取经之路。
蜘蛛精的第一个谋算,是以美色勾引唐僧师徒。
她化身为一位美丽的女子,以令人难以抵挡的诱惑力吸引唐僧的注意。
她试图利用唐僧的慈悲心和弱点来迷惑师徒四人,拖延他们的时间。
然而,聪明的孙悟空看破了她的伪装,及时制止了唐僧的误入,阻止了她的谋略。
蜘蛛精的第二个谋算,是利用自己的蛛丝功夫制造难题。
她运用自己的绝技,在洞中布下无数蛛网,将师徒四人困住。
这些蛛网看似脆弱,却牢不可破,让师徒四人束手无策。
蜘蛛精借助蛛丝功夫的独特之处,制造出难以破解的局面。
然而,聪明勇敢的猪八戒使出浑身解数,最终成功突破了蛛网的困扰,摆脱了蜘蛛精的算计。
蜘蛛精的第三个谋算,是利用幻术迷惑师徒四人。
她运用幻术将自己化作一只狼,企图将师徒吓退。
她制造出逼真的幻象,使师徒四人陷入恐惧与迷惘之中。
然而,智慧超凡的孙悟空通过细致观察,识破了幻术,让蜘蛛精的计划落空。
蜘蛛精的谋算虽然狡猾,但最终都被师徒四人聪明的头脑和勇敢的行动所挫败。
蜘蛛精的各种谋算不仅充分展示了她的阴险狡诈,同时也凸显了师徒四人的机智和勇敢。
他们通过相互合作,解决了一次次的危机,取得了不同程度的胜利。
西游记中的蜘蛛精,通过种种谋算企图阻挠师徒四人的取经之路。
尽管她的计谋各有巧妙,但师徒四人都能恰到好处地对付她,保护唐僧顺利取得真经。
蜘蛛精的谋算最终都以失败告终,师徒四人也由此更加坚定了前行的决心。
通过分析西游记中蜘蛛精的谋算,我们可以看到人性的斗争与智慧的较量。
师徒四人面对蜘蛛精的算计,展现出了他们的智慧、勇气和团结,在困境中找到应对的方法。
西游记之蜘蛛精的阴险与诡计西游记是中国文学史上的一部经典之作,其中众多的妖魔鬼怪给人留下了深刻的印象。
其中,蜘蛛精作为西游记中的主要反派之一,以其阴险的本性和不可思议的诡计而备受关注。
本文将从蜘蛛精的形象、其阴险与诡计的具体表现以及其对故事发展的影响等方面,对蜘蛛精的特点进行分析。
西游记中,蜘蛛精以其美丽动人的外貌和狡诈善变的本性而成为了妖魔中的佼佼者。
蜘蛛精的外貌与其本质恰恰相反,她们往往以一个美丽、娇媚的女子的身份出现在人们面前,给人一种柔弱和无辜的印象。
然而,背后隐藏着的却是蜘蛛精的阴险与狠毒。
这种外表和内心的强烈对比为她们施展诡计提供了便利,也增加了故事的紧张感和复杂性。
蜘蛛精的阴险与诡计表现在她们与唐僧一行人相遇时。
蜘蛛精往往会伪装成美丽的女子,通过调戏和引诱来对唐僧等人进行迷惑。
她们深知唐僧一行人的目的是取经西天,便会采取各种手段来阻挠他们的前进。
有时,她们会主动放出诱人的香气,引诱唐僧等人离开正道;有时,她们会使用细腻的手段欺骗唐僧等人,使他们误信自己是善良的伙伴。
这种阴险与诡计的表现使得蜘蛛精的形象更加复杂,也使得故事的发展更加扑朔迷离。
蜘蛛精的阴险与诡计不仅仅表现在对唐僧等人的迷惑上,她们还通过各种手段来对抗孙悟空等有实力的角色。
蜘蛛精知道自己的实力不及孙悟空等人,因此她们会利用自己的智慧,通过布局和算计来对付强大的对手。
她们善于伪装和隐匿,能够躲避孙悟空的追击,进而施展各种手段来夺取唐僧等人的生命。
蜘蛛精的阴险与诡计在与孙悟空等人的对抗中得到了充分体现,也为整个故事增加了悬念和戏剧性。
蜘蛛精的阴险与诡计不仅仅是为了对付唐僧等人和孙悟空,她们也希望通过自己的努力来获得永生和超凡的力量。
蜘蛛精知道吃唐僧的肉能够使她们获得不老不死的能力,因此她们不惜一切代价地追逐唐僧一行人。
她们通过各种手段试图夺取唐僧的性命,并将他们煮成肉来实现自己的目的。
这种追求永生和超凡力量的诡计在蜘蛛精的行为中得到了体现,也增加了整个故事的紧迫感和复杂性。
西游记之黄袍怪的阴险与狡诈一、黄袍怪陷害唐僧在《西游记》中,黄袍怪作为一个阴险狡诈的魔头,经常利用各种手段来陷害唐僧师徒。
他不仅经常扮演各种妖怪欺骗唐僧,还设下重重陷阱企图夺取唐僧的真经。
面对黄袍怪的阴险与狡诈,唐僧和孙悟空等人必须时刻保持警惕,并想尽办法对抗他。
二、黄袍怪的变化手段黄袍怪善于变化手段,通过变身成各种人物或者物品来迷惑唐僧师徒。
举例来说,在他们前往西天取经的途中,黄袍怪曾扮演成唐僧的师弟沙僧,试图迷惑唐僧误导他们的前进方向。
同时,黄袍怪也经常隐藏在人群中,假装无辜的路人来观察唐僧的行动,为他陷害提供便利。
三、黄袍怪设下的陷阱为了夺取唐僧的真经,黄袍怪设下了多个陷阱。
其中一个最为典型的例子是他扮演成一位书生,向唐僧师徒赠送了一本《绝情谷谜团》,试图迷惑唐僧将其所有的真经都献给他。
这本书实际上是陷阱,一旦唐僧读完,他将陷入掌控的陷阱中,无法自拔。
黄袍怪的阴险与狡诈表现得淋漓尽致,唐僧师徒需要发挥智慧和勇气才能化解这些陷阱。
四、唐僧等人的智勇对抗黄袍怪虽然黄袍怪狡诈阴险,但唐僧师徒并不是束手待毙。
凭借着他们的智勇,他们总是能够识破黄袍怪的阴谋并成功对抗。
例如,在面对黄袍怪扮演的沙僧时,唐僧通过细致观察和一些特殊的举动发现了他的真实身份,从而使黄袍怪的计划完全失败。
此外,唐僧师徒也经常借助孙悟空的神通广大和其他人物的力量来战胜黄袍怪,展现出了他们团结一心的力量。
五、黄袍怪的失败与教训尽管黄袍怪一再设下陷阱对抗唐僧师徒,但最终都以失败告终。
这表明,阴险与狡诈并不能战胜正义和真理。
唐僧和他的伙伴们通过智慧、勇气和团结的力量,克服了所有的困难并成功取得真经。
从黄袍怪的失败中不难看出,只有正直善良、坚定的信念和团结互助才是战胜邪恶的关键。
六、结语黄袍怪作为《西游记》中的反派角色,展现了他的阴险与狡诈。
他的出现给整个故事增添了紧张刺激的气氛,同时也考验了唐僧师徒的勇气和智慧。
通过唐僧师徒的努力,他们成功战胜了黄袍怪,证明了正义与真理的力量。
如何解释白骨精的阴谋动机在《西游记》中,白骨精可谓是一个令人印象深刻的反派角色。
要解释白骨精的阴谋动机,得从多个方面来分析。
首先,白骨精的首要动机无疑是为了生存。
作为一个妖怪,她需要通过摄取人的元气或者吃掉人肉来增强自己的法力,以维持自己的存在和修行。
在她所生存的那个世界里,弱肉强食是基本法则。
对于白骨精来说,人类就像是她眼中的“食物资源”,而唐僧师徒的出现,尤其是唐僧,在她眼中就是一份极其珍贵的“大餐”。
因为传说中吃了唐僧肉可以长生不老,这对于任何一个妖怪来说都是难以抗拒的诱惑。
其次,从心理层面来看,白骨精可能存在着强烈的嫉妒和不甘。
她看到唐僧师徒一路西行,尤其是唐僧,备受众人敬仰和保护,而自己却只能躲在阴暗的角落里,过着被人唾弃和追杀的生活。
这种对比可能激起了她内心的不平衡,促使她想要破坏唐僧师徒的取经之路,以此来获得某种心理上的满足感。
再者,白骨精的阴谋动机或许也包含了对权力和地位的渴望。
如果能够成功地吃到唐僧肉,获得长生不老的能力,她就有可能突破自己作为一个小妖怪的局限,提升自己在妖界的地位,甚至有可能成为一方霸主。
这种对权力和地位的向往,驱使着她不惜一切代价去设计阴谋,试图抓住唐僧。
此外,环境因素也对白骨精的阴谋动机产生了影响。
她所生活的地方可能资源匮乏,竞争激烈。
为了在这样的环境中生存下去并且出人头地,她不得不采取极端的手段。
而唐僧师徒的出现,正好给了她一个看似难得的机会。
从白骨精的手段来看,她的阴谋可谓是精心策划。
她先是化作一个美丽的村姑,试图用外表来迷惑唐僧师徒,降低他们的警惕性。
当第一次被孙悟空识破并打跑后,她又迅速变换成一个老妇人,继续接近唐僧师徒,试图让他们相信自己的无辜。
这种连续的变化和伪装,显示出她的狡猾和坚决。
然而,白骨精的阴谋最终还是没有得逞。
这不仅是因为孙悟空的火眼金睛和高强的本领,更是因为唐僧师徒之间的坚定信念和团结一心。
尽管白骨精用尽了手段,但正义最终还是战胜了邪恶。
西游记之黑风怪的险恶计谋西游记,是中国古代文学名著之一,讲述了孙悟空等人在保护唐僧去西天取经的旅途中所经历的一系列冒险和历险。
其中,黑风怪作为唐僧团队的敌人之一,一直以来以他的狡诈和险恶计谋闻名于世。
本文将深入探讨黑风怪的险恶计谋及其对主角们的影响。
一、黑风怪的背景黑风怪是西游记中的一位妖怪角色,他原本是东洋无德神,并因得罪玉皇大帝被贬为太白金星的黑熊精所附身而变成妖怪。
黑风怪外形狰狞可怖,精通千变万化之术,他与唐僧团队展开了一场恶战。
二、险恶计谋之一:化身女儿国国王黑风怪打算借助自己的变化术,化身为女儿国的国王,欺骗唐僧师徒进入女儿国,从而想方设法捕捉他们。
他成功地模仿了女儿国国王的外貌和声音,以便更好地欺骗唐僧和他的弟子。
为了让计谋进行得更顺利,黑风怪深谙心理学,他利用人们对权威的尊重感和对国王的信任感,从而获得了唐僧团队的首肯,使得他们毫不怀疑地进入了女儿国。
三、险恶计谋之二:设阴谋陷害唐僧师徒黑风怪设下了一个暗算,他借助技巧将唐僧绑在了绳索之中,从而使他无法逃脱。
接着,黑风怪再次化身为女儿国的国王,指使唐僧的弟子们离开,为他们提供一个虚假的安全环境。
唐僧的弟子们离开后,黑风怪便趁机施展“取肉充数”的骗局,企图取代唐僧,以获取长生不老的机会。
四、险恶计谋之三:用诡计试图杀死孙悟空孙悟空是唐僧团队中的核心成员,黑风怪深知他的强大之处。
为了解决这个威胁,黑风怪决定施展诡计试图杀死孙悟空。
他故意放出食人妖怪,将孙悟空引诱到一个无法逃脱的陷阱中。
黑风怪利用孙悟空的虚荣心和自信心,欺骗他说只有吃了宝贝才能获得不老不死的力量。
然而,这只是黑风怪的诡计,他想通过这个计谋杀害孙悟空。
幸运的是,孙悟空聪明机智,及时识破了黑风怪的险恶计谋,成功逃脱了他的追杀。
五、黑风怪的险恶计谋给主角们带来的影响黑风怪的险恶计谋给主角们带来了巨大的威胁和困扰。
他的计谋使唐僧团队多次陷入危险的境地,严重威胁了他们去取经的任务。
西游记对封建统治的讽刺中国古代文学作品《西游记》是一部以寓言和讽刺手法揭示封建统治弊端的经典之作。
通过描写孙悟空和他的伙伴们在西天取经的故事,作者吴承恩成功地表达了他对封建统治的批判和讽刺。
本文将从三个方面展示《西游记》对封建统治的讽刺:官员的腐败和贪婪、神仙的虚伪和懒散、以及女性的束缚和压迫。
首先,官员的腐败和贪婪是《西游记》中对封建统治讽刺的一个重要方面。
在小说中,我们可以看到一些官员行为滑稽可笑,贪婪欺诈,骄横跋扈。
比如,火焰山上的疾风怪和三头六臂的魔王被描绘为官员的化身,他们为了谋取私利,不择手段地对待百姓,完全忽视了为人民服务的初衷。
通过这种讽刺的手法,作者揭示了封建官员腐败堕落的本质。
其次,神仙的虚伪和懒散也是《西游记》中讽刺封建统治的重要内容之一。
在小说中,作者通过描绘菩萨观音和如来佛祖的形象,让人们看到了神仙在封建社会中所扮演的角色。
菩萨观音明明具有通天彻地的能力,却背离了自己的初衷,暗中帮助齐天大圣孙悟空取经;如来佛祖则懒散且推卸责任,只顾自己享乐。
这种对神仙的揭露讽刺,暗示了封建统治下信仰神仙的愚昧。
最后,女性的束缚和压迫也是作者在《西游记》中对封建统治的讽刺之一。
在古代封建社会,女性地位低下,受到男性的限制和压迫。
小说中,玉帝娘娘和王母娘娘等女性形象被塑造得并不自主,她们所处的位子只是男性统治下的配角。
通过这种对女性形象的描述,作者表达了对封建社会对女性地位的不公平对待的批判。
通过以上对《西游记》中讽刺封建统治的分析,我们可以看出作者吴承恩通过细腻的描写和幽默的情节,成功地表达了他对封建统治的不满和讽刺。
这部作品不仅仅是一部神话小说,更是对封建统治下社会弊端的深刻刻画和揭示。
通过讽刺的手法,作者给予了人们启示,让人们思考如何构建一个更为公平、正义的社会。
尽管《西游记》是一部古代文学作品,但它的主题和对封建统治的讽刺依然具有时代的共鸣。
在当今社会,我们仍然可以看到一些腐败贪婪的官员、虚伪懒散的神仙以及女性受到束缚和压迫的现象。
西游记之九头虫蛇的邪恶诡计西游记中,九头虫蛇是一个出类拔萃的邪恶妖怪。
它的智慧和诡计超出常人的想象,不仅在面对孙悟空等天神时展现出强大的实力,而且还制定了许多邪恶计划,企图破坏唐僧一行人的取经之路。
本文将探讨九头虫蛇的邪恶诡计,揭示他的真正面目。
九头虫蛇的第一个诡计是在火焰山制造了巨大的火灾。
火焰山本身就是个极其危险的地方,火焰中蕴藏着炙热的岩浆和烈火,即便是天神也需要小心应对。
九头虫蛇趁此机会制造了一场更为恶劣的火灾,目的是吸引唐僧一行人前来解救。
他知道火焰山是唐僧取经路上的必经之地,想通过这样的手段拖延他们的时间,阻止他们前往西天取经。
这个计策让唐僧一行人处于了生死关头,但幸运的是,他们最终成功地闯过了火焰山。
九头虫蛇的第二个诡计是在五指山制造了山崩。
五指山是一座巍峨险峻的山峰,坚如金刚,任何天神也很难将其攻破。
九头虫蛇知道这点,于是他妄图通过制造山崩的方式阻拦唐僧一行人。
他利用自己巨大的力量,在山顶打破山峰,引发了山崩。
这个计策给唐僧一行人带来了极大的威胁,他们险些被埋葬在山中。
幸运的是,孙悟空的力量和智慧让他们成功地从山崩中逃脱。
除了以上的两个计策,九头虫蛇还制定了一系列严密的阴谋,试图分散唐僧一行人的注意力,让他们无法顺利地前往西天取经。
他派出手下的妖精化身为各种形象,引起唐僧一行人的纷争和误会。
例如,九头虫蛇曾经变成一个大树,拦住了唐僧的去路,让他们迷失在森林中。
此外,他还偷偷地捉走唐僧的法宝,并制造了一场强大的风暴,试图将法宝带离他们的视线。
所有这些计谋都意在营造出一种困难与挑战的环境,破坏唐僧的决心和信心。
九头虫蛇的邪恶诡计虽然多次威胁到唐僧一行人的安全,但最终都未能阻止他们前往西天取经的脚步。
唐僧坚定的信念、孙悟空的无畏勇气以及其他兄弟的智慧和力量最终打败了九头虫蛇的阴谋。
总结起来,九头虫蛇的邪恶计划是为了阻止唐僧一行人前往西天取经,他制造了火灾、山崩和各种陷阱,试图分散他们的注意力并打击他们的士气。
西游记中的社会揭露与讽刺意义引言《西游记》是明代文学家吴承恩创作的一部神话小说,以其丰富的文化内涵和独特的艺术风格而享誉世界。
作为中国古代文学的经典之作,《西游记》深入揭露了当时社会的种种问题,并通过讽刺手法表达了对社会现象和人性弊端的批判。
本文将从不同角度分析《西游记》中的社会揭露与讽刺意义。
1. 描绘官僚体制下的腐败问题在《西游记》中,作者以天庭为背景,描绘了一幅官僚体制下的腐败画卷。
尤其是通过玉皇大帝、太上老君等高级神仙行为上的贪污、纵容婚变等现象,反映了当时官场上权力滥用和利益交换等问题。
2. 批判封建礼教束缚在古代中国社会,封建礼教对于个人自由和平等产生了许多束缚。
《西游记》通过唐僧师徒四人与各种妖魔鬼怪的斗争,揭示了封建礼教对女性地位、人权等方面的束缚,讽刺了当时社会对于自由思想的压抑。
3. 讽刺官员腐败及懒政现象《西游记》中的一些角色形象,如沙僧和猪八戒等,在很大程度上体现了当时官员腐败和懒政现象。
通过他们不负责任和不称职的行为,作者以幽默讽刺的方式点明了官员们在履职过程中存在的问题。
4. 批评弱智教育制度在整个小说中,孙悟空被视为一个具有无限智慧和能力的英雄角色。
然而,在故事初期,他因调皮捣蛋而受到严厉打击并最终被困在山洞中。
这部分描述可以被解读为对于旧有教育制度对个性发展所产生困扰和限制。
结论《西游记》作为一部经典文学作品,在通过神话和传说来叙述故事的同时,也通过揭露和讽刺社会现象,呈现了对封建官僚体制、礼教束缚、官员腐败和懒政等问题的批判。
这些讽刺意义使得《西游记》不仅成为一个有趣的冒险故事,更是一部具有深层意义的文学作品,对于当代社会仍具有启示和警醒作用。
*以上内容撰写是根据个人理解和知识进行创作,如有任何雷同或误差,请多包涵。
《西游记》揭露的另⼀个⿊暗,少有⼈注意《西游记》是家喻户晓的经典名著,是中国⽂学史上⼀部最杰出的充满奇思异想的神魔⼩说。
作者运⽤浪漫主义⼿法,通过⼤胆丰富的艺术想象,描绘了⼀个⾊彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了⼀系列妙趣横⽣、引⼈⼊胜的神话故事。
作为故事,《西游记》的确扣⼈⼼弦,可是,仔细的想⼀想,我们是站在什么⾓度去欣赏这个作品,或许会感到⽑⾻悚然。
为什么?因为书中清清楚楚写着⼀件事:吃⼈。
1,取经⼈徒弟曾经吃⼈《西游记》虽然有很多令⼈着迷的神话故事,也成功地塑造了孙悟空这个超凡⼊圣、理想化的英雄形象,可是,事实上,《西游记》中⼈类的命运很悲惨,就是妖魔⿁怪的⾷物。
离开⼤唐国境才⼏⼗⾥,唐僧及两个侍者就遇到了三个妖精,分别是野⽜精、熊罴精、⽼虎精,两个侍者被吃,⽽唐僧被放过的原因是“本性元明 ”。
太⽩⾦星只给唐僧引路,不救凡⼈。
⽆辜侍者就该被吃?其实,观⾳从灵⼭去东⼟找取经⼈,⼀路上收服沙悟净、猪悟能时,他们两个⾃承吃⼈⽆数、吃⼈度⽇,观⾳菩萨听了,不以为意,只是轻描淡写的劝说莫再伤⽣,并让他们⼊佛门,先做取经⼈的徒弟。
是所谓“放下屠⼑,⽴地成佛”,只要洗⼼涤虑,再不伤⽣,就不再追究前罪。
俗话说“杀⼈偿命”,妖怪就可以不遵守吗?唐僧如果不是有取经⼈的⾝份,⼀样是妖怪的⾷物,⽽且很难遇到猪悟能或沙悟净。
两个妖魔加⼊取经队伍,为⼈所⽤,就可以原谅曾经的罪过?2,神仙下凡吃⼈不但取经⼈徒弟曾经是吃⼈的妖怪,下凡的神仙也是。
碗⼦⼭波⽉洞的黄袍怪,本来是⼆⼗⼋星宿的奎⽊狼下凡,惯于吃⼈,在银安殿⼤醉,抓着⽆辜彩⼥便吃。
见到⽟帝,奎⽊狼叩头纳罪,只为私⾃下界,却没有⼀个神仙认为他吃⼈有罪。
民间⼀直流传着⽂曲星和武曲星的传说,往往是有幸考取状元或⽂采、武功⾮凡的⼈,⼤家认为他们不是⼈间的凡⼈,他们在社会舆论中享有极⾼的地位。
同样是星宿下凡,奎⽊狼就为害⼀⽅?为保风调⾬顺,陈家庄百姓每年给通天河灵感⼤王进贡童男童⼥当⾷物,陈⽼汉知道灵感⼤王“不是昭彰正直神”,可⽆计可施。
西游记作者不是吴承恩?原著最深处暗藏惊天秘密!吴承恩画像渔樵对话,电视剧有改编泾河龙王西游记作为我国四大名著之一,可以说是家喻户晓,可是,有一个终极问题,那就是究竟谁是西游记的作者,一直未有定论,现在流行版本署名“吴承恩”,仅仅是目前来说,看上去比较靠谱的一个说法。
毕竟,这个说法源于鲁迅和胡适的支持,在中国近代史上,又有谁能有推翻他们的本领呢?可是,近几十年来,又有不少新的争论,“李春芳说”,“陈元之说”、“疑吴说”,“否吴说”,层出不穷?我们将简单回顾关于这个问题的缘起源流,然后就原著文本中一个我认为是“重大的伏笔”提将出来,请网友拍砖。
当然,我写西游记的读书笔记,初衷就是逼自己重读经典原著,我相信,读原著更快乐。
首先,你懂得,由于中国独特的文化传统及体制,一些包含重大隐喻或者与某些价值观不符合的书,作者常常不敢署名,否则,可能会留下灭顶之灾。
西游记是一种“借神魔而言情,托鬼怪而喻意”的奇书,它不直接署名,是非常可以理解的。
我在整理西游记的一些研究资料时,发现清代一册非常精美的全绘本中,竟然没有一页是画“玉皇大帝”的。
可是,像西游记这样的大部头,虽然是在前人基础上重新创作,也可能需要花掉几年、十几年,甚至更长的时间,作者既想准确地表达自己的意思,又想在原著中留下自己的痕迹,这看似矛盾的想法,有时候会统一到一部作品中。
西游记已知最早的版本《新刻出像官版大字西游记》系金陵世德堂印的,并未署作者名,上面只有“华阳洞天主人校,金陵世德堂梓行”字样,共二十卷,且第九、十、十九、二十卷又题“金陵荣寿堂梓行”,第十六卷第三行又题“书林熊云滨重锲”,其实是多种版本的混合,从此,其作者是谁,一直众说纷纭。
在清代及以前,丘处机说曾经十分流行,大约是源于一本叫做《长春真人西游记》的书。
后来,清代学者钱大昕在《跋长春真人西游记》中说:“《长春真人西游记》二卷,其弟子李志常所述,于西域道里风俗,颇足资考证。
而世鲜传本,予始于《道藏》抄得之。
西游记中不合理的地方
1.孙悟空一个筋斗云能十万八千里,那他直接背着唐僧飞去西天不就行了,干嘛还得一路历经磨难啊?就像我要是有超能力,直接就把作业一下子变写完了,哪还用费劲去写呀!
2.那些妖怪抓了唐僧也不赶紧吃,非得等孙悟空来救,这不是傻吗?这就好比我有好吃的,肯定马上就吃了,哪会等别人来抢呀!
3.孙悟空的火眼金睛那么厉害,怎么还老是被妖怪骗呢?哎呀,就像我要是知道哪个东西不好,肯定不会再上当呀!
4.唐僧肉吃了能长生不老,那妖怪们怎么知道的呢?这消息也太灵通了吧!就像我们学校有啥秘密,也不会全校都知道呀!
5.妖怪们都有那么厉害的法宝,为啥最后还是打不过孙悟空呀?这多奇怪呀,就像我有个很厉害的玩具,可还是玩不过别人一样。
6.猪八戒那么贪吃,怎么还能一直跟着取经呀?我要是那么贪吃,肯定早被批评了,哪还能去干大事呢!
7.沙僧就会说那几句话,一路上也没见他出啥大力呀,这也能成正果?这就好像我们班有个同学不怎么说话做事,也能得奖一样让人奇怪。
8.神仙的坐骑都能下凡成妖怪,那神仙咋不好好管管呢?这就跟我家里的宠物跑出去捣乱,我肯定得负责呀!
9.女儿国国王那么漂亮,唐僧为啥就不留下呢?要是我,我可能就留下了,哈哈!
10.妖怪们每次都把洞府弄那么复杂,最后不还是被找到了,这不是白费力气吗?就像我藏个东西,再怎么藏最后还是会被找到呀!
我觉得《西游记》虽然很精彩,但这些地方确实不太合理呀,不过这也不妨碍它是一部经典之作啦!。
西游记阴谋论(转抄)
若将86年的电视版《西游记》等同于原著,那是对吴承恩先生的莫大侮辱。
师徒4人一路打怪挣经验只是个表象,隐藏其中的,还是当时的佛教,儒教道教间的势力与微妙关系。
名字与师承
先从孙悟空的名字说起。
这猴头,连姓氏都是到了西牛贺州,求师父菩提祖师给取的,姓孙。
按排行,叫他悟空。
师父这招,看似无心,实则有意:“鸿蒙初辟原无姓,打破冥顽须悟空。
”姓取其自然本性,名字是劝导他悟个空字,如此,从最初,猴子的名字就被师父套上了一重法道自然。
亦道亦佛的禅意。
所以后来跟了唐僧,法名都不需变。
菩提还装模作样说是论排行,让猴子以为摊上这个名字是转盘抽奖,简直是打一开始就给他起好法名了。
说到菩提的真实身份,来自评论纷纷。
虽然菩提祖师身份半云半雾,但首先,菩提和佛教是脱不了干系的:佛祖当年,就是在菩提树下证得佛果。
但也有考据称菩提祖师乃道教的高深隐士,且菩提教悟空的招式,其中的72变,实为道家的神术。
更妙的是在祖师爷既没有要求猴子修身立德改变猴头嘴脸,也不许悟空说自己师承,喝令悟空“从哪里来,便从哪里去就是了”——意思就是,你回去可以闯祸,但是闯了祸要是提了我的名字,你就完了,更加显示出菩提祖师身份的神秘。
道家散仙与儒家朝廷
天庭的组织结构是道家和儒家的合体,按照道教的说法,玉皇大帝本体是三清祖气,是道教的高级神明;但在《西游记》的世界体系里,玉帝在天宫秉政,是天地间最大的领导。
诸位天王大将,星宿功曹,是文官武将,两班相侯:搁到凡间,就是一个儒家朝廷。
这群干部里,也夹杂着太上老君,赤脚大仙这些仙家,玉帝对他们也客气的很。
反而日常事务里,没有佛家影子。
玉帝坐边也没像给老君设座似的,安一个和尚。
当然了,按照《西游记》的体系,可以这么解释:天宫诸人者,仙班也,仙者,道家修炼所得也。
所以天宫里的诸位,理论上都是道家子弟。
只是形成朝廷后分化了。
这实际上,也有些像凡间儒家故事,孔孟之道,最初是教人读书明理;朝廷考试,最初也是召些文章策论出众之人。
然后呢,就像仙人最后都当了干部一样,儒家朝廷里,文章写的好,书读的多,被优录了的人,最后去当干部。
《西游记》里的天宫诸仙,其实没有几位透着仙风道骨。
太上老君负责给玉帝进献九转金丹,听着就像个炼药的师父。
但天宫的规矩显然是,儒家为体,仙家为用。
散仙上天,受了官职就是干部了。
名义上是仙班,实际上是官僚,可以享受诸般待遇。
至于道家应有的清虚无为,曳尾泥涂(这个词好像不对),那就更是无从谈起了。
从弼马温到齐天大圣
孙悟空从弼马温到齐天大圣的变化路途,可如此归纳:玉帝听说孙悟空先去龙宫抢了定海神针铁,让仙家喝不到特供饮用水,又查不了水表,去地府划了生死簿,搅乱了人类的户口统计,让发改委没法统计户口等种种劣迹之后非常生气。
太白金星为让玉帝息怒出了一方妙计:把他拉拢到仙家的队伍里。
须知。
世上本无饮食,房屋,器物,车驾,杯盏。
凡人劳苦一生,终日奔忙只为饥,才得保暖又思衣。
我们仙家所以能不劳而获,享用尊荣,是因为我们有屠戮人类,扶持人类,
爱之则生,恶之则死的法力。
招安了他,让他上天,这就老实了。
于是猴头就有了齐天大圣的称号,但其实与弼马温并无差别,只是称谓上看起来高端大气又档次而已。
但是蟠桃会前孙悟空得知自己没有被邀请,大怒,于是有了偷吃蟠桃大闹天宫的一幕。
三个紧缺资源
在西游记一开始就提到,相较凡人,神仙也只是长生而非永生,需要仙食来延年益寿。
控制这些仙食的人与需要这些仙食为生的人构成了等级分明的社会,于是出现了各个党派间的矛盾冲突。
众仙所以给玉帝打工,就是因为玉帝拥有蟠桃。
玉帝假借孙悟空偷吃蟠桃取消了当年的蟠桃会,目的就是震慑众属下,作为臣民只有安分守己才能得到潘桃。
镇元大仙不怕玉帝,因为他有人参果,所以相对独立,但是没有势力。
而那些无福消受的妖魔鬼怪,只能去争抢唐僧肉,因此才出现了取经途中的九九八十一劫难。
佛家道三家灭大圣
大圣围剿军,成分极复杂。
四大天王,二十八星宿,九曜星,是天宫本地部队;观世音菩萨派惠岸出战,是佛家增援部队。
二郎真君属于独立小藩王,听调不听宣,所以他动手还要和李天王说清楚:若我输于他,不必列公相助,我自有兄弟扶持,若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。
——摆明着,不把李天王当自己人。
后打也打了,杀也杀了,最后老君扔了金刚圈,啸天犬咬住大圣的脚,二郎神擒了大圣。
天庭靠儒佛道三家联军,完成了大圣的围剿战。
可是擒大圣易,修理大圣难。
儒家法度刀劈砍,奈何不了大圣;老君拿出八卦炉要炼大圣,成了烤肉的刑具,也可见天庭实在是道儒一心,也不怕以后老君炼金丹时都带猴骚气。
悟空破炉而出,打到凌霄殿前,玉帝看没办法了,赶紧拜请西天如来。
至此佛家至尊终于到达现场。
悟空和如来的对话很是耐人寻味。
如来强调玉帝的优势是苦练长久,所谓他自幼修持,苦厉过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算他该多少年数,方能享受此无极大道"一句话,人家熬工龄多久了,该当干部了!却根本不谈论玉帝本身的资质水准,悟空不信工龄,只论本事:他虽年久修长,也不应久占在此”这就像老干部和小年轻斗嘴:老干部:你怎么能和他争呢,他工龄多长啊。
这话皮里阳秋,实在不能算在夸玉帝。
当然,最后,如来轻松收了大圣。
于是。
开始了春节大联欢。
所谓安天大会事业。
玉帝是八景鸾舆,九光宝盖,声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香。
摆着谱来感谢佛祖。
多蒙大法收殄妖邪。
望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。
如来不敢违悖,即合掌谢道:老僧承大天尊宣命来此,有何法力,还是天尊与从神洪福,敢劳致谢?互相客气,然后宾主就坐。
从此,佛家在天庭话语权,基本不下老君了。
一个重要的细节:猴子没有死,而被如来控制着,为期500年,500年后呢,一切都变了。
取经四人组
为什么要取经呢?如来编的理由是:所谓取经,因为他有三部真经,可教人行善。
换句话说,下届凡人的事,他开始插手了。
之前下届的事,可都是天庭管来着。
取经4人组,是从下界一个和尚,带着三个徒弟,悟空,八戒和沙僧,都是被天界放逐,被如来收服的前仙人。
连带白龙马,也是如此。
取经之路及其形式主义。
如果单想到雷音寺,只要悟空的一个筋斗,过去就是了。
实际上取经途中,悟空
见观音见如来佛,不止一次。
但这是官场的形式主义:必须得一步步历经八十一难,到雷音寺,才假模假样,把经书给你。
值得注意的是。
从五行山出来后,悟空变了许多,他去天庭搬救兵时,天庭除了一两位“哎呀呀那闹天宫的猴子又回来了”基本是笑脸相迎。
要兵给兵要将给将,经常大家一起去围剿妖怪。
理由无他,因为悟空这时已经是如来保的人了,如来钦定的培养对象。
他陪唐僧走形式主义,在下界做城管,逮妖魔,满天儒道都要给面子。
如此这般,人间妖怪,被天上的主人一头一头收回去了。
悟空每到一国,人家就会对唐朝长老顶礼膜拜:唐朝长老端庄了得,又会弘法,又会捉妖,如车驰国的道士,比丘国的国丈,都被唐朝和尚收拾了。
炼地仙之祖的镇元子,都被和尚弄断了人参果树,最后请观音帮忙救活了树,从此,道家还欠佛家一个人情。
取经四人是宣传队,是播种机,一路传播东土大唐向佛之心,一路斩凶除恶帮天庭仙人捉宠物。
一路上遇到的妖怪们也很痴呆傻,不知从哪里听来了吃唐僧肉可以长生。
可是捉到有不吃,挂着。
琢磨四人一起捉住蒸着吃。