教育的读后感

教育的读后感

关于教育的读后感 15篇

当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是店铺收集整理的关于教育的读后感 ，希望对大家有所帮助。

关于教育的读后感 1

爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯...--------泰戈尔这是一名意大利小学生的日记，这个孩子已经成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。他也教会了很多人爱，也让很多人看到了这个暖暖的世界!他就是安利柯。这些都是发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都是满满的爱，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。我们从中找到了遗失很久的那份感动，那份坚持，那份善良。这里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。爱就像氧气，充满在生活的周围，充满了人的内心。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是对整个民族而言。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的'感悟，使知识充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久，这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是我们常把爱想的他国华丽，而忽略我们周围纯朴的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但如果你能静下心来对之加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。

关于教育的读后感 2

我轻轻的把书放下，沉思了许久，许久……这篇文章带给我印象最深的并不是作者快乐的百草园生活，而是枯燥无味的读书生活。

在这篇课文当中，其中有一段讲“我”上课时问先生“怪哉”是怎们回事，先生很不高兴。从这段话中，可以看出先生不允许学生质疑其它东西，只允许学生学习课本上的知识，不许探讨其它问题，这是一种不尊敬学生的表现。由此可以看出，书塾的教育模式泯灭了学生求知的主动与欲望，体现出了封建社会的教育对儿童发展的束缚。文中还有另一句话“我就只读书，正午习字，晚上对课。”这句话说明了书塾教育的死板，单一和乏味。不过在现在，这种现象已经改变了。我们除了学习语文，数学，英语，历史，生物，政治以外，还可以参加自己喜欢的兴趣班或兴趣小组，例如：奥数班，奥英班，奥脑班等。但是，我认为现在学生的压力太大了，有些学生被家长报了五花八门的兴趣班，最后却一事无成。一方面是家长给学生太大压力造成的，另一方面则是学生给自己太多压力而造成抑郁。但是，面对这些接踵而来的兴趣班，我们应该怎样去阻止他们呢？所以，我们一定要和家长取得沟通，并且要有选择性的去面对这些兴趣班，最终才会取得成功。

我认为文中还有一段是让我感触较深的。讲“先生教我们如何读书。”从这一段可以看出，朗读是私塾教育的主要形式。而为什么学生读得乱七八糟；先生却能读得摇头晃脑，分外投入？是因为学生根本不懂文章的意思，不知道文章的内容，所以作者在文中写道：我疑心这是极好的文章。作者为什么会疑心呢？就是因为他们根本不明白文章的内容。从这段还可以看出，私塾教育是死读书的，学生们不能领会其中的意思。不过现在，这种现象已经逐渐消失。读死书的人却越来越多。实际，我认为，现在学生的压力普遍偏大，因为中国目前还是实行“一试定终生”的制度。这“一试”即为高考，古代称之为科举选官的制度。而在质疑时之前，学生们必须急促的学完从小学到高中的所有知识，必须能运用这些枯燥的知识。而在国外，学生们并不像中国以成绩作为中心，所以他们的压力也没有这么重。外国的老师更重视的则是他们的动手能力，并不认为只有会读书的人才是天才。这就是中国的教育与外国的.教育的最大区别。我认为，当今中国教育仍然是旧思想，现在的教育模式在我看来还需要改进。因为成绩并不能看出一个人的知识与能力。而这种以成绩作为中心的衡量标准，只会给学生施加更多不必要的压力，而过多的压力就不能及时转化成动力，这样，有可能就毁了一个人的前途。

所以，我希望这种中国式的教育能够慢慢得到改善，让中国渐渐拉近与国际的距离，让压在学生背上的担子放了下来，让每学生都有一个轻松快乐的心情对待学习！

关于教育的读后感 3

《的教育》是由意大利作家德?亚米契斯所著，它是记叙了一个孩成长的纪事与日记，《爱的教育》读后感。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，。

，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的中深沉的`亲之，很多人都无法感受到，读后感《《爱的教育》读后感》。

如果说是一次旅游，也许有人会有异议。但正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种，一种对于生活的。读《的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去。在感动中，我发现中包含着对于生活的追求。

如果是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《的教育》中，把比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于的思考——是博大的，无穷的，伟大的力量。

关于教育的读后感 4

从李龙教授关于教育技术定位问题的研究所得到的成果，他认为教育技术学是教育学门类中技术学层次的、具有方法论性质的综合学科，是教育科学（教育学和心理学）与教育、教学实践之间的连接桥梁，李龙关于教育技术定位的读后感。教育技术学根据它的逻辑起点的双重性，学科自身也具有双重特征（双重定位）：既有教育定位，又有技术定位。正是这种双重定位，为教育技术学科的发展提供了更大的机遇和可能，同时也产生了一些问题和担忧。

当我们深入去探讨教育技术在教育改革中的作用时，却发现人们对教育技术的认识大相径庭，我们能认识到，各种看法产生的根本原因在于对教育技术学科的性质和定位的认识不同。这就告诉了我们学科定位的重要性——它能决定学科当前的地位和作用的发挥，也影响到将来的健康发展。

从《教育技术领域的定义体系——一论教育技术学科的理论与实践》（以下简称《一论》）中提出的教育技术本质的概念：“教育技术是人类在教育、教学活动中所采用的手段与方法的总称，读后感《李龙关于教育技术定位的读后感》。”可以看出，教育技术的核心是“手段与方法”，即包括物化形态的技术（手段）和智能形态的技术（方法）两部分。换句话说，教育技术的定位是“技术”。这里所说的“技术”是广义上的技术，是包括物化形态的技术（手段）和智能形态的技术（方法）两部分、并在正确教育技术哲学指导下的技术。

“技术（手段）”指狭义的技术，即物化形态的.技术；“方法”指智能形态的技术。从图中可以看出，当只有物化形态的技术（手段）而没有智能形态的技术（方法）时，教育与技术的结合，只能称为“教育中的技术”，而不能称为“教育技术”；只有当物化形态的技术（手段）和智能形态的技术（方法）同时存在，它们与教育的结合，才能称为“教育技术”。

另外，“信息技术”是“技术”中的一部分，它和“教育”、“方法”相交的部分称为“教育信息技术”。由此可以看出，“教育信息技术”是“教育技术”中的一部分，而不是“教育技术”的全部。也就是说，“教育信息技术”不等于“教育技术”，它的内涵与外延均比“教育技术”要小。对照《一论》中现代教育技术的定义可以看出，“教育信息技术”与现代教育技术基本上是等同的。

关于教育的读后感 5

这个寒假，我读了一本名叫《爱的教育》的书，作者是意大利的亚米契斯。这是一本外国的经典名著，我读后深受感动，受益匪浅。

《爱的教育》这本书以“一个小学生日记”的形式，生动地记述了一个学年之中发生的各种感人至深的小故事。这本书按时间顺序，分为十卷，每卷包含十来个故事和一个“每月故事”，一个“爱”字贯穿期间，将爱同学、爱朋友、爱老师、爱父母、爱祖国、爱人民、爱生活、爱劳动、爱一切正义之情，凝聚成一股爱的泉流，润泽我们纯洁的.心田，浇灌人类未来的期冀。

在这本书里，我感受最深的有两个故事，分别是“不幸的事情”和“佛罗伦萨的小抄写员”。

“不幸的事情”发生在10月21日。讲的是一个名叫罗贝蒂的三年级学生，当他上学路过大街时，看到一个小孩，摔倒在马路中央，在他后面几步远的地方，一辆公共马车正在飞驰而来。他奋不顾身地跑过去，将那小孩拽出了险境，但是他还没来得及撤回自己的脚，公共马车从他的脚上轧了过去，把他的脚轧断了。我读这个故事时，被罗贝蒂见义勇为的精神彻底感动了。如果换作是我，我也不知道有没有胆量去救那个小孩，因为公共马车可能会把两个人都撞死。我已经是五年级的学生，而罗贝蒂才是三年级的学生，他这么小就能做出这样的决定，这一定需要非常大的勇气！