下载文档原格式
谈字理教学的理念和方法——科学识字教学之二世界上的文字根据它们的构形与语言的哪个要素相关联，分成表音文字和表意文字两大类。
汉字是表意文字体系，早期的汉字大多是根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形的。
因此，汉字的形体构造是具有可解释性的。
根据语言意义设计出与之相应的字形，内含汉字构造的规律，称作字理。
要想理解一个汉字为什么这样构形，必须讲解字理。
字理教学就成为小学识字教学的一个重要而有效的方法。
在小学识字教学中运用字理教学的方法，有四个问题需要解决。
首先是汉字为什么有字理?现代汉字还有字理吗?其次是讲解字理的目的是什么?仅仅是为了激发学生的学习兴趣，使汉字教学不要太枯燥，并使汉字容易记忆吗?第三个问题是汉字的字理讲解有没有科学性和客观性?是否允许从趣味性出发随意发挥?还是必须遵循一种科学的规律客观地讲解?第四是讲解字理这种方法，在识字教学中占有什么地位?这种方法适用于什么阶段、针对什么情况来运作，才会产生效果?一、字理的存在是汉字的根本性质决定的汉字有字理，字形可以讲解，是它的性质决定的。
表意文字和表音文字的根本差异是，前者依据语言的声音构字，而后者依据语言的意义构字。
比如，英语的“书”写作book，正是这个词的语音;汉语的“册”，构形反映了用皮纬将竹简穿在一起的形象，意义正是古代的书册。
英语的“尘”写作dust，正是“尘埃”“尘土”的读音;汉语的“尘”以“小土”会意，繁体字以“鹿土”会意，两个部件的意义合起来，反映尘土的意义。
象形字、会意字如此，一般没有异议。
但现代形声字已经占到将近90%，汉字还是不是表意文字呢?从形声字的三大来源看，形声结构正是汉字坚持表意性的结果。
1. 强化形声字上面的古文字字可以分成两组：第一组，原来是象形字(各组第一个字)，象形性衰减或表意区别度不够以后，增加声音信息加以强化。
如①“星”，两个都是甲骨文，画三个星星属于完全象形，加上声符“生”强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符;②“鳳”，第一个是金文，画凤凰的形象，可见其明显的凤冠和凤尾，第二个是甲骨文，加上声符“凡”强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符;③“雞”，两个都是甲骨文，第一个画鸡的形象，第二个加上声符“奚”，强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符。
一个汉字就是一个鲜活的生命作者：黄晓英来源：《学校教育研究》2017年第20期香港著名的语言文宰学家安子介先生曾把汉字比作一座宝山，他说：“汉字是一个阿里斯仙境的领域，每一个转弯椿角就有一段故事。
”的确，汉字是世界上最复杂而又最富有表现力的又字，它往往是声音、图象、意义、符号四个“基因”的有机结合。
在我看来，这四个“基因”的有机结合就构成了一个鲜活的生命，它有血有肉，有情有义，散发出生命的活力，洋溢着迷人的芬芳。
这些有了生命的奇妙汉字，也许像一棵草，平凡而普通，文章中随处可见；也许像一朵花，艳丽而芬芳，文章因它们而魅力无穷；也许像一个人，身上的神秘故事，吸引人们去探索与研究。
怎样让学生去认识这些奇妙的汉字昵？如果我们只是把汉字当成一种静止的符号教给学生，肯定是学生厌学，老师厌教。
如果我们根据汉字的构字规律，顺应学生的学习心理，活化处于静态巾的汉字，赋予它生命与活力，让学生把抽象的汉字符号与一幅幅具体、形象的图画或有趣晌故事联系起来，变机械汉记为意义识记，定能收到事半功倍的识字效果。
一、创没情境，让汉字“鲜活”起来我在识字教学中，和学生麸同创设了“汉字王国”“识字快车”“汉字舞台”等情境。
每一个生字可能是王国里的一只小动物，也可能是王国里的一个人。
我们把学习汉字叫作和“字娃娃”交朋友，把学习汉字的过程想象为乘坐“识字快车”到“识字王国”和“字娃娃”交朋友。
这些“字娃娃”和我们小朋友一样，都是有生命的，既有美丽迷人的外表，也有神秘有趣的故事。
会观察，会想象的小朋友就能结识到更多的字娃娃朋友。
如教学《美丽的夏夜》一课，在初读了谍文之后，我结合课文内容说：“美丽的夏夜里藏着好多‘字娃娃’，谁能找到它们，叫出它们的名字，仑们就会出来和你们一起做游戏”这样引导，学生压根儿就不会只把汉字当成一种符号，而是把它们当成身边的一个朋友。
学习汉字就是和有生命的“字娃娃”做游戏，多有趣啊！二、把握规律，让汉字“生动”起来汉字是以象形字为基础演变而来的，它是我们祖先联想的产物。
二年级语文上册生字的字理与字谜（一）(2012-02-21 17:29:35)转载▼标签：杂谈我从事师范教育（今曰“教师教育”）40多年，对小学教育的研究倾尽毕生心血。
受著名语言学家安子介独见卓识地说“汉字是世界第五大发明”，并认为“汉字是智能文字，是世界上独有无二的会意文字，是有理性的、十分逻辑化的文字”的启发，1995年开始编著《新编小学多功能字典》，并于1996年在广西民族出版社出版。
其中字理与字谜部分自认为是国内同类字典之首举。
安子介先生首创“部首切除法”、“劈文切字”的理论，提出了“汉字独具以字形直接表示观念的特色”“声旁不仅表音，事实上都是有意义的，可以理解”的观点，认为汉字每个字都是一幅图画，就像《阿丽丝漫游奇境记》一样，到处有生动曲折的故事，都可以“拼形(拼意)”的，每个字的构成都有法可求的。
为了让有志者在小学语文识字教学中，发挥汉字开发智力、发展思维的功能，让学生学得有趣，更好地掌握字义、字形，领悟汉字文化内涵，提高识字教学的质量，从而发挥“汉字无穷伟大的威力”（钱伟长语）。
也是我将这些研究成果置于博客的原因。
活着活着就老了，不想其自行消失，将《新编小学多功能字典》精彩部分置于博客，与有兴趣者分享。
宜[字理] 会意字，从“宝盖头”（房屋），从且（像俎上的肉）本义是古代的一种祭祀，寻求安福。
2、篆文意为在遮蔽物下（宝盖头）的地上（一）睡一“夕”，在野生动物活跃的古代，这样的安排是最适合不过的。
金文：[字谜]1、宝盖刚走且又来。
2、且字坐在宝盖下，好象回到自己家；问它合适不合适，它说正好刚装下。
层[字理]形声字，从尸，曾声。
尸，是屋的简略形。
曾是甑的简略形。
2、繁体字，原指一种做饭的瓦器。
其底部是能产生蒸汽发生器，上部是蒸汽的形态。
它具有层次性。
简化为层。
金文大篆：[字谜]1、屋顶轰到了天上。
2、这户穷一点，住在白云间。
尽[字理]会意字，繁体字像持帚洗涤器皿（器皿空了才能洗涤）的样子，简化为尽。
安子介的传奇人生作者：金涛来源：《文化交流》2013年第07期舟山定海地区很多人从事航海业和远洋贸易，当地叫“撑船”。
安子介的母亲性格独立而坚强，安子介最初人生奋斗的格言，便来自母亲口中那些浙东民间谚语：“刀在石上磨，人在人上磨”、“一事不知，学者之耻”、“童年下的种，一生有收获”。
母亲用朴素的哲理，启发他学会做人的道理。
安子介的父亲是一位满世界跑的商人，因此，安子介很早就知道，外面的世界很精彩。
安子介早年就从事出口贸易工作。
在抗日战争时期及抗战结束后辗转奔波在上海、重庆、香港等地。
在极其艰苦的环境与条件中，他用了三年时间，撰写了60万字的《国际贸易实务》专著，受到了著名学者马寅初的好评，称赞此书“说理透彻，罗才广泛，足为国际贸易理论与实践之间的一座良好桥梁。
”安子介的人生传奇在于——他前半生经历战争磨难、颠沛流离，却砥砺奋进；后半生他更加发奋，以爱国爱港的赤子情怀，把人生演绎得绚丽多彩。
风范—香港著名的实业家和社会活动家1948年，年仅36岁的安子介到了香港后，就全身心地致力于发展香港纺织业。
带领香港纺织业成为香港战后的支柱产业和国际贸易的重要品牌。
1969年，安子介任香港南联实业有限公司董事会主席。
在上世纪70年代，安子介经营的南联实业公司是香港及东南亚最具规模的纺织集团，安子介也由此成为香港的“纺织大王”。
此外，除南联实业公司外，安子介还是香港电视广播有限公司、和记黄埔、九龙汽车、恒隆有限公司、东方海外货柜航运有限公司、上海商业银行、邵氏兄弟影业、海南发展有限公司等众多公司的董事。
安子介先后出任了香港棉纺业同业公会主席、香港工业总会主席、香港贸易发展局主席。
无疑，安子介在香港实业界是最有影响的领军人物之一。
其实，安子介不仅是位实业家，而且是杰出的社会活动家。
上世纪六十年代初，香港纺织品出口受阻，安子介率团前往欧美国家游说。
他日夜奔走于十几个国家，创下了17天睡13张床的纪录。
最后，终于以他的语言天才和不懈的努力，使香港纺织品顺利地进入了欧美市场。
我们上了小学中学大学，认识了汉字，会写会用，就自以为读懂了汉字，这其实是一种偏见，这对汉字的认识还很肤浅。
香港工商界名人、语言学家安子介先生在长期比较汉字和英文的基础上，提出“汉字是中国的第五大发明”的看法，预言“二十一世纪是汉字发挥威力的时代”，并写出了《解开汉字之谜》一书。
英国《新科技》杂志原总编麦克普鲁斯站在未来的高度，预言“汉字将成为声控计算机的第一语言”，并说：“总有一天，全世界的人们将必修汉语。
”我国著名科学家、北京国际汉字研究会名誉会长钱伟长教授在综合比较的基础上，提出“中国文字可能是世界未来的通用文字”。
著名学者黎鸣先生也认为汉字是全人类语文的最佳选择。
这些看法虽然可能过于乐观，但如果对五千年汉字文化认真考察，就其无比优秀、从不问断等优点来想、理性光辉、道德指向及无穷智慧会使我们拍案惊奇。
第一，汉字是世界上最富有智慧的文字。
汉语言文字的形成和演绎过程，伴随着华夏民族五千年生存斗争的风雨历程，记载着中华儿女战天斗地、和谐发展的前进脚步。
所以，汉字是中华民族物质文明和精神文明的结晶。
而自我国历史上第一部系统研究汉字的典籍《说文解字》问世以来，人们对汉字的研究逐渐走上了学者化的道路，其实，汉字从人民群众中来，它深深扎根于汉民族肥沃的生活土壤之中，字字似鲜花散发出沁人心脾的芳香，只是我们尚未认真地去聆听它的故事、欣赏它的美丽，造成了研究汉字“曲高和寡”的局面。
一个汉字可以派生出许多词，如“三点水”旁的字都与水有关，“提手旁”的字都与手有关，“木字旁”的字都与木有关。
一个一个的字又排列组合成许许多多的字和词，多么丰富、多么浩瀚。
每个汉字简直就是一个谜语，你读懂了这个汉字就好像理解了造字人的思想。
汉字的俗解在民问不断生长、传播。
有一副对联说得十分有趣并深含义理：“信是人言本欲取信于人必须言而有信；烟乃火因常见抽烟起火应该因此戒烟。
”①如笔者对“我”字是这样理解的：其造字结构声旁与“戈”韵母相同；而左边形旁是“禾”和“丰”(“手”的一种写法)的合写，它向我们展示了造字者思维的广阔深邃，作为天地问一个小小的“我”，必须能用手劳作操持生活的所有事务，还必须会种庄稼(禾)供自己延续生命，而且还要能拿起武器(戈)和“敌人”战斗以求得生存。
感受汉字的文化魅力作者：王广清来源：《新校园·学习版》2009年第05期古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史，是中华民族无与伦比的文化奇观，有着独特的文化魅力和深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意。
从象形文字演变来的方块汉字,形象生动，方圆有序，整齐划一，引人遐思。
有一类语言表达和运用题以此为载体，具有独特的魅力，请看下面的示例。
一、抒写人生思索著名语言文字学家《解开汉字之谜》的作者安子介说，每一个方方正正的汉字，都静静散发着文化的气息和生命的芬芳，都代表着无穷无尽的寓意，包含着现实的哲理，可谓“一笔一故事，一字一世界”。
“戏拆汉字”，就是利用汉字独特的结构、内涵，抒写诗人的人生思索。
【示例】（浙江省杭州市2009届高三一摸试卷）微型拆字诗，是指运用拆合的方式，融入人生观照的思考，阐发现代人的颖悟和新的理念。
如：《主》——每个人都是自己灵魂的国王／头长在自己的身上／虽一点，但必须主宰自己的思想；《灯》——只要心中有一盏不熄的灯／哪怕只有一丁点火苗／也会点亮人生；《思》——把心像一粒种子／播进田地／才会绽放出思想的花蕾；《粥》——父母的身躯屈成了两张弓／捧上白花花的大米饭／哪一粒不是心血的结晶?《峨》——生活就像爬大山／我不爬上巍峨的山／山就压碎懦弱的我。
请仿照上面的示例，从下面提供的汉字中任选三个来拟写微型拆字诗，要求表现主题积极向上，思路符合生活逻辑。
供选汉字：夭犬夫沙命个【参考答案】《夭》——正义的天平一旦倾斜/任何新生事物都会夭折；《犬》——大丈夫贪图一点/就会堕落为犬；《夫》——敢于刺破青天/就会成为大丈夫立地顶天；《沙》——若是缺少了滋养的水分/只能是一片沙漠；《命》——人类对自身命运的/一声叩问；《个》——个人所以立地顶天/全凭一根精神支柱的支撑；二、探究文化底蕴汉字不是冰冷冷的笔画组合、单调的说教，而是如同一段优美的故事、一首感人肺腑的诗歌、一幅栩栩如生的图画，通过对汉字文化底蕴的讲解，可以培养学生的世界观、人生观、价值观，可提高他们的道德修养和审美品位，真正做到新课标提出的工具性与人文性的统一，知识和能力、过程与方法、情感态度与价值观的有机融合。
六书详解（汉字造字的基本⽅法）⼀、汉字造字的基本⽅法（⼀）、汉字是世界上最古⽼的⽂字之⼀，⾄少有三千年的历史。
表意性是汉字最基本的特性。
东汉许慎的《说⽂解字》，是我国语⾔学史上第⼀部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。
汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前⼈对汉字研究的科学总结。
⽂字学家⼜研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字⽅法，假借和转注实为⽤字⽅法。
在四种造字⽅法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表⾳的⽅向发展，⽽先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意⽂字。
下⾯我就简要地谈谈这三种字的基本特征。
1、象形象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。
这种依照事物的形体描绘⽽成的⽂字就称象形字。
如：⽇⽉⽬⼭象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。
⾄于如何象形，当然是以能使⼈们⼀见就知义为⽬的。
因此可以画得简单⽽达到此⽬的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。
有的事物画得太简单，不能使⼈⼀见就知义，如“果”字，如只画⼀个圆的果形（上⾯部分），⼈们也可能当成⽥地的“⽥”，⽽把“⽥”置于“⽊”的上⾯，则表⽰果实的“果”；如“⾎”，若只画“ ”，⼈们也不知道这是⽔是沙或是⾎，⽽把像⾎滴的“ ”与盛牲⾎之器“⽫”⼀起画出来，就能使⼈联想到⾎。
象这类由两种同类或相关事物的实形组合⽽成的字叫合体象形字。
合体象形字所含的⼆体若分开后，⼀般有⼀体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。
如“⾎”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“⽥”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“⽥”相似，那也与果实⽆关。
像这类的合体象形字还有“眉”、“⽠”、“⽯”等。
《说⽂》共收象形字264个。
象形字的产⽣，是⽂化史上的⼀件⼤事，使⽂字和语⾔的关系更为密切。
并开始成为真正记录语⾔的⼯具。
⼀些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是⼈们想出了第⼆造字⽅法，那就是“指事”。
安子介杰出的社会活动家、著名爱国人士、香港知名实业家、中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席安子介先生，因病于2000年6月3日15时12分在香港逝世，享年88岁。
安子介先生是浙江定海人，1912年6月26日出生在上海。
早年就学于上海圣芳济学院经济系。
1938年就职香港一家进出口商行。
香港沦陷后，于1941年离港辗转到重庆，1942年后曾在国民政府中央信托局工作。
1949年返港定居，并于1950年后相继参与创建华南染厂、中南纺织厂、永南纺织厂。
1965年至1968年，任香港棉纺业同业公会主席。
1965年至1975年，任香港大学及理工教育资助委员会副主席。
1969年后，任香港南联实业有限公司董事会主席和香港电视广播有限公司、上海商业银行、邵氏兄弟影业有限公司董事，并历任和记黄埔有限公司、九龙汽车有限公司、海南发展有限公司、恒隆有限公司、东方海外货柜航运有限公司董事。
1970年至1975年，任香港工业总会主席。
1970年至1974年，任香港立法局非官守议员。
1974年至1978年，任香港行政局非官守议员。
1973年至1975年，任香港训练局主席。
1975年至1979年，任香港贸易发展局主席。
1976年后，荣获香港中文大学名誉法学博士，并被聘为北京对外经济贸易大学、清华大学、广州对外贸易学院、江西师范大学等院校名誉教授。
1981年后，聘任香港中国语文学会名誉会长、北京汉字现代化研究会名誉会长。
1988年后，聘任深圳市人民政府高级顾问。
1990年后，任香港一国两制经济研究中心理事会主席、名誉主席。
安子介先生历任第六、七届全国政协常委，第八、九届全国政协副主席。
在香港回归祖国的历程中，先后担任香港基本法起草委员会副主任委员、香港特别行政区基本法咨询委员会主任委员、香港事务顾问、香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会副主任委员、香港特别行政区筹备委员会副主任委员。
安子介先生是香港知名实业家，为建立香港战后支柱产业───纺织业，为香港的工业发展和国际贸易作出了卓越贡献。
