继承与超越：辛亥革命与河南地区马克思主义早期中国化

专题突破练五晚清时期的内忧外患与救亡图存一、选择题1.鸦片战争刚结束后,在如何处理清朝与英国关系这一问题上,两广总督耆英曾向道光帝上疏:“务求上持国体,下顺夷情,通盘筹算,以为永绝祸根之计。

”耆英的这一外交理念( )A.已具有较明确的近代外交意识B.为近代的屈辱外交埋下了祸根C.仍未突破“天朝上国”的理念D.具备相当务实的近代外交特征2.(2021四川乐山一模)1858年,英法联军一路北上,与清政府签订了《天津条约》。

咸丰帝在不得已接受之后又反悔了,原因是不能容忍西方的使节带着家属在北京建立公使馆(《天津条约》第三款)。

作为取消这一条款的交换条件,他提出从此以后外国商品的关税全部免除。

此举( )A.旨在牺牲经济以换取政治威信B.说明政府的主权意识明显增强C.反映政府主动适应贸易自由化D.导致英法联军发动新一轮进攻3.(2021安徽“皖南八校”第二次联考)洪秀全等人在金田村发动起义后,宣布建立“太平天国”。

这个政权名反映了太平天国运动是( )A.中国和西方两方面理想结合的产物B.充满迷信和宗教色彩的农民运动C.要建立一个西方式的民主自由政权D.要在中国建立一个君主立宪制国家4.(2021湖南永州三模)史载,北洋海军“无事之秋,多尚虚文,未尝讲求战事。

……平日操演炮靶、雷靶,惟船动而靶不动”,而且“预量码数,设置浮标,遵标行驶。

码数已知,放固易中,实属无益”。

材料说明北洋海军在甲午中日战争中失败的原因是( )A.实战训练不足,演习弄虚作假B.指挥能力不强,士兵临阵脱逃C.战略战术失误,武器装备陈旧D.依赖列强调停,怯战思想严重5.(2021山西运城高中联合体阶段检测)1901年2月21日,清政府接受了列强要求处决的官员名单,即载漪、载澜、载勋、英年、赵舒翘、毓贤、启秀、徐承煜、徐桐、刚毅、李秉衡等。

到4月,列强要求严惩的地方官员,共达一百多人。

这反映出( )A.清政府的半殖民化程度加深B.列强完全左右了清政府C.近代社会主要矛盾开始转变D.义和团运动被联合镇压6.(2021河南信阳调研)鸦片战争以前,广州已有洋纱进口,平均每年不过2.5万担,进口印度棉花年达50万担;1860年,广州连同汕头共进口洋纱3.5万余担,进口棉花57万担,均比战前略有增加,其他口岸基本上并无棉花、洋纱进口。

044史海钩沉中国的“主义”为什么不能救中国“主义”是指对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张（现代汉语词典第六版）。

题目中的“主义”指的是中国传统文化中的思想体系。

1840年鸦片战争开始，中国人民就开始了探索救国救民的道路。

1919年五四运动前，我们的救国道路探索就是向西方学习，我们是以西方为楷模，学习西方资本主义的技术（洋务运动）、制度（戊戌变法、辛亥革命）、文化（新文化运动）等，但是都没有成功，这方面的论述已很多，就不在赘述。

五四运动以后我们选择了马克思主义，取得了巨大胜利。

那么中国作为四大文明古国之一，中华传统文化渊源流长，中国的思想体系也有很多家，为什么这些“主义”不能救中国？还要跑到西方请一个“马克思主义”过来？中国传统文化是在五千年农耕文明基础上产生的，主要有法家、道家、墨家、儒家四大家。

法家法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。

法家的政治口号是“缘法而治”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”“君臣上下贵贱皆从法”“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

” 体现了在运用“法”的过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。

体现了法家公平执法的决心，是一种进步。

但是法家又认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主(国家)手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。

皇帝本人则凌驾于法之上，超越于法之外。

可见，法家是以法治国而不是依法治国，法律并不是至高无上的，它只是君王用于统治的工具。

这与以民主为基础的现代法治有根本上的区别。

现代法治没有谁能凌驾于法律之上，而法律是由民主选举出来的立法机构制定的。

民主是现代法治的重要基础。

所以法家思想是用于维护封建统治的工具，与近代中国革命反封建的任务是相矛盾的。

因此法家思想是无法救中国的，也无法指导我们的建设。

对其我们只能汲取其有价值的部分为我所用，去其腐朽的内核。

科学发展观苏州十中备课组一、科学发展观的几点认识：①科学发展观，是党的第三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义理论与中国社会主义现代化建设相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同、、和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。

科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。

落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。

要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。

落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。

②科学发展观所坚持原则：科学发展观强调发展的全面性。

即经济发展、政治发展、文化发展和人的发展（社会发展）是相互联系、相互影响的。

科学发展观强调发展的协调性，即从现代化建设的内在联系中深化对发展规律的认识。

协调是指统筹城乡发展；统筹区域发展；统筹经济社会发展；统筹人与自然和谐发展；统筹国内发展和对外开放。

科学发展观强调发展的可持续性，即从现代化建设面临的人与自然关系中深化对发展规律的认识，实现经济、环境和社会效益的有机统一。

二、知识链接：（一）科学发展观的第一要义是发展1、近代化之路（民主革命时期）政治上，近代中国反侵略、求民主的斗争（考点11）对华侵略：两次鸦片战争，甲午中日战争与八国联军侵华，抗日战争，民主革命：旧，太平天国运动，辛亥革命；新，五四运动和中国共产党的成立，国共十年对峙，解放战争经济上，近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展（考点12）晚清中国经济结构的变化，民族工业的曲折发展思想上，近代中国的思想解放潮流（考点13）新思想的萌发，维新思想，新文化运动，马克思主义在中国的传播2、现代化之路（社会主义革命与社会主义建设之路）政治上，现代中国的政治建设与祖国统一（20）中华人民共和国的成立，新中国民主政治制度建设的历程“一国两制”的理论与实践经济上，中国特色社会主义建设的道路（21）(1)20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践(2)中共十一届三中全会(3)对内经济体制改革：家庭联产承包责任制；国有企业改革。

【摘要】马克思主义中国化是一个重要的马克思主义问题，是一个理论与实践紧密结合的问题.马克思主义的中国化，就是将中国的具体的实际的国情与马克思主义的基本原理相结合，以促进中国特色社会主义各项事业的发展。

本文将从时代要求、理论品质、实践依据和文化依据来分析马克思主义中国化出现的必然性，然后从近代中国所面临的客观实际来分析其必要性，并结合面临当代马克思主义所面临的危机提出新时代应当如何更好地推动马克思主义中国化进程。

【关键词】马克思主义中国化；必然性；必要性；历史任务一、马克思主义中国化的必然性（一）时代要求近代中国以来，由于封建统治的日渐没落和西方国家对我国的侵略，我国逐步沦为半殖民地、半封建社会，无数的仁人志士经过不断地斗争。

在救亡图存的过程中产生了许多的思想和观点，如以林则徐、曾国潘、张之洞等为代表的地主阶级主张“中体西用”，以“师夷长技以制夷”为指导思想，在保持封建制度的前提下学习西方的科学技术和大力发展实业、军事等，在中国处于半殖民地半封建社会的前提下是不可能促使国家富强的。

如以洪秀全、洪仁?\为代表的农民阶级领导了作为中国农民战争最高峰的太平天国运动，在后期也提出和实施过具有资本主义色彩的《资政新篇》，但由于农民阶级自身的局限性和地主阶级的残酷镇压，也未能得到实施和发展。

以康有为、梁启超为代表的维新派同样提出建立君主立宪制并进行一系列的改革，但由于其内在的、无法克服的矛盾所具有的明显的局限性和封建统治的强大，最终成了“百日维新”的闹剧。

此外还有以孙中山、宋教仁为代表的民族资产阶级主张建立资产阶级共和国，并希望借此将中国变成一个独立的资本主义国家，辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建制度，但由于民族资产阶级的两面性导致其革命果实迅速被袁世凯窃取，并没有能够解决中国的独立、富强、民主的问题。

无数次的斗争表明，无论是农民阶级还是地主阶级或是资产阶级都是无法领导中国革命取得胜利，无法实现国家独立和民族的富强。