卡耐基告诉你的人性优点全集_第七章 习惯影响人的一生

好的习惯将使你一生受益，而坏的习惯将对你的生活和工作产生一些必然的消极影响，所以，尽量不要滋生坏习惯。

已有的坏习惯，我们应该经过时间的积累，慢慢改掉。

同习惯类似的，其他一些因素也将影响人的一生，例如教育、谨慎、良心、责任心、与人相处的艺术、婚姻等。

每一个因素，都是在人生的道路中，起着举足轻重的作用。

这些因素，共同构成了一个事业成功、对社会有益的人的基本条件。

应接受必须的教育随着经济的发展和社会的进步，社会对人的素质的要求提高了。

进入60年代，“终身教育”的主张被提了出来，它的提出引起了当代教育观念的转变。

“将教育实施于人生的始终”的理论逐渐为世界各国所认知、所接受。

在这一理论的指导下，成人教育的发展有了新的方向、新的目标，终身教育的理论驱动着成人教育事业，成人教育也自觉地将自己纳入这一新的教育体系。

所以，实施终身教育成了成人教育的根本目的。

成人教育，从某种意义上说，是对普通教育的一种完善和补充。

依照终身教育的观点，人在完成正规的、普通的教育之后，仍需要继续接受教育，直至终生。

而这些教育通常以非正规的方式予以提供和组织。

戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。

所以，卡耐基对于教育是非常重视的。

他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分析，开创并拓展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。

接受卡耐基教育的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。

千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。

我们随时随地可以看见，那些天分颇高的青年，一生只做些平凡的事业，就因为他们的天分虽高，却没有受过充分的训练。

他们从来不想求自己的进步，他们熙来攘往，所看到的，只是月底的领薪水，与领到薪水以后的几天中的快乐时间。

结果，他们的一生事业，有退无进，总是卑不足道。

人们只能利用其一小部分的天赋才能，从事事业，而不能通过教育与训练，以使得全部的天赋才能，皆可应用，他们在事业上，一定会受很大的亏损。

本来足以役人的人，因为没有受相当的教育与训练，就不得不降为役于人了。

教育即是力量。

你能拾得一份知识，读一些书籍，在自修上，下一分功夫，就足以助你在事业上得一分上进。

我认识一些年轻人，薪水很低，工作很苦，但他们利用其闲暇的时间，自修自习，以求上进，比之其在日间的工作，更为努力，在他们看来，薪水倒是小事；而求知识的进步，却是大事。

一个人愈能储蓄，则愈易致富；你愈能致富，就愈能求知；你愈想成为有知识的人，你愈多储一分智识，足以多加丰你的一分生命。

这种零星的努力，细小的进益，日积月累，可以使你于日后大占便宜—可以使你成为更广大，更充实，更丰满的人，可以使你能应付人生。

在生活竞争日趋剧烈，生活情形日益复杂的今天，我们必须具有充分的学识，接受充分的教育训练。

我们大多数人的问题，就是希望在顷刻之间学得所有，并成其大事。

然而任何事情都是渐渐形成的，我们应该不断地努力读书自修，不断地充实我们的知识宝库，渐渐地推高我们知识的地平线。

一个没有书籍，杂志报纸的家庭，等于一所没有窗户的房子，小孩子常常接触书本，则自会培养出读书的兴趣，自然会在不知不觉中摄取其中的知识。

时至今日，几乎每个家庭都不可能没有书籍。

家庭的藏书在古代是一种奢侈，在现代却已是一种生活的需要。

学生在学校时最应该培养的一种能力，就是阅读各门学科的相关书籍的能力。

在图书馆中，要从汗牛充栋的藏书中，挑出几部最有价值的书本以供阅览，这种获取知识的能力，对于他的一生，是最有用的。

许多人都认为爱因斯坦很聪明，就问了他很多问题，比如光的速度是多少？美国铁路有多长？爱因斯坦却回答说，这些我都不知道。

看到人们惊愕的样子，他微笑着说，这些只要翻书一查，不就全知道了吗？孜孜以求自己的进步的精神，是一个人的“优越”的标记，“胜利”的征兆。

一般青年人，无意多读书，多思想，不想在报纸，杂志，书籍之中，尽量摄取各种宝贵的知识，真是最可怜，最可惜的一件事！他们不明白，他们所抛出去的东西在别人得之后，可以成为无价之宝，可以成为使生命无穷丰富的种种资料呀！家庭是一个人接受生活训练的最主要的地方。

在家庭中，我们养成习惯，形成志趣，而这些习惯志趣将影响我们的一生。

要记住，知识和技能才是唯一可以随身携带，终身享用不尽的资产。

对于这一点，犹太人体会可谓是最深刻的，因为这是由血与火锻炼成的经验。

公元70年，犹太人悲惨地失去了国家，从此流落他乡，过着漂泊动荡的生活，他们深感自己是没有祖国的人，一切财产随时都有被夺走的危险，只有知识和技能是可以携带的。

如果所有的金钱只能赎回其中一个，那么他就会先把老师救出来。

犹太人世代相传的箴言就是，知识是最可靠的财富。

石油大王洛克菲勒有一段妙语：如果把身上的衣服全部都剥光，一个子儿都不剩，然后把我扔到大沙漠去，这时只要有一支商队经过，那我又会成为亿万富翁。

他为什么如此自信，因为他拥有知识与能力这种无尽的财富，同时他也深信知识可以改变命运。

接受必须的教育，你才能站在一个新的高度上去审视这个世界，只有知识是取之不尽的财富。

人生的三大积累：常识、谨慎和良心“人生财富”，也就是指“功名利禄”，它每时每刻的向你走来，因为你是社会中的人，只看你能不能去创造跟把握而已。

卡耐基认为，一个人要成功，必须要具备自身的三大积累，即常识、谨慎和良心。

有了这三大积累，就可以在社会的大潮中乘风破浪的前进。

“千里之行，始于足下。

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”这印证了积累的重要性跟艰巨性。

首先，常识积累。

它是人一生中最早，最重要的，而且是要坚持不懈的必修之课，古代用“上知天文下通地理，琴棋书画”来衡量一个人的学识程度，现在“博学多才，学富五车”的人可能是少之又少，对现在的人来说，社会压力，工作压力跟生活压力很大，很少有时间给心情充电，但越是这样就越容易被淘汰。

一个人不论他做哪一行业，首先他的常识必须够用，技术必须过硬，做起来才能得心应手，而现在社会在进步，科技在发展，你必须要学习再学习才能适应新形势的发展。

知识源于学习，学习无处不在。

“三人行必有我师”这说明了每个人都有长处，我们避短学长，为己所用。

一只手伸出来，五只手指各有粗细长短，但五只各有用处，缺一不可。

所以我们身边的人，只要你能发现他的优点长处，你就可以虚心向学，学习是光荣的，要做到“不耻下问”才是真贤士。

人在工作生活中需要掌握的常识很多，比如：学会聆听老人言，学习那些经过岁月考验的道理和哲学。

做好每一个人的事情。

不要不情愿地工作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要夸夸其辞而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。

其次，谨慎做人。

塞·约翰逊说过：“谨慎比其余任何智能使用得更频繁。

日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。

”绪儒斯说：“小谨慎多制胜，感情冲动事多难。

”塔西佗说：“靠谨慎比靠鲁莽更能制胜。

”斯梯尔说：“谨慎的人才能稳操胜券。

”辛克莱说：“一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的（可尊重的）人强得多。

”拉美特里说：“我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。

”鸟三顾而后飞，人三思而后行。

无论做什么事，谨慎都是必要的，否则后果不堪设想。

不谨慎会害煞他人，“阿波罗”飞船的坠毁成为全世界关注的焦点，而它的坠毁原因竟是科技人员因粗心大意算错了一个数字。

类似的情况还发生在前苏联等航天技术先进的国家，本来可以避免的灾难就因为科技人员的不谨慎的行为而发生了，成为了遇难人员亲友的噩梦。

不谨慎甚至会弄垮整个国家，中世纪欧洲的一个国家要出征，为了赶时间，在马蹄铁上少钉了一个钉子，结果在战斗中，马蹄铁脱落，导致了整个王国的覆灭。

三国时蜀国统率姜维，不顾蜀国国力的日益衰老，不顾一切地出兵北伐，尽管是为了实现自己的梦想，最终使楚国更早地被魏国灭掉。

而在生活中，很多人做事从不考虑后果，也不考虑做事的方式方法，最终害人害己害集体。

我们要改掉这种做事毛躁的习惯，做事要三思而后行，让自己冷静下来，只有这样，才能谨慎做事；也只有这样，才能小心做人，争取更多做事的益处、好处。

在生活中我们要学会做一个谨慎的人，不谨慎我们会犯很多错误，失去很多本应得到的东西。

我们应从身边的每一件事做起，对待日常中每一个该处理的事情都应考虑周到，对待生活中的每一件该做的事，都谨慎行事，这样才会做得更好。

第三，良心。

人活在世上，要有良心和正义感。

公平，就是处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。

正义，就是公正的、有利于人民大众的道理。

公平是正义的体现，正义是公平的保障。

没有正义就没有公平。

人是社会的人，维护社会的公平正义不仅需要政府的领导和法律法规的约束，更需要社会上每个人的积极参与。

这就要求我们每个人都要有正义感。

行侠仗义、打抱不平是古今中外人们视为最有正义感的表现。

它是人们推崇的一种英雄气概，是一种高尚的情操和优良的品德，体现了人们崇尚正义、追求公平的美好愿望。

中国自古就倡导“路见不平，拔刀相助”的侠义行为，有很多人舍生取义，付出了宝贵的生命。

但有正义感不仅仅体现在行侠仗义、打抱不平，敢和坏人坏事作斗争方面，更多的是体现在人的一言一行中，体现在社会生活的方方面面和大大小小的事情上。

遵纪守法、尊老爱幼、文明礼貌、救死扶伤、扶贫济困、抢险救灾等行为都是有正义感的表现。

有良心、有正义感，首先要分清是非。

有很多人是有正义感的，心地善良，疾恶如仇。

但由于辨别是非的能力比较弱，往往在一些具体的事情上搞不清谁对谁错。

有的人好心办坏事；有的人做错了事，还不知道错在哪里，懵懵懂懂；有的人触犯了法律还以为做了好事，当警察把手铐戴上他的双手时才如梦初醒。

要提高辨别是非的能力最基本的一条就是要加强学习，特别是要加强基本法律法规和道德规范的学习，知道哪些是社会提倡的，哪些是社会反对的，哪些可以做，哪些不可以做。

有良心、有正义感，更要身体力行。

有很多人的正义感只表现在口号上，当要付诸行动时却只把别人排在其中，把自己排除在外。

比如有的人平时一说起社会上的一些不义的人和事都义愤填膺，但见到不义的人和事特别是危害人民生命财产安全的人和事时却无动于衷；有的人甚至只要尽举手之劳就能使别人摆脱困境却不愿意伸出援助之手。

维护社会的公平正义，人人都是参与者，实践者。

有正义感，最主要的是要体现在自身的行动上。

不能空喊口号，不见行动；不能只要求别人、只要求政府，不要求自己；更不能说一套做一套。

而是处处、时时、事事都要以正义为标准来规范自己的一言一行，有所为，有所不为。

有良心、有正义感，还要仗义执言。

随着信息化的爆炸式发展和中国社会民主进程的不断加快，我们每一个公民的言论越来越自由，发挥的作用越来越大。