苏格拉底之死与守法精神

苏格拉底之死的法理学意蕴探析苏格拉底之死常被人们与耶稣之死相提并论，以突显这个死亡事件在整个人类文明史的重要地位。

它的意义已远远超过了事件本身，而更多地在于由此引发的后人的相关思考。

自公元前399年苏格拉底被雅典民众陪审法庭以361票比140票的绝对多数判处死刑，饮鸩而死之后，对于这个死亡事件的原因及其蕴含的意义的思考从来没有停歇过。

笔者意欲从法理学的角度，以柏拉图的《克里托篇》和色诺芬的《回忆苏格拉底》为主要研究对象进行文本分析，探寻苏格拉底的法律思想，以及在此思想支配下的主动守法赴死行为，对苏格拉底之死作出法理学上的解释。

一、社会契约论的解释苏格拉底认为个人与国家之间是存在契约关系的。

契约的订立是为了个人和国家双方的利益，双方都应当履行自己的义务以实现对方的权利。

国家为个人提供了生存、成长、教育等条件，个人也应当履行自己的义务，遵从国家的法律和命令。

苏格拉底认为，任何雅典人，只要达到成年，自己能够认识国家的政体和我们这些国家的法律，如果他对我们不满，都允许他带着他的财产去他喜欢去的地方。

如果一个人决意留在一个国家里，就证明他对这个国家是满意的，因而必须遵守这个国家的法律，履行自己的义务。

在上述社会契约理论的支配之下，对于苏格拉底个人而言，其在面对于自己的不公正审判时，是如何做出行为选择的呢？首先，苏格拉底和国家之间存在契约关系。

受审判时，苏格拉底已在雅典生活了70年的岁月，因此可以认为是和雅典城邦之间存在相互之间的权利义务关系的。

其次，苏格拉底享受联盟了国家提供的利益，而且对于国家所提供的服务，苏格拉底总体上说是满意的。

如果苏格拉底对国家不满意，他完全可以离开雅典而去其他国家，但实际上苏格拉底比瘸子、瞎子或其他残疾人更少出境，显然对这个国家和法律的感情比其他任何雅典人都要深厚。

最后，苏格拉底应当服从国家的法律和命令。

既然已经享受了国家所提供的利益，根据契约的对等原则，苏格拉底无论是在战场上或法庭上，或是在任何地方，你必须做你的城邦和国家命令你做的事。

浅议法律的服从——从苏格拉底之死谈起苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者，最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

苏格拉底之死洋溢着浓厚的悲剧色彩。

这位爱智慧、追求雄辩的哲学家，并不是死于残暴的专制统治之手，而是丧生在备受人们推崇的民主政治的毒鸩下。

这座天平的两边，一边站着为真理殉道的伟大哲学家，一边伫立着象征民主自由的雅典城邦，左右权衡摇摆之间，给旁观者带来的是长达几个世纪的痛苦抉择。

苏格拉底的罪名有三项，在现代人看来无疑是有些滑稽且无理取闹的，但是在古希腊的雅典城邦，这的确是重罪。

因为时代的限制，人们对于合法与犯罪的概念大抵是有些区别的，某一时间十恶不赦的罪行，再过几十年可能就是惊天动地的英雄壮举。

这是法律固有的局限性，作为统治阶级意志的产物从诞生之初就无法避免的先天缺陷。

那么，面对这样的先天缺陷，民众是否有反抗的权利呢？苏格拉底的态度看起来是奇怪的，一方面，他强烈怀疑当权者的实在法的实质正义性，但当法律对他做出了不公正的判决时，却毫无反抗地服从它。

在他看来，一个人若在成年后依然居留在这个城邦，一定意义上与该城邦签订了遵守其全部律法的契约，人不能背离自己所许下的诺言。

事实上，他提出了一个关于服从法律的观点。

在我看来，无论其是否存在瑕疵，法律是必须服从的。

任何法律在制定时都会存在不可避免的滞后性与局限性，但这并不能成为违抗法律的借口。

一切推翻当时法律带来的利益与公正都是暂时的，但这种反抗法律的行为带来的影响是深远的，如同种下的罪恶果实，随着其深埋于地下根茎蔓延缠绕，整个社会的秩序都会土崩瓦解。

但是，这种对于法律的服从并不是所谓的绝对的服从，更多的是将法律当成一种信仰。

虽然法律的正义性会存在瑕疵，但是任何事物有向着光明的一面，就一定会有背光阴暗的部分，这是无法避免的。

油画---苏格拉底之死《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特(或称雅克-路易·大卫)在1787年创作的油画作品。

这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景，体现了革命者为信仰和真理而献身的精神。

苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。

苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。

并且劝说他，判他有罪是不正义的。

然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。

他的理由:我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。

当法律失去权威，正义也就不复存在。

这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义--法律只有被遵守才有权威性。

只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。

1787年达维特为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了《苏格拉底之死》。

古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青油画《苏格拉底之死》局部年两项罪名把他送上法庭。

最后被判处服毒自杀。

当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。

画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节，在一个阴暗坚固的牢狱中展开，苏格拉底庄重地坐在床上，亲人和弟子们分列两旁;牢门半开，从门缝中射进一束阳光，使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出;苏格拉底位于视觉中心位置，他裸露着久经磨难的瘦弱身子和坚强的意志，高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点，同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯，面临死亡毫无畏惧。

弟子们个个聚精会神地倾听老师的演讲，竟忘了老师死亡将至。

不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义:也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障。

小议苏格拉底坚决服从法律之思想——以死亡捍卫法律不经意间，回忆起了法国古典主义画家达维德，在1789年为鼓舞革命者，为信仰和真理而献身的精神，从而创作的《苏格拉底之死》。

此幅作品生动逼真的描绘了古希腊大哲学家苏格拉底逝世时的情景。

苏格拉底生前为证实神谕而得罪了一大批政界和文化界的名人，最终引起他们的反感，加之，他在在法庭上的态度激怒了陪审团，结果被囚于狱中，不久后被判死刑，饮鸩自杀。

画家为了突出苏格拉底不屈不挠，为了法律和真理而斗争的精神，有意在画面前景地面置一打开的镣铐和散落的手卷本，引起了人们对苏格拉底铁窗生涯的感叹，增加了人们对英雄的认识和崇敬。

在这惊心动魄的瞬间，苏格拉底依然镇静自若，高举左手，坚定真理，誓死捍卫法律。

看到哀悼者们悲恸的神情，使我不得不开始重新审视苏格拉底坚决服从法律的行为，到底产生着怎样的影响。

通过课本知识的学习，我知晓苏格拉底之所以会如此执着于捍卫法律，是因为遵守法律背后积极的作用，即：苏格拉底认为，遵守法律是感谢国家赐予的恩惠的一种方式，而服从城邦和法律又是公民的天职、责任、义务，义不容辞，再有，他感悟到服从法律有利于提高城邦的成员的道德水准、正义意识，有利于强者和贵族的统治，最终达到国家繁盛的强大作用……不得不说，大哲学家苏格拉底有着对国家坚决拥护的积极态度，有着对城邦和法律坚决守护的执着精神，有着当时民众及其弟子无法理解的情操与信念。

这些积极作用我都赞同，且对此位大哲学家充满了敬佩与赞叹，但是法律的遵守，毕竟需要全体公民共同的努力，需要大众的拥护与支持。

我认为，法律作为一种上层建筑，最核心的东西还是经济基础的发展。

稳定、牢固的经济基础才能决定国家有良好的上层建筑，才能真正使整个社会积极进步，向前发展。

而当时古希腊就建立了数以百计的城邦，以此作为实现政治统治的区域。

浓厚的城邦色彩使得人并不能充分发挥其主观能动性，人们做事无不依赖着城邦的发展，城邦也因此就成为战争爆发的渊源——民众为了自身利益而不惜发动战争，争夺城邦，这一系列的连锁反应就阻碍了经济基础的发展。

苏格拉底之死的法律思考摘要：苏格拉底之死是雅典历史上的一大冤案，自发生以来一直备受争议。

苏格拉底的死成就了他对法治的宣言，诠释了他对法律的信仰；但也留给后世无尽的反思和叹息。

在这场冤案后的两千多年里，法治不断的发展和完善，但苏格拉底的死却给人类背上了沉重的问号，引发了2000多年来众多历史学家，哲学家和法学家的一个被传为“探索上诉者谜一样的面孔”的永恒话题。

苏格拉底留给后人的思考，关于如何在保障民主的同时防止多数人暴政，如何在虔诚信仰法律与理性守法中做出选择和平衡，仍然被后人争议和思考。

关键词：民主；多数人暴政；守法；理性思考中图分类号：d90文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）03-0040-02公元前399年的一天，在古希腊最著名的雅典城邦，伟大的思想家、被称为“西方孔子”的苏格拉底在狱中饮下毒酒，结束了自己的生命。

500名由雅典公民组成的陪审庭（公民大会）以“渎神罪”和“蛊惑青年罪”判处其死刑。

之前有两种选择的途径摆在苏格拉底面前：一是少量的赎金便可救赎自己的生命，二是如友人克里托所劝说的那样逃亡他邦。

但苏格拉底均拒绝了。

他宣称自己无罪，因此拒绝缴纳赎金。

在苏格拉底的观点看来，如果城邦的法律不公正，人们便可以不去服从；但如若是一个人违反了城邦的法律，那法律所作出的惩罚对他来说仍是不可避免的。

因为“当你自愿生活在一个国度时，就等于已经做出了守法的承诺。

即便有个别的法律不公正，但整个法律仍然是保护你的利益的；而你一旦去反抗不公正的法律，就是在反抗整个法律，就是不公正的”，而逃亡无非是在进一步破坏法律的权威罢了。

此外，他还担心一旦自己逃亡，雅典将再也没有好的导师可以教育人们。

苏格拉底甚至曾经自白说自己是一只牛虻，是神派他来督促国家这匹健硕的骏马以焕发其精神的。

如果雅典的政治或是法律出现严重问题，神就派他去教导雅典人以获得真知。

在这场令人心灵为之震撼的生死离别中，苏格拉底最终离开了我们。

为“爱智”而死的苏格拉底苏格拉底，古希腊哲学家、雅典市民，他生活在公元前5世纪的古希腊，他的一生都在探索真理和智慧，用自己的言行影响了整个西方哲学的发展。

尽管他没有写下自己的著作，但是他的思想却通过他的弟子柏拉图和亚里士多德传承下来，成为了西方哲学的奠基石。

在古希腊底裘斯城当权者专制统治下，苏格拉底用他的一生去守护正义和真理，最终不惜以生命为代价，为他所坚守的信仰而死。

苏格拉底一生最重要的精神追求就是追求智慧和真理。

他认为，人们的无知和迷茫是因为他们不知道什么是好的和什么是坏的，因此他们所做的邪恶和错误行为只是出于无知。

他认为真正的智慧是知道自己的无知，并且要不断地追求真理，而不是自以为是地自满。

他在雅典街头四处讲学，通过问答的方式让年轻人思考和质疑自己的信念，启发他们追求智慧和真理。

他的行为却引起了雅典当权者和当时的社会风气之反感。

在古希腊的奴隶社会中，作为自由公民的雅典人是统治阶级，他们追求的是荣耀、权力和利益。

而苏格拉底却倡导人们追求智慧和真理，他的行为被视为颠覆传统的权威和价值观。

在大力扶持民主制度的雅典，苏格拉底的言行也遭到了当权者的反感。

他的弟子柏拉图在《柏拉图对话录》中写到，苏格拉底反对不良的民主制度和攻击似乎与他自己的行为相悖。

这也是由于柏拉图是一位持不同政见者，他更多的是从自己的立场出发去描述苏格拉底。

在《伯罗奔尼撒战争》中，雅典和斯巴达两市之间发生的一场战争中，苏格拉底拒绝执行了一次非法的政治血腥清洗命令，这也使得他在雅典社会中的政治势力遭到了打压。

在对话录中，苏格拉底称自己是雅典“守门者”，因为他关注的是人们灵魂的进步，并且要守护人们的道德信仰，所以他怀疑的态度和对对话法庭的批评备受诟病，最终导致了他的处决。

公元前399年，苏格拉底因被控颠覆民族信仰和腐蚀年轻人思想的罪名受到了审判，最终在雅典法庭上被判处死刑。

在审判的过程中，他选择了不服从法庭、不逃避死刑的态度，而是选择了静待死亡的来临。

苏格拉底之死读后感
《苏格拉底之死》是一部关于古希腊哲学家苏格拉底的著名著作，讲述了他被判处死刑的故事。

这部作品让我深思人生的意义和
价值。

在这部作品中，苏格拉底被控犯有亵渎神灵和腐蚀青年的罪行，最终被判处死刑。

尽管他有机会逃跑，但他选择接受法庭的判决，
因为他坚信真理和正义。

他宁愿牺牲自己的生命，也不愿放弃他的
信仰和原则。

苏格拉底的坚定和无畏令人敬佩。

他不为权势和金钱所动摇，
始终追求真理和正义。

他的死亡不是失败，而是对理想和信仰的忠诚。

他的生命和死亡都成为了后世人们学习的榜样。

读完《苏格拉底之死》，我深刻地体会到了追求真理和正义的
重要性。

在现实生活中，我们也会面临各种诱惑和困难，但只有坚
守自己的信念，才能走出困境，获得内心的平静和自由。

苏格拉底
的故事激励着我，让我更加坚定地追求真理和正义，不为外界的干
扰所动摇。

总之，《苏格拉底之死》是一部充满哲学思考的作品，它让我
重新审视了人生的意义和价值。

苏格拉底的精神将永远激励着我们，让我们勇敢地面对困难，追求内心的真理和正义。