蒋梦麟高等教育思想及现代意蕴

关于学习陶行知教育思想的几个问题顾久讲话吴世忠记录整理一、陶行知思想的来源、形成环境及概貌，二、贵州教育工作者为什么需要陶行知思想；三、在现阶段怎样才能学好陶行知。

一、陶行知思想的来源、形成环境及概貌（一）来源1．传统文化特别是儒家：担当天下，关注群体，牺牲个人；“我佛不入地狱，谁入地狱”的献身精神；“众生平等”的博爱精神；当时鼎鼎有名的梁启超、胡适之、蒋梦麟（北京大学校长、后教育部长）等都动员起来在家里办起平民读书处。

蒋称赞道：‚你很有传教精神。

‛陶回答：‚这是我们教育者的使命，我们远渡重洋去学习教育，就是为了回来报效祖国，‘我佛不入地狱，谁入地狱！’‛1927年，给母亲的信中说：‚正月初四，是试验乡村师范奠基行礼的一天。

我初三晚就下乡，住在一位姓陆的家里，晚上打地铺，睡在稻草上，暖和得很，比钢丝床还有趣，我们六个人睡在一起，……其中一位是一条耕田的水牛，睡在我们旁边，脾气很好，也很干净。

‛后来又说：‚行知近在乡村师范工作，快乐得像活神仙一样，整天打赤脚，穿草鞋，自由得很。

‛2. 美国实用主义：在西方，一种人认为：什么理想、终极目标等都是没有意义的，只有眼下的经验、对实际物质的感受才是真的（经验主义，偏重物质，否定普遍必然的东西）；另一种认为：眼下的物质、财富等不会带来真正的幸福，只有上帝、理想、追求等才会带来充实和美满（理性主义，人本主义，相信人性的力量）。

美国人无传统文化、自由思想、讲求实效。

其实用主义既重视个人以及经验，但也关注活生生的社会及道德规范。

陶行知先生的老师杜威是实用主义的代表人。

提倡‚生活哲学‛（‚行动哲学‛），认为作为人的生物在河的一边，自然社会在河的另一边，而生活、行动、实践，是沟通人（生物体）与自然（包含社会）的桥梁。

其教育思想：‚教育就是生活‛、‚从做中学‛。

此外，其民主思想：‚每一个人都是社会、国家的主人‛，对陶行知影响也很大。

（二）形成环境五代知识分子中的那一代知识分子（费孝通、曾昭抡、郑辟疆等）及其历史使命感：1．强国救亡2．强民启蒙（三）概貌1．国家、民族、人民至上2．小我融入大我（不惜入地狱，吃大苦，行大事）3．面向农村和平民4．办穷教育（晏阳初），办生活教育（杜威：学校即社会，教育即生活；陶行知：社会即学校，生活即教育，教学做合一）5．大丈夫精神（贫贱不能移、富贵不能淫，威武不能屈）6．感天动地的影响育才学校最艰苦的时期，身为校长，每天与穷孩子们一样，一天只吃两顿稀饭。

高等教育中国现当代文学复习题（附答案）一、填空题1.中国现代文学史上第一篇白话小说是的，第一部白话诗集是一的 O2. 1919年周作人提出的概念认为文学应忠实反映“世间普通男女的悲欢成败”，描写大多数人的“真挚的思想与现实”。

3.方鸿渐是小说中知识分子的形象。

4.在第一个十年中的文学作品最能反映小市民知识分子的灰色生活。

5.新月诗派诗论的核心内容是讲究“三美”，它们分别是、和。

二、名词解释：1＞创造社2、乡土文学3、京派4、文学研究会5.《朝花夕拾》6、社会剖析派小说7、《骆驼祥子》8、《画梦录》9、朦胧诗三、简答：1、结合具体作品,谈谈新诗在第一个十年和第二个十年发展的历史轮廓2、论述《雷雨》的思想意义和繁漪的形象特征。

3、请联系作品具体故事情节，论述《围城》的文化意蕴4、《呐喊》、《彷徨》中的知识分子形象有几种类型？简要叙述他们的特征。

5、以《超人》为例，说明“爱的哲学”在冰心创作中的得失。

6、简要谈谈《呐喊》、《彷徨》的思想艺术特色7、结合作品谈谈革命样板戏的艺术成就。

四、论述：L为什么说《呐喊》、《彷徨》既是中国现代小说的开端，同时又是中国现代小说成熟的标志2.请联系作品具体故事情节，论述《围城》的文化意蕴.论述《雷雨》的思想意义和繁漪的形象特征参考答案一、填空题1、鲁迅、狂人日记胡适、尝试集2、平民的文学3、围城4、叶圣陶5、音乐美、绘画美、建筑美二、名词解释1、新文学社团。

1921年成立于日本东京，发起人有郭沫若、郁达夫等。

认为文学是作家的自我表现，崇天才，重神会，受过艺术至上思潮的影响，故被成称为“为艺术派”。

2、20年代中期，一些侨寓城市的农村青年，以他们的见闻与体验写作农村生活的作品。

它上承五四时期的问题小说，下启三四十年代农村题材小说的发展，影响深远，作家作品众多。

3、京派:四十年代以北京高校师生为主力组成的文学流派，其主张与海派相对立,追求乡土气息的审美风尚.4、新文学社团。

“现代西方哲学思潮”课程的教育价值摘要：现代西方哲学思潮以其面向现实生活世界，不断向人敞开自身的批判性、反思性和革命性的思维方式，成为大学校园里的热点文化和流行文化。

“现代西方哲学思潮”课程在这样的学术背景下，更加凸显出其重要的学科意义和教育价值。

关键词：通识课程；现代西方哲学；教育价值一、值得深思的思想现象在当代中国社会变革和思想解放的进程中，从“尼采热”、“萨特热”、“弗洛伊德热”到“海德格尔热”、“后现代思潮热”等等众多热潮在不同时期曾经风靡一时，成为思想文化领域引人注目的思想现象和文化现象。

从上个世纪80年代以来，现代西方哲学思潮一直都对思想界具有较大的吸引力，也属于大学课程中受关注度较高和具有重要思想影响的课程。

而今，无论是对于哲学专业和其他人文社会科学专业的大学生，还是对于自然科学专业的大学生，现代西方哲学思潮是比较受欢迎的课程，甚至成为大学校园中的大学生“流行文化”。

那么，现代西方哲学思潮为何在大学生中具有如此大的思想魅力?现代西方哲学思潮对于大学生而言，究竟具有何种重要的教育价值?这是值得深思的教育现象和思想现象。

哲学作为思想中的时代和时代精神的精华。

就现代西方哲学思潮而言，它是西方社会在现代化的历史进程中社会存在的反映和时代精神状况的表征。

在这个意义上，它之所以受到重视和关注，乃是源于其所表达的西方社会的现代性问题与当代中国现代化转型所存在的问题的相互关联。

它对社会现实问题的思想诊断与理论解释，在一定程度上引起了中国知识阶层的心理与情感共鸣；对于传统的批判与省察以及对于人类社会未来的思虑，与正处于人生观、价值观、世界观转型时期的青年学生在思维方式上要达到的探索性具有一定的契合点。

所展示的“理论主题的现代性、思想方式的多样性、价值取向的多元化、表达手法的新奇性”，对于在思想深处想要摆脱绝对主义意识宰制和价值框架束缚、寻求解决现代性思想困惑的中国青年知识阶层而言自然具有思想上的吸引力。

2021年第6期（总第183期）Journal of Qiqihar Teachers College齐齐哈尔师范高等专科学校学报No.6,2021Genera.No.183双院协同育人的价值意蕴和实现路径研究----以汕头大学为例王斌（汕头大学，广东汕头515063）摘要:推进“学院+书院”协同育人是现代书院制深化改革的内在要求和重要保证。

当前，定位分工不明、沟通机制不畅通、导师积极性不高等方面问题，影响和制约着双院协同育人进一步发展。

应从理念、目标、主体、内容、载体五个层面着手，构建双院协同育人一体化机制，转变思想观念,整合资源平台，凝聚发展力量，实现三全育人。

关键词：书院制；协同育人;价值意蕴；实现路径中图分类号:G650.0文献标识码:A文章编号：1009-3958（2021）06-0001-03Research on the Value Implication and RealizatioPath of Collaborative Education between Colleges and Academies------Take Shantou University as an ExampleWANG Bin(Shantou University,Shantou Guangdong515063,China)Abstract:Promoting the collaborative education of"college+academy"is the internal requirement and important guarantee for the deep­ening reform of modern academy system.At present,the problems of unclear positioning and division of labor,unimpeded communication mechanism and low enthusiasm of tutors affect and restrict the further development of collaborative education between colleges and a­cademies.Starting from the five aspects of concept,goal,subject,content and carrier,we should build an integrated mechanism of collab­orative education between colleges and academies,change ideas,integrate resource platforms,condense development forces,and realize three complete educations.Key Words:academy system;collaborative education;value implication;realization path近年来，我国很多高校开始尝试书院制改革，探索书院制下学生教育管理模式，并取得积极的成果，实现了从宿舍管理到书院教育、从学院教育到学院和书院协同（以下称“双院协同”）育人的深层次转变，进一步推进书院制内涵式发展。

论大学生思想政治教育中的人文教育意蕴［摘要］文章从人文教育与思想政治教育整合的视角指出，人文教育是大学生思想政治教育的题中应有之义，开展人文教育是加强大学生思想政治教育的重要举措，并分析提出了当前开展人文教育的基本途径和有效方法。

［关键词］人文教育思想政治教育大学生一、人文教育的历史背景和时代意义（一）人文素质、人文精神的内涵中国自古有重视人文教育的传统，《易·贲》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”这里的“化”是教化，即教育的意识。

只有那些优秀的、能够升华人的精神，提高人的价值的文化才能列入人文教育的内涵。

所谓人文素质是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养。

人文教育就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质。

所谓人文精神，则是人类和人类社会自我完善所需的美好的精神要素，是在人类文明发展中起基础作用的品质，包括人类对完善自身的追求以及对真、善、美的追求。

人文精神是一个民族的民族精神和文化性格的集中体现，也是一个民族传统文化在现代社会的体现和升华。

一个人，对集体、对事业，对公共财物、公共秩序、公共伦理道德态度如何，都将在很大程度上决定其对待国家、对待民族的高尚情感。

国家，大家也，家之不齐，国能安治？“天下兴亡，匹夫有责”，这是我国一贯崇尚的美德，这也是我们应肩负的责任。

职业道德、社会公德、家庭美德，总而言之，这些德行就是责任感，就是肩负应有责任的高尚的人类情感。

我们应当教育学生持有这种崇高的人生价值取向，弘扬崇高的人文精神。

（二）加强人文教育是教育历史发展的必然不论是中国还是西方，古代的教育都十分重视人的素质的培养。

中国的教育一直以道德教育为基本目标。

《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这句话是说，大学教人的道理，在于使人们净化个人的心灵，陶冶个人的情操，培养个人的善良美德，在于团结群众，教育群众，弃恶扬善，从而使人们达到真善美的最高境界。

新时期高校深化劳动教育的价值意蕴及具体实践摘要：加快教育现代化发展的步伐，建设教育强国，必须要充分发挥出劳动教育在高校阶段的育人功能。

劳动教育既能够培养出能够为国家建设服务，能够为实现民族复兴作出贡献的时代新人，也能够进一步推动高等教育体系改革，实现教育强国的目标。

同时高校在劳动教育的开展进程当中，还必须要深层地把握价值意蕴，更为精准地对其进行目标定位，充分体现出当代高等教育的要求，有规划、有系统地将劳动教育实施下去，规范劳动教育的核心环节，加强教育模式的创新，优化教育的内容结构。

关键词：新时期；高校；劳动教育引言新时期高校劳动教育指的是，站台新的历史征程上，面向以00后为主的大学生，向其传授劳动教育的内容，培养学生的劳动能力，推动学生全面发展，推动劳动教育时代的融合。

而近年来伴随着我国越发重视劳动教育，相关政策的颁发，学界掀起一番对于劳动教育研究的热潮。

基于此，本文在查阅诸多相关研究文献之后，以新时期为时代背景，对劳动教育在高校阶段的价值意蕴进行阐述，并在此基础之上，研讨劳动教育的深化实践路径。

一、新时期高校深化劳动教育的价值意蕴劳动缔造人类社会，也将开辟美好未来，劳动与教育的结合是马克思主义，有关于社会教育的根本原则，是时代发展的必然趋势。

新时代劳动教育要立足于马克思主义的根基，在融合新时代的创新理念，注重让劳动教育发挥出对学生个人塑造，推动国家发展的价值作用。

（一）有利于提高学生素养劳动教育的核心目的是推动学生的全面发展，新时期劳动教育作为大学教育的重要体现，有利于提升学生的素养，是推动学生全面发展的重要路径。

学生的全面发展是马克思，有关于未来构想的体现，包含着自由发展、和谐发展。

与此同时，通过劳动教育向学生传递劳动技能，能够进一步提升学生的就业能力，让学生能够有选择、有规划地进行劳动，给予学生带来更大的选择空间。

除此之外，通过劳动教育充分发挥出高校的育人功效，推动学生德智体美劳全面发展，转变当下我国社会对于智育的重视风气，进一步推动五育平衡发展，缓解当下我国社会分工分离的问题，促进学生体脑的和谐发展。

思想上的兼容摘要：蔡元培先生一生致力于中国教育事业的发展，其教育思想是一笔宝贵的财富。

尤其是他坚持“思想自由，兼容并包”的办学方针对北大的改革，不仅推动了当时教育的发展，对中国的革命也产生了深远的影响。

时至今日，他的办学方针仍具有良好的借鉴作用，值得我们认真研究。

关键词：思想自由;兼容并包;办学方针蔡元培是我国近代资产阶级民主革命家、思想家、教育家，曾经担任中华民国第一任教育部长、北京大学校长、中华民国大学院院长等要职，是中国资产阶级新教育的奠基者，中国近代高等教育的创始人。

尤其是他以“思想自由，兼容并包”的办学方针，对北京大学进行的教育改革。

不仅反映了教育改革的客观规律，顺应当时社会的发展，对现代大学教育仍具有重要的借鉴意义。

一、“思想自由，兼容并包”的内涵北京大学的前身是京师大学堂，受清朝科举制度的影响，学风败坏，学生不学习知识，只想日后升官发财。

蔡元培就任北京大学校长后，整顿学风，发展学术。

1918年11月，蔡元培在《北京大学月刊》发刊词上第一次提出“思想自由，兼容并包”的办学思想，上面写道：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。

《礼记・中庸》曰：‘万物并育而不相害，道并行而不相悖。

’足以形容之。

如人身然，官体之有左右也，呼吸只有出入也，骨肉之有刚柔也，若相反而实相成。

”毋庸置疑，他的“思想自由，兼容并包”的办学方针，打破了中国学术专制的思想，具有进步意义。

1919年8月，在《传略》（上）中，他对这一办学思想进行概括性表述：“孑民以大学为囊括大典包罗众家之学府，无论何种学派，苟其持之有故、言之成理者，兼容并包，听其自由发展。

”由此归纳出，蔡元培提倡的“思想自由，兼容并包”的办学方针主要包括三层意义：第一，思想自由，是不束缚学生的思想，只要言之有理，鼓励学生坚持自己的想法。

兼容并包，是平等地对待各种学术思想和学术派别，即使是相互对立，只要能够自圆其说，就应该鼓励其自由发展。

第二，思想自由与兼容并包相辅相成，因果联系，不可分割。