《中国智慧》读后感

《中国智慧故事》读后感400字（原创实用版3篇）目录（篇1）1.引言：简述《中国智慧故事》一书及其作者2.读书心得：概括书中的主要内容和作者的观点3.个人体验：分享自己在阅读过程中的感受和收获4.总结：对书中的主题进行总结和评价正文（篇1）一、引言《中国智慧故事》是由中国著名学者罗家强所著，这本书以简洁而生动的语言，介绍了中国古代的智慧故事。

通过这些故事，读者可以了解中国古代文化的精髓和智慧。

二、读书心得本书的内容非常丰富，通过这些智慧故事，我们可以了解到中国古代文化中的道德观念、人生哲学、治国智慧等。

作者的观点独特而深刻，他将这些智慧故事与现代社会相结合，让我们更好地理解这些智慧的内涵。

三、个人体验在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了中国古代文化的博大精深。

这些智慧故事让我重新审视了自己的人生观和价值观。

同时，我也在这些故事中找到了很多与自己生活相关的启示。

四、总结总的来说，《中国智慧故事》是一本非常值得一读的书籍。

它不仅可以帮助我们更好地了解中国古代文化，还可以让我们从中汲取到许多智慧和启示。

目录（篇2）1.引言：介绍《中国智慧故事》这本书，以及阅读这本书的目的。

2.第一章：介绍中国文化的历史背景，以及中国智慧的起源。

3.第二章：介绍中国智慧在文化、哲学、艺术等方面的体现，以及其影响。

4.第三章：介绍中国智慧在现代社会中的应用，以及其价值。

5.结论：总结《中国智慧故事》这本书，以及中国智慧的重要性和影响力。

正文（篇2）《中国智慧故事》这本书，让我深入了解了中国的历史和文化。

在这本书中，我学到了很多关于中国智慧的深刻见解。

中国智慧源远流长，有着深厚的历史和文化底蕴。

这种智慧在文化、哲学、艺术等方面都有所体现，并且在现代社会中也有着广泛的应用。

中国文化有着悠久的历史，是中国智慧的源泉之一。

中国文化注重人与自然的和谐相处，强调“天人合一”，认为人类应该尊重自然、顺应自然。

这种思想在中国的文学、艺术、哲学等领域都有所体现。

赵文琪《中国智慧故事》读后感600字
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。

一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。

中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。

言语文字也许会被曲解，被误解。

而行动不会。

一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。

而上亿人用行动讲述的。

中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。

那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。

人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。

我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。

于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。

即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。

人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。

想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。

原有的社会阶层由于观念已经定形，对
生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。

所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。

讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。

[中国智慧读后感作文]中国智慧读后感作文【篇一：中国智慧读后感】这本《中国智慧》。

本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。

其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。

《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍，众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心__以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。

它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。

《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。

而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。

我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。

用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。

任何事物都有其对立面，但很多时候我们却只看到了其中的一面，却忽略了它的另一面，从而可能导致我们的判断失误，不能够很理性的去对待事情的本身。

除此之外，我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点，大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展。

我觉得这是一种与众不同的治理方法，似是无所为更是有所为。

这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。

这给我们在平时的生活中有了无比大的启示，我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美，却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景，蹉跎了岁月，浪费了青春。

中国的智慧读后感
对于中国的智慧，我深感敬佩和欣慰。

中国拥有悠久的历史和灿烂的文明，积淀出许许多多的智慧和智慧的传承方式。

中国的智慧体现在很多方面，比如中国古代哲学家提出的一些思想，如儒家的仁爱和孝道，道家的无为而治，佛家的修行与慈悲等等。

这些思想都体现了中国人对于生活和人际关系的理解和体验，深入人心，影响了几千年的中国人。

中国的智慧还体现在文学艺术方面。

中国的古代文学作品，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等，都是经典之作。

这些作品包含了丰富的人生智慧和处世智慧，通过人物形象和情节展示了人们对于生活的思考和感悟。

此外，中国的智慧还体现在科学技术领域。

中国古代科学家和发明家的创造和突破，比如造纸术、火药、指南针等，对于世界科技发展产生了重要影响。

而现代的中国科学家也在各个领域取得了突出的成就，展现出中国智慧的力量。

总的来说，中国的智慧是一种积淀和传承的过程，是古代和现代的智慧相结合的产物。

中国智慧不仅影响着中国人民，也影响着世界各地的人们。

作为中国人，我们要倍加珍惜和传承这种智慧，不断学习和继承中国的优秀智慧传统，为人类进步和和谐作出贡献。

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《中国智慧》的读后感早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。

他的评说幽默幽默，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。

而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。

此书分为六章节：周易的启示，中庸的原那么，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。

初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。

继而仔细读来，顿然大笑。

“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比方苏州人，他们连吵架都很温柔。

”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。

《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。

然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。

如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原那么，不是各打五十大板。

”中庸的原那么，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。

中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。

六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。

禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。

现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。

书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。

整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。

“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。

详细的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。

不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。

用最白的话来表述坐禅，就是发呆。

”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。

禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。

一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。

“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。

”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

《中国智慧》读后感

无论是伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙通过海洋冒险成就的海洋霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易成就的大不列颠?日不落?帝国，以及法德两国的随后兴起。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本要件。

张飞，字翼德，黑脸，落腮胡子，他最出名的是长坂坡前一声吼，喝退曹军近百万，在战斗中取上将之首级如探囊取物，他虽然是个大老粗，但也有细的时候，在瓦隘口用巧计捉住蜀中名将严颜，并用诚心降服了他。

南宋着名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!

非洲国家实行民主都没有成功。历史表明，发展中国家照搬西方制度，几乎是照搬一个失败一个，既解决不了腐败，也解决不了发展。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

中国智慧读后感3篇
其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。

“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。

其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。

虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。

但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。

或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。

《中国智慧》读后感《中国智慧》读后感——易中天《中国智慧》读后感（原创）今年是我第八次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。

这次我读的是吴密察林先生先生的《中国智慧》。

说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的产生兴趣的。

今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中其还是能感觉到他一贯的风格，所以读到下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。

正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才发布新闻就出版的著作，总标题为《中国智慧》。

然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华盈润智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们虽说这些只是想“观其大略”的读者能够帮助有所收获。

对我来说，印象非常深刻的是中庸的原则一章。

在讲到中庸是什么之前，得先对讲它不是什么。

中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。

这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。

然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，当更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命中会，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了在此之前当时很多人对中庸之道的理解。

所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义！把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与郑玄有几分相似之处，他来告诫不要我们为人不要太严谨、处事不要过于严厉，否则，就像水过于优美养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与畏惧之打交道。