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古代道德名言警句 古代道德名言警句有哪些你知否了解过呢?下面是为大家收集的关于古代道德名言警句，欢迎大家阅读，希望大家喜欢! 1.学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 2.百尺竿头，更进一步。——朱熹 3.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 5.千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 6.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》 8.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 9.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊 10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子 11.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》 12.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁 13.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操 14.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 16.礼之用，和为贵。——《论语·学而》 17.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 18.善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》 19.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 20.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 21.言必信，行必果。——《论语·子路》 22.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》 23.慈孝之心，人皆有之。——苏辙 24.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 25.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 26.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》 27.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 28.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦 29.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 30.君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》 31.善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》 32.大义灭亲。――《左传·隐公四年》 33.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》 34.士虽有学，而行为本焉。――《墨子·修身》 35.知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》 36.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 37.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 38.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》 39.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 40.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语·子路》 41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 42.公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》 43.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 44.不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》 45.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄 46.事亲以敬，美过三牲。——挚虞 47.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 48.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 49.苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》 50.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 51.仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》 52.志不强者智不达。——《墨子·修身》 53.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 54.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 55.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 56.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦 57.以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》 58.民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》 59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》 60.俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》 61.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》 62.人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人 敬诸。——杨雄 63.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 64.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 65.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》 66.克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》 67.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》 68.士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》 69.善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》 70.日新之谓盛德。――《周易·系辞上》 71.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 72.见义不为，无勇也。――《论语·为政》 73.穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》 74.人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 75.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 76.父母者，人之本也。——司马迁 77.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》 78.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》 79.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》 80.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 81.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
关于道德与法治的名言1.有关道德和法律的名言正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【古希腊】柏拉图任何人无义务控告自己。
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——【法】卢梭一件事不能判两次罪紧急时无法律（紧急避险）刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚没有救济就没有权利。
——法谚要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】边沁公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》法律不保护权利上的睡眠者--法谚契约是当事人间的法律任何人均不得因其不法行为而获益法院不得对于未向其诉求的事项有所作为当事人给法官事实，法官给当事人法律举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。
法律不强人所难法律没有禁止的，都是公民的权利不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。
——罗马法法谚无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
有关于道德的名言警句凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。
因此，道德与快乐并非不可兼得。
下面就是小编给大家带来的关于道德的名言警句，希望能帮助到大家!关于道德的名言警句11、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
――《论语·宪问》2、慈孝之心，人皆有之。
——苏辙3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》5、亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》6、君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦8、宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》9、君子耻其言而过其行。
――《论语·宪问》10、善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》11、大义灭亲。
――《左传·隐公四年》12、临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》13、士虽有学，而行为本焉。
――《墨子·修身》14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
——《文字·自然》15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》16、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
――《论语·子罕》18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》19、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
――《论语·子路》20、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》21、公家之利，知无不为，忠也。
――《左传·僖公九年》22、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》23、不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》关于道德的名言警句21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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名言警句：关于人生价值的名言
人生的价值，应当看他奉献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦生命的长短以时间来计算，生命的价值以奉献来计算。
——裴多菲
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！-—奥斯特洛夫斯基
人的价值就像果子一样有它的季节。
——拉罗什富科
没有奋斗，人生便寂寞难忍。
——莱蒙托夫
人生的意义就在这个过程上。
你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
-—傅东华
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中-—席勒
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，他就永远是一个奴隶。
——歌德
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。
——莫利亚克
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—萧楚女
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
郭小川
强者向人们提醒的是确认人生的价值，弱者向人们提醒的却是对人生的疑心。
——佚名
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古代道德名言警句82句1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
――《论语·卫灵公》3、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》5、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》6、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄7、人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》8、名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦9、学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》10、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》11、事亲以敬，美过三牲。
——挚虞12、穷则变，变则通，通则久。
――《周易·系辞下》13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》15、俭节则昌，淫佚则亡。
――《墨子·辞过》16、无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
――《论语·子路》18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》19、公家之利，知无不为，忠也。
――《左传·僖公九年》20、义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》21、百尺竿头，更进一步。
——朱熹22、言必信，行必果。
——《论语·子路》23、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照24、礼之用，和为贵。
——《论语·学而》25、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》26、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》27、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
初一道德名言精选80句美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人，今天小编给同学们带来了经典道德名言，希望对同学们有所帮助，也希望同学们会喜欢，下面一起来看看吧!经典道德名言一：1、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
——加里宁5、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
——苏霍姆林斯基6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬7、不守时间就是没有道德。
——蒙森8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
——托马斯·曼9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
——但丁10、道德当身，不以物惑。
——(春秋)管仲11、道德的损害是良心的完全麻痹。
——芥川龙之介12、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
——雪莱13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。
道德重要性的古代名言警句 1. 说明道德重要的名言 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。 （孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。 （孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 （《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。 （《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。 （屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。 （《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。 （苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。 （新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。 （刘勰 ） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。 （三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 （朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。 （左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。 （《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。 （诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。 （苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。 （明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。 （论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。 （赵翼） 回答者：zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。 （朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。 （孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。 （孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 （《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。 （《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。 （屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。 （《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。 （苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。 （新唐书。 2. 关于道德的中国古代名言 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。知足者富。 强行者有志。不失 其所者久。 死而不亡者，寿。 圣人无常心。 以百姓心为心。善者吾善之。 不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。 不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。 百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。 ——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。 ——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁 日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹 太多了~。 3. 关于道德的中国古代名言 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。知足者富。 强行者有志。不失其所者久。 死而不亡者，寿。圣人无常心。 以百姓心为心。善者吾善之。 不善者吾亦善之德善。信者吾信之。 不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。天网恢恢，疏而不失。 ——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。 ——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。 ——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹 太多了~。 4. 历代名人论道德的名言警句有哪些 1. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 —— 苏格拉底 2. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基 3. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素 4. 道德当身，不以物惑。 —— 管仲 5. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 —— 嵇康 6. 道德中最大的秘密是爱。 —— 雪莱 7. 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 —— 黄少平 8. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基 9. 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 —— 库申 10. 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 —— 托马斯·曼
.珍惜友谊的格言友情的纽带，或会因情绪冲动而绷紧，但决不可折断。
-—林肯是所有人的朋友，对谁也不是朋友。
——波兰谚语先相信你自己，然后别人才会相信你我。
屠格涅夫兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
——富兰克林怯懦的人，会把朋友送给刽子手。
-—罗曼•罗兰谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！——谚语朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。
——查理士周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡内基夫人患难识朋友。
——列宁路遥知马力，日久见人心。
——?元曲选?独学而无友，那么孤陋而寡闻。
——孔子酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
-—谚语先人而后己。
——?礼记?投我以桃，报之以李。
——?诗经?贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
一一?岁汉书?朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
——莎士比亚友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。
——亚里士多德朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。
——罗曼•罗兰世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。
——爱默生朋友的朋友也是我们的朋友。
——列夫•托尔斯泰对谁都是朋友，实质上对谁都不是朋友。
——亚里士多德朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。
一?旧约全书•箴言?人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
-—哈吉•阿布巴卡•伊芒求友须在良，得良终相善。
求友假设非良，非良中道变。
欲知求友心，先把黄金炼。
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初中《道德与法治》古诗文归类总结1．苟日新，日日新，又日新。
释义：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
考点：激发潜能，做更好的自己。
2．千里之行，始于足下。
释义：走一千里路，是从迈出第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
考点：珍惜中学时光、珍惜青春。
3．功崇惟志，业广惟勤。
释义：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
考点：实现梦想需要立志、坚持。
4．季夏之月……鹰乃学习……释义：在夏季的最后一个月……雏鹰开始学习飞翔。
考点：学习的出处。
5．工欲善其事，必先利其器。
释义：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
考点：掌握科学的学习方法。
6．自知者明。
释义：能知道自己的优点和缺点的人是明智的。
考点：正确认识自己。
7．友直，友谅，友多闻，益矣。
释义：正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多。
考点：正确交友；朋友的意义。
8．投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
释义：你送我一个木瓜，我回送你一枚佩玉。
这不只是回赠，而是为了永远相好。
你送我一个桃子，我回送你一块美石。
这不只是回赠，而是为了永远相好。
你送我一个李子，我回送你黑色美玉。
这不只是回赠，而是为了永远相好。
考点：交友的原则，友谊是平等、双向的。
9．君子之交淡如水。
释义：君子之间的交往像水一样平淡。
考点：如何交友。
10．仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
释义：仁德的人好比射箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
考点：对待竞争的态度；自我反省。
11．交友投分，切磨箴规。
释义：结交朋友要意气相投，要能在学习上切磋琢磨，在品行上互相告勉。
考点：友谊需要呵护。
合理安排时间的名言名句1. 若是有什么需要明日做的事，最好现在就开始。
——富兰克林2.明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无量老将至。
晨昏滔滔水东流。
今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
——文嘉3. 据我观察，大部分人都是在别人荒弃的时间里轩露头角的。
——福特4. 盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉（当鼓舞），岁月不待人。
——陶潜5.所有节约，归根终究都概括为时间的节约。
——马克思6.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——鲁迅7.今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
——李大钊8.人生很短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生9.真切的敏捷是一件很有价值的事。
因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
——弗·培根10.放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚11.没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜伦12.人的所有本领可是是耐心和时间的混杂物。
——巴尔扎克13.任何节约归根终究是时间的节约。
——马克思14.时间就是能力等发展的地盘。
——马克思15.时间是世界上所有成就的土壤。
时间给想象者悲伤，给创立者幸福。
——麦金西16.时间是伟大的导师。
——伯克17.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出圆满的结局来。
——卓别林18.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎19.忘掉今天的人将被明日忘掉。
——歌德20.勤奋的蜜蜂永没有时间的沉痛。
——布莱克21.在所有的责怪中，最伟大 . 最正确 . 最天才的是时间。
——别林斯基22.从不浪费时间的人，没有时间抱怨时间不够。
11 / 2——杰弗逊23.时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德24.合理安排时间，就等于节约时间。
——培根25.春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚22 / 2。
1 道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理 第一单元 成长的节拍 1.“苟日新，日日新，又日新。” 【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。 【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。” 【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。 【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。 【P12教材原文】相关链接。 【解读】节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。” 【p12教材原文】努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。” 【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！ 【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。 6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。 【解读】语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
7.“工欲善其事，必先利其器。” 2
【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。“工欲善其事，必先利其器。”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。 【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。” 【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。 【解读】语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
9. 乔哈里视窗 【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。
【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。 开放区：是自己知道、别人也知道的信息。例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。 盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。 如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不3
去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。 隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。 未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。 未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。 所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。 10. 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。” 【P34教材原文】做更好的自己，就要扬长避短。古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”要善于利用自己的优点和长处，最大限度地展现自己的才华。 【解读】语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处, 那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
11.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。” 【P36教材原文】更好的自己，是在和他人共同生活的过程中不断成长的，更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”这是中学时代的成长课题，它值得我们用一生去探寻。 【解读】释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。
第二单元 友谊的天空 （一）古文类 1.“以文会友，以友辅仁” 【p38教材原文】“以文会友，以友辅仁”。带着对这友谊的憧憬，让我们走进友谊的天空，探寻友谊的真谛，缔结真挚的友情。 【解读】[出处]曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语 颜渊》） [翻译]曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。” 《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。” 《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄4
身心，此学人第一切务’（《反身录》），仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’（世界一年多少学术会议、多少学术论文！）来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。” 为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《学而》）孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？ 2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。” 【p43教材原文】孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”与正直、诚信和见多识广的人交朋友，是有益的。朋友丰富了我们的生活经验，友谊让我们更深刻地体悟生命的美好。 【解读】[出处]孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》 [注释]①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。 [翻译]孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。” 3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》 【p45教材原文】阅读感悟 木瓜 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！ 投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 【解读】《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 [词语注释] ① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。 ②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。 5
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。 ④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。 ⑤木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。 [作品译文] 你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！ 你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！ 你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！ [作品评析] 《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”
