[炎帝距今多少年]历史上的炎帝距今有多少年,炎帝文化讲述了什么

简介炎帝神农氏“始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；日中为市，首辟市场；治麻为布，制作衣裳；削桐为琴，练丝为弦；弦木为弧，剡木为矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，台榭而居”，他带领先民所开创的农耕文化、医药文化、工业文化、市场文化、火文化和原始艺术等，是炎帝文化外延的具体内容，已成为中华民族的宝贵文化遗产。

农耕文化在炎帝之前的时代，先民们不知耕种，不知米谷是重要的食物，只知采摘各种草木果实以裹腹。

是炎帝独具慧眼，首倡种谷，带领先民告别了漫长的蛮荒生活，跨过了通向文明时代的门槛。

《管子•轻重戊》曰：“神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食。

”《新语•道基》说，古时“民人食肉饮血”，炎帝神农“以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。

《周礼•天官•疾医》云：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。

”《风俗通义》载：“神农悉地力种谷疏。

”《国语•鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也 .. 能殖百谷百疏。

”疏通蔬，即蔬菜，如白菜、苋菜等。

《炎陵志》引《考古原始》云：神农之世，炎帝“作鉏耨，以垦草莱，教民种瓜蓏”，瓜即瓜菜，如冬瓜、南瓜、黄瓜等；蓏，是指植物果实，如桃、李、梨、桔、柚、枇等。

这些都是炎帝神农氏教民耕种的生动史料记载。

炎帝神农氏在教民耕种的过程中发明了耕播工具。

《周易•系辞下》载：“包牺氏没，神农氏作。

斫木为耜，揉木为耒。

耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

”《礼•含文嘉》说，神农氏“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农氏制作的耕播工具耒耜。

耒耜的创造和推广使用，极大地促进了农业生产的发展。

随着种植业的兴起，人们的食物逐渐有了剩余。

于是，炎帝部落把野生的猪、狗、羊、鸟、牛、鸡等进行人工饲养，既作为人的肉食，又驯其畜力服务于人，由此又出现了畜力农耕。

《论衡》（东汉•王充著）载述炎帝之世，神农氏“煮马屎以汁渍种者，令禾不虫”，便是当时畜牧饲养业的写照。

除文献记载外，炎帝神农氏时代的许多遗址遗物也为当时的农耕文明提供了确凿的例证。

传说人物炎帝简介炎帝是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，是“五帝”之一。

下面就带大家一起来详细了解下吧。

炎帝人物简介炎帝(生猝年不详)是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别称赤帝、农皇等，是“五帝”之一。

炎帝发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市、联合黄帝打败蚩尤。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

关于炎帝故里目前有六地之争：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。

华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。

炎帝生平事迹涿鹿之战涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。

“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。

其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。

它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。

经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。

与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。

这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。

涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。

蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢炎帝大约生活在多少年前？炎炎帝活了多少岁导语：炎帝，上古时期一个姓姜的部落对他们首领的称呼，一般是史书上记载的炎帝是最后一任炎帝榆罔。

炎帝多存在《山海经》等神话故事中，一般指的炎帝，上古时期一个姓姜的部落对他们首领的称呼，一般是史书上记载的炎帝是最后一任炎帝榆罔。

炎帝多存在《山海经》等神话故事中，一般指的是炎帝榆罔，是否真的有，是存疑的。

所以关于炎帝距今多少年也只能是一个简单的推测。

历史上关于炎帝的记载很多，但是很多时间不大相同，有时甚至炎帝这一词都是有不同意思的，一般来说，炎帝指的是榆罔，但有时候也指姜氏部落的九个首领。

如果炎帝指的是榆罔，那么根据有部分史书记载，炎帝榆罔大约生活在公元前四千多年前，现如今我们已经进入了二十一世纪，这样算下来，炎帝生活在距离二十一世纪六、七千多年前。

如果炎帝指的是整个姜氏部落所历经的所有首领，那么就要从姜氏部落的第一任首领帝魁来算，根据《山海经》的记载，第一任炎帝神农氏生活在6548年，这样算下来，炎帝就应该生活在距今约八千多年前了。

按照现在人们的理解，炎帝应该是与黄帝是生活在同一时期的，这炎帝也就是榆罔，因此，炎帝距今约六千多年比较可靠。

因为黄帝和炎帝生活在同一时期，因此可以根据黄帝的后代的相关时间记载，推算出炎帝生活的大概时间，因此炎帝生活在距离二十一世纪约5000年以前最为准确可信。

综上所述，最准确的炎帝距离现在生活的时间应该是五千年以前。

但因为炎帝榆罔这一人物的相关记载实在太少，年代又太久远，因此，是没有办法确定炎帝距今多少年的。

炎帝，部落首领的尊称，史书上记载的炎帝一般都是炎帝榆罔，他是上古时期的著名人物，当时姜氏部落的首领，后归顺黄帝，两人后生活常识分享。

传说人物炎帝简介炎帝是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，是“五帝”之一。

下面小编就带大家一起来详细了解下吧。

炎帝人物简介炎帝(生猝年不详)是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别称赤帝、农皇等，是“五帝”之一。

炎帝发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市、联合黄帝打败蚩尤。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

关于炎帝故里目前有六地之争：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。

华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。

炎帝生平事迹涿鹿之战涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。

“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。

其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。

它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。

经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。

与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。

这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。

涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。

蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。

关于炎帝的传说简短1. 炎帝的故事（简短一点）1、传奇炎帝的母亲女登是一个长相极为美貌的女子，平日里最喜爱游山玩水，一天她到华阳山上游玩的时候，遇到了一条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。

炎帝刚生下来的时候，是一副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候渐渐就转变成为人类的样子。

这就是关于炎帝诞生的传奇，可以说炎帝的诞生是极其的富有神奇颜色的。

2、传奇在上古年月炎帝看到人们的生活疾苦很是怜悯，于是就想转变这种情况，于是他就开头想方法，在后来的时候最终制造出来很多关于农业的用具，并且他还教会人们建筑房屋，教会人们耕作农作物。

可以说是炎帝使得百姓能够丰衣足食。

再次则就是众所周知的神农尝百草的故事了。

看到这里可能许多人会说，那不是神农吗，关炎帝什么事。

其实炎帝就是神农。

传奇在当时那个几乎是没有医疗设备的条件下，炎帝为了想要关心百姓处理病痛，尝尽上百种不知名的药草，经受多次中毒。

3、炎帝是中国神话故事中很出名的人物，对中国古代的很多方面都有着贡献。

因而在民间有着许多关于炎帝的故事，其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。

听说在女娲造出人类之后，并没有教授人们任何的生活技能，一切都要靠人们本人去研究。

看到人们生活苦痛他不忍心，于是就想教人们种植农作物。

恰巧当时刚好有许多的稻谷从天而降，他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上，当这些粮食作物成熟之后分发给农夫，教会大家种植方法，就这样全部人都会了这样的粮食种植，从今不用再受饥饿的苦痛了。

4、人们吃的问题处理了，还有着疾病的问题，炎帝不只是农业专家，还是医学大家，他无私的为人们看病，处理人们的病痛疾苦，甚至为了能够精确的推断药性。

他还一次又一次的亲身尝试药草，很都时候尝到他的舌头都麻痹了，在此期间更是多次中毒，游离于生死的边缘。

但是他依旧没有放弃，坚持着为人们的付出。

浅谈湖南炎帝文化摘要：炎帝在全国尤其是湖南留下了众多传说。

玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹。

分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗址与炎帝传说不谋而合，可共同构成炎帝文化。

炎帝文化具有多种开发价值，是湖南重要的旅游文化之一。

关键词：炎帝文化；旅游；价值1湖南炎帝文化的概况炎帝神农氏是中华民族始祖、我国农耕文明的创始人、医药文化的鼻祖。

由炎帝功绩提升的农耕文化、医药文化、工业文化、商贸文化、火文化、易文化、龙文化、原始艺术等，是炎帝文化的总和。

炎帝文化是中华民族文化的源头和华夏民族千年文明的象征。

湖南拥有炎帝陵、舜帝陵、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓等，拥有五岳之一的南岳及祝融传说，然而自西周以来一直被视为蛮荒之地。

从近年的考古发掘及对历代文献与传说的研究成果可知，中华文明起源是多元的，但又是一体的，湖南则是中华文化一体的最早源头。

从考古角度看，有道县玉蟾岩遗址，有怀化洪江高庙遗址，有距今6200多年的澧县城头山古城及距今6500年的中国发现的最早的水稻田。

这一系列的考古文化构成了中华文明之源，且皆与炎帝有关系，可称为炎帝文化圈。

炎帝的陵墓目前有湖南、陕西、山西“三陵”。

从文化认同和影响及祭祀大典规格说，湖南株洲市的炎帝陵在海内外华人心目中地位最高。

在株洲市是为了纪念炎帝，修建了一个炎帝广场，巨大的炎帝雕塑是广场的标志之一。

近几年株洲市的旅游主题定位为“炎帝故里，工业新城”。

2湖南炎帝文化的历史炎帝神农氏，据传是中华文明之祖，是农业、医药、商业、音乐之祖，又是茶文化创始人。

炎帝神农氏，是我国上古时代杰出的部落首领，农耕文化的创始人。

据史籍记载：炎帝神农氏“生于厉乡，所谓列山氏也”。

“长于姜水，因以为姓，火德王，故曰炎帝”。

“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。

”即今湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。

为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。

中华始祖炎帝介绍炎帝(Yandi;YanEmperor)，烈山氏，又称赤帝，华夏始祖之一，传说中五天帝之一，与黄帝(Huangdi;YellowEmperor)并称为中华始祖，中国远古时期部落首领。

距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市境内)。

炎帝制耒耜，种五谷。

立市廛，首辟市场。

治麻为布，民着衣裳。

作五弦琴，以乐百姓。

另有八世炎帝之说，一世、二世炎帝均生活于宝鸡，并辐射至两湖(湖南、湖北)，八世炎帝生活于湖南炎陵县。

相传炎帝发明耒耜，尝遍百草，发明医药，因此号神农氏。

他还发明陶器，开辟集市，削木为弓，以威天下。

为中华民族的人文初祖。

他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族(汉族)。

因此形成了炎黄子孙。

另外，神农之所以被称为炎帝，其后裔被称为“烈山氏”，都反映了原始农业和火有着密切的关系。

炎帝是传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，和黄帝共称为中华民族的祖先。

传说炎帝人身牛首，头上有角，生于烈山石室，长于姜水，有圣德。

炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。

其部落最早居住于今陕西岐山东部。

他制耒耜，种五谷，开辟市场，治麻为布，作五弦琴，削木为弓，制作陶器等，对我国早期农业的发展和民族的繁衍作出了很大的贡献。

他还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，11月为冬至。

中国人自称是“炎黄子孙”，“黄”是指黄帝，而“炎”就是指神农。

他和黄帝一样，不但是中国上古时代的一位英雄和领袖，而且还是道教神话中的重要人物。

神农是伏羲(中国人的始祖之一)之后的皇帝，被称为炎帝。

他还是一位伟大的发明家，他在中国各地旅行，采集各种植物，从中发现可以治病的草药，并把有毒的挑选出来告诉人们，对中国的医药事业做出了巨大贡献。

传说他是一位神奇的人物，他的母亲在梦中感受到龙的气，怀孕后生下了他。

据说他长着人的身躯，却有牛的脑袋，出生后3天就会说话，5天就会走路，7天就长出了牙齿，长大后，他身材高大，将近3米。

炎帝称谓之梳理蔺长旺摘要“炎帝”本身是一个特定的首领位置的称号，它是一个由许多曾经担任过这一职位的首领的共称。

如果我们把“炎帝”仅仅视为一个人的独称，把“炎帝”视为唯一的一个首领，那么，许多在历史上本来合理的叙述就会出现矛盾。

只有把“炎帝”这个称号，看作是黄帝一统天下之前，一个持续约一千年（距今7000年到距今6000年）发展历程之氏族部落的大时代标志，如此才能解读似乎是矛盾的历史记述，也才能理解为何在江河流域会有多处炎帝陵等炎帝文化遗存的存在。

典籍中关于于“炎帝”的不同称谓，体现出了著史者在不同的时代背景与不同时代背景下的价值观念和取向。

对于炎帝的研究，有一个重要的问题困扰着学术界，那就是关于炎帝的称谓，关于炎帝和神农氏的关系，关于炎帝与蚩尤氏的关系，他们之间到底存在何种关系。

自汉代的典籍称炎帝神农氏，炎帝是不是神农氏，或者神农氏是不是炎帝的问题，后来就一直争论不休了[1]。

如果神农氏不是炎帝的话，炎帝就无足轻重了，他不过发动了一场不义战争而最终被黄帝打败，是个不光彩的角色。

像农耕发明，医药发明等，都是和炎帝没有关系的。

倘若如此，炎帝研究又有何有意义？假如神农氏是炎帝的话，我们又当如何解释司马迁《史记》中为何要将“炎帝”和“神农氏”分开记述呢？如此，炎帝之身份的确值得辨析。

典籍中关于炎帝称谓的构成，大致有两种形式：一是：炎帝这个称号+担当炎帝的那个氏族的姓氏，如炎帝神农氏，指的是担任炎帝的神农氏族，他的身份是双重的，炎帝是一个特定的联盟的公共领袖，神农氏是氏族的姓氏。

另外还有与炎帝相关的厉山氏、大庭氏、归藏氏、蚩尤氏、共工氏、四岳氏等氏族姓氏。

二是：帝号+氏族姓氏+首领的名字。

如，炎帝神农氏，有名魁隗者，也有名帝承者[2]，神农氏凡八代担任炎帝一职。

帝承即炎帝神农氏帝承，魁隗即炎帝神农氏魁隗，这是对炎帝的完整称谓。

早于司马迁《史记》的《世本》载：“炎帝神农氏。

”[3]《世本》大约成书于战国末期或者秦到汉初，说明早在司马迁以前，人们已经将“炎帝”与“神农氏”二者合一了。