从叙事学角度解读《阿内西阿美女皇后》

西方叙事学：经典与后经典_申丹西方叙事学：经典与后经典申丹第一章故事与话语1、故事：在最一般的意义上，故事指“叙事文的内容即事件与存在”，包括了具体的事件、人物、背景，以及对它们的安排话（西摩.查特曼《故事与话语》）。

或者依热拉尔·热奈特的说法，“它指的是真实或虚构的、作为话语对象的接连发生的事件，以及事件之间连贯、反衬、重复等等不同的关系”，他建议“把‘所指’或叙述内容称作故事”（《叙事话语》）；更简单地说，故事即“被讲述的全部事件”。

（《新叙事话语》）詹姆斯·费伦也说，故事即“叙述的内容：人物、事件和背景都是故事的组成部分；以编年顺序排列的事件构成了从话语中抽取出来的故事”。

（《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》）2、话语：在叙事学中，话语指叙事作品的形式规律，例如茨维坦·托多洛夫《叙事作为话语》对叙事时间、叙事体态、叙事语式的研究，热拉尔·热奈特《叙事话语》对叙事作品的时序、时长、频率、语式、语态所作的系统阐述。

因此詹姆斯·费伦说，话语是“用来讲故事的一套手法，包括视觉（谁在看），声音（谁在说话），持续时间（讲述某事所需的时间），频率（惟只一次讲述还是重复讲述）和速度（一段话语涵盖多少故事时间）。

在结构主义叙事学中，话语被视为叙事的方法，以区别于内容——人物、事件和背景。

”（《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》）话语也可指叙述者与人物语言之间的各种模式。

如由叙述者承担的讲述式引语和间接引语，由人物承担的直接引语以及叙述者与人物语言融合的自由间接引语。

话语的五个方面，三个范畴：时态范畴（顺序、时距、频率）；语式范畴（通过控制距离或选择视角等来调节叙事信息：距离/详略和视点）；语态范畴（叙述层次和叙述类型：语态是“说话者的风格、语气和价值的综合”。

《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》：“谁在说？”，意图何为？）3、叙述行为（从叙述话语中分裂出来）：热拉尔·热奈特在《叙事话语》中指出：“叙述表示生产叙事文的行为以及从广义上讲这个行为发生的真实或虚构的整个情境。

116鉴 赏从叙事学角度分析《爱药》独特的叙事方式申亚茹路易斯·厄德里克是美国当代印第安文学中的重要作家，也是印第安文艺复兴第二次浪潮中的重要作家。

《爱药》是她的成名作和代表作，为作者赢得了很多奖项，也是第一部被翻译成中文的当代美国印第安长篇小说。

本文从叙事学的角度分析《爱药》，主要从叙事内容、叙事视角、叙事语言以及叙事时间四个方面进行解读。

路易斯·厄德里克是美国当代创作最盛、得奖最多而且声望最高的印第安女作家之一。

她的创作涉及小说、诗歌、儿童文学等，尤其以小说见长，她曾先后获得纳尔逊·阿尔格伦短篇小说奖、全国书评家协会奖等文学大奖，她的主要文学成就是“北达科他州四部曲”，包括《爱药》《甜菜女皇》《痕迹》《宾果宫》，这四部曲受到美国主流文学传统和印第安口头文学传统的共同影响，其中《爱药》是她的成名和代表作。

目前国内外对路易斯·厄德里克《爱药》的研究主要体现在以下几个方面。

一是叙述形式的研究，对同一件事采取不同的视角。

二是文化研究，《爱药》描写了印第安土著人与白人之间的文化冲突与融合，小说中居留地的印第安人受到白人文化的压抑和排挤，但他们并没有服从白人文化，而是努力寻找自己的文化遗迹。

三是性别因素和女性形象的研究，致力于发掘女性形象在文化身份构建中的作用。

本文将从叙事学角度分析《爱药》的叙事内容、叙事视角、叙事语言以及叙事时间。

一、叙事内容——独特的边缘民族文化在《爱药》所讲述的故事中，中心地点是北达科他州，对象是居留地的印第安人，其着重描写了居留地的印第安人与外来者白人的种种复杂矛盾，作者117鉴 赏看似漫不经心的笔调，却深刻揭示出印第安人真实的被边缘化的生存空间，同时独特的边缘文化为整部小说蒙上了一层神秘的色彩。

小说中，摩西是一个始终活在过去的印第安人，他小时候因为患上瘟疫而被众人打骂，认为他是罪恶的源头。

母亲为了保护他，就假装他死了来骗过众位神灵。

小说《爱药》中写道：她为他唱丧歌，为他造坟，在地上放上供品，帮他反穿衣服，他的族人对他避而不谈，没人泄露他的真名。

叙事学角度下中国小说从古典过渡至近代体现的独特性———以苏曼殊《断鸿零雁记》的两个叙事技巧为例吴秉勋（厦门大学嘉庚学院　人文与传播学院　福建　厦门　３６１００５） 摘要：利用叙事学理论来考察苏曼殊自传性小说《断鸿零雁记》是近几年较为新颖的研究方法，关于《断鸿零雁记》的主题意蕴、风格情调、内容指涉以及作家研究等方面，学界早已有丰硕的研究成果，但是利用这种方式来探寻《断鸿零雁记》仍有深拓的空间。

故笔者拟从这种研究方法切入，分别论述这部小说里的两大类叙述行为：“叙述者隐身于文本”和“故事主人公不断试图与读者对话”。

这两类小说叙事手法和技巧，确实能和当代学界所论的一些叙事学观点紧密相契，更希望借由这种方式的探讨，重新展现《断鸿零雁记》这类古典过渡到近代阶段的小说的文学意义与艺术价值。

关键词：苏曼殊；断鸿零雁记；叙事；小说一、《断鸿零雁记》的价值以及当代学界的研究成果《断鸿零雁记》是近代苏曼殊（１８８４—１９１８）撰写的一部自传体短篇小说，陈平原说：“中国古代小说缺的是由‘我’讲述‘我’自己的故事，而这正是第一人称叙事的关键及魅力所在。

”①胡亚敏在定义“同叙述者”概念时也说过：“故事中的人物，他叙述自己的或与自己有关的故事”，“同叙述者可以是故事中的主人公，……在西方早期自传体小说中就已盛行，但在中国白话小说中则显见，……”。

②胡氏的说法诚然不诬，中国古典小说中以第一人称或“叙述自己相关故事”作为写作手法者，虽非创新之举，但客观而论，确实也屈指可数，这也是罗钢所谓的以第一人称叙事方式写作小说，无论在中西方，皆有悠远之历史，唯“中国古典小说习惯用第三人称叙事，……。

”③余静甚至直言：“直到近代，西方小说传入中国，以第一人称叙事角度创作的小说大量出现，才真正改变了这种单一的叙事格局。

”④因为除了自唐代张鷟《游仙窟》、王度《古镜记》、李公佐《谢小娥传》，乃至清代沈复《浮生六记》、曹雪芹《红楼①②③④陈平原．中国小说叙事模式的转变［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００３：７３．上引二语，参胡亚敏．叙事学［Ｍ］．武汉：华中师范大学出版社，２００４：４１－４２．罗钢．叙事学导论［Ｍ］．昆明：云南人民出版社，１９９４：１６６．余静．晚清民初小说第一人称叙事的演变：从《浮生六记》到《沉沦》［Ｊ］．宜宾学院学报，２０１０（９）：４８．２０１９年１月·第六辑２１３梦》开篇之数语，以及吴趼人《二十年目睹之怪现状》有稍微类似手法外，似乎必须迟自曼殊《断鸿零雁记》，这种叙事技巧方有明显的发展与突破，这自然也成为成书于中国从古典走向近代化历程的《断鸿零雁记》的价值所在。

《华女阿五》中隐含作者的解读摘要本文借用”隐含作者”这一叙事学概念，从编码和解码两方面入手，探讨《华女阿五》这部自传作品中隐含作者存在方式，并得出”隐含作者”这一概念适用于研究华裔自传和非自传小说这一结论。

此外，本文进一步阐释借助”隐含作者”来分析族裔作品能减少政治性与社会性的束缚，从而使得读者在伦理道德层面做到不误解，不夸大，不被利用。

关键词自传，隐含作者，编码，解码一、自传文学中的隐含作者自传是作者记录”自我”的叙事文学。

因其内容涉及着作者的亲身经历，自传也通常被认为是非虚构类文学。

然而，随着自传文学研究的深入，有学者提出，自传是一种”预制的”叙事。

自传作者同样具有人性的弱点，他们在写作中突显自己的优点，隐藏一些事实，轻视他人的重要性，忽略一些至关重要的事件……自传叙事的最大特点就是将历史与虚构结合在一起。

”（Martin 75）因为自传文学所具有的虚构性，自传作品中”我”的身份也引发了争议。

在这场”身份”大战中，”隐含作者”这一概念被引用到自传文学批评中，且受到了学者们的格外偏爱。

近年来，国内学者申丹提出了对隐含作者”编码”和”解码”的解读方式。

她认为：就编码而言，隐含作者就是处于某种创作状态，以某种方式写作的作者；就解码而言，隐含作者则是文本隐含的、供读者推导的作者形象。

（申丹4-5）编码和解码的过程涵盖了作者和读者两方面，这种解读方式既丰富了”隐含读者”在文本中的应用，也解释了在仿写、代笔等现象产生时，自传作品所承载的文学和伦理意义。

因此，本文将从作者对作品的编码和读者对作品的解码两个角度来探讨《华女阿五》中隐含作者的存在方式。

二、《华女阿五》中的隐含作者得益于自传文学中”历史”的成分，越了解作者的生平，越容易辨析作品中的隐含作者。

依据叙事学的阐释，编碼是创作时的作者，真实作者的创作状态与平时状态是有分别的。

黄玉雪不以写作为职业，现实中的她是一名陶艺师。

进行陶艺创作时的状态是她艺术的最佳体现；文学创作时的状态要求她常常追溯过去的情感与记忆；而在抛去陶艺师和业余作家头衔的日常生活中，黄玉雪的状态又会随着她扮演女性、女儿、女友等不同角色而有所改变。

用叙事学原理分析《阿内西阿美女皇后》一、从叙事与审美意识形态，看《阿内西阿美女皇后》中的美文学是一种审美形态。

从叙事的内容来看，任何叙事都是对世界的某种解释。

优秀的叙事文学能够反映现实生活的真实，然而又超越了个别的，已发生的偶然事实。

《阿内西阿美女皇后》叙述了一个失忆的美女在蒙得维的亚城市险遭一位衣冠禽兽的中年男子强暴的反复的故事，但却并不停留的故事的本身，而是更加专注于让读者阅读的同时体会到真正的现实世界——失忆是逃避现实的方法之一，然而更多的逃避却会陷入更大的危险中。

美女和衣冠禽兽选择双双失忆，都是透露着人在面对着现实时一种逃避的态度。

从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成了一定的写作风格，细节上的处理，修辞的运用都体现着审美意识形体的性质。

美女对周围环境的印象、对中年男子外貌的描写、在开始时与再次失忆故事重复时细节的不同描写等，使得文章在叙事的同时，更显艺术特色，侧重失忆逃避后再次带来的危险更加深刻。

二、从叙事内容上分析《阿内西阿美女皇后》任何事件在作品中都有一定的关系，承担着一定的作用，但是每个事件在故事中的关系和作用又不完全相同。

事件可以有两种作用，一种是推动故事情节的发展，另一种是塑造生动的形象。

这两类事件在故事中的作用是相辅相成的，缺少了推动情节的事件，故事的连续性就会被破坏；缺少了塑造形象的事件，故事的生动性和意义内涵就会有所缺失。

《阿内西阿美女皇后》故事的一开头就表明了美女的立场：她什么都不记得了，她失忆了，这就为后来美女因为失忆而错误信任中年男子而陷入危险做了铺垫。

再次，美女发现中年男子手上戴着婚戒却领着美女去一个房间，也为后来美女的遭遇埋下了伏笔，推动着故事情节的发展，它们之间是有着丝丝的联系的。

对于形象的塑造，从中年男子搭讪美女的那一刻起，从美女对中年男子外貌的描述所体现的成熟安全感来看，这位衣冠禽兽的形象是成功的，若是一开始就把这个男主人公叙述成无比猥琐的样子，也就不会有故事的发展了，故事的生动性和连续性以及意义上的内涵就会完全缺失。

说与不说作者：苏童来源：《扬子江评论》2016年第04期1. 马里奥·贝内德蒂《阿内西阿美女皇后》简单地说，这是一个关于失忆者的故事。

它之所以值得我们谈论，或许是因为在时髦的失忆主题的文本大军里，它显得短小，又非常有趣。

小说开门见山，“姑娘睁开眼睛，顿时惶恐不安”——平白无故的，一个姑娘便失忆了。

对于老练的阅读者来说，这样的一记惊堂木，也吓不了人，所以其效果有待观察。

姑娘怎么啦？不知道。

也许作者会说，也许根本就不说。

贝内德蒂在这里采取了不说的策略。

选择说什么，是所有小说作者必修的功课，选择不说什么，则往往是短篇小说作者的智慧，从某种意义上说，是后者决定了短篇小说的本质特征。

在《阿内西阿美女皇后》中，惊堂木只是一记脆响，作者不愿交代任何姑娘失忆的原因，甚至没有任何暗示，这当然是合法的，利用的是短篇小说特有的豁免权——一个人物，无论是不是核心人物，往往可以没有什么履历，只描摹一个现状。

一个核心事件，无论在小说中有多么重要，往往不提前因后果，只择取一个片段，这个片段足够可以形成短篇小说的叙事空间。

我们不可以说短篇小说是从长篇小说的大面包上切下来的面包片，但短篇小说确实是要切削的、舍弃的，还要烘焙，放在粮食系统里考量，真的像一片很薄很脆的面包片。

在《阿内西阿美女皇后》中，切削与舍弃都是最大化的，只由一个信息（失忆）、一个人物（姑娘）、一个地点（广场）构成叙事坐标，这样迷你的一块面包片，是否足够散发引起我们食欲的香味，烘焙当然很重要。

我们不得不暂时放下条件反射下的追问，只关注那个坐在广场长凳上的姑娘的遭遇。

当然，一定是即时性的遭遇——这也往往反映短篇小说作者烘焙的手艺。

我们的目光投向一个乌拉圭的不知名的广场，一个不记得自己名字的姑娘，当她的周围有人走过，我们就特别焦虑，是什么样的人会停下来与她说话，那个人会与失忆的姑娘发生什么样的交集？我们的焦虑，其实就是某种香味引发的窥视欲、食欲和好奇心。

失忆？失忆。