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1.文艺复兴：一些新兴资产阶级的代表人物打出“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”。
“文艺复兴”并非指重建奴隶制的文化，而是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。
2.七星诗社：指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它由7位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。
“七星诗社”的代表诗人是龙沙，他是法国近代第一位抒情诗人。
七星诗社：产生于文艺复兴时期，是法国文学史上第一个社团。
由七位诗人组成。
宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，革新法国诗歌。
《保卫和发扬法兰西语言》是诗社的宣言。
诗社提出的建立统一的民族语言和提倡诗歌改革的主张。
为法国文学的革新作出了贡献。
诗人龙沙是诗社的中心人物，他是法国近代第一为抒情诗人。
诗社有贵族倾向，是法国人文主义的一部分、3.流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式。
它基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上，以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。
流浪汉小说：产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。
小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。
代表作为西班牙无名氏的《小癞子》。
流浪汉小说：（1）16世纪中叶出现在西班牙的一种文学样式（2）“流浪汉小说”是欧洲近代小说的一种模式（3）它的基本特征是：从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所逼迫而进行的欺骗，偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪（4）从取材上看，基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活（5）从结构上看，流浪汉小说以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景（6）西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》，全名《托马斯和尚的小拉撒路》4.“大学才子”：“大学才子”剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。
一、名词解释1 荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2埃斯库罗斯：被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。
其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。
3《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。
剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。
4阿里斯托芬：被誉为“喜剧之父”。
他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。
其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。
”5 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
6骑士文学是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
7英雄史诗:分前期和后期。
前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。
1、荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2、埃斯库罗斯：被誉为古希腊悲剧之父，是古希腊三大悲剧诗人之一。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。
其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。
3、《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。
剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。
4、阿里斯托芬：被誉为喜剧之父．他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。
其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为有强烈倾向的诗人。
5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
6、骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
7、英雄史诗：分前期和后期。
前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。
1、阿那克瑞翁体阿那克瑞翁的诗主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活。
风格清新，语言优美，形式完整，被称为“阿那克瑞翁体”。
2、《伊索寓言》《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。
现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。
其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。
《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。
3、新喜剧新喜剧是一种不同于古典时期旧喜剧的新型喜剧。
它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。
又称世态喜剧。
剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、家奴等。
新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动，注重劝善说教。
4、《新约》《新约》是《新约全书》的简称，它代表早期基督教文学的最高成就，是基督教的正典。
《新约全书》用希腊文写成，共27卷，有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。
5、奥林波斯神系希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。
其中有十二位主神，宙斯是众神之主。
6、荷马史诗荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。
荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。
对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。
7、《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突。
亚里士多德认为《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧的典范。
1、教会文学教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。
1、荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2 英雄格: 出自于伊利亚特中，以六音步长短短长短短音节写成.2、埃斯库罗斯：被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。
其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。
3、《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。
剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。
4、阿里斯托芬：被誉为“喜剧之父”。
他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。
其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。
”5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
6、骑士文学：中世纪文学中的一种类型。
讲究忠君爱国护教行侠，分抒情诗和叙事诗二种。
有名的圆桌骑士等。
出身名门，有知识教养能力，性情孤傲，试图以个人力量建功立业，但终究归于失败的人。
抒情诗有破晓歌、牧歌、怨歌等。
1.荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。
《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。
荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。
荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。
荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。
它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
2.《工作与时日》古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。
诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。
该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。
风格清新自然，平易简洁。
3.《伊索寓言》相传是公元前6世纪上半叶古希腊的被释奴隶伊索所作。
共收集了三四百个小故事，这些小故事通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，成为下层平民的斗争经验和生活教训的总结。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来与恶人进行斗争。
4.《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。
全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。
当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。
流浪汉小说的产生与西班牙历史从16世纪中叶《小癞子》的出现到17世纪中后期，流浪汉小说创作一直持续甚至呈上升趋势，流浪汉小说显然曾风靡一时。
任何一种文学现象的出现必然有其复杂的历史背景，流浪汉小说也不例外：16世纪到17世纪中后期正好是西班牙发展的黄金时期，西班牙历史和现实成为流浪汉小说扎根的土壤。
摩尔人统治西班牙前后差不多8个世纪，直到1492西班牙才完成形式上的统一，但这种统一只是形式上的，国内各种力量的矛盾并未得到解决。
由于摩尔人的长期占领，西班牙的领土是逐渐收复的，各地区形成一种“独立王国”，它们有自己的法律和风俗，农民和新兴城市居民为保护自己的权利常和中央王权发生冲突，甚至和封建贵族结盟对抗王权。
于是，与当时大多数西欧国家相反，王权未能联合城市居民共同打击封建贵族，于是只能对城市和封建贵族两种力量同时进行削弱，但直到十七世纪，封建贵族仍保持了相当大的势力，而这时资本主义因素仍未得到充分发展。
封建力量异常强大，中央王权对外征战"对内横征暴敛，资本主义因素发展不充分，这三种力量的相互对抗在西班牙的黄金时期也明显存在，表现在文学上，则是造就了西班牙此时期的文学语境——新旧交替，传统与新因素共同影响和作用于文学。
这主要表现在三个方面：（1）文艺复兴波澜壮阔。
对西班牙而言，14、15世纪是人文主义从晨光熹微走向阳光普照的过渡时期，文坛因此开始繁荣，16世纪文艺复兴登堂入室，17世纪初达到全盛。
十五世纪末和十六世纪初,封建制度濒临崩溃的边缘,旧的道德开始解体,旧的信仰日渐动摇,自私自利的人生哲学象汹涌的浪潮一样在人海中泛起,随之而来的是新的资产阶级关系的建立。
在这种历史条件下,工商业一度呈现出繁荣景象,社会上产生了成千上万的知识分子,其中最活跃的就是人文主义者。
他们在学校里广泛地介绍古希腊罗马文学以及意大利文艺复兴的艺术。
人文主义者对个人价值的发现和对市民生活的关注，使得文学作品开始从宫廷、教会转向对下层人民生活的描述。
备考资料：外国文学史考研名词解释汇总1。
荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。
《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。
荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。
荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。
荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。
它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
2。
《工作与时日》古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。
诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。
该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。
风格清新自然，平易简洁。
3。
《伊索寓言》相传是公元前6世纪上半叶古希腊的被释奴隶伊索所作。
共收集了三四百个小故事，这些小故事通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，成为下层平民的斗争经验和生活教训的总结。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来与恶人进行斗争。
4。
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。
全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。
当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。
1、阿那克瑞翁体阿那克瑞翁的诗主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活。
风格清新，语言优美，形式完整，被称为“阿那克瑞翁体”。
2、《伊索寓言》《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。
现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。
其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。
《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。
3、新喜剧新喜剧是一种不同于古典时期旧喜剧的新型喜剧。
它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。
又称世态喜剧。
剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、家奴等。
新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动，注重劝善说教。
4、《新约》《新约》是《新约全书》的简称，它代表早期基督教文学的最高成就，是基督教的正典。
《新约全书》用希腊文写成，共27卷，有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。
5、奥林波斯神系希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。
其中有十二位主神，宙斯是众神之主。
6、荷马史诗荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。
荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。
对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。
7、《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。
这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突。
亚里士多德认为《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧的典范。
1、教会文学教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。
流浪汉小说的产生与西班牙历史
从16世纪中叶《小癞子》的出现到17世纪中后期，流浪汉小说创作一直持续甚至呈上升趋势，流浪汉小说显然曾风靡一时。
任何一种文学现象的出现必然有其复杂的历史背景，流浪汉小说也不例外：16世纪到17世纪中后期正好是西班牙发展的黄金时期，西班牙历史和现实成为流浪汉小说扎根的土壤。
摩尔人统治西班牙前后差不多8个世纪，直到1492西班牙才完成形式上的统一，但这种统一只是形式上的，国内各种力量的矛盾并未得到解决。
由于摩尔人的长期占领，西班牙的领土是逐渐收复的，各地区形成一种“独立王国”，它们有自己的法律和风俗，农民和新兴城市居民为保护自己的权利常和中央王权发生冲突，甚至和封建贵族结盟对抗王权。
于是，与当时大多数西欧国家相反，王权未能联合城市居民共同打击封建贵族，于是只能对城市和封建贵族两种力量同时进行削弱，但直到十七世纪，封建贵族仍保持了相当大的势力，而这时资本主义因素仍未得到充分发展。
封建力量异常强大，中央王权对外征战"对内横征暴敛，资本主义因素发展不充分，这三种力量的相互对抗在西班牙的黄金时期也明显存在，表现在文学上，则是造就了西班牙此时期的文学语境——新旧交替，传统与新因素共同影响和作用于文学。
这主要表现在三个方面：
（1）文艺复兴波澜壮阔。
对西班牙而言，14、15世纪是人文主义从晨光熹微走向阳光普照的过渡时期，文坛因此开始繁荣，16世纪文艺复兴登堂入室，17世纪初达到全盛。
十五世纪末和十六世纪初,封建制度濒临崩溃的边缘,旧的道德开始解体,旧的信仰日渐动摇,自私自利的人生哲学象汹涌的浪潮一样在人海中泛起,随之而来的是新的资产阶级关系的建立。
在这种历史条件下,工商业一度呈现出繁荣景象,社会上产生了成千上万的知识分子,其中最活跃的就是人文主义者。
他们在学校里广泛地介绍古希腊罗马文学以及意大利文艺复兴的艺术。
人文主义者对个人价值的发现和对市民生活的关注，使得文学作品开始从宫廷、教会转向对下层人民生活的描述。
（2）中世纪遗风犹存。
当西欧其他国家逐渐形成强盛的现代国家时，西班牙并没有彻底摆脱中世纪状态，中世纪的幽灵依然在各方面作祟。
在文学方面，表现出来的是人民想要彻底推翻中世纪主义这座大山的强烈愿望。
（3）新大陆的发现带来的财富和想象。
1492年，西班牙实现形式统一的同时，哥伦布发现新大陆，西班牙开始步入黄金时期。
新大陆发现后，西班牙一方面向美洲派遣军队，掠夺印第安人，满足上流社会的骄奢淫逸；另一方面，全国金融业和商业盛行，在消耗白银的同时，农业和手工业的发展受到阻碍，一系列社会问题便随之而来。
社会风气衰败，残废军人队伍扩大，导致一个没有固定职业"游手好闲的流浪汉阶层产生了，这为流浪汉小说提供了最基本的内容和表现对象。
因此可以看出，处在黄金世纪的万丈光芒下，不论是西班牙还是西班牙文坛都沉浸在狂欢之中。
而【总之】16世纪中叶后，西班牙由巅峰开始滑落，骑士小说的被禁和一个英雄时代的结束，造成了大众读物的流行，为文学新样式的产生提供了市场。
流浪汉小说以其诙谐的叙事，松散的结构和不大的篇幅得到了读者的接受。
但由于当时反动的封建教会阻挠人文主义思想的传播,加上骑士文学和田园传奇依然风行在企图逃避现实生活的人们中间,因此,在十六世纪前半期,人文主义文学没有得到充分发展。
到十六世纪中叶,西班牙逐步陷入农业衰败、工商业凋零的困境,社会上不断地出现大批的破产者—流浪汉,于是,一种反映新旧交替时代下层市民生活的崭新的叙事形式——流浪汉小说应运而生。
流浪汉小说的文学渊源
流浪汉小说的产生扎根于西班牙的历史和现实，文学上则孕育在深厚的西方文学传统中，它受《荷马史诗》《金驴记》和《塞莱斯蒂娜》的影响最大。
（1）荷马史诗
流浪汉小说作为一种重要的叙事结构形式，荷马史诗是一条坚实粗壮的根基。
比如：《奥德修纪》以奥德修斯为主角，串联其出战、归家等并不连贯的故事，而流浪汉小说的最大特点正在于讲述一个流浪汉的各种遭遇。
这种叙事结构相似点突出，变化则在于流浪汉小说中“没有高超的理想，只有平凡的现实，卑贱的癞子替代高贵的伟大人物，成为故事的主角。
”(杨绛语）
诚然,串缀流浪汉小说结构的中心人物—流浪汉,已经不再是奥德修式的英雄,而是反英雄(anti一hero),但奥德赛“这个倒霉的流浪汉’,在逆境中依靠机智求得生存的行为特点和心理状态,我们在后来的流浪汉身上几乎都可以看到。
克劳狄欧〃圭伦在剖析流浪汉的孤独情境时说:“从根本上讲,生活在他看来就象是一部《奥德赛》或者是一种无穷无尽的流浪:孤独,海洋,困惑,沉船,悲惨乃是用来描绘这种情境的一些最常见的字眼。
”在谈到用一个主角来串缀许多不连贯的故事这种写作手法时,爱克曼曾经将荷马的《奥德赛》和勒萨日的流浪汉小说《吉尔〃布拉斯》相提并论。
他说:“对于诗人来说,他所要表达的是一个丰富多彩的世界。
他运用一位有名的英雄人物的故事时只把它作为一根线索,在这上面他爱串上什么就串上什么。
这也正是《奥德赛》和《吉尔〃布拉斯》都采用过的办法。
”
《奥德修纪》中的某些跟主人公有关的穿插性描述,也似乎为原始的流浪汉小说提供了可资借鉴的创作手法。
例如,在《奥德修纪》里,那个“到处流浪讨饭来填满他那永远吃不够的肚子’的牧猪奴尤迈奥,就是依靠侍奉不同的主人来维持可怜的生活。
他出身卑贱,但聪颖机智,甚至具有一定的反抗精神(比如对蛮横无礼的贵族安提诺—潘奈洛佩的求婚人之一)。
凭借这些,我们完全可以把他和史诗中其他“跑腿的流浪汉’,看成是“小癫子”的祖先。
（2）塞莱斯蒂娜
中世纪的城市文学则以市民(手工业者、商贩、雇工、资本家)为主人公,具有很强的人民性和现实性。
它主要借助寓言、世俗喜剧、讽刺诗和隐喻诗等文学体裁,通过生动、滑稽富有象征意味的形象塑造,表达了市民的思想情趣和生活理想。
值得注意的是,它以清醒的现实主义态度(尽管采用了许多浪漫主义创作手法),以讥消幽默的风格,表现客观的社会生活尤其是底层人物的喜怒哀乐,这就给后来的流浪汉小说以深刻的艺术启迪。
而流浪汉小说中表现出来的反封建反教会的市民意识,更是和中世纪的城市文学一脉相承。
流浪汉小说的出现以《小癞子》为标志，但卑贱人物在作品中当主角始于比《小癞子》更早的是《塞莱斯蒂娜》。
《塞莱斯蒂娜》以富家子弟和名门闺秀的恋爱为主题，主角却是撮合双方的塞莱斯蒂娜。
她出生卑微，处事圆滑，主业是撮合男女之事，但作者没有从道德上责备塞莱斯蒂娜，只是把她拉皮条的工作当做谋生的手段。
杨绛对《塞莱斯蒂娜》评价颇高：“这个故事不是爱情的赞歌，而是魔鬼导演的贪、嗔、痴大合唱。
”“假如《堂吉诃德》是反骑士小说的骑士小说，《塞莱斯蒂娜》可算是反爱情故事的爱情故事。
”塞莱斯蒂娜只是社会底层求生存的小人，她对流浪汉形象的影响是直接的。
（3）金驴记
《金驴记》是公认的世界长篇小说丰碑!小说讲述卢齐奥斯由于好奇，到巫术之乡塞萨利学魔法，他敷错膏药变成驴后苦苦寻找能帮他恢复人形的玫瑰花。
小说中，卢齐奥斯自述变形前后的人生遭遇，又串连了许多故事，这直接从两方面影响到流浪汉小说：
一是旅行模式。
《金驴记》内容实际上是主人公由人变驴之后的旅行经历，而《小癞子》的写作也是采用这种模式，叙述小癞子为了存先后给五个主人当佣仆的辛酸经历。
后来的流浪汉小说也大多都采取这种模式。
二是第一人称叙述。
《小癞子》通过主人公讲述自己的流浪生活，中间连缀着几幕人生插曲，这和《金驴记》中卢齐奥斯讲述自己由人变驴再由驴变人的叙述方式几乎同出一辙。
于是，关于流浪汉小说的界定及其渊源，可以建立一个金字塔结构：以西班牙历史为金字塔底座；左边为流浪汉小说的特点，从下到上依次为：第一人称叙事、插曲式结构、流浪汉是主角、物质上的生存能力、冷酷而混乱的世界；右边为流浪汉小说脱胎的文学成因，从下到上依次是：《荷马史诗》《金驴记》《塞莱斯蒂娜》。
左边的流浪汉小说的特点与右边的文学成因在塔尖交汇成流浪汉小说文本。
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