柳永 论文
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读懂古诗,必备文化符码优秀获奖科研论文高中语文教材中柳永《雨霖铃》为必背篇目,其中的名句“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”很多学生耳熟能详,但鲜有人能仔细说出诗句的妙处。
把句子翻译为现代汉语并不难,难处在于对“杨柳岸”这一“文化符码”的解读。
很多时候,因为文化符码解读的欠缺,我们就无法品味出诗词的最精妙味道。
一、何为文化符码文化符码这一概念来自西欧,用英文表达,就是culture code。
最初为文学“后结构主义”中的一个概念,最早由法国文学家、哲学家巴贺德在1970 年出版的《符号学体系》一书中提出来,经过巴贺德自己的不断补充,用于分析流行事物与广告设计,后经著名学者叶嘉莹教授引入中国古诗词的研究。
文化符码,就是带有特定文化内含的符号代码,是人们赋予一些特定的词语以固定涵义的一种文化现象,由历史沉淀而成。
简单地说,就是上古时候的人,在诗词里用某一个字词表达一种意思,后来大家都觉得这个字或者词很好,于是很多人都用,用着用着,这些字词就在我们的文化里面变成一个符码了。
再往后发展,大家在用这些字词的时候,就必定包含这些意思在里面。
现代人学习古诗词,必须懂得这些符码的特定含义。
下面以“蛾眉”为例,解析文化符码的形成及具体运用。
首先,我们要清楚,“眉”是指眉毛,“蛾”是指飞蛾,“蛾眉”是像飞蛾的两个触角一样的眉形。
弯弯的、细长的,很生动的眉形,部分代整体的借代修辞,代指女子美丽的容颜。
“蛾眉”最早出现于屈原的《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
”意思是女孩子们嫉妒我有美丽的容颜呀,就用天性淫贱来造谣中伤我。
屈原为男性,他怎么可能有美丽的“蛾眉”?因此,这里的“蛾眉”另有所指,屈原是说自己拥有美好的才能,自这里开始,“蛾眉”就有了“美好的才能”这个特定的文化符码含义了。
唐朝诗歌中传承了这一符码,并在诗词中广泛运用。
高中语文人教版教材中晚唐温庭筠《菩萨蛮》词:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
古代文学论文题目(仅供参考)1《诗经》分类研究(情诗、思妇诗、离别诗等)5 亡国之音哀以思——论李煜词6 柳永词的雅和俗9 李清照前后期词在情感表达上的不同10 苏轼、辛弃疾豪放词风的比较11 论秦观词的艺术特色12 论黄庭坚的瘦硬诗风14 《水浒传》主题辨析19 从李贺诗看其“鬼才”之名20 简论李商隐的咏史诗21 李商隐的“无题诗”的艺术特色24 试论李清照词的艺术特色25 豪放大师苏轼的婉约词28 《三言》中爱情作品的反封建倾向29 《红楼梦》中宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧试论30 《红楼梦》中“金陵十二钗”的女性悲剧32 论《三国演义》塑造诸葛亮的艺术经验33 论《三国演义》战争描写的艺术特色34 论《西游记》的孙悟空形象35 论《牡丹亭》的杜丽娘形象36 论“三言二拍”表现的市民生活特色37 论《桃花扇》的李香君形象38 论《桃花扇》的结构艺术40 论《儒林外史》的讽刺艺术43 论苏轼的散文特色45 从林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗46 辛弃疾词与南宋理学的关系47 论元杂剧中的包公形象48 论《西厢记》中张生的形象49 论元杂剧中的李逵形象51 《史记》人物传记所体现审美情趣55 南北朝乐府民歌艺术风格比较60 魏晋南北朝小说在中国小说史上的地位61 陶渊明与谢灵运诗歌比较65 《窦娥冤》的悲剧特征67 《水浒传》中的女性形象72 传奇戏的文人化问题74 商人形象在明清小说的变化及意义76 李白诗中的仙、侠精神。
78 论杜诗沉郁顿挫的风格特色79 论辛弃疾的“以文为词”80 论韩愈的“以文为诗”。
81 “清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
83 关汉卿杂剧中的女性形象84 韩愈散文的艺术风格86 柳宗元的寓言创作87 《三国演义》的艺术成就88 唐传奇中的女性形象89 《水浒传》的艺术成就90 论杜牧的七言绝句91 论归有光的散文92 论李商隐的无题诗93 《牡丹亭》的艺术成就94 西蜀词与南唐词之比较95 论《西游记》的诙谐风格96 欧阳修词的艺术风格98 欧阳修散文的情韵美99 “三言”“二拍”中经商题材的时代特色104 秦观词的婉约风格105 《聊斋志异》的艺术特色106 《红楼梦》的悲剧精神108 论陆游诗歌的爱国主题109 《儒林外史》的讽刺艺术110 论晴雯形象的人性内涵111 论林黛玉的人生悲剧113 王维诗中的禅趣114 浅析王熙凤的理家才能116 试析《红楼梦》人物——惜春117 浅谈《莺莺传》的写情艺术118 论《窦娥冤》的艺术特色121 浅论林黛玉的性格126 浅谈陶渊明的出仕与归隐128 浅谈王维诗中的禅趣130 论李贺诗歌的色彩表现艺术131 论杜甫诗歌的“沉郁顿挫”的艺术特色”134 论李清照南渡前后词风变化135 薛宝钗形象塑造浅析136 论李白的山水诗137 《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神研究140 浅析辛弃疾词中的豪壮之气141 论稼轩词的爱国主义精神142 浅析唐代诗人笔下的闺怨诗143 浅谈《金瓶梅》的讽刺艺术144 浅论李贺的诗风及成因145 浅谈陶渊明的人生价值观念146 浅析薛宝钗悲剧命运的社会根源147 浅论王维诗中的禅趣154 浅论魏延的性格悲剧155 浅论李清照词“别是一家”的思想156 论范成大的田园诗157 论陆游作品中爱国思想的一贯性159 《诗经》燕飨诗的场面描写160 《离骚》抒情主人公形象的塑造161 《战国策》中策士言辞的抒情化特征162 《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵163 论《诗经》中的婚恋诗164 《左传》中行人引诗分析165 《孟子》文章的论辩技巧166 《庄子》寓言的场景描写170 论《史记》中下层人物的描写171 汉乐府民歌的讽谕特征178 《史记》人物合传的结构安排179 《古诗十九首》中的人生思考182 左思咏史诗的咏怀特质183 谢灵运山水诗的摹象特点193 论李商隐诗歌的朦胧美195 论李白的梦诗196 论白居易的感伤诗197 韩孟诗派的艺术追求198 晚唐苦吟派诗人的创作心态199 论中唐传奇的创作特色200 试论西昆体的艺术风格206 柳永词的语言特点207 苏轼对词境的开拓208 贺铸词的艺术个性214 论《倩女离魂》的艺术特点215 《高祖还乡》的讽刺艺术216 《水浒传》的忠义观217 《三国演义》的战争描写219 论唐僧与孙悟空的矛盾冲突223 《琵琶记》悲剧意蕴分析227 《牡丹亭》的浪漫主义特色228 论西门庆形象的文化警示意义229 “三言”“二拍”中的风尘女性230 李贽“童心说”的文学价值232 清初历史剧兴盛原因初探233 明清才子佳人小说的叙事模式234 《聊斋志异》中的书生形象235 《儒林外史》的讽刺艺术236 大观园的文化意义237 《红楼梦》的梦幻描写及其意义238 《长生殿》的爱情观239 《桃花扇》的结构艺术244 张飞、李逵形象塑造比较246 《红楼梦》中的丫环群象247 论魏晋散文的骈俪化倾向248 论归有光的散文创作252 论《史记》对后世小说创作的影响253 宋代豪放词的艺术风格254 论明清小说题材的嬗变255 《文心雕龙》对创作构思的分析256 严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析257 道家虚静说对古代诗歌创作论的影响盛唐田园诗创作繁盛的原因1、隐逸之风。
关于礁石的议论文800字
我看礁石,我看礁石被海风凿击,我看礁石被千堆雪噬咬,我看礁石被海水浸没。
苦难折磨着礁石。
那受着万般苦难的礁石让我想起了,少年意气的柳永几落孙山,负“后世宰相”赞誉的苏轼几经迁谪,丧妻室失子。
我看到,烈火吞没哥白尼的身躯,落魄困窘打击着梵高。
我听到,寂静中贝多芬的恐惧,黑暗中阿炳的悲叹。
我看礁石,我看礁石拥抱海风。
海风难再凿击,我看礁石破开浪花,碾碎成雪、成沫,我看礁石汲取海水,悄悄成长。
礁石永立海中。
柳永几次落第。
在秦楼楚馆,浅斟低唱,做到“凡有井水处,皆能歌柳词”,苏轼远到黄州,安然而居,填词作画,泼墨画就宋词之新貌;哥白尼留下的“日心说"终被世人赞同,成为真理;梵高的向日葵盛放在画布上,为人敬仰;盛名中,贝多芬咬着木棒,按下一个个音键,谱奏一曲曲华章;黑暗中,阿炳的明月倒映在二泉水中,传唱在世人心间。
礁石笑看苦难。
柳永落第,流连胭脂水粉烟花柳巷,却自封“白衣卿相”,称自己"奉旨填词”,终成一代名官;苏轼对着一壶酒、一张琴、一溪云、一笼竹,告诉自己“长恨此身非我有”;梵高用最烈的苦艾酒,最明艳的色彩,涂抹心中的愁绪和欢乐;贝多芬用最激昂的音符,最明快的节奏,弹出心中的绝唱,歌颂心中的美好。
礁石被困难打击,被折磨,却也成就了自己嶙峋崎岖的姿态。
礁石笑看风浪,无畏于困难,无所谓成败,无所谓生死,无所谓得失,也无所谓来去。
世事飘忽不定,从没有量身定做好的人生。
多少无法预测的故事,让宿命多
舛。
让人生不可改写。
我们能做的就是勇敢接受苦难,让苦难成就自己的独特,笑着面对苦难。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿对柳永有印象,来自一位同学对他的喜爱。
那位同学是我们班当时公认的才女。
那时,我近乎盲目地认为,柳永必定是一位特别杰出有才华的诗人。
这几天,我翻书找资料,上网搜柳永,询问身边的人如何评价柳永,可是一直都没能下笔写这篇论文。
总是觉得自己知道的还不够多,不够写这样一篇文章,便一直拖到了不得不写的时候,没办法还是匆匆赶出来。
百度百科中有一句对于柳永词的概括,我认为很好,摘录如下:其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,其中慢词独多,铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,有“凡有井水饮处,皆能歌柳词”之说。
之前在问身边一位女生她对柳永怎么评价的时候,她给了我一个英文单词:Badboy。
说及柳永词的时候,给了我两个字:艳情。
很多人也像她这样评价柳永,他们眼中的柳永是混迹于烟花巷陌的花心大萝卜,柳永的词说的好听是抒情,说的不好听就是鄙俗。
柳永的词大多都在描写歌妓的生活,原因很简单,他一直生活在这样的世界当中。
柳永喜欢和歌妓在一起,喜欢与乐工在一起,情愿“偎红倚翠”、“浅斟低唱”。
这些词写的不受士大夫喜欢,但是却广受当时百姓的喜欢。
这类词毫无顾忌地突破了封建礼教和道德规范的束缚,以爽快率直的风格、充沛的气势、热烈的感情描述了男女性爱的自由放纵,官能享受的肆无忌惮,从而反映了这一阶层特有的思想情感、生活态度和文化趣味。
而之所以那些歌妓们这么喜欢他,就像老师说的,柳词中的女子,不是朦胧的女性形象,而是有名字、有个性的真实人物,如秀秀、瑶卿等。
这些普通人的恋情和人性,从被遗忘的角落里,跃居到宋词舞台的“正中间”,当作特写镜头来尽情凸现,被当作整个词坛的主题曲来热情歌唱。
搁现在,柳永就是一个超级出名的词作家。
乃至死后,出殡之时,东京满城妓女都来了,半城缟素,一片哀声。
才有了“群妓合金葬柳七”的佳话。
士大夫不喜欢他,我想他一样也不喜欢士大夫。
他有一首词中写道“何须论得丧,才子词人,自是白衣卿相”。
牡丹亭的人文主义色彩《郁离子》研究高启诗文的艺术特征吴伟业的叙事诗艺术论贾宝玉(或林黛玉薛宝钗王熙凤)论《红楼梦》的语言艺术《水浒传》人物论(任选其一)《水浒传》风格论《水浒传》接受史《水浒传》与中国文化精神《三国演义》人物形象研究(任选其一)《三国演义》的战争描写《三国演义》与中国文化精神《西游记》孙悟空唐僧形象分析论《儒林外史》中的知识分子形象论《儒林外史》的讽刺艺术论《聊斋志异》中的女性形象小说《娇红记》研究小说《娇红记》与传奇《娇红记》比较研究《剪灯新话》研究冯梦龙《山歌》与《挂枝儿》研究《海上花列传》研究《唐祝文周四杰传》研究(此为民国小说,可与话本《唐解元一笑姻缘》比较,即大家所熟悉的唐伯虎点秋香之原型)《万花楼演义》研究明传奇《娇红记》与《红梅记》比较研究《裴少俊墙头马上杂剧》对白居易《井底引银瓶》乐府诗的改造与创新论元曲的人物登场(方式)元曲《救风尘》与《望江亭》的搞笑艺术(插科打诨艺术)论元曲《两军师隔江斗智杂剧》中的周瑜与诸葛亮斗智艺术《三国演义》与《水浒传》结构艺术之比较论《金瓶梅》的叙事结构艺术的创新性论三言二拍的传奇艺术技巧论《聊斋志异》的诗意美艺术论《红楼梦》“大旨谈情”的“情”论李渔《十二楼》小说的巧合艺术论李渔《风筝误》人物美丑对照的艺术技巧及其意义试论三言二拍中的唐代诗人形象(李白白居易贺知章等)论三言二拍中的宋代文人形象(苏东坡柳永王安石秦观等)明清小说中的恶妇形象(如《醒世姻缘》之薛素姐)明清小说中的妒妇(悍妇)形象研究析元曲《西蜀梦》与《单刀会》中的刘关张情义论元曲中的娼妓群象林冲鲁智深杨志形象之比较论《聊斋志异》中的受虐形象及其审美意义比较视野下论四大南戏中的女性形象《水浒后传》与《水浒传》之女性观比较从《三侠五义》看清代侠义精神的特质《品花宝鉴》《花月痕》《海上花列传》与晚清青楼文化研究明清历史演义小说中的战争描写套路论《三国演义》等历史演义中的兵器论《三国演义》中的马论《三宝太监西洋记》中的异域色彩论梦在元曲中的作用论《水浒传》中“潜天行道”中的“道”之内涵论《西游记》中的童话色彩试论《儒林外史》与《红楼梦》对科举批评的差异论纳兰性德中风花雪月意象及其文化心理论小说《宜春香质》《弁而钗》与龙阳文化(即男同性恋)论沈从文《边城》对楚辞巫风的继承论《史记•游侠列传》对唐诗游侠精神的影响小说《封神演义》与当今封神影视剧研究《白娘子永镇雷峰塔》故事源流考明清小说中的司马相如与卓文君形象才子佳人小说中的花园意象研究《秦并六国平话》对《史记》史实的改造论《隋炀帝艳史》对《隋书》史实的改造《三国演义》编创方式研究综述《水浒传》主题诸种说法及其得失(《水浒传》有“忠义”说“农民起义”说“为市井细民写心”说“为江湖游民写心说”等)从《西游记》到《春光灿烂猪八戒》(或此题材的其它最新影视剧)看猪八戒形象的转变及其文化动因从《西游记》到《大话西游》(或此题材的其它最新影视剧)看唐僧形象的转变及其时代意义论清初小说续书出现的原因及其续法论神话中的西王母形象及其流变文体流派文学理论研究论“铁崖体”的形成及其艺术贡献元好问《论诗绝句》三十首研究论明代“台阁体”形成的原因及其理论与创作的得失论明代“茶陵派”出现的社会历史机遇论前后七子文学复古主张的时代特色及其失误明代“唐宋派”研究或明代“唐宋派”小史论神魔小说流派的形成论明代公安派的文学理论主张及其时代意义论清代“梅村体”诗歌的叙事艺术论清阳羡词派的形成及其发展论清代浙西词派的形成及其发展论金(圣叹)评水浒中的“因缘生法”创作手法论历史演义小说的“奇”“幻”精神论清代王夫之“诗经六义”新解论枚乘与“七体”的形成及其发展文体交叉比较研究研究:《雷峰塔传奇》与《白娘子永镇雷峰塔》之比较论四大谴责小说中的诗学观。
柳永《雨霖铃》优秀教案一、教学目标:1. 知识与技能:使学生了解宋代词人柳永的生平及其创作背景,掌握《雨霖铃》的词牌特点和词风。
2. 过程与方法:通过对比分析、讨论交流等方式,培养学生对古典诗词的鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观:引导学生感受词中所表现的作者情感,体会离别之苦,珍惜眼前人。
二、教学重点:1. 词牌特点:《雨霖铃》的词牌结构、韵律特色。
2. 词句解析:分析词中的意象、修辞手法及表达的情感。
三、教学难点:1. 词中意象的把握:如“寒蝉凄切”、“长亭晚”等。
2. 作者情感的体会:理解作者在离别时的愁苦之情。
四、教学准备:1. 教师准备:整理相关资料,制作课件。
2. 学生准备:预习《雨霖铃》,了解作者及词牌背景。
五、教学过程:1. 导入新课:简要介绍柳永的生平及《雨霖铃》的创作背景。
2. 欣赏词歌:播放《雨霖铃》音乐,让学生感受词牌的韵律美。
3. 分析词牌:讲解《雨霖铃》的词牌结构、韵律特点。
4. 词句解析:引导学生分析词中的意象、修辞手法,如“寒蝉凄切”、“长亭晚”等。
5. 体会情感:讨论交流,引导学生感受作者在离别时的愁苦之情。
6. 总结拓展:总结本节课的学习内容,布置课后作业,如写一篇关于《雨霖铃》的感受文章。
7. 课堂小结:回顾本节课的学习,强调《雨霖铃》的艺术特色及作者情感。
8. 课后作业:完成课后作业,深入研究《雨霖铃》及其创作背景。
9. 教学反思:根据学生的学习反馈,调整教学方法,提高教学效果。
10. 评价与考核:通过课后作业、课堂表现等方式,对学生的学习情况进行评价。
六、教学策略:1. 互动式教学:通过提问、讨论等方式,激发学生的学习兴趣,提高课堂参与度。
2. 案例分析:选取其他柳永的词作,进行对比分析,帮助学生更好地理解《雨霖铃》。
3. 情感教育:引导学生从词中体会作者的情感,培养学生的情感素养。
七、教学方法:1. 讲授法:讲解词牌特点、词句解析。
2. 讨论法:分组讨论,分享学习心得。
宋代文学课程论文题目
1、苏门学士比较研究
2、柳永词在北宋社会盛行之原因
3、论柳词中的“狂”
4、苏轼、辛弃疾诗词中的鸿雁形象探索
5、柳永、周邦彦词铺叙手法比较
6、辛弃疾词军事意象的审美价值
7、宋人咏物词(诗)研究(可选不同词家咏同一物对比研究,如咏梅等)
8、宋人题画诗(词)研究
9、试探陆游的“梅”情结
10、论陈师道的述贫诗
11、李白、苏轼的人生态度和诗风比较
12、浅析两宋落花辞中的感伤情调
13、论李清照的抒情词对女性内心世界的描绘
14、试论苏轼黄州词作的精神内涵。
八声甘州柳永的阅读答案【篇一:读柳永阅读答案训练】t>1.作者所说的“柳永身不由己的经历和歪打正着的成就”在文中分别指什么?(4分)答:2.第二段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮,在文中有什么作用?(4分)答:3.文章开头说:“柳永是中国历史上一个并不大的人物。
很多人不知道他,或者碰到过双很快忘了他。
”但结尾却说:“历史记住了秦皇汉武,也同样记住了柳永。
”作者这样说,是否自相矛盾?结合全文谈谈你的认识。
(5分)答:4.从柳永的经历,你能够体会到怎样的“成事成才的辩证道理”?(5分)答:参考答案:1.经历:“以极大热情投身政治”却“碰了钉子”转向市井,深扎市民堆里。
成就:考场落第转向市井,却成就了文学上的功名。
(每条2分) 2.证明柳永与他们是不同类型,是中国封建知识分子中一个仅有的类型,一个特殊的代表。
(意思对即可)3.不矛盾。
说“柳永是中国历史上一个并不大的人物”是就其政治地位和影响而言,说“历史也同样记住了柳永”是突出他在中国文学史上占有一个重要的位置。
(意思对即可)4.人在顺境中难以成事,而在逆境中运用特长,支配环境,勇于创造,才能成事成长。
(意思正确,语言通畅)搜索更多关于的资料篇二:读柳永阅读答案训练阅读下文,完成文后各题。
读柳永梁衡①柳永是中国历史上一个并不大的人物。
很多人不知道他,或者碰到过又很快忘了他。
但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我,倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“表带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
只为他那人,他那身不由己的经历和那歪打正着的成就,以及由此揭示的做人成事的道理。
②柳永于词的贡献,可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样,是里程碑式的。
他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。
在内容上把词从宫词中解放出来,大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言,从而开创了市民所歌唱着的自己的词。
在艺术上他发展了铺叙手法,基本上不用比兴,硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。
找准自己的位置议论文篇一雄鹰搏击长空,鹰找准了自己的位置,它属于高空,它的雄姿注定要在天人施展,它由此成为人们赞美的对象。
胡杨傲立沙漠,胡杨找准了自己的位置,它要为沙漠增添一丝生机,甘受寂寞也要保护时常被沙子埋没的铁路,因此它的生命力变得顽强,它由此成为乘客们歌颂的守边勇士。
小草绿化大地,小草找到自己的位置而生命力变得旺盛,能随遇而安,因为它要完成自己绿化大地的使命。
寒梅傲立雪中,寒梅找到了自己的位置而傲霜斗雪,因为它要赋予“冷”与“死”的冬天以“活”的生机;青蛙捕捉害虫,青蛙找到自己的位置而拥有强健的后腿,因为它要给胆敢在它跟前飞来飞去的害虫致命一击……万事万物无不如此:因为找准了自己的位置,它们变得勇敢、坚强、富有战斗力,无坚不摧。
人也是一样。
终身为师,就变得勤劳而富有爱心;成为一个科学家,就变得善于钻研,善于发问;成为一个父母官,就变得公正严明,知道无私奉献,为民办事。
在其位,谋其政。
在其位,我们就会花超乎常人数倍甚于数十倍的精力去奋斗,我们的成功便多了希望,这是很简单的真理,相信不会有语言学家能绘出“神舟6号”的设计图,也不会有航天学家能设计出款式新颖的服装,可以这样说:我们成功,因为我们找准了自己的位置。
那么,作为21世纪的高中生,我们站在什么位置?作为一个父母对满怀希望的孩子,你是否在游戏人生;作为一个应为自己前程而不泄奋斗的学生,你是否对自己的学业不屑一顾;作为21世纪振兴中华的主力军,你是否对你肩上的重任置之不理;作为中华民族的脊梁,你是否对民族尊严随意践踏……生命价值的实现就在于找准自己的位置。
找准了自己的位置,我们才不会在遇到挫折时一蹶不振,在获得成功时忘乎所以,在失去向导时迷失自我。
找准了自己的位置,我们就会看到黎明的曙光,希望的灯塔,找准自己的位置,我们就会变得坚韧和刚强,我们就会不断地奋斗,我们就会成功。
找准自己的位置议论文篇二在现实生活中我们不能高估了自己的能力,也不能妄自菲薄。
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》教学探析作者:吴青来源:《文教资料》2014年第22期摘 ; ;要:作者就自身在兄弟学校借班上《雨霖铃》的实践进行教学反思,从资料查阅、教学设计(导语、教学过程)、课外延伸三方面具体论述。
关键词:《雨霖铃》 ; ;教学案例 ; ;教学反思最近我参加了“我要上公开课”的研修活动,开设了一节公开课——柳永的《雨霖铃》。
因为是去兄弟学校借班上课,学情的准备是一个弱势,所以要上好这一节课,让学生学有所得是有些难度的。
上课结束后,我进行了教学反思。
一、查阅资料多角度这是一篇耳熟能详的名篇,可讲内容很多,如何把这些在一堂课的有效时间内传授给高一学生,让他们学有所得呢?需要教师课前进行充足备课,充分了解文本。
我首先阅读教参资料,其次查阅有关柳永的生平资料,《雨霖铃》鉴赏材料,阅读袁行霈《中国文学史》第三卷第二章“柳永与北宋前期词风的演变”,从柳永词社会文化内涵、柳永词作路径、宋代都市文化入手,多角度阅读多篇论文,头脑中短时间充满所查资料,容量大,涉及面广。
我将教授的学生不是自己所教的学生,而是兄弟学校的高一学生,所以对学情的把握要尽可能提前多预设。
但只有1节课的授课时间,课时少,所查资料需要有所取舍。
思量再三,我决定放弃学案,运用PPT辅助教学。
同时确定我的教学目标只有三个:了解柳永慢词贡献;学习点染、即事言情、虚实结合的手法;理清思路,熟读成诵。
二、精选教学设计要实现教学目标,教学设计很重要。
(一)新颖的导语有的教学从回忆学过的别离诗导入,有的教学从宋词流派和苏轼、柳永风格比对导入,有的教学从兴趣导入,请文娱委员把《寂寞沙洲冷》的歌词默写在黑板上。
我自己教的是音乐班,借鉴这种导语是没问题的,但是现在我是去兄弟学校借班上课,他们是普高班,不是艺术班,我担心这个导语会无效,徒增尴尬。
《雨霖铃》词牌源于《雨霖铃曲》,《雨霖铃曲》又与唐玄宗有关。
我忽然想到最近阅读的《中国传世100书法》中有唐玄宗的作品《鹡鸰颂》,于是从书法作品《鹡鸰颂》入手,以PPT展示,给学生画面冲击的美感。
试析柳永“以赋为词”柳永是对宋词变革起重要作用的词人,尤其是在词的题材拓展方面。
在《乐章集》中除了吟诵爱情之外的艳情词,突出的题材还表现在都邑词、羁旅行役词、咏物词之中,而从都邑、羁旅行役、咏物、爱情题材中可以看到柳永向赋的领域所作的开拓。
一种文体有新变革需要从其它文体中吸收营养,词和赋虽属不同的文体,但在抒情、叙事、描写等艺术手法上也有许多相似之处,词赋之间交融比较密切。
本文将以柳永为例,试析柳永词的创作与赋之间的联系。
一、都邑词与赋词是从晚唐五代时期开始兴盛的文体,主要借男女爱恋来抒发闺愁相思、离情别绪,体制较小,情感幽微柔婉。
北宋初期的晏殊、欧阳修、张先等人的词沿袭的多是爱情主题,写法上典雅精致、柔婉含蓄,更多表现的是一种士大夫的闲雅情思。
自柳永始,借词来写都邑题材,开始关注都市生活,这是之前词人没有尝试过的。
都邑主题最早是由汉代赋家们来定型的。
汉代是我国历史上国力强盛的朝代,赋家们往往选择京都、宫殿等宏大的建筑物进行大肆的铺排描写以渲染国都的繁盛,一方面满足统治者润色鸿业的需要,另一方面利于作者陈述创作意图以及彰显汉代经济文化的繁荣。
著名的京都赋如扬雄的《蜀都赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等,生动、形象、全面、细致地描绘了恢弘的城市建筑、喧闹的民俗事象,渲染京都的繁盛富庶,将客观描绘和主观说理相结合,同时用力地阐明了作者的创作意图和政治主张,体制宏大,成就突出,影响着后世的文学作品。
柳永所处的北宋时期,城市经济尤为繁荣,都市文化十分显著,这对柳永都市词创作影响很大。
柳永一生常常来往于市井里巷,拜揖于各个都市之间,在词中常描绘所到之处的城市风貌。
这类词约占柳词的五分之一,如柳永曾在江浙一带逗留很久,他的词中有描写苏州、扬州、杭州的城市景象。
像描绘苏州的《花木兰慢》(古繁华茂苑)中“古繁华茂苑,是当日、帝王州。
咏人物鲜明,风土细腻,曾美诗流”、《瑞鹧鸪》(吴会风流)中“万井千闾富庶,雄压十三州。
触处青蛾画舸,红粉朱楼”。
描绘扬州的《临江仙》(鸣珂碎撼都门晓)“扬州曾是追游地,酒台花茎仍存。
凤箫依旧月中闻。
荆王魂梦,应认岭头云”。
江南优美的自然景观、深厚的历史积淀在词中表现得格外柔美,令人神往。
据罗大经《鹤林玉露》卷一记载“孙何帅钱塘,柳耆卿作《望海潮》词赠之云……此词流播,金主亮闻之,欣然有羡於三秋桂子、十里荷花,遂起投鞭渡江之志”,可见柳永都邑词的魅力所在。
汴京是当时北宋帝都的所在,政治经济尤为繁盛,柳永在他的词中曾多次描写帝都的壮丽,城市的繁华。
如《倾杯乐》:禁漏花深,绣工日永,蕙风布暖。
变韶景、都门十二,元宵三五,银蟾光满。
连云複道凌飞观。
耸皇居丽,嘉气瑞烟葱蒨。
翠华宵幸,是处层城阆苑。
龙凤烛、交光星汉。
对咫尺鳌山开雉扇。
会乐府两籍神仙,梨园四部絃管。
向晓色、都人未敢。
盈万井、山呼鳌抃。
愿岁岁,天仗里、常瞻凤辇。
这首词上片“禁漏花深”三句写景,“变韶景、都门十二”三句交代写作的地点、时间、情境,接着“连云複道凌飞观”五句铺排描写元宵之夜宫殿的富丽堂皇,美不胜收。
词的下篇写元宵之夜的胜景,“对咫尺鳌山开雉扇。
会乐府两籍神仙,梨园四部絃管”,舞蹈、乐曲响彻京城,市井中的人们欢欣鼓舞地向皇帝行礼,一片繁荣祥乐的气象。
整首词描绘了京都的宏伟繁盛的景象,高耸的宫殿、富丽的居所、美妙的音乐,熙攘的人群,层层铺排延展,首先感受到其中浓郁的都市气息。
柳永这一笔法的使用来源于京都赋,赋中善于描绘都市的繁盛、宫殿的奢华。
班固曾在《西都赋》中描绘了西都长安的富庶和繁华,首先从自然历史条件入手,盛赞长安之盛,接着描绘士女、贵族、游侠的都市生活状况:于是睎秦岭,睋北阜,挟酆灞,据龙首。
图皇基于亿载,度宏规而大起。
肇自高而终平,世增饰以崇丽。
历十二之延祚,故穷奢而极侈。
建金城其万雉,呀周池而成渊。
披三条之广路,立十二之通门。
内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分。
入不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛。
红尘四合,烟云相连。
于是既庶且富,娱乐无疆。
都人士女,殊异乎五方。
游士拟于公侯,列肆侈于姬姜。
乡曲豪举,游侠之雄,节慕原、尝,名亚春、陵。
连交合众,骋骛乎其中。
赋中也有对恢宏的宫殿进行描摹,描绘尤为细致,处处流光溢彩、错落有致、奇珍异宝,满目奢华,如《西都赋》所绘的昭阳宫:昭阳特盛,隆乎孝成。
屋不呈材,墙不露形。
裛以藻绣,络以纶连。
随侯明月,错落其间。
金釭衔璧,是为列钱。
翡翠火齐,流耀含英。
悬黎垂棘,夜光在焉。
于是玄墀扣砌,玉阶彤庭,碝磩彩致,琳珉青荧,珊瑚碧树,周阿而生。
红罗飒纚,绮组缤纷。
精曜华烛,俯仰如神。
从两者的对照中,可见赋的都邑题材篇幅较大,涉及内容较多,描绘细致,事无巨细,注重体物,追求文辞。
词中都邑题材的使用,体制短小。
首先也是从交代当地的自然、历史文化起句,接着写都市的各种喧闹场景,多铺陈渲染。
选取汉赋中极具代表的部分加以提炼升华,文笔健美,没有太多的贵气,而是着眼于当地秀美的环境,更显几分灵巧活泼。
都邑词在体制上明显借鉴都市赋的创作手法,即将赋笔巧妙地融入到词中。
所谓赋笔,刘勰在《文心雕龙·诠赋》中指出“‘赋’者,铺也,铺采擒文,体物写志也”,“铺采擒文,体物写志”向来被认作是赋的主要特征。
京都赋的重要特点之一是采用赋的罗列性描写和叙事性描写,对事物进行平面的多层次的反复勾勒,排比铺陈,组成绚丽多彩、编织工整的画面,增强了作品反映客观事物的容量,空间感强,气势恢宏。
如左思的《蜀都赋》:亚以少城,接乎其西。
市廛所会,万商之渊。
列隧百重,罗肆巨千。
贿货山积,纤丽星繁。
都人士女,袨服靓妆。
贾贸墆鬻,舛错纵横。
异物崛诡,奇于八方。
布有橦华,麫有桄榔。
邛杖传节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡。
舆辇杂沓,冠带混并。
累毂叠迹,叛衍相倾。
喧哗鼎沸,则哤聒宇宙;嚣尘张天,则埃壒曜灵。
阛阓之里,伎巧之家。
百室离房,机杼相和。
贝锦斐成,濯色江波。
黄润比筒,籯金所过。
这一段是对蜀都城市的描绘,围绕“市廛所会,万商之渊”展开,描绘了蜀都商市物品繁多奇异,都人士女、贾贸墆鬻身着靓丽的服饰来往于其中,各种喧哗的景象在赋中铺写出来。
内容繁多却层层展开,构思有序,画面依次交替,犹如一幅幅展示蜀都繁华多彩的都市生产贸易图。
柳永借用了赋的罗列性和叙事性特征,在结构上空间的层次感加强,同时增加了词的叙事功能,用简约的文字进行构写。
除去了赋中呆板的成分,内容上没有了原先的皇家贵气,增添了市井气息,词阴柔幽隐的意境较为突显。
柳永将此法灵活运用在词中,如《望海潮》1:东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪,天堑无涯。
市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
1薛瑞生《乐章集校注》,中华书局,2002年版,169页。
有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。
异日图将好景,归去凤池夸。
这首词写素有“人间天堂”之称的杭州景象。
首句总领全词,“东南形胜”、“三吴都会”、“自古繁华”分别介绍了当地自然景观和社会历史条件,从整体上感知杭州的魅力。
接下来便紧扣这三点予以模写和铺排,第二层承“都会”而来,第三层承“形胜”而来,第四层承“繁华”而来。
上阕总叙杭州之胜,下阕则述西湖之美与官民之乐。
第五层写西湖的山水美景,第六层写湖上百姓之乐,第七层写官员之乐,第八层总概全词,颂美作结。
整首词共分为八个部分,层层铺叙,勾勒了八种不同的画面,呈现了杭州鸟瞰图—都市全景图—钱塘潮涌图—城市繁荣图—湖山全景图—四时风光图—百姓游乐图—太守宴游图,图画层层转换,显得条理清晰而结构紧凑。
用清新自然的笔调,描绘了杭州自然历史之繁胜以及都市生活之闲适。
整首词没有赋的堆垛,选取代表性的景物来突出词原有的意境,给人神往和想象的空间。
汉赋中的都邑题材语言雕饰华美,文辞尚丽。
柳永都邑题材将赋的词语融入,使得都邑词文辞华美中略带俊朗,用语简练通俗,都邑词明显减少了艳情的成分,词中流露出对当地景色的喜爱,这类词内容上较为雅正。
另外,柳永都邑词语言上四字句使用最多,也有六七字句的,和都邑赋的句式相似,又与词境融合构成一个个意象单元,层层递进,增加了词的篇幅,促进了慢词的发展。
从这种题材的功用角度来看,柳永都邑词中的投献词沿用了汉赋社会实用的功效。
赋的题材中有不少反映宫廷和都市生活的,多为了向帝王进言或是献谀而作的,达到“劝百而讽一”的功效。
有的时候也是为了宫廷娱乐的需求而作,成为社会政治的附庸、歌功颂德的工具。
汉代京都赋劝一讽百的功效尤为突出,如班固的《两都赋》主要借贬抑西汉中后期帝王的豪奢,为东汉统治者提供借鉴。
张衡的《二京赋》对西汉末年腐朽统治揭露更为激烈,针对当时的现实出发,突出东京和西京的差异。
在柳永这些都邑词中,我们更多看到词作为一种干谒投献的途径,讽喻功用基本上被否定。
赋原来的政治性功能在唐宋时期本就表现为“诗赋取士”,作诗作赋是选择人才的重要途径。
柳永则用他擅长的词,把这一政治性功能融入其中,让词也作为一种投献的工具,希望所献之词可得到帝王或是地方官的欣赏,从而实现自己的仕途理想。
《乐章集》中有许多歌颂帝王、粉饰太平的词作,如《送征衣》(过韶阳)、《玉楼春》(昭华夜醮连清曙)、《玉楼春》(凤楼郁郁呈嘉瑞)、《玉楼春》(皇都今夕知何夕)、《御街行》(燔柴烟断星河曙)、《永遇乐》(薰风解愠)、《醉蓬莱》(渐亭皋叶下)及《巫山一段云》组词五首等。
有写给地方官歌颂的词作约有八首,这些词在章法上有相似性,上阕往往先是大量地描写当地城市的风貌,下阕接着用一片雍容和气的景象来显示地方长官的政绩,最后祝愿地方官可以高升来结束,如《望海潮》(东南形胜)和《一寸金》(井络天开)等,其中往往带有浓郁的干谒投献意味。
二、羁旅行役词与赋柳永来往于各个城市之间,当然免不了和羁旅行役题材联系起来。
羁旅行役题材源于赋中纪行、游览等题材。
《文选》曾分赋为十五类,其中“纪行”和“游览”就在这其中,赋中主要以纪行纪事为主。
从题材开创来看,西汉刘歆《逐初赋》在纪行类作品中当具首功,而最早以游览为作赋题材的作品是东汉班彪的《游居赋》,题材内容主要是以路途经历为线索抒发个人的感怀情绪。
词中羁旅行役题材则主要继承于汉代以来纪行类的抒情小赋,主要为述志、述情、自叙一类,这些作品以高超的艺术手法融入自我的生活阅历和人生境遇,情感深沉而悲怆。
如蔡邕的《述行赋》叙述了作者从陈留到偃师的途中,对所经之地的历史古迹抒发感慨,结合一路上所遇到的景物和气候环境,情景交织,把自己的悲愤寄寓在历史遗迹之中。
庾信的《哀江南赋》是以个人的身世为线索,同时与历史事件相联系,写了自己前半生的经历,哀吊梁朝的灭亡,描写、叙述与抒情融为一体,文采富丽,格调苍凉,形成了沉郁秾丽又顿挫有致的艺术风格。