李白诗歌中的意象
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李白诗歌中的黄河意象李白作为唐代著名的浪漫主义诗人,他的诗歌中常常出现黄河的意象,而黄河在他的诗歌中扮演了重要的角色。
黄河在中国文化中具有重要的地位,被誉为中华民族的母亲河,其形象既有力量与辽阔的一面,也有凶险与破坏力强的一面。
接下来,让我们一起来看看李白诗歌中的黄河意象。
黄河在李白的诗歌中常常被描绘成巨大而波澜壮阔的形象。
比如李白的《登金陵凤凰台》中就写道:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水抱城回。
”这里的一水就指的是黄河,而这一水抱城的景象形成了悠久的历史与文化的痕迹。
黄河在诗中被描绘得如此广阔而宏大,给人一种震撼与壮丽之感。
黄河在李白的诗歌中也被描绘成了一个凶险而难以驾驭的存在。
比如在李白的《登鹳雀楼》中,他写到:“白日依山尽,黄河入海流。
欲悲还似外,逆水行舟难。
”这里的黄河被描绘成了一道悲壮而翻腾的景象,其水势的汹涌与逆流使人如同逆水行舟,难以前行。
黄河在这里既有着无穷的魅力,也有着强大的破坏力,给人一种凶险与挑战的感觉。
黄河还在李白的诗歌中象征着中华民族的沧桑与历史的传承。
比如在李白的《黄河大合唱》中,他写到:“大河之恋萦绕着大地,恣其自由而沉思。
她无法走过生命的道路,就像无法寻找不到的生活。
”这里的黄河被描绘成了一个有着浓厚历史气息的存在,它见证了中华民族的兴衰与沧桑,是一个历史的见证者。
而诗中的黄河大合唱也表达了李白对这一伟大河流的敬意与怀念之情。
黄河在李白的诗歌中还具有象征着壮丽与无畏的意义。
比如在李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,他写到:“与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
”这里的黄河被描绘成了一道无垠的边界,而离别的情感与壮志在黄河的背景下显得格外崇高与激动人心。
李白诗中自然意象如何增强诗的艺术表现力李白,这位被誉为“诗仙”的唐代大诗人,其诗作犹如璀璨星辰,在中华文化的长河中熠熠生辉。
他的诗歌不仅具有豪迈奔放的情感、丰富奇妙的想象,还巧妙地运用了众多自然意象,极大地增强了诗的艺术表现力。
李白诗中的自然意象丰富多样,涵盖了山水、日月、风云、花草树木等诸多方面。
这些自然意象并非简单的景物描绘,而是诗人情感与思想的寄托,是构建诗歌意境和表达主题的重要元素。
首先,山水意象在李白诗中占据重要地位。
他笔下的山,或雄伟险峻,如“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”,展现出大自然的磅礴气势,让人感受到一种壮阔之美;或清幽秀丽,像“相看两不厌,只有敬亭山”,将山拟人化,赋予其情感,使读者仿佛能与诗人一同沉浸在那宁静的氛围中。
水的意象同样多姿多彩,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”中那奔腾而下的瀑布,给人以强烈的视觉冲击,让人惊叹于大自然的神奇力量;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,则以潭水的深邃来衬托友情的深厚,水在这里成为了情感的象征。
山水意象的运用,不仅为诗歌营造出了或雄浑或优美的意境,还让读者能够通过诗人的描绘,领略到大自然的魅力,同时也感受到诗人对山水的热爱与向往。
日月星辰也是李白常常借助的自然意象。
“小时不识月,呼作白玉盘”,以儿童的视角写出了月亮的洁白可爱;“举杯邀明月,对影成三人”,通过明月抒发了诗人孤独寂寞的心境,将月作为自己的知己,更增添了一种凄清之美。
太阳在李白诗中也有着独特的象征意义,“浮云游子意,落日故人情”,落日余晖映照下的离别场景,充满了依依不舍的深情。
星辰则常常与诗人的远大抱负和对宇宙的思索相联系,“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,展现了诗人想要超越世俗、追求高远理想的壮志豪情。
日月星辰的意象,不仅丰富了诗歌的画面感,还让诗人的情感和思想得以在广阔的天地间驰骋,使诗歌具有了更为深远的内涵。
风云的意象在李白诗中同样富有表现力。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,长风象征着勇往直前的力量和决心,激励着人们在困境中坚定信念;“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,春风轻柔,云彩飘逸,营造出了一种优美而浪漫的氛围。
李白诗中的月意象在中国传统文化中,月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体,其意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中,诗人总是将月融于自己的内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造出了许多优美的审美意境,将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
唐代天才诗人李白继承并发扬了这种写作传统。
在李白笔下,月具有十分丰富的意象,李白的写月诗有着自己的独特风格,有着自己独特的视角和感受。
李白将明月意象的情感体验趋于深入和精妙,使中国古代文学中的月亮主题上升到一个新的境界,且对后来如刘禹锡、苏轼等诗人的咏月诗创作产生深远的影响,为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献。
本文从两个方面来探讨李白诗中的月意象,首先从李白的诗中归纳有关月的诗歌,进而分类来讨论其诗中月的意象,其次说明李白与月的情缘,更好地明白月亮的特征,从中得出李白写月的原因。
李白一生与明月有着不解情缘,诗人的涉月诗高达400多首,月意象之丰富,意蕴之深邃,表现之突出,艺术之高超,都非他人可及,可以说,李白为中国月文化的形成与发展做出了重要贡献。
月亮在诗人李白笔下,有丰富的象征意象,月亮被高度人格化,有了人的思想感情,诗也更加生动传神,表现出一种特有的艺术魅力。
“每当诗人写到明月时,常常把月当作友人、亲人和恋人,把自己的感情向它倾诉,用自己的心灵与它交流,像孩子一样的天真无邪,毫不掩饰地向它敞开自己的心扉,用最纯洁、最真诚、最热烈的情感来拥抱明月。
”[1]也由此反映出诗人不苟于世俗的高洁人格。
本文分为两个部分,第一部分主要介绍李白诗中分类的月意象;第二部分分析李白恋月的主要原因。
本文主要采取分析法和综合法。
在研究的过程中,作者查阅了大量文献资料,注意吸取专家学者的研究成果,力求对李白诗中月的意象有一个正确的认识和分析。
李白,字太白,号青莲居士。
少年即显露才华,吟诗作赋,博学广览,并好行使。
从二十五岁起离川,长期在各地漫游,对社会生活多有体验。
李白诗中江河意象的创作灵感来源是什么李白,这位被誉为“诗仙”的唐代大诗人,其诗作风格豪放飘逸、意境奇妙,给后世留下了无数脍炙人口的经典之作。
在李白的诗歌中,江河意象频繁出现,成为了他表达情感、展现抱负、描绘自然景观的重要元素。
那么,李白诗中江河意象的创作灵感究竟来源于何处呢?首先,李白所处的时代背景对他的创作产生了深远的影响。
唐朝是中国历史上一个繁荣昌盛的时期,政治开明、经济繁荣、文化交流频繁。
这种盛世景象为李白提供了广阔的视野和丰富的素材。
江河作为大地的血脉,连接着城市与乡村,见证着社会的变迁和人们的生活。
李白在这样的时代背景下,感受到了江河所蕴含的巨大力量和无限可能,从而将其纳入自己的诗歌创作中。
李白一生游历四方,足迹遍布大江南北。
他亲身领略了祖国山河的壮丽景色,对江河有着直观而深刻的感受。
长江、黄河等大江大河的波澜壮阔、奔腾不息,给他带来了强烈的视觉冲击和心灵震撼。
他在《望天门山》中写道:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。
”生动地描绘了长江冲破天门山的束缚,汹涌奔腾的景象。
这种亲身经历使他能够以细腻而真实的笔触描绘江河,将其雄伟、壮观的一面展现得淋漓尽致。
此外,李白深受中国传统文化的熏陶。
在古代文化中,江河常常被赋予了丰富的象征意义。
比如,江河象征着时间的流逝,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,表达了对时光匆匆的感慨。
江河也象征着人生的起伏和命运的无常,“波澜誓不起,妾心古井水”,以平静的井水对比波澜壮阔的江河,寓意人生的不同境遇。
李白继承和发展了这些传统的象征意义,并将其融入自己的诗歌创作中,赋予了江河意象更深刻的内涵。
李白个人的性格和情感也是他创作江河意象的重要灵感来源。
他性格豪放、胸怀大志,渴望在政治上一展抱负。
然而,他的仕途却充满了坎坷和挫折。
在遭遇困境时,江河的广阔和奔放成为了他寄托情感、抒发愤懑的载体。
他在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写道:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
”以江河之水的连绵不绝来比喻自己内心的忧愁无法排解。
李白诗歌的意象图式分析
李白的诗歌不仅展示了其语言技巧和洞察精神的具体体现,更隐含着
丰富的意象图式。
他的诗歌总是采用描写天然风景的形象反映了当时的典
雅优美的文化氛围和宁静恬淡的生活状态。
首先,李白经常使用水、月亮和山等自然形象来反映自己的情感和心态。
诗中《蜀盐》中“双飞白鹭,莺啼燕语”、“江上征人去,江边一片柳”一如波澜壮阔的江水,迎接着自己军队的离别欢声;而在诗中“青山
绕紫城,峻拔苍龙”中,李白把望着精美的大楼的缓缓的升起的月亮,表
达了他的哀惆之情。
再如《望庐山瀑布》中的“潭面无风荡,瀑布drown-down the mountain”,李白赋予了瀑布雄浑的汹涌力量,这个山瀑布的意
象表达出他的心情的长河,自己也宛如瀑布一般自由自在、永不止息。
此外,李王更善于使用花、鸟等自然形象来表达自己情感。
有些诗中,他经常把花朵与自己情绪相联系,如诗中“一窗花落何处,一堂春愁转多”,李白用一窗花落的意象表达自己对伤感情绪的思追;另外,诗中
“凤兮凤兮归故乡,莫怪乱鸟惊不及”,凤凰的回归也是一种对失去的爱
情的哀恸和希望。
此外还有诗中“鹿鸣深kyle,驻马泊芳草”,表达李白
对把心事静静与大自然融合的希望。
总而言之,李白尽管他在时代政治、历史上都处于动荡不静的状况,但他对自然美景的执着追求却在不断激发他心灵深处的思想情感,他诗歌中的自然意象图式也见证着他追求自由自在和艺术追求的永恒精神。
李白诗歌意象浅析李白(701年-762年),字太白,唐代著名诗人。
他以其豪放奔放的诗风和丰富的意象闻名于世。
李白的诗歌通常充满着浪漫主义的情调,以醉酒、仙境、山水等意象来表达他内心深处的情感和对人生的思考。
首先,李白的诗歌中常常出现醉酒的意象。
他借着酒的力量来表达自己对世俗生活的不满和对超越尘世境界的渴望。
在他的诗中,醉酒被赋予了一种超越世俗、释放心灵的力量。
例如《将进酒》中,他写道:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
……天生我材必有用,千金散尽还复来。
”这些醉酒的意象既展示了李白对超凡脱俗的向往,又表现出他对人生的豪情壮志。
其次,李白常常以仙境的意象来描绘他内心深处的欢乐和幻想。
他将诗歌视为自己逃避尘世之地的栖息地,在其中他幻想自己可以与仙境相伴。
在他的诗中,仙境常常被描述为美丽、神秘、超越现实的场所。
例如,《望庐山瀑布》中,李白写道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”这些仙境的意象在他的诗中起到了情感升华的作用,也体现了他对人生追求喜悦和无拘无束的态度。
再次,李白的诗歌中经常出现山水的意象。
这些山水的描绘不仅展示了李白对自然的热爱,也映射出了他的内心世界。
他通过描绘山水的壮丽景色来表达自己的豪情壮志和对人生的思考。
例如,《静夜思》中他写道:“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”这些山水的意象将李白内心的情感和对人生的思索融入其中,使得他的诗歌更加丰富有味。
总之,李白的诗歌意象丰富多样,充满了豪情壮志和渴望超越尘世的情感。
他通过醉酒、仙境和山水等意象来展示自己的情感世界,并表达对人生的探索和思考。
他的诗歌不仅在艺术上具有较高的价值,也为后人提供了一种向往自由、奔放的情感表达方式。
李白作为唐代最伟大的诗人之一,其作品中的“月”意象不仅在当时产生了深远的影响,而且对后世的诗歌创作也产生了巨大的影响。
以下是对李白月意象对后世诗歌影响的具体分析。
一、丰富了诗歌的创作题材李白笔下的“月”意象,以其独特的审美价值和深厚的文化内涵,成为了诗歌创作的重要题材。
在后世的诗歌中,许多诗人继承了李白的传统,以月为题材,抒发情感,表达心境。
如杜甫的《月夜忆舍弟》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》等,都是借月抒怀的佳作。
二、提升了诗歌的审美境界李白诗歌中的“月”意象,常常与超脱、清雅、空灵等审美境界相联系,这对后世的诗歌创作起到了重要的启示作用。
在后世的诗歌中,许多诗人以月为载体,追求高远、淡泊的审美情趣,营造出一种独特的诗意氛围。
如白居易的《望月有感》、杜牧的《泊秦淮》等,都是借助月亮的描绘,提升了诗歌的审美境界。
三、拓展了诗歌的情感表达方式李白诗歌中的“月”意象,不仅是一种自然景象,更是诗人内心情感的寄托。
在后世的诗歌中,许多诗人借鉴了李白这种情感表达方式,将月亮作为情感的载体,抒发内心的喜怒哀乐。
如李煜的《相见欢》、李清照的《如梦令》等,都是借助月亮来表达内心的情感。
四、促进了诗歌与音乐的结合李白诗歌中的“月”意象,经常被谱成歌曲传唱,这对后世的诗歌与音乐的结合起到了推动作用。
在后世的诗歌中,许多诗人将自己的作品谱成歌曲,使诗歌与音乐相互融合,进一步提升了诗歌的艺术魅力。
如苏轼的《水调歌头·明月几时有》、辛弃疾的《青玉案·元夕》等,都是诗歌与音乐完美结合的典范。
综上所述,李白月意象对后世诗歌的影响是多方面的,它不仅丰富了诗歌的创作题材和情感表达方式,而且拓展了诗歌的审美境界和促进了诗歌与音乐的结合。
因此,李白月意象成为了中国诗歌史上不可或缺的一部分,对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
李白的诗歌意象表达李白是中国古代文学史上的一位重要诗人,他的诗歌作品以其丰富的意象表达而闻名于世。
在对李白的研究中,我发现他的诗歌意象表达具有独特的特点和深刻的内涵。
本文将从李白的意象表达的特点、意象的类型以及意象的内涵等方面进行分析和探讨。
首先,李白的诗歌意象表达具有丰富的想象力和独特的审美观。
他倾向于运用鲜明的形象和生动的语言来表达自己的情感和思想。
例如,在《静夜思》中,他用“床前明月光,疑是地上霜”来描绘夜晚的景象,通过对月光和霜的描写,表达了他对故乡的思念之情。
这种意象的运用不仅增强了诗歌的艺术感染力,也使读者更容易产生共鸣。
其次,李白的意象类型丰富多样,涵盖了自然、人物、宗教等方面。
他善于运用自然意象来表达自己的情感和思想。
例如,在《望庐山瀑布》中,他通过描绘庐山瀑布的壮丽景象,表达了自己对自由和豪情的追求。
同时,他也善于以人物意象来塑造形象和表达情感。
在《将进酒》中,他通过自我描绘和对酒的赞美,表达了自己豪放不羁的性格和对人生的热爱。
此外,他还运用宗教意象来表达自己对生死、命运等问题的思考。
在《将进酒》中,他以“天生我材必有用”来表达自己对命运的抗争和对人生的积极态度。
再次,李白的意象表达具有深刻的内涵。
他通过意象的运用,不仅表达了自己的情感和思想,也传达了对社会现实的关注和对人生哲理的思考。
例如,在《早发白帝城》中,他以“青青园中葵,朝露待日晞”来表达对社会现实的不满和对改变现状的渴望。
他通过描绘葵花朝露的形象,表达了对社会底层人民的同情和对社会不公的批判。
此外,在《月下独酌四首·其三》中,他以“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”来表达对人生的思考。
他通过对欢愉和空虚的对比,表达了对人生意义的追求和对虚浮世俗的批判。
总之,李白的诗歌意象表达具有独特的特点和深刻的内涵。
他以丰富的想象力和独特的审美观,运用自然、人物、宗教等多种意象类型来表达自己的情感和思想。
他的意象表达不仅增强了诗歌的艺术感染力,也传达了对社会现实和人生哲理的关注。
试以具体作品为例,论述李白诗歌的意象特点和语言风格李白是唐代著名的诗人,他的诗歌以其浪漫主义的情感、奔放的语言和深刻的意境著称于世。
李白的诗歌常常通过鲜活的意象和形象化的语言来传达情感和思想。
本文以李白的《将进酒》为例,论述李白诗歌的意象特点和语言风格。
李白的《将进酒》以豪放的气势和自由的情感展现了诗人对自由、热爱生命的追求。
全诗意象丰富,极具感染力,如“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”等都是极具生命力的形象。
同时,诗中运用了大量的修辞手法,如拟人、比喻、排比等,使诗歌更加强烈深刻,令人印象深刻。
此外,李白的语言风格也是其诗歌的特点之一。
他的诗歌语言尤其注重音乐性的表现,往往通过押韵、重复和变奏等手法来创造强烈的韵律感。
例如,“欲饮琼浆,长风吹檐雨。
青松翠柏,乱蝉嘶月。
此时无声胜有声,皓腕凝霜雪”等诗句,不仅意象丰富,而且语言优美,令诗歌更加具有艺术感染力。
总之,李白的诗歌以其丰富的意象和形象化的语言风格吸引了无数读者,成为唐诗的代表之一。
他的诗歌给人以深刻的思考和启迪,也是中华文化中不可替代的一部分。
- 1 -。
李白诗歌意象浅析1. 引言1. 背景介绍:李白是中国唐代著名的诗人,他的作品以其丰富多样的意象而闻名。
2. 目的和重要性:本文旨在深入分析李白诗歌中所运用到的各种意象,并探讨这些意象对于表达主题和情感起到了什么样的作用。
2. 自然与山水之美1. 山川河流:描写大自然壮观景色时常使用如“青山”、“碧波”等形容词来创造视觉效果。
- 示例句子:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。
”(《登金陵凤凰台》)2. 星辰月夜:通过描述星空、明月等元素来营造出宁静神秘或者温馨浪漫气氛。
- 示例句子:“银鹭荡尾飞桃源,玉兔东升映崖颓。
”(《望庐州贾岛》)3.历史与传统文化- 古战场: 描述英勇激战过程, 衬托作者豪情壮志。
- 示例句子:“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”(《登鹳雀楼》)- 古代人物: 描写历史名人, 引发读者对于过去的思考和联想。
- 示例句子:“举杯邀明月,对影成三人。
”(《静夜思》)4.个体与内心感悟1. 酒与独处:通过描绘喝酒、倚窗等场景来表达作者孤独或忧伤的内心状态。
- 示例句子:“君不见高堂明镜悲白发?朝如青丝暮成雪。
” (《将进酒》)2. 自由奔放:以自然界中飞禽走兽数动作为比拟手法, 表现出诗歌主题及意境.- 示范性语言:"萧条庭宇映寸阴" (行路难)5.爱情与女性形象1. 红颜知己:描述美貌女性并强调其聪明才智,并展示了作者深厚的友谊或恋爱之情。
"纵使晴天霹雳,我亦不惊慌。
"(《赠卫八处士》)2. 悲欢离合:通过描绘爱情的喜怒哀乐来表达作者对于人生起伏和感情波动的思考。
"无可奈何花落去,似曾相识燕归来." (《长恨歌》)6.结论总结以上分析,李白在他的诗歌中广泛运用了自然、历史、个体以及爱情等多种意象,并借助这些意象传递出丰富而深刻的主题与感悟。
附件:1. 李白部分代表作品选集法律名词及注释:- 版权:指文学艺术家因其所著之作享有保护该作权益并控制复制行为之专属权利。
李白诗歌中的风意象李白是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌具有浓郁的文学气息和鲜明的时代特色,其中最令人难忘的莫过于风意象。
李白对风的诗意追求多方面,如风轻蔑、风抒怀、风猛烈、风愁思等,在他的诗歌中畅游。
在本文中,我们将从诗歌中的风意象出发,阐述李白诗歌中的风意象的风格特色及其所表达的深刻内涵。
首先,从李白诗歌中的风意象的韵律节奏来看,可以发现李白的诗句节奏明快且富于变化。
在《将进酒》中,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
”这句诗展现了黄河之水的豪迈和不可逆转的流动之势,以及人生的短暂和无法逆转的岁月。
这样的诗句用词简洁精准,行文优美流畅,给人以强烈的视觉和听觉冲击力,从而反映出其丰富的风意象所呈现出的艺术美感。
其次,从李白诗歌中的风意象的形象生动来看,可以发现在李白的诗歌中,风的形象是最为生动和深刻的。
在《将进酒》中,“苏轼瘦死饭胡虏,自称臣是酒中仙。
不胜饮胜散盐车水,爱台榭,爱琴阁,笑晏晏,赏金文;令人羡慕死,何时遣冯唐?”这一段描述了李白借饮酒哀叹当时士人失意的情景。
其中,“爱台榭”、“爱琴阁”等句,展现了士人不屑于物质利益和固化的文化形态,而追求自由自在和恣意豪放的文化情趣。
这样的诗句情感丰富、意象传神,给读者呈现出了一种独特的诗意风景。
最后,从李白诗歌中的风意象的内涵来看,可以发现在李白的诗歌中,风意象往往表达出李白在浩荡的宇宙中所追求的精神自由和强烈的个性。
在诗歌《早发白帝城》中,李白在风景绝美的背景下,表达了他胸中的不羁和对人生的强烈激情。
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
”这首诗中,李白刻画了自己倚天长啸的形象,并展现了他坚定的性格和勇闯天涯的决心。
这时的风被李白视为是负责承载他狂放不羁的翅膀,使得李白能够自由自在地展翅高飞。
综上所述,李白的诗歌中富含风意象,在李白的视觉中,风不仅是自然中的一种现象,更是精神世界中的一种符号。
试以具体作品为例,论述李白诗歌的意象特点和语言风格李白是唐代著名的诗人,其诗歌以意象瑰丽、语言华丽著称。
本文试以李白的具体作品为例,分析其意象特点和语言风格。
首先,李白的意象丰富多彩,以山水、鸟兽、花草、人物等自然和人文景物为主要意象。
例如《将进酒》中的“银鞍照白马,飒沓如流星”,描绘了骑马的壮烈形象,富有视觉感官;《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,则是运用了壮丽的瀑布形象抒发了诗人的豪情壮志。
李白的意象不仅形象明确,而且寓意深刻,往往与诗歌主题紧密相连。
其次,李白的语言风格独具特色,以豪放奔放、雄浑壮美为主要特点。
他的诗歌语言生动形象,借助叠句、对仗、比喻等修辞手法,使诗歌意境更加深刻。
例如《夜泊牛渚怀古》中的“星垂平野阔,月涌大江流”,用星月喻为历史沧桑,表达了作者怀旧之情;《早发白帝城》中的“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”,则是通过对景物的描绘,将自然景观与诗人的内心情感有机融合在一起。
综上所述,李白的诗歌意象丰富多彩,语言风格独具特色,其诗歌作品不仅具有艺术价值,更是中华文化的瑰宝。
- 1 -。
李白诗歌的壮美意象李白诗歌的壮美意象佳节古人放浪形骸笑前贤,才高八斗亦惘然。
屈子忠心赴汨罗,太白慨叹行路难。
执笔此论文,正值端午佳节,玩乐之余,怀念古人,逸兴所致,赋诗一首。
然此诗与本论文又密不可分,正好作为铺垫说开去,众所周知,李白是浪漫主义的代表人物,形成我大唐诗歌上的一派亮丽风景。
而屈原也是浪漫主义诗人。
不仅如此,两人还在人生价值的实现过程中有过许多的相似之处,也即是有着深刻而又相似的文学背景。
李白诗歌意境壮美,特别是夸张手法的应用技术更是给笔下的诗歌增添了无穷恢弘宽广的想象空间,让诗歌达到了一个超凡脱俗的至高艺术境界。
李白男儿天下走,一句诗来一片舟。
黑白是非常忍耐,乾坤轮转运难筹。
《失意李白——军哥》。
"浊酒花间,磨针石上;倚剑天外,挂弓扶桑”。
(郭沫若题)。
李白仕途复杂,命运坎坷,一生徘徊在豪壮与悲壮之间。
豪壮——安史之乱中受命于败军之际,奉命于危难之间,不管历来政治如何复杂,结果如何不测,毅然投身沙场,保国卫君,都是值得称道的豪壮之举壮;悲壮——李白几次进京,都不得如意,未能成功进入到为民牟利,为国卖力的位置,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,多么悲壮的诗句啊道了李白的一片苦楚。
李白带走了自己人生价值未能实现的遗憾,然而却给我们留下了瑰丽的诗歌文化。
“俱怀逸兴壮思飞”,李白波澜壮阔的诗风就这样飞了出来。
大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,豪侠的气概,奔放的激情,也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。
李白自我意识强烈,多次以大鹏自比,"大鹏一日同风起,博摇直上九万里”《上李邕》。
过分的自信便是自负,这正透露出了两个信息:李白从不缺乏自信;李白非常爱国。
但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:"大道如青天,我独不得出,羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”。
李白诗中的“月”意象丁晓明内容摘要:中国文学史上,众多诗人留下了无数咏月名篇,李白就是其中杰出的一位。
他常以明月入诗,给明月注入了丰富的内蕴。
他的诗中的明月意象主要体现为:一、李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
二、李白诗中的月意象体现了诗人对理想社会的探索和追求,对黑暗现实的否认和批判,对黑暗现实的否定和批判。
三、李白诗中的月意象体现了诗人人道主义思想感情。
总之,李白在盛唐的朗月里沉醉放歌,李白的诗篇也将与明月永生!关键词:李白明月意象性格追求人生理想品质黑暗光明批判当一个人将自己的才气、激情以及生命全部融入某一对象时,这一对象必将成为这个人的“独物”,进而成为人所共仰的“神物”。
正如向日葵属于梵高,虾属于齐白石,交响乐属于贝多芬,月亮应属于李白。
李白的一生与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘,或者说他对月亮有着一种特别的,如同图腾般的崇拜情结,诗人的一生也仿佛和月亮紧密联系在一起,他们互相视对方为知音与挚友,将对方作为情感诉说的对象,诗人将人生的喜怒哀乐诸般心绪都诉之于月,常使得人与月共喜,月和人同忧。
月亮成了反映和负载诗人无限情思的“心灵多棱镜”与“心灵多媒体”。
一、李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
李白咏月,不像别的诗人仅仅留下若干名篇名句,他还用优美的篇句构织成一个特殊是世界,李白笔下的月光世界,千姿百态,能从中看见诗人自己的活动。
李白最喜爱的月下活动室泛舟,用他自己的说法,叫做泛月:“秀色不可名,清辉满江城,人游月边去,舟在空中行。
”(《送魏万还王屋》),李白泛月诗的画面均极美,闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。
泛月时他还经常想起王徽之乘兴访载的轶事,并借以表达自己的情致:“日落山明天倒开,波摇石动水萦回,轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。
”(《东鲁门泛舟》其中)。
李白一生嗜酒,与酒结下了不解之缘,当时杜甫在《饮中八仙歌》中,极其传神的描绘了“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
浅析李白诗中的酒意象摘要:李白是中国诗坛的巅峰人物,是盛唐诗歌的代表人物之一,在中国诗歌史上有诗仙之称,可是,李白不光写诗出名,他的酒名也很响亮,还有酒仙之称。
诗与酒构成了一代文豪的绝世气概。
李白与酒的关系水乳交融,酒精已融入李白的血液因子中,而李白的诗和酒的关系更是密切,有人甚至指出,李白诗从酒中出。
李白诗中的酒包含了丰富的意象,包含了李白的壮志难酬、乐观豁达、离情愁绪等。
从他的酒诗中,我们可以看到一个更加真实的李白。
关键词:李白;酒;意象一、壮志难酬的抒发李白有着强烈的济世宏愿与爱国热情,一直希望着可以有机会大展身手,一展宏图,发挥自己的济世之才。
终其一生,李白从没有终止过对仕途的追求与渴望。
他深受中国传统儒家思想的影响,信奉穷则独善其身,达则兼济天下,以修身齐家治国平天下为己任,或许正是这种自我信仰的束缚导致了他们注定悲剧的人生。
他们在文学创作领域意气风发,可是在官场上却得不到权贵们的赏识和接纳,救济天下的理想在现实中被击得粉碎,现实不仅没有给他展示政治才华的机会,他们反而为现实所抛弃,使自己的人格理想破灭。
在万般无奈之下,只能抒发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的感叹。
最终只能借酒消愁,在酒精的麻痹中度日。
正是难以抒发的愁绪,让李白沉浸在酒的世界里,“五花马,千金裘, 呼尔将出唤美酒, 与尔同销万古愁”这是李白一醉方休的呐喊,“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”这是李白对于现实的一种反抗。
在诗人的眼中,一切都变为浮云,都变得虚浮飘渺,尘世间的纷纷绕绕已不能扰乱他的心,凡尘往事皆为空,只有与酒作伴才最为真实、美好。
就如同《梁园吟》中所谓“人生达命岂暇愁, 且饮美酒登高楼”人生在世,只要有美酒的相伴,又何谈忧愁,李白一代诗仙的豁达之情由此可以窥见。
二、积极乐观的化身在李白的一生中,仕途虽有不如意之时,可是他毕竟以豪放洒脱著称,在他的诗歌中虽然有一些借酒浇愁的篇章,也有一些诗歌表现出强烈的生活乐趣。
李白诗词中的月亮意象李白诗词中的月亮意象月亮是李白的诗魂,而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。
月亮这一独特的意象,在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化,加深了审美的愉悦,将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象,使情思得到鲜明生动的表达。
中国古典诗词中常见的意象有很多,它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵,比如兰花代表高雅,梅花表现傲骨,杨柳寄寓离情或愁绪等等。
“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体,但自从人类意识到它的存在,它便成为原始神话或传说的内容之一,如中国人耳熟能详的神话故事:嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见,月亮这一物象早已进入了人的审美视野,当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后,“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴,起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人,在他塑造的众多意象中,月亮是他最爱的意象,在他留下的一千零五十首诗歌中,我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有近四百首,占其诗歌总数的近三分之一,是迄今为止写月最多的诗人。
仅“月”的意象就出现了三百三十六次,还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称,至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了,不同氛围,不同地点,不同心境,诗人对月都有不同的描写,可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。
于丹说过:“李白这个人,心中的酝酿,明月光不只在床前,其实在他的心里,一个人只有在心里面有无限光芒的时候,才能留在外面。
李白的一生,明月相伴,美酒相随,所以明月是他最浅显的一个意向”。
因此,李白对“月”这个意象的完美运用,在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。
以一首《古朗月行》为例,来浅析李白诗中的月亮意象。
这首诗是以第一人称的口吻叙述的,从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。
李白诗歌的壮美意象和优美意象
1.壮美意象:
(1)大自然:江河、山川、长空、星辰、湖泊、雪峰、黄河、
太行山、青海湖、黑河、黄河滩、清溪流、滔滔江水、秋水、青山绿水、碧波荡漾、烟波浩淼、滚滚红尘、白鹭洲、芦花发、梦幻泡影、清风明月、万里悠悠、春雨绵绵、夕阳西下、烟雨迷蒙、碧空如洗、海上生明月。
(2)人文景观:寥廓山城、破垣故国、锦绣江南、绮陌繁华、
碧落黄泉、烟花三月、绿荫河岸、清江映月、碧海潮生、江山如画、长安街头、青山绿水、烟火芳菲、沧海桑田、烟雨迷蒙、芳草碧绿、烟笼寒气。
2.优美意象:
(1)大自然:青山绿水、湖光山色、芳草青青、清风轻拂、春
花秋月、月华如霜、星河长虹、烟波浩淼、晴空万里、碧空如洗、满天星斗、滚滚红尘、秋水伊人、清风明月、碧波荡漾、夕阳西下、芦花发、梦幻泡影、万里悠悠、春雨绵绵、烟雨迷蒙。
(2)人文景观:江山如画、锦绣江南、烟花三月、绮陌繁华、
碧落黄泉、长安街头、烟火芳菲、沧海桑田、烟雨迷蒙、芳草碧绿、烟笼寒气、清江映月、碧海潮生、寥廓山城、破垣故国、绿荫河岸、白鹭洲。
李白诗歌中植物意象李白诗歌中植物意象植物意象作为其诗歌中极为常见的群体意象,体现了他对各种植物不同的情感倾向,能够很好地向我们展示李白独特的审美情趣和灵活自由、发想无端的意象运用,是研究李白诗歌风格的又一切入点。
一李白的诗歌意象,前人已多有探究,如“酒”“月”“剑”之类颇能显示其豪壮之气、游侠之风的意象。
然而李白作为一个天才般的人物,意象中也颇有与众不同,难以常理论之处,可以作为深入研究的出发点。
黄庭坚说:“余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野,无首无尾,不主故常,非墨工椠人所可拟议。
[1]”方东树《昭昧詹言》里说:“太白当希其发想超旷,落笔天纵,章法承接,变化无端,不可以寻常胸臆摸测;如列子御风而行……[2]”这两段话都形象地表现了李白诗歌中飘忽无端、难以捉摸的意象世界,这个世界普通人只能欣赏,无法揣摩效仿,此间种种风物自是颇具灵性。
以植物意象为例,试看以下诗句:山花插宝髻,石竹绣罗衣。
(《宫中行乐词八首》[3])宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。
(《古风》)燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
(《春思》)西域春风落花时,挥鞭直就胡姬饮。
(《白鼻》)李白诗中植物意象的选择既透露出传统东方美学色彩,又融会了西方美学的精髓。
其中“优美与崇高”的对比,信手拈来,语出天然,已成习惯。
“山花插宝髻”一句中“宝髻”既已富贵无匹,遂用“山花”中和,乡野之味与宫廷贵气相结合;“罗衣”已沾染世俗之气,而“石竹”却带来浩然仙气,不是牡丹、芍药等宫廷常用花卉,而是名字清雅而花朵绵密娇小的野生石竹。
优美与崇高本来相互矛盾,李白却将其有机结合,使柔者更柔,雄者更雄,深得其中三昧。
再如“雪花照芙蓉”一句,“宝剑双蛟龙”何其勇武豪壮:宝剑沉于潭中千年,待风云际会之时,化为蛟龙,腾空而起,绞起万丈雷,而下一句“雪花照芙蓉”又何其婉转,仿佛滔天剑气汇于剑尖,剑光凌利划起像雪花一般冷厉的剑芒,却只是映照出芙蓉的灼灼风姿。
剑光与芙蓉何其冲突,却又何其相配,如同太阳照在皑皑雪山上,折射出冷傲的光彩。
李白诗歌中的意象
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李白诗歌中的意象———月1 意象,作为中国古典诗歌的审美范畴之一,是由主观与客观结合交融,即外物形象和诗人的情意相结合而形成,它是诗人根据抒情言志的需要,对种种现实生活现象进行艺术概括,从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体的审美图像。 月亮本是自然界的一个纯客观的物体,但自从人类意识到它的存在,它便成为原始神话或传说的内容之一,如中国人耳熟能详的神话故事:嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见,月亮这一物象早已进入了人的审美视野,当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后,“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴,起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。 一、在李白的诗作中,“月亮”这一意象有什么样的精神内核呢?我们可以从以下几个方面来认识: 1、月亮表达了诗人对美好事物、理想人格的追求。 漆黑的天幕下,月与夜互相辉映、互相衬托,这种美丽的自然景象往往勾起诗人对美好事物的向往,皎洁的月光更使人联想到月亮的高洁,在这种情况下,诗人的文思如泉涌。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”一个“上”字和一个“揽”字就表达了对高洁理想境界的向往与追求。《赠孟浩然》:“醉月频中圣,迷花不事君”,用“醉月”意象,表现浩然不慕名利、自甘淡泊的高致,描绘其超群脱俗、风流儒雅的高人形象,表达了诗人的敬慕之情。 2、月亮是孤独与失意的象征,寄托着诗人思乡和相思的深情,及仕途失意的苦闷。 月亮与故乡有着一种天然的联系,人一旦离开故乡,便会感觉到一种深沉的孤独和感伤,诗人往往借望月来寄托对故乡的思念,以缓解远离故乡的孤苦无依感。李白在《静夜思》中说:“举头望明月,低头思故乡”。 李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情,更将其阐发到对亲人、友人、家国的思念。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”诗中“明月”是多情的富有同情心的知心人,诗人通过它将自己的关切与同情带到遥远的夜郎西,交给不幸的友人王昌龄。又如《峨嵋山月歌》:“峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流,夜发青溪向三峡,思君不见下渝州。”“峨嵋山月”的意象寄托着作者“仗剑去国,辞亲远游”时,对故国故人的深深依恋之情。 3、月亮是宇宙永恒的象征,寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考。 月亮是亘古不变的,象征永恒的月亮常常作为生命有限的对照物出现在诗人的构思中,它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙与历史意识,唤起了面对广大时空的人生喟叹,触发起悠远荒古的文化原始意象,因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙情怀、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界。 以《把酒问月》为例,“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”月亮以其永恒的存在阅尽历史沧桑,因而引发对人事匆匆、宇宙无穷、人生有限的思考。 李白对明月的描写,贯穿了他的一生。月亮始终照着诗人的身影,照着诗人的足迹,照着诗人的心灵,伴着诗人走过了曲折的一生。李白创造的符合中国人深层文化心理的富有文化内涵和情感意蕴的“月亮”意象,成为古典诗词审美领域的明珠。 二、“月”激发了诗人的灵感,诗人也以各种方式亲近“月”。 1、泛月——体现圣洁与柔情 李白描写月,常常有水相伴。诗人喜欢在月光照射的水面上,泛月而行。《东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来”。月亮皎洁明媚,水色晶莹澄澈,月光水光交织无间, 6
相映成趣。水和月都具有柔婉的性情,李白也圣洁如月,柔情似水,因而,月光之下,波光之上,泛舟而行,闲适快意,一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中。 2、醉月——体现浪漫与超脱 李白喜欢在月下饮酒,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。酒后看月,月也与之同醉。于是“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”功名富贵不能长在,不如纵酒放诞,与月同醉,暂脱世俗。“醉月”是李白的夫子自道,表现出他思想中傲然出世的一面。 3、邀月——体现孤独与寂寞 孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱,孤独是哲人超凡绝俗的大智慧。李白在孤独中独守着心灵的月亮,于是就有邀月的行为。《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”将明月和身影作伴,既歌且舞。表面看来,诗人自得其乐,好像是不孤独的,可是背后却有无限的悲凉。孤独到了邀月与影,那是找不到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那遥远的上天仙境再见。 4、揽月――体现豪迈与洒脱 李白常有触云近月之想。《登太白峰》:“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关……举手可近月,前行若无山。”以“举手可近月”的丰富想像力,极写出太白峰的高峻。像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中,诗人已经不是“近月”了,而是想“揽月”,“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼,蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发,俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”诗人登上谢朓楼,想起自己年华已逝,而功名难就,于是把酒临风,高楼酣醉,意气豪迈之时,神思飞越,他想乘风归去,他想拥月入怀。上天揽月,固然是一时兴到之语,但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人超越时空的想像,诗人将遨游太空当作人生无穷乐趣。 5、赊月——体现童心与纯真 在月的国度里,有着最真的李白。《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》:“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”清秋佳节,月照南湖,在被月色净化的境界里,最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情。湖面清风,湖上明月,自然美景,人所共适。诗人要乘兴远游,直至九天,如果天光暗淡怎么办?去赊月吧!李白曾说过,“清风朗月不用一钱买”,“不用一钱买”是“赊”的最好注脚。月色岂能“赊”,然而著此一字,便将自然人格化,八百里洞庭俨然一位富有的人,拥有湖光山景月色清风等无价之宝,面对取之不渴的月亮,他并不贪婪,只赊取一点,便知足而乐,而既是“赊”,是要还或是用钱兑付的,这又表现出诗人的谦虚与可爱。 6、问月——永恒的时空感 李白是一位诗人,有时又是一个哲人,他向月叩问宇宙、历史与人生之谜。《把酒问月》:“青天有月来几时?我今停杯一问之。……今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人如流水,共看明月皆如此。”劈头而来,便是一个千古万世之问,是醉语,从而倍有诗味。月与人的反复对照,来来往往,反反复复,无始无终,是对宇宙的遐想,又是对人生哲理的探求。月亮亘古永存、普照四方,于此相对,人生短暂,其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞。而这种孤寂,有明月作证,“今人不见古时月,今月曾经照古人”,于是,李白式的痛苦,便有了穿越时空的永恒感。 他对月亮似乎情有独钟,不仅生和月亮有缘,死也和月亮有关。生时,其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白;死时,又传说他去捉月亮。 李白的月亮意象充分展示了他在诗歌领域无所不可的艺术表现才能。他在组象领域的表现有两个基本点:一是将月亮作为最美的物象;一是最亲近的物象。由此构建意象,造就了一个纯净、宁静的世界。 6
李白诗歌中的意象———月2 意象是中国古典诗词中一个独特的概念,简单说,意象是融入了主观情意的客观物象。早在先秦时,《诗经》、《楚辞》中就大量的运用意象传情达意了,有《诗经》中的月、柳、日……《楚辞》中的香草、恶花,……而月亮则成为了一个让无数文人墨客着迷的“象”,让人有一种无所不在无所不包的广阔感觉和遐想。关于月亮的意象指向,仁者见仁,智者见智,在中国文学长河里各有不同。 古往今来,人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”,作为客居他乡的游子,他们以月来寄托思念,李白的“举头望明白,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句。而张若虚的一曲《春江花月夜》,则对月亮展开了宇宙人生的质疑和探讨,南朝周祗的一曲《月赋》形象地描述了月亮的美感,月被赋予高远、润洁、清幽的审美内涵。当我们遥望夜空,看到朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想,如思乡、思亲人、惆怅、感叹……关于写月的诗,不胜枚举,而在唐代诗人中,李白可谓写月高手。 “经对全唐诗的搜索统计,李白共做诗1059篇,其中仅仅出现“月”意象的就有341篇之多。”[1]这些数据足以说明李白对于月亮的特殊情怀,对于李白来说,恐怕最美好的,最感亲切的,而且最能抚慰他心中无限情思的东西莫过于始终潜藏在他心中的那一轮明月了。李白一生与月结下了不解之缘,只要通读李白诗,就很容易确知“月”在其诗中所占比重之大,在他的诗中月亮被赋予多情明丽,情意绵长,亲切依人等诸多的形象。有美丽得令李白欲挂于东溪松的月:“长留一片月,挂在东溪松”;有秋天明丽清冷的峨嵋山月:“峨眉山月半轮秋”;有给诗人美好回忆的月:“举头望明月,低头思故乡”;有可寄愁心的解意之月:“我寄愁心与明月”;也有一往情深的山月:“暮从碧山下,山月随人归”。还有引发人生短暂,宇宙永恒,时空不可扭转的感叹之月:“今人不见古时月,今月曾经照古人”。在他的诗中出现了形态各异的明月,如:《古朗月行》中把月亮喻为玉盘,《把酒问月》中把月亮喻为嫦娥,还有的喻为蟾蜍,天镜,玉镜……而且给月赋予了感情,出现了如:《把酒问月》中的问月,《姑孰+咏·桓公井》中的孤月,《赠孟浩然》中的醉月,还有思月、邀月、弄月等被人性化了的月,甚至“欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),但是现实生活总是不尽人意,只能“且就洞庭赊月色”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》),由此可见李白对明月之喜爱。还有“李白入水捉月而死的传说,与其说它表达了后人对李白的思慕之情,莫如说是特别为李白设置了那‘水中散碎月影’的景致更确切。” [2]虽然这只是一种传说,但很多人却愿意相信,也只有在李白身上才能显示出对月的痴迷而死的浪漫气息。“近人曾指出‘明月’和‘月光’对李白来说是‘一种皎洁真率象征’(王瑶《李白》),同时也指出李白,字‘太白’,妹称‘月圆’,孩子称‘明月奴’” [3]在生活中李白也显示出对月亮的眷恋。他这样恋月,离不开传统历史文化的积淀,早在商周时就有了对月亮的崇拜,而且还要祭祀月神,至秦汉以后,民间流传关于月亮的传说,将月亮进一步神化,如“嫦娥奔月”、“月中玉免”、“月中蟾蜍”等等。这一系列传统历史文化积淀在李白心里,成为诗人李白迷恋月亮的文化底蕴,再加上他独特的心理倾向,使他笔下的月亮呈现出各不相同的意境,如果对此作以分类,就会更清楚李白诗中关于月亮的意象之美了。 李白笔下的月是一个多情的月亮,是一个融合了诗人全部情感的月,月亮在李白眼里就是他的精神之所在。他以明月作为诗歌中的“象”,表达对故乡、亲人、友人的思念,或以明月来象征美人和恋情,或以明月来象征自己对人生理想的执著追求,或以明月来象征哲理的启迪等等,诗人通过独特的月之意象和幻想,给月赋予了新的生命,以下就李白诗中的月之意象,粗略谈谈。