干部学习课程：提高总揽全局的战略思维能力

提高总揽全局的战略思维能力――云南省领导干部时代前沿知识讲座杨春贵教授中央党校原副校长同志们好！非常高兴今天有机会来到云南和同志们一起来交流学习理论的心得体会，经跟省委领导同志商量确定，今天交流的题目是《提高总揽全局的战略思维能力》。

这是一个重要的理论问题，更是一个重要的实践问题。

江泽民在一次会议上曾经这样说：“毛主席、邓小平都是伟大战略家，都很重视研究战略问题，当前我们也应当加强对战略问题的研究。

”十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，做出了一系列重大的战略决策，包括：树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家等等，体现了很高的马克思主义战略水平和领导艺术。

今天，为了更深刻地理解和落实党中央的一系列重大战略决策，更深入地研究和解决我们所面临的各种重大的战略问题，更顺利实现新世纪、新阶段党的战略任务。

有一种学习是必要的，就是学习马克思主义的关于战略思维的理论和方法，从而提高我们总揽全局的战略思维能力。

什么叫战略思维呢？用一句比较简明的话说：战略思维就是关于实践活动的全局性思维。

在讲到战争的时候，毛主席说：“只要有战争，就有战争的全局，世界可以是战争一全局，一国可以是战争一全局，一个独立的游击区可以是战争一全局，一个大的独立的作战一方面也可以是战争一全局。

”全局的概念是相对性，凡是带有要照顾各方面和各阶段性质的问题都是全局问题，而研究全局规律的科学，是战略学的任务。

所以，战略学就是研究全局规律的科学。

毛主席这里讲的是战争但不止于战争，可以说一切实践活动，特别是领导实践活动，从一定意义上说都是全局性的活动。

因此可以说，提高总揽全局的战略思维能力，这是做好领导工作的基本功。

为了提高这种能力，我们应当重视学习。

今天，我想向同志们建议读几篇文章，从这些文章里面想一想什么叫战略思维，应当如何进行战略思维。

第一篇，毛主席的《中国革命战争的战略问题》第一章第三节，题目是《战略问题是研究战争全局规律的东西》。

这一节不长，但非常的精粹，在我看来讲战略思维的理论和方法，这篇文章讲的最好。

尽管现在市面上书不少，比较而言，这篇讲话讲得最精辟，所以建议同志们读一下。

第二篇还是毛主席的文章，《论十大关系》。

这篇文章不是讲战略思维的理论和方法的，但是它是运用战略思维的理论和方法解决战略问题的一个范例。

读了它可以想一想，应该怎么进行战略思维。

第三篇是邓小平的，《邓选》三卷里面的一篇文章，叫做《组成一个实行改革的有希望的领导集体》。

这篇文章是邓小平同中央两位同志谈话的要点，这个谈话的要点，最后一句话说：“这就是我的政治交代。

不要急功近利鼠目寸光，把具体问题放到原则的高度，把局部问题放在整体中考察，把当前问题放在过程中以考察，这就要求我们重视研究工作的规律性、系统性、长远性、前瞻性。

相反，事物主义者不是这样，事物主义者限于具体的事物工作当中，甚至于限于具体的送往迎来等各种应酬性的活动当中。

毛主席说的，有的人来一件做一件，没有一个整体的规划，也就是我们所说的两眼一睁忙到熄灯，但是他忙的都是那些具体的事物性的工作，缺少对全局问题的思考，对前瞻问题的思考，所以他做了很多事但是抓不住要领。

做了很多不该做也做不好的事，诸如此类，这就叫做战略思维跟事物主义者的思维的区别。

战略思维是想规律，想全局，想系统，想长远，事物主义者只讲目前，只讲局部，缺少一种高度，也缺少一种深度，更缺少一种前瞻的能力。

陈云同志曾经提出，希望干部里头大家都注重学“度方步”。

他批评我们，因为解放初期他是管商业的，他批评一些百货公司的经理就不知道抓大事，说他们就是每天很忙，忙到每天晚上12点以后还在忙，在忙什么呢？帮助会计算账，帮助出纳数钱，但是不研究市场，市场缺什么货，缺多少货，什么时候进货，进多了积压的，进少了就脱销的等等。

你要对全局工作有谋划，就不会进入具体的工作当中。

他说旧社会的商界有一种人，就是穿着长袍马褂带着瓜皮帽，叼着水烟袋，迈着四方步想大事的人。

他不具体做买卖，而是研究市场，度方步。

我们应当有度方步的这些人，现在缺少这种战略家，多的是事物主义者。

要想研究战略问题，就要注意摆脱事物性的工作，能不做的就不做，能由别人做的就由别人做。

邓小平作为战略家，那叫举重若轻。

他说，我讲的问题不管是对当前的还是未来的，都不是着眼于局部，都是从大局考虑。

所以，他注重研究大局，他把精力集中在大局上。

就是毛主席说的，指挥全局的最要紧的是把自己的注意力摆在照顾全局上面。

如果放在其他次要的问题上难免要吃亏的，打仗就是这样，不抓这个，关照全局，陷入具体事物，要吃亏。

1.2 必须以全局的利益作为考虑是非得失的根本标准不可以因小失大。

世界上的事情，利和弊总是相比较而存在的，利弊相随，如影随形，总是并存的。

智者在于谋大利而避大害，智者绝不因小失大。

中国传统文化里，有许多论述都是讲这方面的智慧的，讲不要因小失大的智慧。

传统文化都是讲谋大利避大害的。

高人，要有所为有所不为，要有所得有所失，有所进有所退，将欲取之必先予之，小不忍则乱大谋，这一些话耳熟能详的。

这里讲的都是着眼全局，为了全局利益有所进，局部利益可以有所退；为了全局的有所为，局部可以有所不为；为了全局的有所得，局部可以有所失，小不忍则乱大谋；为了全局的有所取，局部可以有所给，这是一种智慧。

当然也有讽刺反面的，不懂得这种着眼于全局的智慧。

有一个寓言讲，有一个人，一个很高明的专科医生，他挂的牌子叫专治驼背。

他怎么治，就是罗锅进来以后让他趴在地上，上面用一个长条板,两个大汉在上面一、二、三这么压，就把那个驼背给治好了，当然人都死了。

他说我说的好啊，专治驼背的，就是专治驼背不管死活的。

着眼局部不着眼整体，这种专治驼背式的医生多啊！有多少的蹩脚医生都是这样的，你头疼就给你头疼药，你发烧就给你退烧药，你疼就给你止疼药，都是就那个论那个东西，不注意整体的研究。

不仅是医生，一切实践活动中，都可以看到专治驼背式的医生这种思想方法。

毛主席批评左倾冒险主义者。

在土地革命战争时期，第五次反围剿的时候，十倍于我的敌人来围剿我们，怎么办，冒险主义者说以堡垒对堡垒，不丢失一寸土地，不打乱任何坛坛罐罐，因为土地是人民的土地，罐罐是人民的罐罐，都不能丢。

他们不懂的，在十倍于我的敌人的情况下，敌强我弱就只能跑了，只能在运动中跟他周旋。

今天丢了之后明天抓住时机把他消灭，还可以收回来。

今天丢了土地明天可以恢复土地，恢复土地还可以扩大土地，这是赚钱生意。

一寸都不丢，结果整个中央苏区全丢掉，被迫大搬家，长征。

整个丢掉，因小失大，为了守这个地方结果整个被人家消灭，被人赶走，因小失大。

所以第二次世界大战的时候，英美联军驻伦敦有一个给养司令部，给养司令部的大会议厅的一面墙上醒目的书写了一首摇篮曲，这个摇篮曲的名字叫《一六二零摇篮曲》。

原话是说，为了一枚钉子竟失去了一块蹄铁，就是想要钉子怎么办呢，把马掌卸下来做了一个钉子，马掌就没有了。

为了一个钉子失去了一块蹄铁，为了一块蹄铁失去了一匹马，为了一匹马就失去了一位骑手，为了一个骑手失去了一次战斗，为了一次战斗的胜利最后连国王也丢了。

在一个军事重地的墙壁上书写了这么一个摇篮曲，就是告诉士兵们，军官们，不可以因小失大啊。

邓小平说，有些事从局部看是可行的，从全局看是不可行的，有些事从局部看是不可行，从全局看是可行的，怎么办？他说，归根到底是照顾全局，不论是当前还是从长远都不是从小的角度，是从全局的角度来谈的，战略家都不是从很小的角度看的，都是从全局的角度来谈的，一个很具体的例子，但是很有启发。

大家知道八十年代安徽有一个傻子瓜子，那个人雇工做瓜子卖瓜子。

据说他雇了一百多人，赚了一百多万，所以有人就说是剥削，准备冻产。

把情况反映到各级领导，最后到了邓小平这，邓小平说，不要冻，一冻就说政策变了，不合算。

他不是就这个傻子瓜子论这个傻子瓜子的，而是考虑大政方针。

现在改革开放刚起步，刚开始搞活，因为抓一个傻子而别人说政策变了，大家都不动了，不合算。

所以合算不合算都是考虑大局。

所以，当领导的同志们，处理任何一个具体问题，都要考虑这个具体问题本身的是非得失，还要考虑这个具体问题的解决对于大局有什么影响，解决这个问题对大局是有益还是没益，或者现在解决对大局是有益还有没益。

所以看似是具体问题，但是具体问题的处理，也要考虑到大局问题，这就是战略家。

事物主义者就不管了，具体问题就是就事论事，说当时规定的雇八个工人以内就不算剥削，雇八个以外就算剥削，雇一百了就算剥削，就是要消灭剥削。

这个材料听说也报到薄一波那去了，薄一波批示说，他雇人一百多，是违背了政策，当时那个政策就规定了八个人，但是，他搞傻子瓜子又符合大的政策，发展生产力的政策。

他不符合八个人的小政策、但他符合发展生产力的大政策，取那个呢？当然取大的了，他能发展生产力能够解放生产力，也就搞活。

所以，邓小平也好，薄一波也好，考虑问题都是以大局思考，全局是否有利，不可以一叶障目不见泰山，也不可以鼠目寸光只看当前。

这就是战略思维的第一条要求，或者是总要求——着眼全局。

为了着眼全局，第一，对工作要有全局的谋划，不要变成事物主义者。

第二，考虑工作的是非得失要以全局的利益为根本标准，不要因小失大。

对于每一位领导同志来说，着眼全局这个思想都是非常重要的。

2、突出重点全局是由局部所构成的，每一个局部对全局都是有用的，做好了对全局都有好处。

但是，各个局部在全局中的地位和作用是不相同的。

有的作用是一般性的作用，不是没作用，有的是比较重要的作用，有的是有绝对意义的最重要的作用，是有差别的。

所以，在做工作的时候不可以平均使用力量，要突出重点。

很多情况下，抓住了重点就是抓住了全局，丢掉了重点就是丢掉了全局。

事物主义者就是不懂得抓重点。

江泽民讲过，关键是抓住那些大事要事，如果抓不住、抓不紧、做不好，尽管你辛辛苦苦但是也有负于党和人民的重托，做了一天很辛苦的，但是大事要事你都抓不住。

荀子说：“主好要，则百事祥，主好详，则百事荒。

”主，君主，领袖人物。

主好要，喜欢抓要领，则百事详，各种事都能做好，主好详，如果这个君主特喜好详细琐碎，百事荒。

所以主好要，则百事祥，主好详，则百事荒。

故明主好要，暗主好详。

聪明的君主喜欢抓要领，糊涂的君主琐碎。

讲话多，又长，没有重点。

这个荀子，很有水平，现在国学热，国学里面有些东西是有价值的。

思想体系当中有珍宝，那是很高的智慧。

我们说一着不慎满盘皆输，那一着不是随便的一着，不是任意的一着，不是哪一着不慎都是满盘皆输，那是关键的一着，最重要的一着没弄好，那才满盘皆输，重点没弄好。

李瑞环讲哲学讲得很生动。

李瑞环说，事情很多怎么办？分分类、排排队，不要胡子眉毛一把抓，不要核桃栗子一块数，如果那样的话，就好比是螃蟹吃豆腐，吃的不多抓的挺乱。