易经入门的十个基本知识点(总6
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【易经笔记】易经入门的十个基本知识点?
以下关于易经的介绍，?
大部分整理于各种资料，?
由于学界还有争论，?
故此，存而不论。?
另外一部分，?
来自于我个人的理解，?
欢迎各位与我探讨。?
一、易经的来源?
相传，上古之时，?
黄河中浮出龙马，?
背负“河图”献给伏羲；?
大禹之时，洛水中浮出神龟，?
背负“洛书”献给大禹。?
伏羲、大禹等上古圣人，?
观察河图与洛书，?
开出先天八卦图，?
那时还没有文字。?
到周代之时，?
周文王被商纣王囚禁期间，? 将八卦重叠，衍出六十四卦，? 并为六十四卦写了卦辞。?
周文王的儿子周公，?
为每卦六爻写出了爻辞，?
至此易道大显，?
故《易经》也称为《周易》。?
二、易经的论文?
孔子晚年喜欢学习易经，?
他根据自己对易经的理解，? 写了十篇研究易经的论文，? 称为《易传》或者《十翼》，? “翼”有附翼、辅佐之义。?
这十篇论文分别是：?
《彖》上下、《系辞》上下? 《象》上下、《文言》、? 《说卦传》、《序卦传》、?
《杂卦传》。?
孔子的这十篇论文，?
本来是独立于易经之外的，?
自宋代程颐开始，?
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，? 将系辞、说卦、杂卦、序卦，?
附于易经之后，?
所以我们今天看到的易经，?
把孔子这十篇论文，?
作为了不可分割的一个部分。?
所以，第一个真正读懂，?
融会贯通易经的人是孔子。?
也可以说，孔子的十翼，?
的确也成了易经的一部分。?
不过，孔子只以人事解易，?
只包括易经世间法的部分，?
而不包括出世间法的部分。?
三、易经的含义?
易以道阴阳，?
古人看到太阳和月亮交替，?
这是最自然最明显的阴阳变化，? 所以用“日”“月”二字重叠，?
会意为“易”，?
因此，易有两个基本意思：?
1、交易：阴阳之对待；?
2、变易：阴阳之流行。?
全部的易经，?
只是讲阴阳之间的关系，?
并以此推阐万事万物，?
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，? 绝非正理。?
四、卦是什么意思?
卦，其实就是“挂”，?
把东西悬挂起来，让人来观察，? 看它象什么，故称为卦象。?
易经的道理，全在象中，?
象包含了无尽的道理，?
仅仅用人事来解释易理，?
只不过得到其中的一部分罢了。?
五、爻是什么意思?
爻，就是交的意思，?
代表阴阳相交。?
爻，也代表了阴阳的运动，?
因为只有运动才会相交。?
易经各爻，?
都是从卦里面出来的，?
因此，抛开卦单独谈爻，?
是错误的。?
孔子的《小象》，?
都是解释各爻爻象的，?
因此，抛开《小象》单独谈爻，? 也是错误的。?
六、彖是什么意思?
古代的“彖”是一种猛兽，?
有点象犀牛，只有一只角，?
能够知道天机，人事吉凶，?
牙齿最为坚利，咬物必断。?
因此取“彖”的意义，?
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。?
七、三易是什么?
关于“三易”的说法，?
大抵有如下三种：?
1、指三本不同时代的易经：?
《连山》、《归藏》、《周易》?
《周礼》中记载：?
夏代之易，以“艮”卦为首，?
艮卦象征山，?
因此称为《连山》；?
商代之易，以“坤”卦为首，?
坤象征地，?
万物莫不藏于地中，?
因此称为《归藏》；?
《周易》，是周代之易，?
也有易道周普天下万事万物，?
无所不备的意思。?
2、指易经的三种基本含义。?
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：? “易简一也，变易二也，不易三也。”?
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。? 《四库全书》解释说：?
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。? 一说为：天易、圣易、心易。?
我个人认为：?
伏羲之易，为天地之易，?
是用来解释整个宇宙的；?
文王之易，是圣人之易，?
是用来阐释万事万物的；?
孔子之易，是人世之易，?
主要用来阐释人间之事的。? 八、易经的核心内容?
易经的核心内容，?
包括了三个方面，即：?
易理、易象、易数。?
易无象外之辞，?
也就是说易理是依附于易象的。? 但至王弼注易以来，?
专重易理，象几乎都失传了，? 到唐代李鼎祚，恢复了一二分，? 到明代来知德，恢复了三四分，? 到清代的胡煦，基本恢复，?
到晚清尚秉和，易象大显。?
数的部分，?
自汉代焦延寿、京房一脉，?
基本拿来作为卜筮之用了。?
但事实上，?
易经的象、数、理是一体的，?
割裂开来单独而论都是错误的。?
而象、数、理，?
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，? 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。? 易经的核心是阴阳之变。?
九、古代易学大家?
古代研易大家很多，?
自孔子以降，汉代田何传易，?
逐渐流派纷呈，众说纷纭。?
但由于很多都没有写书，?
就不一一说了，?
主要说一些有着作的。?
焦延寿，核心着作《焦氏易林》；?
魏伯阳，核心着作《周易参同契》；?
陈抟，核心着作《河洛理数》；?
