高三语文积累：王维山水诗中的意象美赏析

王维山水田园诗赏析王维山水田园诗赏析作为审美对象的自然山水，原本并不属于人的物质生活领域，人只有超出日常生活范围，有意识地去寻找某种物质生活之外或之上的东西，才有可能进入自然山水的审美境界。

因此，对自然的审美关照不可能在人的自然生活中直接产生，必须经过一种抽象精神的提升。

魏晋的玄学提倡“以玄对山水”，从形而上学的意义上去领会山水，以山水证玄。

而谢灵运则把以山水证玄转变为对山水的直观，也就是把山水变为具有独立审美意象的对象，使人在超功利、超道德的层次上面对大自然。

于是真正的山水诗便产生了。

而到了唐代，佛教和禅宗的发展刺激了文人对形而上学的探讨和研究，在文学上形成一种新的以哲学或机趣见长的诗歌形式——偈颂，其中不乏怡情山水，玩赏自然之作。

在盛唐，自然山水作为独立的审美对象已经成为一种文化和心理传统，人们已习惯于在对山水的直接关照中获得审美愉悦。

在这个更注重感性生活而忽视理性思考的时代，理性层次的追求往往隐没不显，甚至完全溶解于感性需要之中，人们往往只是凭借感性审美的需要，寻觅和塑造他们所向往的感性的自然世界。

盛唐的繁荣开明的气氛，为自然性和社会性在士人身上的统一创造了某种特殊的环境，士人可以在社会和自然、政治和田园之间寻找一种平衡。

在这个阶段，统治阶级所奉行的社会政治道德准则与社会政治现实所呈现的实际面貌之间，还没有产生严重的矛盾，士人在社会生活中的实际感受与他们在概念和理智上认识的世界模式之间并没有面临分裂和无法协调的危险，因而盛唐山水田园诗既表现人与自然的和谐，也表现人自身的和谐，在直接的感性存在中包含精神愉悦和提升的最好的环境。

而王维的.山水田园诗正是以表现这种和谐为起点的，而且在某种程度上一直保持了这种和谐，始终在外在社会政治行为与外在精神问题之间保持一种平衡。

王维山水诗中形与意的完美结合，并不是一种自发的行为，而是在禅学理念指导下的有意为之。

禅宗认为“法身无象，应物现形”，也就是说“法身”并无固定不变的形象，而是赋予在万物之中的，所以自然万物都是“法身”的变现，一山一水、一草一木都有“法身”的存在。

论王维山水诗歌的美学特征
王维山水诗歌的美学特征有：
一、融合性：诗歌融合山水情感与思想意象，体现出自然、思想、情
感的完美统一，使诗歌变得生动活泼。

二、唯美主义：诗歌具有无与伦比的唯美意境，赋予其强烈的艺术美，可以激发读者的思维情感，使其充满向往和憧憬。

三、写实主义：诗歌描写的场景细致入微，将大自然的真实景观写得
栩栩如生；诗歌中充满着深厚的生活细节，把握住大自然的细微变化，使
读者能够有如置身其中的体验。

四、动态化：诗歌笔触活泼，百结融合，意象跳跃，表达了动态的生
活和自然景致，使读者充分感受大自然天成之美。

五、纯粹性：诗歌以简单而纯粹的语言呈现细致而绝美的山水景致，
使读者能够感受到大自然的精髓。

王维《山居秋暝》山水田园诗赏析苏轼在《东坡志林》中说：“味诘之诗，诗中有画;观诘之画，画中有诗。

”王维作为中国南宗画派之祖，不仅对客观景物有敏锐的观察能力和独到的审美感受，而且善于将绘画技法用到诗歌创作上，形成诗中有画的构图艺术特色。

下面就王维的《山居秋暝》为例看看王维山水田园诗的构图美。

全诗如下：王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

在中国古代诗歌中，构图美首先表现在合理的意象安排上，使之形成不同的层次感，最后表现出“诗中有画”的审美艺术特色。

所谓合理安排意象，就是说在诗歌结构方面，根据诗人表情达意的需要，将分散状态的自然物象(进入诗歌中，就是审美意象)和谐有序地组合成一个艺术整体，从而形成诗歌的审美境界。

就在王维的《山居秋暝》来说，首联“空山新雨后，天气晚来秋”，这两句总写“山居秋暝”。

上句写“山居”，是空间描写(在中国古代诗歌中，“山”这一意象是表现自己身心的家园的，“仁者乐山，智者乐水。

”),下句写“秋瞑”，是时间描写。

这里的一个“秋”字，突出了雨后夜晚(“暝”)的“寒意”，从而暗示了诗人的心境。

然而，这两句却受“空”领属。

我们要知道，在王维的诗歌中，“空”往往表现出的是“无人之意，并非空无一物”。

这样，更易于表现宁静幽深的自然环境。

接着颔联“明月松间照，清泉石上流”。

上句写天空，是从视角来写;下句写地上，是从听觉来写。

整个方位由上而下，而其中“明月”与“松”，“清泉”与“石”，这四个意象用“照”和“流”联系，层次分明，并形成一个空间。

颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。

上句写岸上，是从听觉的角度来写的'，由“喧”而联想到“浣女”，似有只听声音不见其人的审美感受;下句写水中，是从视觉来写的，又“莲动”而想到“渔舟”，同上句一样，渗透联想。

就整个诗歌的构图美来说，重点也就落在这两联上。

也就是说，这两联中选择了“明月”、“松树”、“清泉”、“石上”、“竹林”、“浣女”、“莲花”、“渔舟”几个意象，用“照”、“流”、“归”、“下”几个动词联系而构成意象群，这样，诗人从不同角度，不同方面，把虚与实结合，不但形成“诗中有画”的想象空间，而且在空旷的审美境界中蕴含着空寂而不死寂，并充满着生机与活力。

王维山水诗的审美特征分析王维山水诗的审美特征分析王维是山水田园诗派的代表人物。

他的诗具有朦胧、含蓄美，语言清新的特点。

在中国诗歌史上，山水诗以其独特的创作风格和审美意蕴而大放光彩。

王维是山水田园诗派的代表人物之一。

他的诗上承谢灵运自发钟情山水之风，下起陆放翁亲近山水、以山水为故人之气。

其诗语言清新，俊逸空灵，且处处渗透着禅机，因此又被称为“诗佛”。

王维的诗歌历经百世而不衰，至今仍有很高的艺术价值和审美意蕴，值得后人探索、学习。

细品王维的山水诗，我们能发现其诗在审美上有些共性之处，具体有三：一、“潜藏着超自然的幻想性”王维的山水诗直观上是描写真实的自然景物，山水草木，其实在这其中也寄托了诗人对现实生活的期望和幻想。

他所迷恋的那大自然的幽深一隅和他所选择的静态自然物，是这种“幻想性”的外壳和载体。

他所渴望和追求的那种超脱人世动荡、纷争的自由而和谐的人生，则是这种“幻想性”的内蕴。

这是一种特殊形式的浪漫主义，这种浪漫主义有别于李白的游仙诗中的那种传统浪漫主义，是用真实存在的自然物讴歌一个理想的世界。

王维的诗，如果不仅仅停留于诗人对自然万物艺术形象的外部欣赏，而是深入诗歌的内蕴，那么，我们会发现，在王维的山水田园诗里，实质存在着一个充满了真诚和友爱的“理想王国”。

在这个“理想王国”，一切争斗和冲突都可以消融于和谐完美之中。

在这里，人与人之间可以友好相处：“田夫荷锄至，相见语依依”[2];“偶然值林叟，谈笑无还期”，而且山水、草木、禽鸟之间，自然万物同人之间，也存在着一种各安其乐、互不相扰，甚至融洽依恋、和谐交往的关系。

这里没有摧残花木的暴雨飓风，没有伤害弱小的凶鹫猛禽。

它是一个由恒常处于平静、和缓状态中的红莲、水鸟、青松、明月、溪涧、白云和活动于其间的真实凡人所构成的真实世界，然而却又是一片脱离了尘世纷争的“极乐净土”。

正如日本学者井口孝和所说：王维讴歌自然的诗，“与其说是指向物象的焦点，不如说是从现实的世界飞出，指向彼岸的世界”。

论王维山水诗的艺术美王维，字摩诘，唐代著名诗人。

王维凭借其多才多艺，以及独特的禅悟之路，创作出一首首富有空寂诗境的山水诗，从而形成独特的艺术个性，奠定了他的古代自然山水诗的巨星地位。

那么，王维的山水诗究竟有何艺术特色，笔者认为正是王维山水诗中流溢而出的意境美、禅趣美、音乐美和诗画美使摩诘之诗具有独特的审美魅力，给我们带来了耳目一新的审美体验和深刻审美启示，因而，具有一种深层的审美意蕴。

一、意境美意境是山水诗的灵魂。

诗人描绘自然景物，目的就是创造情景交融的意境。

我们在王维山水诗中所看到的，是诗人对自然生命的亲切感。

诗人运用诗意的笔端、敏感的触觉以及诗人的独特角度，将笔下的山光水色描绘得千姿百态而不零乱，色彩缤纷又不失素雅。

如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

短短数句，将雨后的空山，晚秋的天气、松树、明月、清山石、竹木、浣女、莲叶、荷塘、渔舟等十几个对象自然而有序地呈现于读者眼前。

将形象、音响有机地组合，构成一个整体画面，令人观之如临其境，听之如闻其声。

清新自然的山村之韵，素洁幽雅的乡野之风，一派和乐融洽的诗意天地。

“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

”王维是唐代才华横溢的山水诗人，其山水诗的艺术境界是用清新自然、素洁幽雅几个字简而言之。

再如《过香积寺》：不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

此诗作于作者终南山隐居时期。

诗人信步游逛，进入深山，来到了云峰，遇得佳境：在古木参天、杳无人迹的云雾山中，不知从何处传来的古寺钟声，在空旷的山谷间回荡，给山林增添了一层神秘的色彩。

山泉低吟呜咽，阳光透出寒意，深山的一切景物都是那么清冷荒僻、古朴深邃。

云峰山寺，古木幽径，深山远钟，泉声危石，冷日青松，诗人营造的意境与提炼的意象很是出神入化。

其中“泉声咽危石，日色冷青松”这一联中“咽”、“冷”二字极见炼字工力，赵殿成说:“下一咽字，则幽静之状恍然。

王维与山水诗的特点1. 简介王维是唐代著名的文学家和画家，被誉为"山水诗之宗"。

他以其独特的艺术才华和深厚的哲学功底创作了大量优秀的山水诗作品。

本文将探讨王维与山水诗的特点。

2. 抒发禅意与寄托情感王维的山水诗注重于表达禅宗思想和感悟人生之情。

他通过丰富多样的自然景观描写，传达了对于自然界的敬畏、人生境遇、命运变迁等个人感受。

此外，诗中常出现孤独寂静、逍遥自在等禅意境界，让读者沉浸其中，引导思考人生哲学。

3. 高超的描写技巧和意象构筑王维善于运用丰富而精确的描写手法来展现山水景观。

他不仅能准确把握一幅画面，刻画出极美丽真实形象，并通过意象和比喻来补充情感内涵。

他运用声、景、色等多种元素，在读者心中勾勒出栩栩如生的山水画卷。

4. 注重情感和人性表达王维的山水诗不仅注重自然景色的描写，更加关注人与自然之间微妙而复杂的联系。

他通过诗歌来表达人对于自然的喜爱和推崇，同时也表达了当时人们在动荡乱世中对安稳、宁静生活的渴望。

这使得他的山水诗作品更富有人情味和现实感。

5. 追求意境的完美与超越王维追求山水诗意境之完美与超越，他常以客观存在为基础，通过感受引发灵感、激发想象力，创造出具有高度意蕴和审美价值的作品。

他让读者在阅读中产生共鸣与启示，并引发内心深处对于大自然与生命本质的思考。

6. 影响与传承王维塑造了独特而广泛影响力深远的山水诗风格，被誉为后世文坛"山水诗之宗"。

他影响了许多后来的文人，如苏轼、杨万里等，使得山水诗在后来的文学发展中占据了重要地位，并成为中国古代文学的瑰宝之一。

以上就是王维与山水诗的特点。

通过他独特的创作手法和主题表达方式，王维创造了一系列优秀的山水诗作品，深深影响了后世文人，并将山水诗推向了全新高度。

谈王维山水田园诗的意境美江南佛子摘要：王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟意境开阔者，也有雅致清淡，闲适幽静者。

其善以画意为诗，以禅意入诗，创造出绘画般优美、禅意般深邃的意境。

本文主要介绍了王维山水田园诗意境美中的三个主要艺术特色：画意美、禅境美和情趣美的表现及其成因。

关键词：山水田园诗、画意、禅意、情趣画意美、禅意美和情趣美王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟意境开阔者，也有雅致清淡，闲适幽静者。

无论何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。

其中以清新淡远，自然脱俗的风格，创作出的山水诗具有“诗中有画，画中有诗”①，“诗中有禅”②的意境，已成定论。

在他的这些山水诗中，善于以画为诗，在文字的形象的塑造中，大量融入绘画艺术表现手段，突破了文字间接性的局限，使作品具有直接性，具体性，可感性的特点，从而缩短了读者由文字概念演化为具体形象的思维过程，使诗中所描绘的客观物象更为具体、生动、鲜明，也就能更迅速地为读者所把握，更强烈地产生美感。

而所谓诗中有画，不但指作者借用了绘画艺术中的一些表现手法，更重要的是王维善以画意为诗，以禅意入诗，创造出绘画般优美、禅意般深邃的意境。

一王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家，他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，①苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》。

②明朝著名学者、文艺批评家胡应麟在《诗薮内篇》说：“太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗……”如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。

”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

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论王维山水田园诗的意象
意象是融入了诗人主观情意的客观物象，它是中国古代文艺理论常见的概念，是诗歌美学的基本范畴。

个性是意象的生命，这主要跟意象的构造有关。

意象构造的过程，即物象“心灵化”的过程，在这个过程中，诗人总是依据自己独特的审美经验，去筛选淘洗五彩缤纷的物象群体，使之符合自己的美学理想和趣味。

经过诗人感情的点染与化合，意象则渗透着诗人的人格与情趣;意象最后要转化为物质语言固定下来，它多半附在词或词组上，而词藻是极富个性的。

所以，从物象“心灵化”的过程来看，意象具有个性特征。

古往今来，诗人歌咏大自然的山光水色，草木虫鱼，无不体现“山性即我性，山情即我情。

”读他们的这类诗章，不难发现其中潜藏着共同的规律，那就是，形成他们诗歌各自的艺术风格、构成他们诗歌各自的美感特征，在于诗人构造了独具个性的意象，并建立起了个人的意象群。

这，不管诗人有意还是无意，自觉或不自觉，独具个性意象的构造与个人的意象群的建立及其发生作用都是客观的。

王维是盛唐著名的山水田园诗人，与同时代的山水诗人李白、田园诗人孟浩然相比较，他的山水田园诗具有独特的个性与独创的风格，一定程度上取决于诗人构造了个性意象且建立了他个人的意象群。

细读《王右丞集笺注》(清赵殿成笺注，上海古籍出版社)中的山水田园诗，可以初步大略地勾勒出诗人山水田园诗的意象群：静谧、安宁的意象系列。

这类意象主要有：秋山、泉水、野花、深木、松间、白云、青山、反景、山苍苍、树氛氲、云冥冥、水潺湲、山万重、城西雨、原上树、秋日迥、池中影等。