何为大学

钱学森之问摘要：“钱学森之问”被人称之为“教育之问”，2009年10月31日，一代大师钱学森带着遗憾和忧思走了。

可是他的“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”的诘问却像警钟般在人们的耳边回响。

人们在反思，一个有着13亿人口，大学、研究院林立的泱泱大国，为什么出不了诺贝尔奖获得者？而英国剑桥大学仅一个三一学院就有31位诺贝尔奖得主。

其实“钱学森之问”的关键，并不是为什么我们的学校总是培养不出杰出人才，而是拷问高等教育“为什么不按照培养科学发明创造性人才的模式去办学”。

2009年10月31日8时6分,中国科学界“两弹一星”巨星钱学森在北京逝世,享年98岁。

2005年，钱学森先生向温家宝总理进言：“现在中国没有完全发展起来，一个重要的原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创咋人才的模式去办学，没有自己独特的创新东西，老师冒不出杰出人才。

这是很大的问题”[1]。

此话一出，发人深省。

钱学森先生离去了，却给后人留下了值得反思的话题。

对于“钱学森之问”，人们不约而同的将剑锋指向了我国的教育，普遍认为“钱学森之问”是关于我国教育的发问，没有培养出创新型人才源于我国教育本身存在严重问题，我国教育体制的弊端和要害就在于僵化的教育限制了学生的创新型思维。

从大学，再到中学、小学，甚至幼儿园都是一个固化的模式。

（一）钱学森带给我的思考我作为一名研究生，不敢妄自评论钱老的贡献。

但我深深的意识到，他的去世，给教育界、科学界，给中国，甚至给世界带来的影响是多么重大。

而随着钱老的逝世，他的那个经世之问再度被推到了风口浪尖：“为什么中国的大学培养不出杰出人才”。

我对当时已经94岁高龄的钱老还能思考着这种问题，发自内心的钦佩。

为什么？这不应该仅仅是钱老一个人的问题，应该是整个中国，整个教育界，科学界，以及各个学科都应该扪心自问的问题。

我也经常会问自己，为什么中国这么多高校，中国超过13亿的人口，怎么可能培养不出杰出人才？！为什么我自己成不了杰出人才？！我上了十几年学，我都在干嘛？！中国这么多学校都在干嘛？！然而，我的疑问总是显得那么苍白无力，只能在我自己的内心产生少许涟漪。

《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。

”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。

从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。

它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。

它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。

这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。

如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。

”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。

久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。

实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。

”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。

同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。

《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。

“用脚投票”看何为好大学作者：秦春华来源：《高中时代》2014年第10期从美国高校看好大学好在哪儿在芝加哥大学的时候，我问迈克为什么要选择芝加哥大学，因为他也同时拿到了哈佛等其他顶尖大学的入学通知书。

他想了想说：“因为芝大是好大学啊！”但好学校多了去了，哈佛、斯坦福不也都是好学校吗？于是我接着追问：“你说芝大好在哪里？”迈克说，这里的人都很有趣，不像有些学校的学生，看上去就像家具——表面上挺好看，但都是一个模子里刻出来的。

我又问他：“你也拿到了哈佛大学的入学通知书，为什么最后没有选择哈佛？”迈克说，哈佛课程的难度和挑战性没有芝大的强。

这是一个典型的美国学生的选择。

和中国学生不同，他没有根据名气去选择大学——在许多大学排行榜中，哈佛大学和斯坦福大学的排名都要比芝加哥大学高。

他也没有根据城市去进行选择——波士顿和旧金山位于东西海岸，地理位置要比在中部的芝加哥好得多。

他甚至没有根据专业排名去选择。

实际上，中国学生选择大学时主要考虑的就是学校的名气、所在的城市和专业，目的是为了将来的就业。

但迈克选择学校的原因是有趣，这的确是芝大的特点。

这所大学的有趣甚至达到了古怪的程度：它的入学申请要求就是无数怪诞不经的作文。

从这个意义上说，迈克和芝大都选对了对方。

在大多数中国人的心目中，哈佛就是一所圣殿，只有它拒绝别人的份儿，怎么会有学生“傻”到不选择它？但在美国，学生并没有“非哈佛不上”的情结，许多“傻”学生甚至不喜欢哈佛。

一位住在波士顿的学生今年获得了耶鲁大学的优先录取通知书，最后他很不情愿地在妈妈的逼迫下申请了哈佛并被录取。

他妈妈这样做的原因并不是因为哈佛更好或更有名气，只不过是因为哈佛离家更近而已。

斯坦福大学同样是很多中国学生的梦想。

2013年，申请斯坦福大学的学生人数达到了创纪录的38828人，其中华裔学生的申请数量增长很快。

在很多美国教授看来，这样一所位于加州的大学，气候条件舒适，办学经费如此雄厚，理应成为最顶尖的大学。

关于中国古典的世界已完成本次成绩：1001【多选题】经典的()建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。

•A、普遍性•B、永恒性•C、一般性•D、特殊性我的答案：AB得分：33.3分2【多选题】对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度()。

•A、激进主义态度•B、普遍主义态度•C、虚无主义态度•D、历史主义态度我的答案：BCD得分：33.3分3【判断题】《诗经》没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。

我的答案：×得分：33.4分如何面对古典？已完成本次成绩：501【单选题】“先王以经纶”中的经纶是什么意思?()•A、整理蚕丝•B、常•C、经典•D、权变我的答案：D得分：5 0.0分2【判断题】“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。

我的答案：√得分：50.0分面对经典的基本学术方法已完成本次成绩：100 1【单选题】进入古典的基本方法包括()。

•A、训诂•B、章句•C、义理•D、以上都是我的答案：D得分：50.0分2【判断题】古代的思想写作没有逻辑。

我的答案：×得分：50.0分《大学》作者辨伪已完成本次成绩：66.71【单选题】传统上认为《大学》的成书年代在()。

•A、战国初期•B、战国末期•C、春秋初期•D、春秋末期我的答案：A得分：33.3分2【单选题】思孟学派的发端者是()•A、庄子•B、曾子•C、庄子•D、荀子我的答案：B得分：33.3分3【判断题】古时候,谁写的书就一定会著谁的名。

我的答案：×得分：33.4分曾子其人已完成本次成绩：1001【单选题】关于曾子的品质,下列说法错误的是()。

•A、注重修身•B、注重孝道•C、好勇斗猛•D、明仁道我的答案：C得分：33.3分2【判断题】游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。

我的答案：×得分：33.3分3【判断题】“忠恕之道”和《大学》有本质性关联。

大学读书笔记800字大全(精品8篇)大学读书笔记800字大全篇1大学语文是一本精选的大学语文教材，它涵盖了从古代到现代的诗歌、小说、散文等文学形式，并深入探讨了文学与社会、历史、哲学等背景之间的关系。

在阅读大学语文的过程中，我深深地感受到了文学的魅力，也领悟到了文学的力量。

在第一章节中，我阅读了《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》等诗篇。

这些诗歌语言简洁、节奏明快，具有浓郁的地域特色和生活气息。

通过这些诗歌，我了解到古代人民的情感和生活状态，也感受到了诗歌的美好和深刻。

在第二章节中，我阅读了先秦两汉的散文作品，如《论语》、《孟子》、《庄子》等。

这些散文作品具有深厚的哲学思想和社会价值，反映了当时的社会状况和人们的思想观念。

通过这些散文作品，我了解到了中国古代文化的精髓和思想精华，也感受到了文学的力量和深刻。

在第三章节中，我阅读了唐宋元明的诗歌作品，如《登鹳雀楼》、《江雪》、《红楼梦》等。

这些诗歌作品具有丰富的情感和思想内涵，反映了不同历史时期的社会状况和人们的思想观念。

通过这些诗歌作品，我了解到了不同历史时期的文化特点和思想精华，也感受到了文学的力量和深刻。

在第四章节中，我阅读了现代文学作品，如《围城》、《活着》、《平凡的世界》等。

这些文学作品具有深刻的思想内涵和人文关怀，反映了现代社会状况和人们的思想观念。

通过这些文学作品，我了解到了现代文化特点和思想精华，也感受到了文学的力量和深刻。

在阅读大学语文的过程中，我深深地感受到了文学的魅力和力量。

文学是一种表达情感、思想、文化的方式，是一种反映社会、历史、哲学的方式。

通过阅读大学语文，我不仅了解到了不同历史时期的文化特点和思想精华，也感受到了不同历史时期人们的情感和生活状态。

同时，我也深刻认识到了文学对于个人和社会的重要性。

文学可以让我们更好地了解自己和他人，可以让我们更好地理解社会和历史，可以让我们更好地反思自己的思想和行为。

在今后的学习和生活中，我将继续阅读更多的文学作品，继续关注文学的发展和创新，努力成为一名热爱文学、尊重文学、传承文学的人。

初学⼊德之门——《⼤学》
偶读《⼤学》，颇有感触。

程⼦⽈：《⼤学》初学⼊德之门，意为初学者进修德⾏的门径。

《⼤学》是古⼈必读之书，居四书之⾸。

其开篇⽈：⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。

谓之⼤学的宗旨在于弘扬光明正⼤的品德，在于使⼈弃旧图新，在于使⼈达到最完善的境界。

这是《⼤学》之“三纲”。

⾄于如何明明德，如何亲民，如何⽌于⾄善，《⼤学》提出格物、致知，诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下之“⼋⽬”，亦即《⼤学》中所⾔：物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后平天下。

“⼋⽬”是对⼈⽣之⽬的以及达到此⽬的之步骤与⽅法，条理分明，阐述⽆遗。

格物、致知，诚意、正⼼是“内修”；⽽齐家、治国、平天下是“外治”，其中间的“修⾝”⼀环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，
与“内修”连在⼀起，是“独善其⾝”；它“外治”连在⼀起，是“兼善天下”。

只有炼好“内修”才能达到“外治”。

由于《⼤学》对如何进修德⾏，阐述有理，历为推崇，故为古⼈必读之书和重要之教科书。

中国古代哲学，博⼤精深。

多读古之哲学，有利于修⼼养性。

作为儒家思想的重要篇章之《⼤学》富有⼈⽣哲理，没有读过《⼤学》不谓⼤学者，我辈虽学⽣时代没有读过，⽽今补之，亦为期未晚。

进修德⾏，不是⼀时之功，⽽是⼀⽣必修功课，何为迟与不迟。

努⼒修⾏，成为⼤学者。

第1篇大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家分享我的演讲主题——人生理想大学。

大学，是人生的一个重要阶段，是我们追求知识、实现梦想的摇篮。

在这个阶段，我们不仅要努力学习，更要明确自己的人生理想，选择一所理想的大学，为自己的未来打下坚实的基础。

一、何为人生理想大学人生理想大学，并非指那所排名最高、名气最大的大学，而是那所与我们的人生目标、价值观相契合，能够帮助我们实现梦想的大学。

这所大学，可能是我们的首选，也可能是我们的备选，但无论如何，它都应该是我们为之奋斗、为之拼搏的地方。

二、如何选择人生理想大学1. 了解自己的兴趣和特长选择大学，首先要了解自己的兴趣和特长。

每个人的兴趣和特长不同，因此，选择大学时，要充分考虑自己的喜好，选择与之相匹配的专业。

只有这样，我们才能在大学期间学有所成，实现自己的人生价值。

2. 考虑大学的教育资源教育资源是衡量一所大学的重要标准。

我们要了解大学的师资力量、教学设施、实验设备等，这些都将直接影响到我们的学习效果。

此外，还要关注大学的学术氛围、校园文化等，这些都对我们的成长具有重要意义。

3. 关注大学的就业前景大学毕业后，就业是我们面临的一大挑战。

因此，在选择大学时，要关注其就业前景。

我们可以通过查阅往届毕业生的就业情况、实习机会等，来判断一所大学的就业质量。

4. 考虑大学的地理位置和校园环境地理位置和校园环境也是选择大学的重要因素。

一个交通便利、环境优美的校园，能够让我们在紧张的学习之余，享受美好的生活。

同时，地理位置优越的大学，也为我们的实习、就业提供了更多机会。

三、人生理想大学的意义1. 塑造人格品质人生理想大学能够帮助我们塑造健全的人格品质。

在这里，我们学会独立思考、勇于担当，培养自己的责任感、团队精神和社会责任感。

2. 提升综合素质大学是提升我们综合素质的重要阶段。

在这里，我们不仅要学习专业知识，还要参加各类社团活动、社会实践，锻炼自己的组织能力、沟通能力和创新能力。

何为四书？曾⼦为什么是⼦思的⽼师，⼤学的作者是谁？《⼤学》本来是儒家经典《礼记》中的⼀篇，并不是⼀部独⽴的著作。

《礼记》是儒家的“三礼”之⼀，儒家的“⼗三经”包括：“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》；“三传”，即《左传》、《⾕梁传》、《公⽺传》；以及《诗经》、《尚书》、《周易》、《论语》、《孟⼦》、《尔雅》和《孝经》。

若是说儒家的“六经”，则包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

后来《乐经》失传，只剩下“五经”。

儒家“五经”⾥的“礼”，早期指《仪礼》，后期有⽤《礼记》取代《仪礼》的趋势。

因为《仪礼》讲的是仪式，思想性的东西不多，⽽《礼记》中思想性的东西⾮常多。

《⼤学》原本是《礼记》中的⼀篇，到宋代，“⼆程”就是程颢、程颐兄弟⾮常重视这篇⽂章，把它从《礼记》中抽出来做单⾏本，后来朱熹将《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》合编到⼀起，合称“四书”。

从这以后，“四书”对中国⼈的思想影响极⼤，⼀提到儒家经典就想到“四书五经”，实际上“四书五经”的说法是宋朝以后才有的，早期只有“五经”，⽽没有“四书”。

“四书”中排在⾸位的是《⼤学》。

《⼤学》的⽂字量很少，把它排在⾸位，主要是因为它提到了儒家的修⾝⽅法和修⾏的次第。

《⼤学》的核⼼是其中的⼀句话：“⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修⾝为本。

”儒家讲修⾝、讲修养的核⼼典籍就是《⼤学》，⽽修⾝是儒家学问的根本之所在，所以古⼈向来⾮常重视《⼤学》。

宋代以后，“四书”对中国知识阶层的影响越来越⼤，随之带来两个⽅⾯的变化。

⼀是孟⼦的地位被⼤⼤提⾼。

早期，战国时期的儒家两⼤学者，孟⼦和荀⼦，荀⼦的地位⼀直⾼于孟⼦，同时提到两位的时候都是称“荀孟”，是荀⼦排在前⾯。

直到唐朝以后，孟⼦的地位才超过荀⼦，随着“四书”的推⼴，孟⼦的地位直线上升，成为儒家仅次于孔⼦的“亚圣”。

⼆是《论语》⼀书地位的上升。

在宋代，《论语》的地位达到⽆以复加的⾼度，宋朝开国宰相赵普甚⾄提出“半部《论语》治天下”的说法。