经济学应当研究什么以及怎样进行研究

经济学应当研究什么以及怎样进行研究
【摘要】19世纪前期经济学历史学派的先驱罗雪尔，站在德国和时代的立场，认为经济学应该以历史主义的方法研究经济政策，避免把经济政策作为固定不变的绝对的东西看待。

【关键词】罗雪尔；政策阶段性；经济学
一
德国到19世纪30年代的经济学还是从英法输入的舶来品，而到40年代，具有德国特色、满足德国现代化需要的经济学派终于产生，这就是德国历史学派的经济学。

德国经济学的历史学派由李斯特奠基，19世纪40年代自罗雪尔（旧历史学派）开始，到19世纪70年代的古斯塔夫·施穆勒（新历史学派）达到高潮。

历史学派还影响到马克斯·韦伯、维尔纳·桑巴特以及美国的制度学派，对美国20世纪国家经济、社会发展产生了重要影响。

新旧历史学派的主要特点就是在研究方法上强调历史分析。

熊彼特对此评价道：“历史学派方法论的基本方法的和独特的信条是，科学的经济学和致知方法应该主要——来说是完全地——在于历史专题研究的成果以及根据历史专题所作的概括。

就经济学专业的科学部分而论，经济学家应该掌握的首先是历史的技能，依靠这种技能——他所要的一切装备均在于此——他应该扎入经济史的海洋，去调查研究各时各地的具体类型或过程的活生生的细节，并学会如何品味这些资料。

社会科学中所可以获致的一般知识，只有从这样的工作中才能慢慢产生出来。

这就是经济学中所谓，‘历史方法’的原始核心，由此派生的态度与纲领，就是不同流派的经济学家的‘历史主义’。

”①
历史主义经济学派经济研究所要达到的目的是强调一国经济的特殊性。

例如，他们认为古典经济学所强调的一般规律是超时空的，自然科学可以探索这种规律，而经济学不是自然学，所以不能探索这种规律，经济学的任务是研究各国和全人类的历史发展的动态，以及如何才能进入高涨的阶段。

作为先驱者的罗雪尔以自己的研究说明了“处于国家特定发展阶段、具有国别属性的经济学家”：应当研究什么以及怎样进行研究。

二
罗雪尔（1817—1894）出生于汉诺威的一个高级法官家庭，曾在哥延根大学和柏林大学学习历史学和政治学。

1840年，在哥延根大学执教，讲授《修肯底德的历史方法》；1843年，发表了《历史方法的国民经济学讲义大纲》，被人们称之为“历史学派的宣言”。

英国著名经济史学家阿希利（1860—1927）在其英译
本序言中称之为“1843年罗雪尔纲领”。

因为，罗雪尔首先将萨维尼②在法学中的历史方法运用到政治经济学的领域中来。

1848年以后，他任职莱比锡大学政治经济学讲座，在这里任教达46年之久。

他以惊人的毅力，陆续创建了他在上述《大纲》中所预定要写的理论体系，其中最重要的是《国民经济学体系》（1854—1894）五卷本。

他还著有《十六、十七世纪英国国民经济学说史》（1851—1852）和《德国国民经济学史》（1874）。

1889年，他将在莱比锡大学的经济学讲座让给了自己的学生布伦塔诺。

罗雪尔和历史学派的其他经济学家一样，孜孜以求的是创建政治经济学和方法论的完整体系。

在罗雪尔看来，历史方法的国民经济学是国民经济发展的科学，应当探求经济生活的发展规律和进程，应当研究人民的需要和如何满足这种需要的规律，而绝不是“货殖术”③。

他认为经济学的目的，是叙述各国人民在本国经济方面想些什么，要求些什么，感受些什么，做了些什么努力，又获得了些什么。

国民经济学与法制史、政治史、文明史等密切联系。

为了理解国民经济或一国的经济，就不能仅仅满足于观察现代的经济状况，还要研究各个文化阶段，考察过去各文化阶段的历史，这些是引导现代一切不发达国家的最好教师。

这同观察和研究现代一样重要。

国民经济的研究必须建立在对过去文化史的研究基础上。

但对这些历史的研究，罗雪尔认为很难区别什么是本质的，什么是非本质的东西。

克服这一困难的方法，是要对各国国民经济进行类比的研究。

“历史的方法”可以排除把经济政策作为固定不变的绝对的东西，这种方法对任何经济措施绝不轻易地一概予以颂扬，或一慨予以非难。

国民经济学的主要课题，就在于表达一国的经济如何、为何由理性变成为背理，由幸福逐渐变成灾难。

他称这种“历史的方法”为“历史的生理学”、“国民经济的解剖学和生理学”。

他反对“哲学的方法”或“理想主义的方法”，因为哲学家尽可能抽去一切时间和空间的偶然性，而去追求普遍性的概念和判断的体系。

历史学家则尽可能忠实地叙述现实的生活和人类的进化。

他认为，在研究人类经济生活时，它现在和过去是怎样、“为什么是那样”等问题，与“应该是怎样”的问题是不同的。

他反对政治理想和经济理想，否定绝对真理。

他说：“适用于各个国家的经济理想是不存在的，犹如没有适合所有人的衣服的号码一样。

”
罗雪尔认为，国民经济的发展，像动植物一样，可以看作一种有机体，有它的发生和发展过程，它要经过四个时期：即幼年、青年、成年和衰老。

这构成一种循环往复的运动；从历史的描述中可以发现这一自然规律。

在他看来，一国国民经济的发展，要受三种主要经济因素即自然、劳动和资本的支配，可分为自然支配阶段、劳动支配的阶段和资本支配的阶段。

虽然“资本”在人类社会的幼年期就已存在，但在那个时期，“自然”却占最重要的地位。

在成年期，即中世纪中期以后，“劳动”在各个国家变成更为重要的因素，因此城市发达了，行会制度产生了，劳动也就受到资本的奴役，于是在土地所有者的封建领主与奴隶之间，出现了一个中间阶级。

到了成年和老年时期，“资本”最占优势，土地因资本而无止境
地增加其价值。

在工业中，机械力代替了人力，国民财富从此有了巨大的增长，国民就进入了最幸福的时代。

罗雪尔也承认“好景不长，在这个时期，殷实而幸福的中等阶级的人数减少了，少数拥有巨额财富的富豪和大多数贫苦劳动者处于对立的时候到来了”，这就要采取“人工治疗”。

他从“国民保健学”的立场，反对革命的变革，主张采用“改良”的“人工治疗”。

当时，德国产业资本正在兴起，而工人阶级已在英、法等国掀起对抗高潮，罗雪尔为求德国资本主义的发展进行了大学教授式的“治疗”和辩护。

这就成为后来新历史学派讲坛社会主义和社会政策的思想基础。

罗雪尔关于历史方法的国民经济学也为德国历史学派奠定了基础，他被公认为旧历史学派的创始人。

罗雪尔的方法论对我国经济学研究以及经济政策的制定都有着积极的借鉴意义。

它告诉我们任何优秀都是有条件的，在此一条件下是优秀，在彼一条件下就不一定优秀。

任何国家的现实选择，都是历史上已有沉淀的延续，我们需要解决的问题决不是简单的经济问题，而是历史、文化、习俗、传统等综合因素的结果。

必须找到过去与现在、历史与理论的均衡点。

注释：
①熊彼特.经济分析史（第3卷）[M].北京：商务印书馆，1994：85，86.
②萨维尼（1779～1861）19世纪德国著名法学家，历史法学派的主要代表，近现代德国私法体系及其理论的创始人.生于法兰克福一贵族家庭，一生致力于历史法学的创立.从历史主义法学观出发，他认为，法律不是“理性”的产物，而是和语言、风俗一样，是“民族精神”和“民族共同意识”的体（下转第185页）（上接第162页）现.法律是民族意识的有机产物，是自然而然逐渐形成的，而不是立法者有意识创造的产物.法律起源于习惯，习惯是法律最初的不成熟的表现形式，只有习惯法才是自然而没有任何偏差地产生于民族社会及其历史.偏离这一原则而制定的法律必然要归于失败.
③货殖术——在中国，货殖一词，最早见于《尚书·仲虺之诰》.仲虺谏汤王说：“惟王不迩声色，不殖货利.”但“货殖”作为一个专门名词，还是始自《论语·先进》“赐不受命，而货殖焉”一词.朱熹注：“货殖，货财生殖也.”即“货殖”是关于货财的取得和增殖.而货财的含义，既是各种自然状态和加工过的有用物品和交换得来的物品，如谷帛等物，又是可以换取各种物品的货币.因此，“货殖术”可以理解为经营货物用以滋生财富的经商活动.司马迁作《史记》，特写了一篇《货殖列传》，专述春秋战国至西汉前期一些著名工商业者的事迹与思想.后来，随着轻商、贱商风气日盛，经商、货殖之术为士人所不齿，列代专制王朝史书不再立货殖传，不再有人想到古代货殖家与货殖术问题.直到近代，新式资本主义工商业的出现，思想界才又有人重视货殖家与货殖术的思想.
在西方，公元前6世纪雅典梭伦时期，货币已经被人们视为财富.公元前300年到400年色诺芬著《经济论》和《雅典的收入》，认为“一枝笛子对于会吹的人是财富，对于不会吹的人无异于毫无用处的石头”，认为“价值是可以从它那里获得利益的东西”.柏拉图著《共和国》，提出一个“值”的概念，“不要提高价格而只应索取其值”.这些人说到的“货”“值”都是直观、实在的东西，“货”“值”与财富相关，抽象而没有明确的定义.亚里士多德集前人思想的大成，在《政治学》中将
财富分为“经济”和“货殖”，将研究“经济”的学问称为“经济学”，研究“货殖”的称为“货殖术”.。