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社交媒体环境下网络流行语的社会文化分析
网络流行语是指在社交媒体平台上广泛流传并受到大规模关注的一种语言现象。
网络流行语的形成和流行，不仅反映了网络中的语言文化现象，同时也与社会文化密不可分。
首先，网络流行语的形成，反映了新兴媒体及其用户语言的创造性、变化性以及快速传播性。
在现代社会，互联网已成为人们日常生活中不可或缺的一部分，在其中各种新兴媒体（如微博、微信、抖音等）和不断涌现的社交软件的便利性和效率性，极大地促进了网络流行语的形成和传播。
其次，网络流行语的创造和流行，凸显了当代社会的文化现象和社会脉络。
随着科技发展和社会进步，人们的思想观念和行为方式发生了深刻变化，社会分化与多元化，文化表达方式也发生了巨大的变化。
网络流行语则通过其新颖、简洁、幽默等特点，充分体现了当代年轻人的主流文化、时尚潮流等实际，反映了人们不断变化和求新的心态和追求。
同时，网络流行语中也不乏涉及到当前社会热门话题、政治事件等内容，反映了社会的关注点和舆论焦点，具有很强的社会意义。
最后，网络流行语的传播和接受，成为了当代社会的一种文化的沟通语言形式。
网络流行语要有广泛的传播，依托于社交媒体的传播机制，需要不断满足用户对互联网娱乐、沟通的需求，语言的快速传播的效率对流行语的传播有了很好的基础。
因此，网络流行语成为一种新兴文化的语言符号，其用语趣味性、创造性、传播性等多方面特点，成为广泛普及的年轻人沟通交流的重要语言和文化形态。
总之，网络流行语的形成和流行不能离开社交媒体平台的影响和促进，同时也反映了现代社会多元化、快速发展的文化特征，对于当代青年人的语言方式和文化理解起到了巨大的推动作用。
浅谈网络流行语摘要: 网络流行语作为一种社会方言, 深受社会的影响。
本文根据形式结构和表义形式对网络流行语进行简单分类, 对其时尚简洁、幽默诙谐、联想丰富的特征进行社会学角度的探讨。
网络流行语的流行对语言产生了重大影响, 需要我们以正确的态度去面对。
关键词：网络流行语、社会心理、发展趋势语言作为人类社会最重要的交际工具, 它真实地反映了在一定时期内的社会文化、群众心理和民俗风尚。
随着计算机的普及和互联网的发展, 网络上的流行语日益丰富, 由于上网的多为20—30 岁的年轻人, 他们的网络语言体现出一种新奇、鲜活的特征。
“网络流行语是一种特殊形式的口语, 是人们在网上交际时使用的别致、活泼而新鲜的词语。
”[1]作为语言的载体之一, 网络使得语言的表达方式更加自由随意, 方言、谐音词、转义词、生造词大量进入网络语言, 拼音简缩、英文简写、汉字拆分等方法也时常运用。
网络流行语的使用, 不但丰富了我们的网络生活, 也使得我们的语言更加生动有趣。
也许你有天打开电脑, 会在论坛上发现这样一个帖子: “7456, 儿子又被抓去断背了, 事物所真BT, 亲们一起BS 它, 就酱紫, 泪奔”这绝对不是胡言乱语, 而是一名“粉丝”(fans) 用网络流行语所表达的愤慨之情。
这些鲜活生动的词汇通过网络, 丰富着我们的语言, 影响着我们的生活。
一、网络流行语的分类“新产品、新事物的出现常常使新词语大量涌现, 也诱发一些词语生出新义。
”[2]计算机的普及和互联网的发展使得新词大量进入网络语言,并随着应用的广泛而成为流行语, 词义发展的例子也举不胜举。
从网络流行语的形式结构来看,有汉语拼音简略、英语缩写、汉语短语简略等类型的网络流行语。
从网络流行语的语义表现来看, 有谐音型流行语、旧词新义型流行语、隐喻型流行语等类型的流行语, 拟声、象形等手法也大量运用。
上述流行语在划分上还存在一定的重合。
从形式结构上来看, 网络流行语大致有以下几种类型:1.汉语拼音简略型“MM”( 妹妹)、“GG”( 哥哥)、“PL”( 漂亮)、“BT”( 变态) 想必已为大家所熟知。
网络流行语的社会文化分析随着互联网的发展和普及，网络流行语在我们的日常交流中越来越常见。
网络流行语以其独特的表达方式和富有创造力的内容，对我们的社会文化产生了深远的影响。
本文将通过分析网络流行语的特点、形成原因以及对社会的影响等方面，对网络流行语的社会文化进行深入探讨。
一、网络流行语的特点网络流行语作为一种特殊的交流方式，具有以下几个显著的特点。
1. 简洁有力：网络流行语以简短、有力的语言表达方式闻名，可以通过极简的文字或图片，传递出丰富的情感和意义。
2. 创造性强：网络流行语往往具有创新性和独特性，是一种智慧的结晶。
它们可以通过对现有语言的重新组合、变形或引用，创造出新的表达方式和意义。
3. 可塑性强：网络流行语具有较强的适应性和可塑性，可以根据不同的社会环境和语境进行变形和演绎，进而跨越地域和文化的界限，传播至各个角落。
4. 反应社会热点：网络流行语往往是社会热点和时事的反映。
通过对社会事件、流行文化等的关注和回应，网络流行语成为了一种集体记忆和共识的标志。
二、网络流行语的形成原因网络流行语的形成离不开以下几个重要原因。
1. 社交需求：现代社会人们对社交的需求日益增长，网络流行语作为一种表达自我和获取认同感的工具，满足了人们的社交需求。
2. 快速传播：互联网的普及使得信息传播速度大大加快，网络流行语通过快速的传播迅速在社会范围内流行开来。
3. 幽默与调侃：网络流行语往往以幽默和调侃为主旨，它们给人们带来欢乐和娱乐，成为人们放松心情的一种方式。
4. 群体认同：网络流行语以其独特的风格和语言特点，形成了一种独有的群体认同感，使得人们更加愿意使用和传播这些网络流行语。
三、网络流行语对社会的影响网络流行语在社会中产生了广泛的影响，主要体现在以下几个方面。
1. 文化传承：网络流行语作为一种特殊的语言形式，对于传承和发展本土文化具有重要意义。
它们可以传达和弘扬一种地域或群体的特色，丰富了社会文化的多样性。
“网络流行语”的社会学解释梅 艳(华中科技大学社会学系,湖北武汉430074) [摘 要]目前“网络流行语”构成方式基本有三类:语音谐音型、符号象形型、英汉简略型。
“网络流行语”的变异和流行,是网民们社会互动的一种特殊形式,展示着一种“为快乐而生活”的主张,成为网民表达自我,叛逆性和现代性的直接写照。
[关键词]网络流行语 社会学 解释一、问题的提出语言的变化根源于社会生活的变化,这似乎是一个不可置疑的命题。
从另一个视角亦可提出一个难以驳倒的命题:社会生活的变化根源于语言的变化。
随着我国互联网的不断普及,网民越来越多,上网聊天及获取信息,已成为广大网民日常生活中不可缺少的一部分,网络上的流行语亦日益丰富,成为网民们网上交流必用语。
这些语言与我们的日常语言相比,发生了许多的变异,令正统语言学家们大跌眼镜,甚至提出规范网络语言的建议。
有人认为网络流行语是文化垃圾,是对有几千年传统的汉语的破坏,应该扫除这些语言垃圾;并且坚信它的产生与流行是因为词汇贫乏,所以才乱造词汇;不懂语法,所以要超越语法;没有文化,所以才轻慢文化。
二、网络流行语的构成从小到大,我们所接受得是正统的汉语言的熏陶、正规语法与语汇教学。
但是那些由汉字、字母、数字以及符号夹杂在一起的网络语,句型语法变得唐突变异。
倘若你是一个网坛大虾(网语“大侠”的谐音)想必你对“网络流行语”早已是乐此不疲了,在网络聊天室或论坛里,以下这种类型的对话真是屡见不鲜:7456,今天GG、M M都上哪了?一个也没来,我只好也886。
“网络流行语”的构成形式多种多样,概括起来说,目前流行的网络语言中,新兴词语的构成方式基本上可以分为三类。
1.语音谐音型。
谐音型“网络流行语”又可分为数字型谐音和文字型谐音两种。
(1)数字型谐音。
通常是指根据10个阿拉伯数字的发音,组合成为一系列简单易记、输入便捷的字词。
比如以“3166”谐“撒优那拉”之音即日语中“再见”的意思;“7758”意为“亲亲我吧”;“55555...”表示“呜呜,他在哭”;“886”表示“Bye-bye喽”;“8147”即“不要生气”;“7456”即“气死我了”。
微信圈中网络热词爆红原因的社会学分析
微信圈中网络热词爆红的原因可以从社会学的角度进行分析。
在社交媒体时代，微信已经成为人们生活中不可或缺的一部分，与此网络热词也成为了社交媒体中的重要元素。
网络热词之所以在微信圈中爆红，主要有以下几个原因。
网络热词的内容具有时代特征。
网络热词之所以能引起大家的讨论和关注，往往与时下社会和文化的特征密切相关。
网络热词通常会涉及到一些热门话题、社会事件、明星八卦、文化潮流等，这些内容能够引起大家的兴趣和共鸣。
人们在微信圈中分享和讨论网络热词，是一种社会化表达和身份认同的方式，也是在和社会保持互动，展现个体社会价值的一种方式。
从社会语言学角度分析网络流行语的生命力网络流行语是网络时代的产物，是一种特殊的语言现象。
它以其短小精悍的表达形式和极高的流行速度在网络上迅速传播，成为人们表达情感、文化差异和身份认同的一种方式。
从社会语言学的角度来看，网络流行语的生命力体现在以下几个方面。
网络流行语具有社交属性。
网络流行语的流行离不开社交媒体的推动，因为人们常常通过社交平台发布或转发有趣、有亲和力的语言，以此来增强社交关系。
“你好骚啊”这个流行语源自于某个视频，在社交平台上不断被模仿、转发和改编。
这种流行语的生成和传播，既是网络用户对于原始语言的重新演绎，又是用户之间的社交行为。
网络流行语具有时效性。
在网络时代，信息传播的速度非常快，人们对于流行语的接受和转变速度也非常快。
一句流行语可以在短时间内迅速传播，但也会很快被新的流行语取代。
网络流行语的时效性使其具有短暂的生命周期，而这也与当代社会快节奏的生活节奏相适应。
“666”是一个网络流行语，它的含义是表示对某件事的肯定或赞扬。
在流行语的世界里，它可能被新的表达方式取代，因此它的生命力是有限的。
网络流行语具有创新性。
网络流行语的产生往往源于用户的创造性改编，常常通过修改、嵌入和组合原始语言中的词汇、词组和句子来产生新的含义。
这种创新性使得网络流行语具有一定的表达力和幽默感，也反映了人们对于语言的开放性和创造力。
“doge”是一个网络流行语，它源自于一张网络迷因图片，图片中一只狗的表情非常奇特，被诠释为一种搞怪和调侃的方式。
网络流行语具有文化属性。
网络流行语往往紧密地与特定的文化现象和社会事件联系在一起，它们反映了人们对于当下社会、娱乐、时事等各个方面的理解和回应。
通过网络流行语，人们可以表达自己对于文化现象的态度和观点，也可以建立起彼此之间的文化共识。
“996”是一个网络流行语，它源自于中国工作文化中长时间加班的现象，表达了人们对于工作时间过长的不满和诉求。
浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因的怎么写，为你提供一篇范文参考，希望您喜欢！0 引言窗体底端所谓社会语言学，“它是语言学的重要分支之一，顾名思义，就是研究语言与社会相互关系的学科。
”①从一门语言诞生之日起，它就不再是孤立着的，而是同社会密切相关的，并随着社会的前进而不断变化发展。
而我国是一个拥有4.2亿网民的国家，由网络所构成的虚拟社会日渐庞大，在这个网络社会使用的网络流行语也自然而然成为人们关注的焦点。
本文仅从社会语言学的角度出发，对网络流行语进行分析，总结出其不同于现实语言的一些区别特征以及这些特征形成的原因。
1 特征（1）从语言全民性的角度来看，有些网络流行语体现了汉语普通话里的谐音现象。
“语言作为最重要的社会交际工具，属于社会的所有成员。
语言既不是由社会的某些集团或个人创造的，也不由某些集团和个人所专用；语言对于社会的全体成员来说是共同的，是各种社会集团通用的交流沟通的工具。
这就是通常所说的语言的全民性。
”②普通话是汉民族共同语，每个汉族人都有使用普通话的权利。
在网络社会同样如此，网络社会也是一个巨大的统一的语言社群。
只有使用普通话才不会引起交际障碍。
有些网络流行语甚至直接利用普通话中相谐音的词汇。
例如“豆你玩”“蒜你狠”等词，都是利用谐音的方式反映了菜价普遍上涨的客观事实，也反映了这种现象对老百姓正常生活的不良影响。
这种故意改变“能指”与“所指”对应关系的方式，既生动形象又不乏力度，最重要的是这种谐音所有人都听得懂，这也是它能够快速传播和流行的基本条件，反映了语言的全民性。
（2）从语言地域变体的角度来看，有些网络流行语直接受方言的影响。
所谓地域变体，简单说就是指不同地区的方言。
在现实生活中，人们的交流是通过有声语言，同一个词在不同的方言中可能读音不同，但书面文字还是相同的，例如“鞋子”在有的方言中读成“孩子”，但书面语写出来都是“鞋子”这两个字。
“网络流行语”的社会学解释梅 艳(华中科技大学社会学系,湖北武汉430074) [摘 要]目前“网络流行语”构成方式基本有三类:语音谐音型、符号象形型、英汉简略型。
“网络流行语”的变异和流行,是网民们社会互动的一种特殊形式,展示着一种“为快乐而生活”的主张,成为网民表达自我,叛逆性和现代性的直接写照。
[关键词]网络流行语 社会学 解释一、问题的提出语言的变化根源于社会生活的变化,这似乎是一个不可置疑的命题。
从另一个视角亦可提出一个难以驳倒的命题:社会生活的变化根源于语言的变化。
随着我国互联网的不断普及,网民越来越多,上网聊天及获取信息,已成为广大网民日常生活中不可缺少的一部分,网络上的流行语亦日益丰富,成为网民们网上交流必用语。
这些语言与我们的日常语言相比,发生了许多的变异,令正统语言学家们大跌眼镜,甚至提出规范网络语言的建议。
有人认为网络流行语是文化垃圾,是对有几千年传统的汉语的破坏,应该扫除这些语言垃圾;并且坚信它的产生与流行是因为词汇贫乏,所以才乱造词汇;不懂语法,所以要超越语法;没有文化,所以才轻慢文化。
二、网络流行语的构成从小到大,我们所接受得是正统的汉语言的熏陶、正规语法与语汇教学。
但是那些由汉字、字母、数字以及符号夹杂在一起的网络语,句型语法变得唐突变异。
倘若你是一个网坛大虾(网语“大侠”的谐音)想必你对“网络流行语”早已是乐此不疲了,在网络聊天室或论坛里,以下这种类型的对话真是屡见不鲜:7456,今天GG、M M都上哪了?一个也没来,我只好也886。
“网络流行语”的构成形式多种多样,概括起来说,目前流行的网络语言中,新兴词语的构成方式基本上可以分为三类。
1.语音谐音型。
谐音型“网络流行语”又可分为数字型谐音和文字型谐音两种。
(1)数字型谐音。
通常是指根据10个阿拉伯数字的发音,组合成为一系列简单易记、输入便捷的字词。
比如以“3166”谐“撒优那拉”之音即日语中“再见”的意思;“7758”意为“亲亲我吧”;“55555...”表示“呜呜,他在哭”;“886”表示“Bye-bye喽”;“8147”即“不要生气”;“7456”即“气死我了”。
(2)汉字型谐音。
此类网语除了便捷输入的考虑外,更多的则具有调侃、幽默的意味。
比如表示聊天站、论坛的管理人员较规范的称谓是“版主”,但网络中出现更多的是“版主”的谐音字“班主”、“斑竹”、“版猪”、“版竹”等等,其调侃语气溢于言表;又如“大虾”是“大侠”的谐音,指“计算机高手”,由于一些水平较高的电脑爱好者,因长期沉迷于电脑而弯腰驼背,形似“大虾”,因而以“大侠”的谐音“大虾”出现,凭空多了些许诙谐幽默。
2.符号象形型。
网民们利用键盘上的各种符号加以排列组合造出了许多全新的象形表达方式,或以形会意,或象形隐喻,其表意效果常常让人忍俊不禁,即使是汉字的祖师爷仓颉再世,恐怕也会对这些象形“网络流行语”叹为观止。
以“笑”字为例,在“网络流行语”中就大有讲究(请将头往右侧来看,以下符号的巧妙之处你将更容易体会)。
“:-)”这是最普通,最基本的一张笑脸,通常加在句尾或是文章结束的地方;“:-D”这表示是非常高兴地张开嘴大笑;“:->”这是一张嬉戏的笑脸;“8-)”这是“眼镜一族”专用的笑脸;“; -)”抛媚眼的笑;“|-D”哈哈地笑;“|-P”捧腹大笑;“| -)”这是眯着眼睛笑;“:-9”是舌头舔着嘴唇的笑;“(-_ -)”神秘的笑容;“+:-)”这是提醒别人用的,意为“神父可正向你微笑呢,还不正经一些”;“8:]”这是模仿大猩猩的笑容;“:-{}”则是留着胡子的笑脸。
看了这些形形色色的“笑容”,不知你是否还笑得出来,此类网语还有用“:-<”表示难过,以“:-”表示“不屑一顾”等等。
3.英汉简略型。
简略型“网络流行语”多是英语常用词的缩写,使用这种缩语的网民多少知道一些常用英语,常见的英语缩略网语有AFAIK(As far as I know),据我所知;CU (See y ou),CU L(See y ou later)再见;BTW(By the way),顺便问—95—内蒙古电大学刊 2006年第7期(总第83期)一下;OIC(Oh,I see),哦我明白;R U THERE(Are y ou there),你在那里吗;ing表示“有什么事情正在进行中”。
当然,也有不少缩略汉语的网语。
如“M M”即妹妹,“GG”即哥哥,“BB”即宝贝,“BS”即鄙视。
词语简略以后,比起规范汉语或英语的录入速度肯定是快了不少。
三、剖析“网络流行语”背后的意义如果仅仅从语言本身出发,静止地理解和分析纷繁如麻的“网络流行语言”,可能难以得出清晰的结论。
任何意义上的人类社会生活都一定是在语言的参与中才展开的,历史的生活只在通过回忆,现实中的生活只有在语言的表达、对话和理解中才能成为实际过程,而未来生活的预测也同样是在语言中展开的。
惟有将语言还原到现实的语境之中,才能清晰地理解和把握“网络流行语”的变异,如果我们不是简单地以一种批评的眼光看待“网络流行语”,而是仔细地解读语言背后的东西,我们就能够发现许多被人们所忽略的启示。
因为,言语(Parole,语言之言)基本上是一种个人的选择和实现行为。
作为一种表达的手段语言在特定的场域中有时也构成特殊的意涵,成为发声的表情,曲折的声明,隐性的批评和抗争。
即使某些看似个人色彩非常浓郁的语言表达,究其实,它也常常超越了个人的范围,而成为一类人的代表性表达。
“网络流行语”主要是由网民们创造和使用。
根据以往的调查我们知道,网民中30岁以下的约占80%,大专以上学历的,比例也在80%左右。
这足以说明网民这个亚文化群体的两大特征:一是年轻化,二是有文化。
年轻人思想活跃,思维灵活,喜欢新鲜事物,渴望交流,崇尚创新,追逐时尚,而且不愿意承受现实生活中太多的约束,包括主流语言规范的约束。
具有匿名性的网络虚拟世界,无疑给以年轻人为主的网民群体提供了发挥的空间。
同时,由于他们又具有较高的文化素质,熟悉英语及计算机语言,使“网络流行语”的产生具有了必然性与可能性。
1.“网络流行语”的活跃与生动,展示着一种“为快乐而生活”的主张。
思想,通过词的形式才能获得具有自己本身的内容。
语言,是网民们内心世界真实情感的直接流露,语言的变异是他们价值观念变迁的真实记载。
当代青年中,有很多人信奉这样的人生哲学:生活,是为了开心,而不是为了承担责任,更不是为了痛苦。
与语言的放浪相平行对称的,诸如:高消费的行为模式;享乐主义的人生哲学;丁克家庭的生活模式等等,都是这种价值观念的现实表现。
当代青年积极、乐观的人生哲学和人生态度,赋予了他们语言幽默风趣的特征,从而使之更易于让人们所接受,有时,青年人说话没有别的什么目的,说话就是为了寻求快乐;说话这种形式本身,就成为说话的全部内容。
自以为幽默,制造幽默,分享幽默常常成为说话的动机。
2.“网络流行语”,成为网民身份识别的符号资本。
语言,尤其是刻意转换而成的特殊的语词编码体系,已成为青年交际的亚文化群落的符号表征,是构成不同类型的青年区隔的规定性属性特征。
青年,通过对某一套语言符号体系的认同、摹写、复制和再加工,,获得了其特定的社会心理基础,达成了其特殊区隔的身份识别,从而完成了他的社会定位和群体归属。
网友之间,其用语在圈外人看来如若天书,成为一种特定的身份资本。
网民们对那些怪诞的语言情有独钟,纷纷效仿和沿用。
因为,当一群网虫在一起闲聊,他们常用这些“网络流行语“交流,一旦其中的某位对所说的一切不知所云,那他将得到莫名的尴尬和窘迫,并被认为是“菜鸟”,因为,他会感到一种不合群的异质感。
另外,“网络流行语”也是显示个性与众不同的一种方式,就像身着奇装异服以显示潇洒一样。
3.“网络流行语”,成为网民表达自我叛逆性,寻找娱乐的媒介和工具。
小心谨慎、机械服从、循规蹈矩,可能从来就不是青年本身的真实元素。
青年人特有的反传统性,对权威以及一切固化的标准的鄙视、拒绝和挑战,提供了语言不断裂变的永恒动能和无限可能。
许多网民对“网络流行语”十分钟情,甚至在网下都在不断的沿用。
因为当代青年喜欢新鲜、奇特的语言元素。
比如,用那些隐晦的数字表达出别样的感情,恰到好处地表达了不好意思用语言直接表达的思想感情,既简洁实用,又显得幽默含蓄。
网民上网的一个重要动机就是“找乐”,而网民在互动过程中形成别具一格的“流行语”无疑增加了这种没有声音,没有图像的实时交流的乐趣,使上网成了一件轻松而有趣的事情。
反过来,众多网民在“找乐”的过程中,又创造了大量新鲜的网语,不断丰富着“网络流行语”的词汇。
4.“网络流行语言”的简化和再造,也是网民现代性,或曰后现代性的直接写照。
北京大学教授夏学銮指出,后现代文化对年轻一代影响很大,而业已表现为一种生活方式的后现代文化可以概括为“俗”、“媚”、“特”这样几个字。
而在网民使用的语汇中,我们不难看出后现代文化对他们的影响。
渴望简单生活,已成为网民们的人生取向,用数字来代替汉字语言,为现代人简洁地表达自己的思想提供了现实的可能。
“网络流行语”中的奇思异想可谓多如牛毛,不胜枚举。
网络是一个虚拟的空间,网民可能认为表达思想、情感的方式也应与现实生活中人们的表达习惯有所不同,于是挖空心思创造出令人感到新奇的网语,大有“语不惊人死不休”的劲头。
(下转第62页)梅 艳 “网络流行语”的社会学解释 学术研究诉对象、内心复杂情感的交织。
再比如莫扎特的艺术歌曲《亲切的平静》,莫扎特一生坎坷,生活窘迫,但他的作品却多为乐观向上、积极欢快的。
《亲切的平静》就体现了他的这种风格,曲调欢快流畅,人们可以感受到他的这种高昂的情绪。
特别是对装饰音演唱时,音值达到了一个音符的时值,充分显现出该作品的柔婉、细腻的风格特点。
了解了作品的创作背景,演唱者可以更加贴切的表达出作者的创作意图,更恰当的反映出作者的思想感情。
第三,赋予作品新的生命,用心歌唱。
如何更好的理解音乐,诠释你所演唱的作品呢?“用你的心儿去歌唱”这句话,是德国著名女高音歌唱家汉姆波尔(1885～1955)在一次访问中所说的。
她说:“如果有人问我歌唱艺术的含义是什么?我不会从声音技巧的角度去说明。
我要说,那是感动听众的才能。
如果歌唱者仅仅是把音给唱出来,那么,充其量只不过是一位技工匠人而已。
”音乐的生命因素不是感官中的现实写照,不是机械的接受和复制,而是情感的内涵,它才是音乐的生命!一位有创造性的演唱者,应该能够把隐藏在作品深层的、声有尽而意无穷的那一部分开掘出来。
歌者心灵中感受的流露,才能与听众产生共鸣,达到情感上的交流。
可以说,歌声是心声的再现,没有心声的歌唱永远是苍白无力的。
演唱者只有对歌曲感受越深,歌唱时的表现才会越纯真、完美。
演唱者必须在歌唱实践和生活中,不断地锻炼自己对生活的观察力,敏锐的感受力和丰富的艺术想像力,以融化在自如的表现力中。
