一、中国生态文化的基本内涵
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生态文明概念、内涵、本质的确认及其阐释一、概念生态文明是习近平总书记提出的重要理念,指的是建设与自然和谐共生的现代文明。
它旨在推动可持续发展,遵循自然规律,保护生态环境,提高人民群众的生活质量。
生态文明是中国特色社会主义的重要组成部分。
二、内涵1. 生态化发展。
生态文明将生态建设纳入经济建设、政治建设和文化建设等多个方面,形成相互促进的生态文明建设格局。
2. 绿色发展。
生态文明要求在经济发展的过程中更加注重环保,通过绿色技术、资源节约和环保产业等手段,实现生态和经济的双赢。
3. 循环发展。
生态文明要求改变传统的一次性资源消耗模式,实现资源的循环利用,建设循环经济体系。
4. 和谐共生。
生态文明要求人类与自然和谐共存,人与人之间也要互相尊重、互相帮助,形成人与自然、人与人之间的和谐发展局面。
三、本质生态文明的本质是人与自然和谐共生。
人类是自然的一部分,必须遵循自然规律,尊重自然资源,保护生态环境,才能实现持续发展。
四、阐释近年来,随着环保意识的不断提高和环境污染问题的日益严重,生态文明建设越来越受到人们的关注。
习近平总书记多次强调,要始终坚持生态优先、绿色发展,全面推进生态文明建设,通过加强环境治理、推广绿色技术、做好生态保护、发展循环经济等手段,建设美丽中国。
在推动生态文明建设的过程中,各级政府、企业和个人都应该秉持“绿水青山就是金山银山”的理念,注重生态环境的保护和修复,采取可持续发展的方式激发经济增长动力。
只有在生态文明建设的指导下,才能实现经济发展和环境保护的良性互动,让人们过上更美好、更幸福的生活。
一、中国生态文化的基本内涵党的十七大政治报告第一次把建设生态文明作为我们党和国家为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一。
这一新要求,丰富和拓展了科学发展观理论的深刻内涵,同时,这一新要求也明确指明了生态文化的发展方向。
(一)生态文化的基本界定何谓生态文化?对这个问题的回答,可谓仁者见仁,智者见智。
生态文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。
贾庆林主席在贺信中特别指出,生态文化是伴随着经济社会发展的历史进程形成的新的文化形态。
我在新近主编出版的《中国现代林业(第二版)》中,也对森林文化、生态文化进行了专题研究。
我们是这样理解的,生态文化是人与自然和谐相处、协同发展的文化。
也可以把生态文化理解为人与自然关系的文化。
广义的生态文化是指人类历史实践过程中所创造的与自然相关的物质财富和精神财富的总和;狭义的生态文化是指人与自然和谐发展、共存共荣的意识形态、价值取向和行为方式等。
具体讲,生态文化是探讨和解决人与自然之间复杂关系的文化;是基于生态系统、尊重生态规律的文化;是以实现生态系统的多重价值来满足人的多重需求为目的的文化;是渗透于物质文化、制度文化和精神文化之中,体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。
生态文化的核心思想是人与自然和谐;生态文化建设的主要任务是科学认识、积极倡导和大力推动实现人与自然和谐。
(二)生态文化的主要特征从研究对象而言,生态文化是一种有关人与自然关系的文化。
它是与有关人与人的关系的社会文化或人文文化概念相对应的一种新的文化观念。
社会文化要探讨和解决的是单纯的人与人之间的关系,而生态文化要探讨和解决的是人与自然之间的复杂关系。
从本质属性而言,生态文化是一种涉及社会性的人与自然性的环境及其相互关系的文化,它与属于社会科学的传统人文文化不同,是一种与社会科学与自然科学都有关系的一种全新的、交叉的先进文化。
从其本质属性看,生态文化是生态生产力的客观反映,是人类文明进步的结晶,又是推动社会前进的精神动力和智力支持,渗透于社会生态的各个方面。
中国传统生态文化及其现实意义中国是一个拥有悠久历史的文明古国,其传统生态文化深受历史和地域的影响,因此形成了独特的生态观念和保护方式。
在当今社会,随着环境问题日益凸显,传统生态文化的价值日益凸显出来,并对当代社会产生着重要的现实意义。
一、中国传统生态文化的内涵中国传统生态文化源远流长,其内涵包括了环境保护、生态平衡、天人合一等多方面的内容。
环境保护是中国传统生态文化的核心价值之一。
中国古人在长期的生产生活实践中不断总结经验,倡导“天人合一”,讲究与自然和谐相处,对环境保护与生态平衡有着深刻的理解和重视。
生态平衡也是中国传统生态文化的重要特征。
中国古代讲究“阴阳五行”、“阴阳调和”等理念,重视自然的生态平衡,强调整体与局部的平衡关系,提倡人与自然和谐共生,从而形成了独特的生态文化传统。
天人合一的观念也贯穿中国传统生态文化强调“天人合一”的理念,认为人类与自然界是一个有机的整体,人类应该尊重大自然,保护自然环境,而不是剥削利用、破坏自然。
1. 对环境问题的重要启示中国传统生态文化对环境问题的重要启示主要表现在以下几个方面:中国传统生态文化重视生态平衡,注重自然界各种要素之间的和谐与平衡,提倡人与自然和谐共生,这为今天解决环境问题提供了重要的启示。
中国传统生态文化强调人与自然的统一,提倡尊重自然、保护自然,反对人类对自然的破坏和剥削,这对当前社会面临的环境问题意义重大。
中国传统生态文化具有独特的环境伦理,以人与自然和谐相处为中心,这为今天正确认识和处理环境问题提供了宝贵的精神财富。
2. 对环境保护的积极影响中国传统生态文化对当代环境保护事业也产生了深远的影响。
当前,中国社会正处在快速工业化和城市化的发展阶段,环境问题日益凸显,生态文明建设迫在眉睫。
借鉴中国传统生态文化的理念和精神,可以对当代环境保护事业产生积极的影响。
传承和弘扬中国传统生态文化,有利于树立正确的环境保护观念,提升社会各界对环保工作的认识和重视,促进全社会形成保护环境、珍爱自然的浓厚氛围。
什么是生态文化如何培育生态文化在当今时代,生态问题日益严峻,生态文化的重要性愈发凸显。
那么,究竟什么是生态文化?又该如何培育生态文化呢?生态文化,简单来说,是一种与生态环境相适应、相协调的文化形态。
它强调人类与自然的和谐共生,尊重自然规律,珍视生态资源,追求可持续发展。
生态文化不仅仅是关于自然科学的知识,更是一种价值观、一种生活方式、一种社会观念。
它体现在我们对待一草一木、一山一水的态度上,也反映在我们的生产、消费、居住等各个方面的行为选择中。
从价值观的角度来看,生态文化倡导尊重生命、敬畏自然。
它让我们认识到,地球上的每一个生物都有其存在的价值和意义,人类并非地球的主宰,而是地球生态系统中的一员。
这种价值观促使我们摒弃人类中心主义的思想,以更加平等和包容的心态对待其他生物和整个生态环境。
在生活方式方面,生态文化引导我们养成节约资源、保护环境的习惯。
比如,减少一次性用品的使用,实行垃圾分类,选择绿色出行方式,节约水电等。
这些看似微小的行为,汇聚起来却能对生态环境产生巨大的影响。
在社会观念层面,生态文化推动形成全社会共同参与生态保护的良好氛围。
它鼓励公众积极参与环保活动,监督企业的环境行为,促使政府制定更加严格的环保政策和法规。
那么,如何培育生态文化呢?首先,教育是培育生态文化的重要途径。
学校应将生态文化纳入教育体系,从幼儿园到大学,开设相关的课程和活动,让孩子们从小就树立正确的生态观念。
通过生动有趣的教学方式,让学生了解生态系统的组成和运作,认识到生态破坏的危害,培养他们的环保意识和责任感。
家庭也是培育生态文化的重要场所。
家长要以身作则,在日常生活中践行环保理念,引导孩子养成良好的环保习惯。
比如,带着孩子一起参与植树活动,让他们亲身感受大自然的美好和生态保护的重要性。
媒体在培育生态文化方面发挥着重要作用。
通过电视、广播、报纸、网络等媒体渠道,广泛传播生态知识和环保理念,曝光破坏生态环境的行为,宣传环保先进典型,形成强大的舆论导向,激发公众参与生态保护的热情。
生态文化调研报告生态文化调研报告一、引言生态文化是指人类与自然环境之间的相互关系及其体现出来的价值观、思维方式、行为规范、艺术表达等方面的文化。
在当今社会,人们日益意识到生态问题的重要性,因此生态文化也在不断被重视和强调。
本文通过对生态文化的调研,旨在深入了解生态文化的内涵及其对社会、经济、环境等方面的影响。
二、生态文化的内涵1. 生态意识生态文化的核心是生态意识,即人们对于生态平衡、环境保护的认识和重视。
在当今社会,人们越来越重视生态环境的改善和保护,逐渐形成了“物尽其用、循环利用、绿色发展”的生态观念,以期在满足人类需求的同时保护自然环境。
2. 生态价值观生态文化中的生态价值观是指人们对生态环境价值的认同和尊重。
在生态文化中,人们把自然视为一个有机整体,强调人与自然的和谐共生,尊重自然规律,尽可能减少对自然环境的干扰和破坏。
3. 生态行为规范生态文化也体现在人们的行为规范上。
生态文化要求人们从自身出发,从小事做起,用实际行动保护生态环境,如节约用水、节约能源、垃圾分类等。
此外,生态文化还倡导人与自然和谐相处,建立可持续发展的行动方式。
三、生态文化对社会的影响1. 意识提升生态文化的推动,使人们的生态意识不断提升。
人们开始意识到自身的行为与生态环境的关系,认识到生态环境对人类生存与发展的重要性,从而积极行动起来。
2. 环境保护生态文化的普及与推广,促使人们更加注重环境保护。
通过垃圾分类以及限制化学物质的使用等措施,减少环境污染,改善生态环境。
3. 社区建设生态文化强调人与自然的和谐共生,鼓励人们参与到社区建设中。
通过开展环境保护活动、建设绿化景观等,增强社区的凝聚力和美誉度。
四、生态文化对经济的影响1. 绿色产业的兴起生态文化的兴起,推动了绿色产业的发展。
绿色产业以绿色技术和环保理念为核心,注重减少对自然资源的消耗,实现可持续发展,为经济注入新动力。
2. 生态旅游的发展生态文化对旅游业的影响也十分显著。
什么是生态文化如何建设生态文化在当今时代,生态环境问题日益凸显,生态文化的概念也逐渐走进人们的视野。
那么,究竟什么是生态文化?又该如何去建设生态文化呢?生态文化,简单来说,是一种以人与自然和谐共生为核心价值观的文化形态。
它涵盖了人们对自然的认知、态度、行为方式以及社会制度等多个方面。
生态文化首先体现在人们对自然的认知上。
过去,我们可能更多地将自然视为人类可以随意征服和索取的对象。
但在生态文化的视角下,我们认识到自然是一个复杂而又相互关联的生态系统,每一个物种、每一种生态过程都有着其独特的价值和意义。
我们不再仅仅关注自然能为我们带来多少物质利益,而是开始欣赏自然的美丽、尊重自然的规律。
在态度方面,生态文化倡导敬畏自然、关爱生命。
我们要摒弃那种对自然傲慢和轻视的态度,以谦逊和感恩之心对待大自然的恩赐。
当我们面对一片森林、一条河流或是一只珍稀动物时,心中涌起的应该是保护的愿望,而不是破坏的冲动。
从行为方式来看,生态文化要求我们在日常生活中践行绿色、低碳、可持续的生活方式。
比如,减少能源消耗,选择公共交通出行,拒绝使用一次性塑料制品,做好垃圾分类等等。
这些看似微不足道的行为,汇聚起来就能对生态环境产生积极的影响。
社会制度也是生态文化的重要组成部分。
政府需要制定和完善相关的法律法规,以保障生态环境的保护和可持续利用。
同时,要通过政策引导和经济激励手段,推动企业采用环保技术和生产方式,促进绿色产业的发展。
那么,如何建设生态文化呢?教育是建设生态文化的基础。
学校应当将生态教育纳入课程体系,从小培养孩子们的环保意识和生态观念。
通过生动有趣的课堂教学、实践活动,让孩子们了解生态系统的运作原理,感受大自然的神奇与美丽,从而激发他们对自然的热爱和保护之情。
媒体在生态文化建设中也发挥着重要作用。
各类媒体应加大对生态环境保护的宣传力度,传播生态知识和环保理念。
通过新闻报道、纪录片、公益广告等形式,揭示生态环境问题的严峻性,呼吁人们行动起来。
中国传统生态文化及其现实意义中国是一个拥有悠久历史文化的国家,在漫长的发展过程中,中国人民总结出了许多具有独特魅力的传统文化,其中包括生态文化。
中国传统生态文化是中国人民在长期生活实践中形成的一种与自然和谐相处的文化传统,它代表了中国人对自然的敬畏和对生态环境的重视,具有深远的历史和现实意义。
中国传统生态文化的内涵包括了诸多方面,其中最为重要的是中国人民对自然的敬畏和尊重。
中国的古代文化中,大量的神话传说和民间传统都与自然息息相关,中国人民对天地万物都怀有一种敬畏和崇敬之心。
在古代中国,人们普遍崇尚自然,尊敬山水,崇拜自然神灵,认为自然界中的山川河流都是有灵性的存在,应当受到尊敬和保护。
这种传统观念影响着中国人民对自然的态度和行为,使他们在长期的生产生活中形成了一种与自然和谐相处的生态伦理。
中国传统生态文化还强调了人与自然的平衡和相互依存。
中国古代的哲学家和文化名人们早在两千多年前就提出了“天人合一”的思想,强调人类与自然之间的密切联系和相互依存关系。
在中国传统文化中,人们认为自然界的风、雨、露、霜等自然现象都直接关系到人的生活,因此必须尊重自然,顺应自然,与自然和谐相处。
这种观念贯穿于中国古代的农耕文明和传统的手工业生产之中,使中国人能够在长期的生产实践中保持与自然的和谐关系,形成了一种独特的生态文化。
中国传统生态文化的现实意义是多方面的。
中国传统生态文化可以为当代人们提供一种对自然的敬畏和保护之心。
如今,人类活动对自然环境造成了严重的破坏,各种环境问题日益凸显。
在这样的情况下,我们可以从中国传统生态文化中汲取力量,重新审视自己与自然界的关系,以更加谨慎和敬畏的态度对待自然,提倡绿色环保的生活方式,积极保护自然资源,实现人与自然的和谐共生。
中国传统生态文化还可以为当代社会提供一种可持续发展的理念。
中国古代的农耕文明和手工业生产都是以自然资源为基础的生产方式,因此在传统生态文化中便包含了对资源的节约利用和可持续开发的理念。
中国传统生态文化及其现实意义一、中国传统生态文化的内涵和特点中国传统生态文化源远流长,具有独特的内涵和特点。
中国传统生态文化强调人与自然的和谐共生。
在中国古代的农耕文明时期,人们对自然的尊重和依赖非常深。
他们在耕作中遵循自然规律,尊重土地的休养生息,实行轮作和休耕制度,以此来保护土地的生态平衡。
中国人对自然界万物都怀有一种敬畏之心,尊重自然,与自然和谐相处。
中国传统生态文化融汇了丰富的生态智慧。
在中国古代,有许许多多关于环境保护和生态平衡的智慧传承下来,如“天人合一”、“顺天应时”、“物极必反”、“万物有灵”等等。
这些智慧体现了人们对生态环境的认识和对自然规律的尊重,为后人在环境保护和可持续发展方面提供了宝贵的经验和指导。
中国传统生态文化具有浓厚的宗教色彩。
古代中国人民对自然界的崇拜和祭祀是中国传统生态文化的重要组成部分之一。
他们通过祭祀祈祷来感谢自然的恩赐,祈求风调雨顺,希望得到自然的保佑。
这种对自然的敬畏和感恩之心,潜移默化地形成了古代中国人的一种环保理念。
二、现代社会面临的生态问题在现代社会里,随着工业化、城市化和全球化的快速发展,环境污染、资源枯竭、生态失衡等问题日益突出,严重影响着人类的生存和发展。
中国也不例外,面临着严峻的生态挑战。
环境污染问题日益严重,大气、水体、土壤等各个方面都遭受了不同程度的破坏,使得人们的健康受到了严重威胁。
资源枯竭的问题也日益凸显,水资源、能源资源、土地资源等都处于严重的萎缩状态,严重制约着社会经济的可持续发展。
还有,生态失衡造成的自然灾害频发,给人们的生命和财产带来了巨大的损失。
现代社会面临的生态问题日益严峻,亟待寻找有效的解决之道。
面对现代社会的生态问题,中国传统生态文化具有十分重要的现实意义。
传统生态文化可以为人们提供可供借鉴的生态智慧。
古代中国人对自然界的认识和尊重,以及他们建立的与自然和谐相处的生活方式,都是对当今社会在环境保护和资源利用方面提供了宝贵的经验和智慧。
什么是生态文化如何弘扬生态文化在当今社会,生态文化的重要性日益凸显。
然而,对于许多人来说,“生态文化”这个概念或许还比较陌生,或者理解得不够全面。
那么,究竟什么是生态文化?我们又应当如何去弘扬它呢?生态文化,简单来说,是一种与自然和谐相处、尊重自然规律、珍视生态环境的文化理念和价值体系。
它不仅仅是关于保护环境的知识和技术,更是一种深入人心的观念和生活方式。
生态文化体现在我们对大自然的敬畏和尊重之中。
我们知道,大自然有着自己的运行规律和节奏,春去秋来,花开花落,万物生长皆有其道。
当我们尊重这些规律,不去过度干预和破坏,就是在践行生态文化。
比如,在农业生产中,采用顺应季节和土地特性的种植方式,而不是一味地依赖化肥和农药,就是对自然的尊重。
生态文化也包含着对资源的合理利用和珍惜。
地球上的资源并非取之不尽、用之不竭,水、能源、矿产等都需要我们节约和科学管理。
以水资源为例,随手关好水龙头、一水多用等小小的举动,都反映了我们对水资源的珍惜,这也是生态文化的体现。
同时,生态文化还意味着我们要保护生物多样性。
地球上的每一种生物都在生态系统中扮演着独特的角色,它们相互依存、相互影响。
当我们保护森林、湿地、草原等生态系统,为野生动植物提供生存的空间,就是在维护生态平衡,促进生态文化的发展。
那么,如何弘扬生态文化呢?首先,教育是关键。
学校应当将生态文化教育纳入课程体系,从小培养孩子们的环保意识和生态观念。
通过生动有趣的教学方式,让孩子们了解大自然的奥秘,明白保护生态环境的重要性。
家庭也承担着重要的教育责任,父母要以身作则,在日常生活中践行生态文化,引导孩子养成节约资源、爱护环境的好习惯。
其次,媒体的宣传作用不容忽视。
电视、广播、网络等媒体应当加大对生态文化的宣传力度,通过报道环保事件、推广环保经验、展示美丽的自然景观等方式,激发公众对生态环境的关注和热爱。
同时,也可以制作一些通俗易懂的环保科普节目,让生态文化的理念深入人心。
什么是生态文化如何传承和发展生态文化在当今时代,生态文化的重要性日益凸显。
生态文化不仅关乎我们的生存环境,更影响着人类社会的可持续发展和未来走向。
那么,究竟什么是生态文化?又该如何传承和发展这一至关重要的文化形态呢?生态文化,简单来说,是一种与自然环境和谐共处、尊重生命、珍视资源的文化观念和价值体系。
它涵盖了人们对自然的认知、态度、行为方式以及社会制度等多个方面。
生态文化首先体现在我们对自然的敬畏和尊重上。
在漫长的历史长河中,人类曾经一度认为自己是自然的主宰,可以肆意地开发和利用自然资源。
然而,随着时间的推移,我们逐渐认识到,自然并非是可以无限索取的宝库,而是一个需要精心呵护的生命共同体。
当我们对森林进行过度砍伐,对河流进行污染,对野生动物进行捕杀时,我们实际上是在破坏自己的生存根基。
因此,生态文化要求我们重新审视人与自然的关系,将敬畏之心融入到日常生活的点滴之中。
生态文化也体现在我们的生活方式和消费观念上。
在现代社会,过度消费和浪费现象屡见不鲜。
人们追求更多的物质享受,却往往忽视了这些行为对环境造成的巨大压力。
比如,一次性用品的大量使用,导致了资源的浪费和垃圾的堆积;过度包装的商品,不仅增加了消费者的负担,也对环境造成了不必要的损害。
而生态文化倡导的是简约、适度、绿色的生活方式和消费观念。
我们可以选择购买环保产品,减少不必要的消费,珍惜每一份资源,让我们的生活更加低碳、环保。
此外,生态文化还体现在社会制度和法律法规的层面。
政府应当制定和完善相关的政策法规,加强对环境保护的监管和执法力度,引导企业和社会各界积极参与到生态文明建设中来。
同时,要加强环境教育,提高公众的环保意识和责任感,让生态文化深入人心。
那么,如何传承和发展生态文化呢?教育是传承生态文化的重要途径。
学校应当将生态文化教育纳入课程体系,通过课堂教学、实践活动等多种形式,让学生从小树立正确的生态观念。
家庭也是生态文化传承的重要场所,父母应当以身作则,引导孩子养成节约资源、爱护环境的好习惯。
中国古代生态文化中国古代生态文化是指中国古代人民在长期的生产生活实践中形成的一种生态文化观念和生态文化实践。
它强调人与自然的和谐相处,倡导保护自然环境,提倡节约资源,注重可持续发展,具有很强的生态意识和生态智慧。
中国古代生态文化的形成与发展与中国古代社会的经济、政治、文化等方面密切相关。
在中国古代社会,人们的生产方式主要是以农业为主,因此对自然环境的依赖程度非常高。
同时,中国古代社会也有很多关于生态保护的思想和实践,比如“天人合一”、“无为而治”、“顺应自然”等思想,以及“水土保持”、“植树造林”、“禁止砍伐山林”等实践。
中国古代生态文化的特点包括:1.强调人与自然的和谐相处。
中国古代生态文化认为人类应该与自然和谐相处,不应该破坏自然环境,应该保护自然资源,让自然得到充分的发展和利用。
2.倡导保护自然环境。
中国古代生态文化认为自然环境是人类生存和发展的基础,应该得到充分的保护和利用。
因此,中国古代社会有很多关于环境保护的思想和实践,比如“水土保持”、“植树造林”、“禁止砍伐山林”等。
3.提倡节约资源。
中国古代生态文化认为资源是有限的,应该珍惜和节约使用。
因此,中国古代社会有很多关于资源管理和利用的思想和实践,比如“节约用水”、“节约用粮”、“节约用煤”等。
4.注重可持续发展。
中国古代生态文化认为人类应该在保护环境的前提下实现经济和社会的可持续发展。
因此,中国古代社会有很多关于可持续发展的思想和实践,比如“循环经济”、“可持续农业”等。
总之,中国古代生态文化是中国传统文化中非常重要的一部分,它强调人与自然的和谐相处,倡导保护自然环境,提倡节约资源,注重可持续发展,具有很强的生态意识和生态智慧。
生态文化源头及内涵作者:韩喜平李恩单位:吉林大学马克思主义学院吉林大学军需科技学院文化概念很复杂,一般认为,文化就其内容来讲包括物质文化、制度文化和精神文化。
从人与自然关系的视角给文化下的定义为:“人类适应自然的方式。
即文化是人类在自然界生存、享受和发展的一种特殊方式;或者,文化是人类区别于动物的存在方式。
”[1](P328)科学发展观要求在充分实现“人与自然和谐”的基础上实现经济社会的全面进步。
这种发展观内涵的生态文化既是对中华传统“天人合一”、“天道自然”生态文化思想的继承与超越,又是对马克思主义经典“自然是人的无机的身体”、“人是自然的有机组成部分”生态文化思想论述的吸收与发展,同时是与中华的发展进步有机融合而形成的全新的生态文化。
具体内容也可以从物质、制度和精神三方面去挖掘。
一、崇俭抑奢、需求引导供给的物质生态文化马克思认为,劳动是人按照自然规律利用自然并改造自然的活动,正是这种区别于动物的活动,产生了人从动物中分离出来的文化。
劳动实践反映着人与人、人与社会、人与自然之间的关系,同时,也正是这种劳动实践,揭示着劳动“是人和自然之间的物质变换”。
也就是说,人与自然之间的物质变换同其它自然物之间的物质变换是自然系统内部的客观过程。
这正揭示了人与自然之间的这种物质变换的劳动实践的生态本质。
正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中论述道:“人靠自然界生活。
这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。
”[2](P45)这清晰地指出了,人在通过自身的劳动实践来实现人与自然的物质变换保证人类的生存发展,同时,人还需要自觉地调控人与自然之间的物质变换。
依此,我们可以得出这样的结论:马克思主义的物质生产文化是具有生态本质的。
马克思强调人在生存发展中利用自然,但在利用过程中要确立享用与节约相统一的生态消费文化观念。
生态文化和社会价值人类与自然的关系,是一个从原始社会一直延续到现代社会的关系。
在这个过程中,人类渐渐发现与自然和谐相处的重要性,而生态文化的价值也渐渐得到认可。
生态文化在社会中具有很高的价值,它不仅可以带给我们自然的美感,更是一种重要的社会文化遗产。
一、生态文化的内涵和价值生态文化是一种与自然环境和人类活动相联系的文化形态,它是一种把自然与人类文化联系起来的文化形态。
生态文化体现了人类对生态环境的认识和关注,它表现了自然与人文融合的和谐共生状态。
生态文化在社会中的价值非常高,主要体现在以下几个方面:1. 拓展社会文化内涵。
生态文化不仅是一种方便我们欣赏自然的美的文化,更是拓展了我们文化的内涵。
它用更广阔的视野和更深刻的思想为我们呈现了人与自然的关系,让我们重新认识我们自身和自然的本质和价值。
2. 维护生态平衡。
生态文化的价值还体现在它能够维护生态平衡。
在当今社会,人类在不断发展的同时,也导致了生态环境的恶化。
生态文化的发展可以让我们意识到人类与自然之间的互动关系,进一步成为适应自然、和自然和谐共生的人。
3. 吸引旅游资源。
生态文化往往与独具特色的自然环境或文化景观相结合,可以非常好的吸引旅游资源。
这不仅为经济提供了一定的贡献,同时也为保护自然环境和文化遗产提供了一定的保障。
二、生态文化遗产的保护与传承生态文化作为一种文化遗产,需要我们不断的保护和传承。
生态文化的保护和传承有助于我们更好的理解、欣赏和利用生态资源,从而实现自然和人类的和谐发展。
1. 加强生态文化遗产的保护。
生态文化遗产的保护是非常重要的,它包括对自然和文化的保护、考古和地质遗址的保护、生态文化地域的保护等。
这些保护措施有助于保护生态环境、防止垃圾造成的污染、遏制磨损及不规则活动等。
2. 生态文化遗产的传承。
生态文化遗产的传承是非常重要的,它可以带给我们很多感性的体验和人类智慧。
生态文化传承可以采取多种方法、多种形式,如非遗传承、教育传承、文艺传承等。
中华传统生态文化的主要内容
中华传统生态文化的主要内容如下:
尊重生命和热爱自然的生态思想。
在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观,参天地赞化育的生生意识和“民胞物与”的生命关怀,是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
在利用与保护中寻求人与自然和谐的思想。
既包括先哲关于天人关系的哲理思辨,也包括百姓的生态观念和自然知识等。
尊重自然规律,减缓生态消费的思想。
既包括国家关于山林川泽管理、自然灾害防御、水土环境整治的法令制度和政策措施,也包括基层社会有关田土、山林、溪泉、渠堰利用与保护的族规、祖训、乡约等。
生态文化浅析作者:杨平来源:《科技创业月刊》 2013年第7期杨平(中共娄底市委党校湖南娄底417000)摘要:生态文化是21世纪一种新的文化形态,是在传承和弘扬中华传统文化关于人与自然和谐相处生态伦理智慧的基础上发展而来,并有望成为未来文化的主流。
文章对生态文化的科学内涵、体系架构、主要特征及生态文化的现实意义、生态文化发展等方面进行了分析。
关键词:生态文化;科学内涵;体系架构;特征中图分类号:G07文献标识码:Adoi:10.3969/j.issn.1665-2272.2013.07.053 1生态文化的科学内涵生态文化作为一种新的文化形态,是在传承和弘扬中华传统文化关于人与自然和谐相处生态伦理智慧的基础上发展而来。
生态文化既是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;同时又是一种历史现象,是经济社会发展到一定历史阶段、适应经济社会发展需求的产物,是生态文明时代的主流文化形态,是一种以“非人类中心主义”哲学为指导思想,追求人与自然和谐共处、协同进化,实现经济社会可持续发展的文化形态。
其科学内涵集中表现在以下方面:①精神层面,或者说在价值观层面,它要求人们走出“人类中心主义”,抛弃人与自然割裂、对立的思维方式,确立人与自然和谐共处、互相促进的可持续发展关系模式,培育和提倡生态价值观、生态伦理意识、生态保护意识、生态科技意识,抱着尊重自然的态度。
②在物质层面,即在生产生活过程中,它要求人们坚持生态效益、社会效益和经济效益三结合的原则,努力走无污染、零排放、节约、高效的道路,大力发展循环经济,培育绿色、环保、高效的高新科技产业;绿色人居,生态休闲产业,无污染和高附加值的农产品加工业等等;大力提倡节约的生活方式和保护环境的生活习惯。
③在制度层面,它要求人们通过社会关系和社会体制变革,建立和完善社会制度与规范,按照公正、平等的原则,建立新的人类社会共同体,以及人与自然的伙伴关系。
它要求人们尽快改变传统社会那些自发的两极分化机制与自发地破坏环境的机制,使公正和平等原则制度化,环境和生态保护制度化,使社会具有自觉的保护所有公民利益的机制,具有自觉的保护环境和生态的机制,实现社会的全面进步。
生态环境知识:生态文化的内涵与构成要素生态环境是指自然环境与人类社会环境之间的相互作用。
生态文化则是指人们在生态环境中形成的文化体系,即生态环境与文化之间的结合体。
生态文化以生态为中心,以诸多文化元素为基础,构成了有别于其他文化的、独具特色的文化形态。
在生态危机加剧的当下,生态文化的内涵与构成要素显得尤为重要。
本文将就生态文化的这一问题展开论述。
一、生态文化的内涵1.1生态主义思想生态主义思想是生态文化的核心。
其主要思想是以生态学为基础,倡导人类应当与自然和谐相处。
生态主义思想主张建立起一个社会、经济和文化体系,使之与自然环境之间的相互作用遵循一条可持续发展的道路。
1.2自然信仰自然信仰是生态文化的基础。
在生态环境中,自然是人类所依托的根源。
人类因此需要以一种信仰的方式尊重自然,保护自然。
自然信仰的核心是人类对于自然的敬畏与崇拜。
1.3生态艺术生态艺术是生态文化的重要表现形式。
生态艺术主张人类应当尊重自然、保护自然、与自然和谐共处。
艺术家通过作品展现出人类与自然之间的互动关系,寻找与自然和谐相处的美好模式。
1.4生态伦理生态伦理是生态文化的重要组成部分。
生态伦理要求人们将生命和自然视为平等的生存者和被保护者,倡导实现人与自然、人与人、人与社会三者之间的和谐。
它不断提醒人们,生态危机乃是人类自身不当行为的结果,应持有悼念自然、保护自然的态度,以实现生态持续发展。
二、生态文化的构成要素2.1生态农业生态农业是一种以生态学为基础的生产体系。
它强调以自然为根基,以保护生态环境为核心,实现可持续发展的农业体系。
生态农业的发展,带动了新型、绿色、环保的生产模式,使人们更意识到农业发展中的生态环境问题。
2.2生态旅游生态旅游是一种以保护自然、保护文化、传承传统文化为由的旅游。
生态旅游强调旅游发展的过程应是一种环保和可持续的方式,使观光旅游和自然观光活动实现有序发展,保护自然生态系统的完整性和多样性。
2.3生态教育生态教育是一种有关生态环境的教育体系。
生态文明建设的基本内涵及意义摘要:生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。
是以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。
生态文明的核心是人类和自然的和谐发展。
建设生态文明是解决当前我国资源能源,实现人与自然之间的和谐相处,是关系中华民族生存和发展的根本大计和战略选择,也是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求,具有极其重要和深远的意义。
关键词:生态文明 内涵 社会主义 生态文明建设 意义一、生态文明的涵义1.生态文明的含义生态文明是人类文明发展的一个新的阶段,即工业文明之后的文明形态;生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
[1] 十八大提出社会主义现代化经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的“五位一体”的总体布局。
推进生态文明建设成为了党十八大报告中的一大亮点,也是当今中国社会各界关注的重大话题。
生态文明地位的提高,顺应了时代的要求、民意的号召,同时也体现了党和国家对生态发展规律认识的更加深刻,对生态文明建设的愈发重视。
从人与自然和谐的角度,吸收十八大成果的定义是:生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和,是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程,反映了一个社会的文明进步状态。
它以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。
生态文明强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融,既追求人与生态的和谐,也追求人与人的和谐,而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。
2.生态文明的核心要素生态文明的核心要素是公正、高效、和谐和人文发展。
一、中国生态文化的基本内涵党的十七大政治报告第一次把建设生态文明作为我们党和国家为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一。
这一新要求,丰富和拓展了科学发展观理论的深刻内涵,同时,这一新要求也明确指明了生态文化的发展方向。
(一)生态文化的基本界定何谓生态文化?对这个问题的回答,可谓仁者见仁,智者见智。
生态文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。
贾庆林主席在贺信中特别指出,生态文化是伴随着经济社会发展的历史进程形成的新的文化形态。
我在新近主编出版的《中国现代林业(第二版)》中,也对森林文化、生态文化进行了专题研究。
我们是这样理解的,生态文化是人与自然和谐相处、协同发展的文化。
也可以把生态文化理解为人与自然关系的文化。
广义的生态文化是指人类历史实践过程中所创造的与自然相关的物质财富和精神财富的总和;狭义的生态文化是指人与自然和谐发展、共存共荣的意识形态、价值取向和行为方式等。
具体讲,生态文化是探讨和解决人与自然之间复杂关系的文化;是基于生态系统、尊重生态规律的文化;是以实现生态系统的多重价值来满足人的多重需求为目的的文化;是渗透于物质文化、制度文化和精神文化之中,体现人与自然和谐相处的生态价值观的文化。
生态文化的核心思想是人与自然和谐;生态文化建设的主要任务是科学认识、积极倡导和大力推动实现人与自然和谐。
(二)生态文化的主要特征从研究对象而言,生态文化是一种有关人与自然关系的文化。
它是与有关人与人的关系的社会文化或人文文化概念相对应的一种新的文化观念。
社会文化要探讨和解决的是单纯的人与人之间的关系,而生态文化要探讨和解决的是人与自然之间的复杂关系。
从本质属性而言,生态文化是一种涉及社会性的人与自然性的环境及其相互关系的文化,它与属于社会科学的传统人文文化不同,是一种与社会科学与自然科学都有关系的一种全新的、交叉的先进文化。
从其本质属性看,生态文化是生态生产力的客观反映,是人类文明进步的结晶,又是推动社会前进的精神动力和智力支持,渗透于社会生态的各个方面。
从价值功能而言,生态文化的价值功能主要表现在:能正确指导人们处理好个人与自然之间的个体利益关系;能科学地协调好人类社会与生态环境系统之间的整体平衡关系。
尤其是后者,能使有关人与自然的关系达到一种和谐的、可持续发展的状态。
从时空跨度而言,生态文化既具有历史传承性,又具有跨国界的地域性。
生态文化与中国传统的“天人合一”自然观一脉相承,又具有鲜明的时代特色,是生态文明时代的产物。
同时,生态文化是属于人类的“文化共同体”,是人类社会共同的追求,具有明显的民族特色和地域特色。
从形态载体而言,生态文化分为有形载体和隐形载体两大类。
有形载体包括森林、湿地、荒漠绿洲等自然生态系统,以及城市、乡村、田园等人工生态系统。
隐形载体包括:生态制度文化、生态心理文化以及有绿色象征意义的生态哲学、环境美学、生态文学艺术、生态伦理、生态教育等。
二、中国森林文化源远流长我国森林文化源远流长、博大精深,极大地丰富了我国现代林业和生态环境建设的人文内涵。
森林文化是人类文明的重要内容,由森林文化而引伸出来的竹文化、花文化、茶文化以及林业哲学、森林美学、园林文化、森林旅游文化等若干分支,构成了森林文化完整的架构体系。
(一)森林文化与中国哲学思想森林文化对中国哲学思想具有重大影响,在中国哲学史上关于天(自然)与人之间相互关系的辩论一直持续了数千年。
早在殷周时代就有“天人之际”的说法,春秋战国时代孟子认为天人相通,西汉董仲舒又进一步把“天人合一”的观点系统化、理论化。
而战国时代的荀子以及东汉的王充、唐代的柳宗元则提出不同看法,他们的观点主要是强调人定胜天。
这些争辩,反映了人类在认识自然、改造自然的实践中所经历的漫长的、充满曲折、复杂、矛盾的过程。
进入21世纪,人们赋予“天人合一”的朴素哲学史观以新的认识,这就是人类必须充分地认识和尊重自然规律,建立人与自然协调和谐的关系。
(二)森林文化与森林美学森林美学作为林学和美学综合的边缘学科,由德国林学家冯•萨里施(V•Salisch,1864-1920)建立,1885年在柏林出版《森林美学》一书,标志着一门独立学科的诞生。
他从林学出发,跨越了哲学、美学、艺术等领域,建立了完整的森林美学体系。
中国的森林美学,更多的体现在历代文人墨客、能工巧匠的诗情画意和造园艺术之中。
(三)森林文化与竹文化竹文化是森林文化中独树一帜的一个重要分支。
在人类文明发展的历史长河中,竹子与华夏儿女结下了不解之缘。
中国在世界上素有“竹子王国”之美誉。
据考证,距今一万年前的长江中下游和珠江流域的原始人类就已经开始利用和栽培竹类了。
距今约7000年新石器时代,浙江河姆渡文化遗址中就发现稻谷种子和竹席等竹制品。
从西周到汉代,竹简作为当时书籍和文字记载的主要形式,至今留下了诸多传世之作。
随着竹文化的发展,竹工艺、竹食品、竹建筑、竹服饰、竹器物、竹文房、竹工具、竹乐器、竹园林、竹盆景等等,凝聚和荟萃了丰富多彩的文化艺术精品。
而以竹子为主题的诗歌、绘画作品更是数不胜数。
体现在竹文化中的竹子,沉淀着中华民族情感、观念、思维和理想等深厚的文化底蕴。
(四)森林文化与茶文化中国是茶的故乡,是世界上最早种植茶、利用茶的国家,唐代“茶圣”陆羽完成了世界上第一部茶叶专著——《茶经》。
据历史考证,茶源于晋,而盛于唐,至今一千七百多年,形成了独特的中华茶文化。
茶文化的内涵包括:茶史、茶诗、茶词、茶道、茶艺、茶树栽培学、茶叶制作学等等,其中最核心的是茶道和茶艺。
中国茶道吸取儒、佛、道三教文化中的精华,讲究“和、静、怡、真”四谛。
中国茶艺讲究人、茶、水、器、境、艺“六个要素”。
我国许多著名的茶叶产区集中在国家级森林公园和风景名胜区,随着改革开放与森林旅游事业的快速发展,21世纪的中国茶文化将走出大山,走出国门,成为中国先进文化中的一朵绚丽的花朵。
(五)森林文化与花文化中华花文化植根于森林文化之中,源于自然,美在自然。
千百年来,人们栽花、赏花、爱花、咏花、绘花、写花,孕育出了万紫千红、丰富多彩的花文化。
从中国最早的文学名著《诗经》、《离骚》,到后来的唐诗、宋词、元曲以及明清小说、散文中,将花木人格化的名篇佳句枚不胜举。
可以说,世界上没有哪一个民族像中华民族那样,在对于花卉的赞赏、比拟、审美之中,赋予花卉以活的灵魂和无限的生命力。
今天,我们对于花文化基本内涵的理解,已经超出了花自身所固有的观赏价值,而是追求人花相融、心物相通的境界。
弘扬花文化传统,赋予花文化以时代精神,是代表新时期先进文化的重要内容,也是我们这一代人共同的责任。
(六)森林文化与园林文化园林文化与森林及森林文化有着千丝万缕的联系。
以中国园林为例,在长期的发展过程当中,中国园林形成了不同的风格和流派。
南方以“秀”取胜,如苏州园林、扬州园林、杭州园林等;北方以“雄”著称,如北京皇家园林;而地处江淮的扬派、徽派园林,则以“秀”与“雄”两者兼得而闻名于世。
无论哪种造园手段,其目的都是为了追求自然景观与人造景观的协调与和谐,达到“以人为本,天人合一”的境界,让人感受回归自然、拥抱森林的乐趣。
(七)森林文化与森林旅游文化森林旅游文化是森林文化的一个重要分支。
它把森林的自然景观与人文景观融为一体,并上升到包括美学、哲学、文学、伦理学、音乐、美术等在内的文化层次上,通过各种有目的的、多形式的森林旅行、游憩活动,融入自然,回归自然,崇尚自然,享受自然,最大限度地满足人们生理、心理、伦理、保健和精神等方面的享受与需求。
森林旅游作为当今世界发展势头最强劲的“绿色产业”,必将成为21世纪人们提高生活质量,追求回归自然的新时尚。
(八)森林文化与人类文明兴衰森林文化的重要性集中表现在森林的兴衰与人类文明进程是紧密联系的。
回顾人类历史可以看到,森林的繁茂曾为人类文明带来光明,森林的衰亡也曾把人类推向黑暗。
古巴比伦文明历史上曾显赫一时的古巴比伦文明就是在沃野千里、林海茫茫的美索布达米亚平原的两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)上兴起的。
由于森林大量砍伐,草地过度放牧,生态环境日益恶化,原来大片的森林草原逐渐演变成今天的伊拉克沙漠。
到公元前4世纪末,古巴比伦文明也因此而衰落。
古埃及文明森林密布、气候湿润的尼罗河流域孕育了古埃及文明,森林的消失又使得尼罗河文明衰落下去。
今天的埃及仍是世界上森林资源最少的国家之一,全国96%以上的土地为大沙漠所覆盖。
对此一些历史学家曾感叹到:“由于森林的消失,埃及600年的文明,却换来了近3000年的荒凉和贫穷。
”古印度文明世界四大文明古国之一的印度,早在公元前3000年就在印度河流域繁荣起来了,印度的塔尔平原经过4000年的变迁,森林被砍光,草原被破坏,气候干旱恶化,终于酿成塔尔大沙漠,加上人口越来越多,形成恶性循环,印度成了一个水旱等灾害多发的国家。
古黄河文明黄河流域是中华民族文明的摇篮,上起殷商,下至北宋,长达3000年的历史,一直是我国政治、经济、文明中心。
随着历史上战争、垦荒对森林的破坏,唐以后西安不再为一国之都,黄河文明也因失去森林而痛失昔日光彩。
但是,与其它文明古国不同的是,黄河文明并没有因此而出现断层,而是在兼容并蓄之中继续存在,并一直发展至今,形成多民族、多文化的格局。
面对前车之鉴,我们应该深刻反思,更应意识到今天弘扬森林文化、建设生态文明的任务有多么艰巨。
繁荣森林文化,是我国生态文化建设的核心关键,是现代林业发展的重要保障。
只有从现实出发,我们的森林文化才会独具中国特色,才能随着时代进步,永远保持旺盛的生命力。
三、中国生态文化的发展方向弘扬生态文化,倡导绿色生活,共建生态文明,是中国生态文化的宗旨,也是中国生态文化发展的主流方向。
(一)大力弘扬生态文化,牢固树立人与自然和谐理念用历史发展的眼光看,人类社会在经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段之后,目前正处在从工业文明向生态文明过渡的时期。
不同时期,有不同的起主导作用的文化。
与前三个时期相对应的主导文化分别是原始文化、农耕文化和工业文化。
而与生态文明阶段相对应的主导文化应该是生态文化。
在工业文明阶段,人类在取得了前所未有的辉煌成就,创造了巨大的物质文化财富,促进了人类社会进步与发展的同时,也遭遇了前所未有的生态危机。
无节制地开发利用自然资源,大规模地污染破坏生态环境,以及由此而带来的气候变化、土地退化、生物多样性锐减等一系列生态问题,已经严重影响了当代人和后代人的生存发展,引发了人类的深刻反思。
著名生态思想史家唐纳德•沃斯特指出“我们今天所面临的全球性生态危机,起因不在生态系统本身,而在于我们的文化系统。
”罗马俱乐部的创始人贝切利指出:“人类创造了技术圈,入侵生物圈,进行过多的榨取,从而破坏了人类自己明天的生活基础。