正确认识德育与智育的关系，
回归德育在教育中的核心首要地位
当今人类社会，知识“爆炸”，科技和经济发展日新月异，突飞猛进，人才竞争和经济竞争十分激烈，引起人们对教育中智育的极端重视。这是因为：一方面，社会的发展需要尽快提高民族文化素质。另一方面，由于中国在“文革”期间，学校教育过分强调了“政治挂帅”，过于降低了智育的地位，严重破坏了教育事业；造成了一定程度的知识的断层，特别是“文革”以后人们对德育地位的疑惑，对重新强调德育，难免心有余悸，甚至产生误解和逆反心态。第三，受“应试教育”片面追求升学率的影响，在教育教学“诸育”中，智育的地位超然上升。第四、对学校教育以“教学为中心”的含义没有正确把握，错误的把“以教学为中心”等同于“以智育为中心”，并以“中心”代替了“核心”。实际上其所谓“中心”是指学校教育过程中的主环节，即班级授课形式——课堂教学。而作为学校教育“中心环节”的课堂教学科目的多样性设置就决定了教学内容不单是智育。如政治、体育、音乐、美术等课堂教学，就非以智育为主。依此类推，不难明白智育不是教学的中心。“教学为中心”与“德育为核心”不是矛盾的，是辨证统一的。德育的主阵地恰恰就是作为教育中心环节的教学。在这个“中心环节”实施过程中依然必须遵循围绕“以德育为核心”的正确规律和教育原则。许多版本的《教育学》也早已明确提出学校教学（任何学科）须落实的“三项基本任务”即思想品德、知识和能力培养。教书是为了育人，读书是为了做人。所以无论任何学科教学都必须以德育为首，以德育为核心，为目的。每一位教育工作者都必须清楚地认识到，
没有“德育”的教学是没有灵魂的教育。有强调意义的是，德育与教育中其他各“育”不是并列关系，而是德育居于突出地位；其他各“育”均从属于德育，都只是教育的手段，它们相互之间可以是并列关系。应当正言：不是“德育服务于智育”，而是“智育必须为德育服务”。固然，德育离不开“诸育”。智育同样不能与“诸育”分离，尤其离不开德育的先导作用和核心目的性；否则智育必致残缺，更何
谈其质量？需要表明的是，这绝不只是单纯的强调德育。历史的经验告诉我们，在教育教学中“诸育”皆不可偏废。必须大力推进素质教育，切实做到“德育为先”，促进受教育者全面发展。
然而残酷的教育教学现实仍在变本加厉地削弱德育，孤立、片面甚至是揠苗助长式地抓智育，这怎能不事与愿违？其实智育中也蕴涵极丰富的思想教育内容。但在现实教学中，极端偏执于知识与技能传授，轻视了品德培养，从而削弱了教育赖以支撑其生命内动力的核心作用。正因为如此未能激发受教育者内在的学习主观能动性，制约着教育教学质量的提高，干扰着素质教育的实施，阻碍着教育事业的发展，对社会精神文明建设乃至包括物质文明在内的全社会综合、和谐的发展业已造成了严重的负面影响。
总而言之，要真正提高教育教学质量，推动教育事业发展，搞好社会精神文明和物质文明建设，必须十分重视“德育”对教育乃至对整个社会综合、和谐发展的举足轻重的内在巨大能动作用。因为受教育者优良的思想品德在持之以恒的教育下一旦形成，即化作心灵内部道德环境。在这种积极向上的内部道德环境的影响下，受教育者必将继续发展和提高其思想品德。积极向上的内部道德环境是一种能动的力量，赋予受教育者以自我教育的能力，使之能自觉地提出自我思想品德修养与提高自身综合素质的目标和方法，并努力付诸实现。这种内部道德环境的形成，就是德育过程的终极目标。这一目标，正是学校教学历来倡导的外因转化为内因的“授之以渔”，“教是为了不教”的理想境界。
刘家镇开元小学
浅谈德育与教学的关系 学校工作是个系统工程，虽说可以分为德育与教学两大部分，实际上是你中有我，我中有你，谁也离不开谁，谁也少不了谁。德育与教学是一辆马车前的两匹马，只有并驾齐驱，才能以最快的速度奔向前方。在教学实践中 我意识到，要培养学生良好的品质和个性，就必须根据学生的情感、意志、性格、气质以及行为习惯上的特点进 行工作。为此，我提出以下几点认识： （一）课堂应是实行德育的主阵地，应是开展德育工作的主战场。长期以来，我们总认为课堂是传授知识的 场所，是开展教学工作的地方，我们只要把自己的知识灌输给学生，就认为这堂课上好了。殊不知我们在课堂上 开展教学工作的同时，还在进行着德育；我们在对学生传授知识的同时，还在以自己的思想、人品教育着学生， 影响着学生。就拿我们语文教师来说，每一堂课，就是在对学生进行德育教育，语文课是如此，其他学科也是如此。纯知识的课堂教学是不存在的，作为教师，我认为我们对这一点必须有足够的意识，自觉的把德育贯穿于自 己的课堂教学中。 首先，应对学生多表扬，少批评，消除“逆反心理”。 有些人认为差生：差！太差！贬之曰：“屡教不改”。我认为：“屡教不改”这种较为普遍的现象，至少可以说明两个问题，一是教师说教、训斥太过频繁，教不得法；二是学生产生“逆反心理”，破罐破摔。要想消除学生的“逆 反心理”，教师必须尊重学生，少一些不耐烦的脸色，多一些关切的目光。同时，既要看到他们的不足之处，更要 善于发现他们身上的闪光点，因势利导，给予表扬。 其次，要了解和研究学生的个体差异。 我们知道，素质教育指出要“面向全体”。“面向全体”我们可以理解为是面向每一个有差异的学生个体，并根据每个不同的学生实际，促进他们的全面发展。因此，面对现实生活中的活生生的饿、具有不同气质和个性，这就 要求教师不但要了解学生的心心理特征和身心发展的一般规律，而且要掌握不同学生在气质、性格、兴趣、爱好 和特长等方面的差异，研究、尊重、保护学生的个性特征。
中小学德育教育案例 中小学德育教育案例(一) 张某，男，9岁，小学二年级学生。单亲家庭，和母亲一起生活。开学一个星期还能正常完成各科作业，但是一周后作业经常少做， 甚至不做;在学校有乱拿其他同学东西的习惯，被发现后不承认。 原因分析 经过和他母亲及其亲属的接触了解到，他的母亲是个简单粗暴的人。离婚后,没有再婚，是靠他妈妈一个人办厂养他的,由于平时厂 里比较忙,根本就没时间管,他是一个人上学、放学,中午自己一个人 在外面吃饭,有时候家人不能及时满足自己的要求，他就开始偷拿其 他同学的东西，被老师发现并进行批评教育后，觉得自己在同学面 前抬不起头来，干脆不愿意去上学，采取有意回避的态度，压抑自己。 个案处理 一、加强与其家庭的联系，说服其家长要尽到做父母的责任，使他摆脱心理困境。 三、给以较多的情感关怀 教育是一项伟大的育人工程。人是具有情感的，所以情感关怀在教育中处于相当重要的位置。学生的过分冷漠实际上是一种精神情 感的失调，教师给以较多的情感关怀，可以收到明显的调节疗治效果。 1.多一些理解沟通的谈话。抽一点儿时间，以平等的姿态，多跟学生谈谈心，能知道学生的心里工正在想些什么，能知道他们最担 心的是什么。不要盛气凌人地训斥学生，多表示一些理解，适当地 给一些点拨，学生心头的那点儿郁结往往就化解了。
2.多一些一视同仁的关心。这些有心理困境的学生，大多非常敏感，自尊心极强，性格内向。如果教师在对学生的态度上厚此薄彼，对他们有些冷淡，他们就会感到强烈的不满。所以教师必须真正了 解每一个学生，对每一个学生都要做到一视同仁，尤其对心理素质 欠佳、单亲家庭的学生，不妨格外表示自己的好感和热情，这并不 是虚伪，这是调控学生心态的需要。 3.多一些宽厚真诚的爱心。心灵过分脆弱、缺少爱的学生大多有点偏执，脾气或许有点“怪”，教师千万不能因此而嫌弃他们，也 不能硬要他们立即把怪脾气改掉。青少年有点儿孩子气是正常的， 每个人的个性千差万别也是正常的。教师如果能以一颗宽厚真诚的 爱心去教育他们，必能便他们走出暂时的心灵阴影，而步入人生灿 烂的阳光地带。 四、在师生间、同学间架起爱的桥梁，使他感受到集体的温暖，恢复心理平衡。 五、我们不能把学生的心理问题当作品德问题来看待。 学生需要爱，教育呼唤爱。爱像一团火，能点燃学生心头的希望之苗;爱像一把钥匙，能打开学生心头的智慧之门;爱是洒满学生心 灵的阳光，能驱散每一片阴坦，照亮每一个角落，融化每一块寒冰。愿每一位教师、家长不光有爱，而且善于爱。 中小学德育教育案例(二) 分析问题： (1)家庭生活情况：父母亲每天很忙，没有多少时间与孩子相处。对孩子的生活习惯和行为习惯没有严格的要求，造成孩子成绩不好，父母亲对小孩的教育缺乏耐心。 (1)通过交流沟通了解他的内心想法。 经常找他谈心，慢慢走进他，了解他的学习、生活的情况，争取他的好感和信任，一起分析他现在的处境，帮助他解决生活和学习 上遇到的困惑。平时还经常给他单独辅导，帮助他提高学习成绩。
浅谈“学校德育教育”的重要性 【摘要】德育教育优先于其他教育；在学校教育中，德育教育的开展体现出学校对学生的作用，教师师德对学生的作用，班级德育教育对学生的作用，学生之间品德的作用。 【关键词】德育教育；学校教育；教师师德；学生品德 中华文明五千年源远流长，经久不衰传统美德代代相传，除去社会的约束外.更是中华民族重视德育教育的结果.从孔子授徒首开先河到韩愈的传道授业解惑再到近代教育家陶行知......，从《论语》到《师说》再到今天的素质教育，每个时期都有德育教育的身影，特别是在现代这个知识和文明高度发展的今天，学生德育教育的培养更是重中之重！只有具备了良好的品质的民族才能在世界的舞台上站稳脚跟，才能发挥其应有的贡献。 德育教育优先于其它教育. 素质教育的中德，智，体，美，劳全面发展，首先提出了德育教育，说明德育教育在教育中的地位.没有了德育教育作为先提条件，就像地基不稳定的建筑，摇摇欲坠，没有了德育教育的教育，无论培养出什么样的人才都无法保证社会的正常发展.“十年树木百年树人”说明了教育的长效性和艰巨性，知识可以武装人的头脑，但优秀的品德才是立人的根本。 德育教育的特点决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育已发展学生的道德品质为教育目的，在教育实施的过程中，以学生的道德品质提高为最终的结果，使学生明善恶、晓礼仪、通优劣、知荣耻，只有这样我们才能在德育的基础上开展其他的教育。 德育教育的结果决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育的结果是学生的道德品质得到了长足的发展，而这正是完成其他教育所必不可少的条件之一，良好的品质在其他的教育中会起到事半功倍的效果。 因此我们说德育教育优先于其他教育，那么该怎样开展德育教育呢？ 1 德育教育中学校对学生的作用。 1.1 结合学校特点，多渠道开展德育教育.首先发挥课堂主渠道作用，寓教于乐，寓德于课堂。课堂教学在授业解惑的同时更要传道对学生进行德育教育.在课堂教学中全面推进有重点地进行德育教育.其次发挥课外活动的辅助作用，以多样化的活动，多侧面，多角度的培养和教育学生.再次面向社会，开展共建活动，是学生认识社会的窗口，更是拓展学生视野的良好渠道，从中加强学生的德育教育.课内与课外相辅相成，学校和社会相互补充，不但拓宽了学校德育工作的渠道，同时也为深入开展德育教育打下了坚实的基础.
《回到教育的原点》读书心得 名师的风采总是那末的引人！一直很佩服上课豪情澎湃的窦桂梅老师，所以当我们学校的图书馆刚购了这本窦桂梅所著的《回到教育的原点》时，第一反应就是：我要把这本书借来好好看看。 拜读着窦老师的《回到教育的原点》越加深进地感遭到了她的人格魅力，教学成就越加的佩服之至。 她爱浏览，正如她所说只要碰到书，我就不由自主地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的乃至堵上好几遍。她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，，原来她就是这样站在伟人的肩膀上登高远眺。我把下面的这段文字摘录下，引以为戒吧： 以书为友，学会子啊浏览中经营生活，迟一天，多一天的平庸的困扰；早一天，就多添一份人生的出色。 没有浏览过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是苦涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就没法具有细腻的心灵。可以这样说，一个人的浏览史成绩了他的生命发展史。 她爱写作，语言是开出来看得到的心灵之花。每次记录，都会发掘自己的心灵，并把它彰显出来。写甚么记号这一课的实录，写好这一课的教学故事，或一篇教学反思，充分反映教学的自主和自省。为甚么而写用文字记录自己成上进程中的酸甜苦辣，在苏醒后的清算与整理中，不断给自己的额专业增进精神营养与生命美容；不拘一格、多样多样的书写情势，跳出课堂本身以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂；有了这样的记录，便具有了理性的色采，就会像苏霍姆林斯基那样守住心灵，把困惑变成收获，把收获变成反思，在课堂反思中稳步前行，终究改变我们的课堂。 她从三方面谈做一位有专业尊严的语文教师。专业自信夸大教师内在专业精神的生长，鼓励教师自我剖析、自我澄明，建构专业自信。坚持读书、写随笔，更重要的是回到实践中积累和反思，捕捉到有益于语文教学的现象，并转化为自己的教学经验，进而，从这些经验中提炼出属于自己的教育理念。专业技能研究教学。只要做教师，任甚么时候候，都要学会把学习取得的能量转化为课堂聪明。专业自我语文教师独立的思想和人格，对自己的课堂是能够做明智的判定和决定的。只有教师有自己的主观意识，才会对教学效果产生实质性的影响。没有专业自我，很难有教师的专业成长。我记住了：人必须让自己自省着有专业尊严的语文老师是美丽的。 很喜欢她在2001年12月29日发言整理成的《教学三问》，她首先点明教学是一门特别的专业，最核心的是学科知识，其次是教育学专业。接着她以为教学是一种格外的知己。教师心中必须盛满学生的期待，学校心中一样必须盛满对教师的期待。教师要深深熟悉到，天天的课堂才是决定孩子生命是否是在生长的地方。最后她提出教学是一份集体的聪明，教师必须学会在学校、在年级组的学习共同体中成长。作甚学习的共同体？建立共同愿景，激起高度热情，改善思惟模式，共同创造聪明、共共享受教育。
浅谈小学思想品德教育的方法 小学思想品德教育应该摆事实讲道理，提高思想认识——说理教育法；创设良好环境，潜移默化培养——环境陶冶法；发挥榜样力量，激励良好行为——榜样激励法；创设困难情境，磨练坚强意志——意志磨练法；激发自我教育，指导自我评价——自我教育指导法五个方面，谈了小学思想品德教育的方法。 思想品德教育自我教育学生 作为教师，必须站在历史的高度，以战略的眼光来认识新时期学校思想品德教育工作的重要性，认真地研究思想品德教育过程的特点，探索思想品德教育的新方法，新路子。 一、摆事实讲道理，提高思想认识——说理教育法 说理教育法就是通过摆事实、讲道理向学生灌输正确的思想观点，以提高学生思想认识的一种方法。说理教育法主要可通过三种方式进行： 一是谈话，教师就有关的思想问题与学生交换意见，使学生明白有关道理。这种方式不受时间、地点的限制，对个人和集体都适用，谈话的内容可以结合课堂教学，也可以针对班级当前发生的事件和学生普遍存在的问题进行。教师要从学生的实际出发，针对学生的年龄特点和个别差异进行。特别是个别谈话时，对谈话对象的心理特征、家庭背景、本人现状等要有一个充分的了解。在谈话中，教师要以亲切、
真诚、自然的态度与学生交流，做到以诚相见，将心比心，使学生从内心里感受到教师的热爱和诚意，从而启发和触动他们的心灵，为他们所接受。 二是讲解，对需要深刻理解，辩明是非和哲理性较强的教育内容，运用讲解学生会更容易理解和接受。讲解时根据理解内容的难易程度，可系统解说，也可简短说明，或通过墙报、板报等形式，让学生了解相关内容。 三是讨论。这种方式主要用于小学高年级，当学生对某些社会或道德问题有不同看法时，教师可组织学生进行讨论，使学生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能带来较好的教育效果。 二、创设良好环境，潜移默化培养——环境陶冶法 环境影响对学生品德成长有重要陶冶作用，一般情况下，良好的环境总是陶冶人的良好品德，不良的环境则形成人的不良思想行为。孟母三迁的故事就是很好的例证。今天，我们更应自觉地为学生创设良好的，以保证学生品德健康成长。学校要创设一个优美和谐的育人环境。小学生白天大部分时间在学校里，美观清洁的校园，明亮整洁的教室，有秩序、有节奏的教学活动和作息安排，良好的校风和班风等，不仅给人以清新舒适之感，产生奋发向上的最佳心理状态，起到心旷神怡的作用，而且会使学生产生对生活的热爱之情，思想受到启迪，产生美好理想和实现理想的巨大力量。
中小学开展道德教育活动反思 绥棱农场学校马永瑞教学目的：通过教学，对我中小学生思想道德教育的现状有一个全面的认识，以营造有利于未成年人健康成长的良好舆论氛围和社会环境。 教学内容：中小学生当前思想道德教育存在的主要问题，新形势下加强未成年人思想道德教育的建议，近几年来，经济和各项事业发展较快，在这种新形式下，影响未成年人思想道德成长的环境和未成年人的思想道德状况都发生了很大的变化。为了更好地了解把握未成年人思想道德建设的主流和方向，有关部门对中小学生思想道德教育状况进行了调研。根据这个调研结果，我在这里向大家介绍一下目前校中小学生思想道德教育存在的主要问题，以及对加强中小学生思想道德教育的认识和建议。 一、当前校中小学生思想道德教育存在的主要问题 1.学校思想道德教育存在误区。 一是学校教育导向的偏差。应试教育尚未从根本上消除，重智轻德，智育唯上，以智育代替思想教育的现象依旧普遍。一些学校在升学率的指挥棒下，抓智育和德育一手硬一手软，“一好遮百丑”的思想严重，依然把成绩当作衡量和评价学生的最高标准。 二是学校教育的封闭体系已不能适应今天社会的开放状态，德育教育在内容、形式等方面已经跟不上时代发展的步伐。比如道德教育内容脱离未成年人实际，表现为道德标准太高深，与未成年人实际生
活脱离；在德育方法上，多年来德育“说教式”、“政治运动型”、“灌输式”、“说服式”的单调模式完全把受教育者当成了被动的容器，这种呆板乏味的教育方式会使受教育的未成年人逐渐陷于麻木状态，甚至产生不应有的负面作用。 三是班级人数偏多，影响德育的效果。老师因工作量大，无暇顾及德育教育、连家访都少了。 2.家庭教育忽视思想道德教育。 一是重智轻德。为应付日趋激烈的竞争压力，很多家庭对孩子不惜代价的投入，几乎全用在智力开发上，而把道德教育放在了次要位置。只要成绩好，就什么都好，一好百好。调查显示，有20.6%的中小学生愿意帮助父母做家务，但家长不让做，很多父母总是爱对孩子说：“你只要把学习搞好了，家里什么事情也不用你做，”有的家长则忙于生计忽略了对孩子的关心教育，如城一小学的生源很多来自金沙市场的经商家庭，激烈的市场竞争给他们带来巨大的压力，生意好时，忙于做生意，没空管孩子，生意差时又没心情教育孩子。 二、家长缺位，“留守孩”思想道德教育形势严重。 近几年小吃发展得很好，但是有人说小吃富了一代人，也误了一代人，“留守孩”的问题日益突出。“留守孩”正处于成长发育的关键时期，他们无法得到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生思想认识、价值观念上的偏离和个性、心理发展的异常，一些人甚至会因此而走上犯罪道路。 4.中华民族传统美德受到冲击。
浅谈学校如何开展德育工作 主讲廖厚荣 德育工作是学校实施素质教育的重要组成部分，它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。 在古代，“教”是“训”的意思，“育”则是针对教育而言的，“教育”是从“教学”演化而来的，从学生的身心健康着眼，注重情感因素在教学过程中的重要作用，在教学中强调活动、兴趣和熏陶，追求愉快教学，课堂教学应成为点燃学生求知欲和道德信念的第一朵花。但在平时的教学中，很多教师不注重学生德育的培养，都是死啃教材内容，这是不行的，面对现代教学改革及教学的最新要求，要改变这种观念。只要平时你细心注意结合教材，在各科教学中对学生适时引导，避免空洞的说教，把课堂教学与生产劳动，社会实践有机地结合起来，设法触动儿童的心灵，你会发现德育也能调动学生学习的积极性，开拓学生的思维空间，从而促进学生去发现、去探索、去表现、去总结良好的道德行为，树立正确的世界观、人生观、价值观和学习观，让他们体验到学习的愉快，以此来提高教学质量。 德育工作的好坏，不但能体现一个学校的活力所在，还能培养学生健全的人格，对学生的个性发展及养成教育具有深远的意义，从心理品质的角度讲，健全的人格是个性发展的基础，是学会做人的先决条件，著名教育家诺尔特说过：“如果孩子生活在批评里，他将学会谴责；如果孩子生活在敌意里，他将学会暴力；如果孩子生活在嘲讽里，他将学会害羞；如果孩子生活在羞耻里，他将学会罪恶；如果孩子生活在鼓励里，他将学会自信；如果孩子生活在赞美中，他将学会欣赏；如果孩子生活在公平里，他将学会公正；如果孩子生活在安全感里，他将学到信心；如果孩子生活在肯定中，他将学会自爱；如果孩子生活在接纳和友谊中，他将会喜爱这个世界。” 因此，学校必须把德育工作摆在重要位置，并认真学习德育工作政策文件，提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，为了确保学校德育工作的顺利实施，我对学校开展德育工作发表一点肤浅的建议，其主要做法是：
读《回到教育的原点》有感 《回到教育的原点》是窦桂梅老师10多本著作中的一本。在这本书里她结合自己的亲身经历，用大量活生生的例子，从“回到素养好教师从哪里来”、“回到课堂好教师到哪里去”、“回到制度教学管理者该怎么做”、“回到教育我们能做什么”、“玫瑰小语致你我他”五个部分分析了当前学校教育中存在的问题，并提出了应对的办法。读完这本书，对我最有启发和教育意义的是第二部分中的“一堂好课好在哪”。窦老师以三年级上册的科学课《水生植物》为例，从“经意与不经意之间”、“轻松与不轻松之间”分析了这堂课。最后她还强调了“一堂好课，一定是体现上述‘教学艺术’的课。教师和学生的真实情感投入；师生、生生的互动过程；思维的碰撞，心灵的沟通，智慧的启迪……于是，就在相互碰撞、相互冲突、相互砥砺的过程中，产生了新的教学资源，充满着新的教学生机，洋溢着新的教学活力。”我想这段话就是窦桂梅老师给我们提出的一堂好课的标准吧！ 自己走上工作岗位二十多年，经过不计其数的课堂。课堂效果和学生学习情况可以说都太不尽人意。课到底该如何上？什么样的课才称得好课？从窦老师的这个课例中我终于明白了。一堂好课需要贯通教材，充分理解教材，需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点，需要掌握丰富渊博的专业知识，需要关心周围的生活等等。我也深深地懂得一节课可以是一种艺术品的展示，可以带给学生美妙的享受。 在《回到教育的原点》一书里，窦老师很多次提到关于阅读。她说“有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”她还说“没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的；没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。”曾经我也是个爱看书的人，自从踏上教育工作岗位开始，阅读却越来越远离我，究竟是为什么？没看这本书以前我堂而皇之地用没有时间安慰自己。可在《回到教育的原点》这本书里，我却看到了无论工作多忙，都要披衣裹被，捧书卷、闻墨香的窦桂梅老师的样子。我想自己必须做个深深的检讨。因为我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。要想体会到教育的幸福，要想提高自己的教育生活质量，必须多读书，挤出时间来读书。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”一个好教师首先应该是一个爱读书的教师；一所好学校应该是书香满园的地方。我告诉自己从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，拯救教师的阅读从自己做起，从今天做起！
湖南省教育学会学校心理教育专业委员会“十一五”课题 “如何在学校德育工作中有机结合开展心理素质教育” 结 题 报 告 课题主持人：向琳 课题负责人：李岩富 主要研究人：曾浩付金凤蔡晓春彭四新王云平杨世飞张晓玲曾立红胡文锋向光京等 2010 年10 月20日
在德育中加强心理素质教育 永顺一中德育课题组 随着中国经济的发展日新月异，中国人民已解决了温饱问题，正日益与国际水平拉近距离。生活在二十一世纪的青少年，过着幸福的无忧无虑的生活，有健康的身体。他们就是完全健康的青少年吗？不！因为时代在发展，人的健康概念也在发展。联合国世界卫生组织对健康作了新的定义，即“健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康”。现在提倡的健康概念，重在从整体上把握、强调完整意义上的健康，而且是走向二十一世纪文明社会所要求拥有的健康，即：道德健康为统帅，生理健康是基础，在此基础上心理健康及社会适应全面发展、有机结合。 人的发展是以相应的心理发展为前提的。培养良好心理素质是我国基础教育的目标之一，也是素质教育的基本内容和要求。心理健康是良好心理素质的重要标志。心理健康教育是素质教育的前提，心灵的塑造必须以心理健康为基础，必须把健康的心理、健全的人格作为重要目标和内容。《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中指出：要通过多种方式对不同年龄层次的学生进行心理健康教育和指导，帮助学生提高心理素质，健全人格，增强承受挫折、适应环境的能力。 一、德育与心理素质教育的内涵及其关系
德育概念， 90年代初《中国教育改革和发展纲要》强调指出“学校德育即思想政治和品德教育”；心育（心理素质教育之简称）是一个新概念。90年代初《中国教育改革和发展纲要》在提出教育转轨的同时，提出了心育的概念，指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”。作为一个科学概念，心育是指施教者对受教育者的智力、非智力因素和社会适应等心理因素的培养与帮助。 《中学德育大纲》中明确指出：“德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育。”并把个性心理品质的培养列为德育目标之一，把良好个性心理品质的教育作为德育不可缺少的内容，把对学生进行心理健康教育和指导作为实施德育的重要途径，从而使中学生的品德结构更为完整。在中学德育中，政治教育解决学生的政治信念和政治方向问题，培养学生的是政治品质；思想教育是解决人生观、世界观问题，培养的是思想品质；道德教育是解决道德修养问题，培养的是道德品质；而心理教育是解决心理健康问题，培养的是心理品质。思想政治教育是德育的核心，道德教育是德育的基础，而良好的心理教育又是德育的保证。政治品质、思想品质、道德品质等方面德育目标的实现，都必须通过人们的个体行为来体现，而良好的心理品质正是人们行为的心理动力，是中学生良好习惯形成和品德能力提高的重要条件。中学阶段是一个人生理、心理剧变时期，是个性形成的关键时期，也是增长知识、培养能力的大好时机，是塑造健康心灵的最佳阶段。如果放松了对中学生的心理教育，这不仅可能使中学生的心理障碍演变为心理疾病，也会使政治、思想、道德教育的成果付之
中国古代思想道德教育的原则和方法 导读：我国古代思想家和教育家关于思想道德教育提出了一些原则和方法。现概括介绍如下，期盼对我们当前的思想政治工作有所裨益。 一、行有余力，则以学文 这是孔子在《论语》中讲的。这里的“行”，指道德行为，“文”，指文化知识。他强调要把思想道德教育放在文化知识教育之先。除孔子外，古代很多思想家都强调过这一点。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”即一个教育者的职责首先是“传道”（思想道德教育），其次才是“授业”（传授业务知识）和“解惑”（解决疑难问题）。王夫之提出“好学”、“力行”、“知耻”三个步骤，特别强调“知耻”是做好“好学”和“力行”的动力。这些都是在说，要把思想道德教育摆在其他教育的首位。 二、文行忠信同时并举 古代教育家不主张孤立地进行思想道德教育。他们主张思想道德教育与文化知识教育同时进行。孔子在《论语》中提出“子以四教：文、行、忠、信”，并在实施教学时，分“德行、言语、政事、文学”四科，思想品德修养被贯穿在各种学科中讲授，强调“立于礼，成于乐。”他还以：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”所谓“思无邪”，指的就是思想感化。也就是说，他认为《诗》三百首中，每一篇都是寓含纯正的道德教育的。荀子专门写有《乐论》，认为立乐可以“管乎人心”、“可以善民心”、“移风易俗”。用忠实于事实
的史籍以及历代名人的高尚操行来教育后代是历代思想家的一种优良传统。西汉司马迁所著的《史记》，唐代刘知几著的《史通》，宋代司马光领衔编撰的《资治通鉴》，都是以历史事实来教育启示人们，起到“前事不忘，后世之师”的借鉴作用。 三、有志者，事竟成 古代思想家所说的“有志者，事竟成”，“在心为志”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等，都有“志愿”、“志向”、“理想”和努力奋斗的意思。思想道德教育就是要激励人们下决心去做合乎道德规范的事，做一个高尚的人，坚持理想，坚定信念，充满信心。无论做什么事，都要朝着既定的目标，矢勤矢勇，强心强志，锲而不舍。孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就是勉励人们要立志。孟子强调“持志”和“尚志”。他说：“夫志，气之帅也”。并提出要培养一种“浩然之气”，要求人们奋发向上。这一点，在今天也是我们要提倡的。 四、家齐而后国治 我国历来把“国”与“家”联系在一起。“家齐而后国治”，是许多古代思想家政治理论的基础。在古代不可能普遍设立学校，因此家庭历来被认为是人生的第一所“学校”。即使有私塾，也是以家庭为基础。特别是思想品德教育，更历来是以家庭为中心的。在考察古代家庭教育时，从内容看，必然会涉及许多旧礼教，历代关于家训、家规之类的作品，其中糟粕多多，这里不加评述。但是古人关于家庭教育所提出的原则和方法如“母教”、“蒙养教育”等也是值得我们
中小学生品德发展与道德教育 考前练习题二 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 一、单项选择题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确的题 号，填入题干的括号内。多选不给分。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 品德测评反馈功能的反向发挥，表现为（）。 A误导作用 B抑制作用 C排斥作用 D 束缚作用 2、根据学生成绩，划分为优、良、中、可、差五个级别，体现了品德测评的（）。 A 评定功能 B 区分功能 C 教育功能 D 反馈功能 3、儿童（青少年）能够借助于自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段是（）。 A. 无律阶段 B. 他律阶段 C. 自律阶段 D. 自由阶段 4、班杜拉认为，影响儿童道德学习的因素很多，但是，其中起决定作用的是（）。 A 行为主体的观察 B 先天的遗传 C 后天的环境影响 D 教育者的说服教育 5、道德评价能力最初是在（）的影响下形成起来的。 A．家庭教育 B．学校教育 C．自我评价 D．别人评价 6、针对个体时，教师抓住个别学生表示某种态度、志向、目的、兴趣及活动的时机，做出适当而简短的言语反应，以促使学生对自己的所说所为作进一步的反省与探讨，达到辨析并形成自己的价值观的目的，这种道德判断能力培养的方法称为（）。 A．有效的说服—单、双面论据 B．价值澄清 C．价值辩论 D．群体约定 7、中小学道德情感教育的目标包括对象目标、功能目标和（）。 A.政治目标 B.教育目标 C.成效目标 D. 阶段目标 8、伦理性道德情感逐渐占据优势，而由道德形象引起的道德情感体验也不断地受到自我意识的自觉调控，直觉的道德情感体验则逐渐减少。这是指的（）。 A.初中生 B.高中生 C.大学生 D.小学生 9、小学儿童道德行为的发展水平形成一个“（）”型。 A. 马鞍 B.抛物线 C.倒U D.直线
浅谈小学德育的现状及措施 素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。德育为一切教育的根本，是教育内容的生命所在，德育工作是整个教育工作的基础。目前，加强德育工作已成全体教育工作者的共识。我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、财力，但是效果不尽如人意，实效性较差，德育工作陷入了困境。石鸥指出：“尽管德育被提到首位，巨大的德育实践并未收到应有的道德效果。”如何在学校教育中卓有成效地落实道德教育，如何进一步改进学校德育，已成为当前教育界乃至全社会一项重大的课题。 １德育问题的现状 近些年来人们对学校德育的重要性、地位、任务总体上是趋于认同的，但存在着社会、家庭与学校认识不同步、不一致现象。不少学校和地方党政部门都意识到学校德育综合治理的必要性，并且进行了社区、家庭与学校齐抓共管的大量探索，取得了丰富的经验，但由于对市场经济、社会的不可控因素认识不足，没有形成综合治理的机制和规范。人们对社会和家庭影响因素在学生思想品德形成中作用增强的趋势还没有充分估，因而导致了社会、家庭教育与学校教育的不协调或配合不当。当今社会小学教育以
教学为中心的思想树立得还比较牢固，学校德育建设对教学工作的目的性和动力意义，还未被更多的人所认识。有些学校还错误地认为教学工作上去了，分数成绩上去了，学校的德育就无可指责。学校德育的重要性并无多少异议，但如何统一全社会对于学校德育的认识，却是国家和教育面临的重大问题。现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程，成为中国德育的现实的主流特征”。由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。 ２德育在当今社会的时效性 今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异，所以德育在每个人身上所表现的感触
回到教育的原点读后感 《回到教育的原点:朱永新最新教育随笔选》为朱永新的最新教育随笔选，收录了"谁偷走了教师的幸福"、"为什么阅读很重要"和"如果不燃烧，请悄悄离开"三部分内容。下面是关于《回到教育的原点》的读后感，欢迎阅读。 回到教育的原点读后感 读了窦桂梅老师的《回到教育的原点》一书，感触颇深，无论是对窦桂梅老师个人的教师素养还是书的内容。 这本书中，留给我印象最深刻的是"不管怎样，总要读书;不管怎样，总要善良;不管怎样，总要心向光明"这句话。这句话在本书中出现了多次，这是一次又一次的告诉我们要时刻与书为伴，要充满善良，要向着光明不断努力。其中，读书深深地印在了我的脑海中。 作为一个语文教师丰富的文化知识是必不可少的。这些知识是从哪里来?这些知识很大程度来自书籍。我们要阅读各方面知识的书籍来填补我们空缺的知识储备。如今是个科学技术不断发展的时代，孩子们通过手机、电脑获得了很多新的知识，作为教师，我们不能停留在原来的地方，而是通过更广泛的渠道去充实我们自己。现在孩子们需要一滴水，我们要拥有一条流动的小溪，因为我们不知道孩子们需要的那滴水到底是什么，所以只有不断充实自己才能解决学生突如其来的问题。
说到读书，我不得不说窦老师，在我心中，窦老师已成为了一个小小的书库。窦老师读了那么多书：名著、教育书籍、历史哲学书籍等等。看到那么多没有听到过的书名，我深感惭愧。为什么我的大脑如此枯竭，那是因为我读的书不够多，那时因为我读的书不够细，缺乏一定的思考。窦老师激起了我读书的热情，我也要遨游在图书的海洋，而且读的书也要涉猎多方面，从各个方面来充实自己。 我们不但要读书，还要反思，更要去写，用自己的笔书写出属于自己的那篇天地，书写自己的疑惑，更书写自己的收获。 窦老师读书之丰富让我敬佩，窦老师扎实的基本功更是让我拍手叫绝。基本功一直都是我的弱项，看到窦老师琴棋书画样样精通，我的惭愧有一次展现在了我的脸上。窦老师的基本功如此扎实，离不开她的勤学苦练，而我正是缺乏了这种持之以恒的精神，仅仅把基本功当成了作业来完成，检查时就突击，一点也没有起到练习的作用。所以，要想练好基本功，不能光说不练，要付诸实际行动，期待自己的基本功能取得不断的进步。 窦老师的课堂充满激情，充满活力，这除了她扎实的基本功和丰富的知识储备以外，还有她课前的精心备课。窦老师告诉我们一堂课要有充分的准备才能在课堂上临危不惧。她讲到备课《三打白骨精》，这篇课文是《西游记》中的节选，要想讲好、讲透这篇课文，在备课的时候要通读《西游记》原著，还要读关于《西游记》的各种评论。这项工作实属不易。窦老师也说，如
德育是素质教育的核心 德育是素质教育的核心,我校德育工作坚持以学生素质发展为本，本着“突出学生的主体性，突出学生的素质发展，使学生主体的德性得到主动、积极的发展，为培养学生具有创业精神、创造能力、组织才能、合作能力的高素质人才打下基础”的工作思路，制定了“三条原则，四字方针”的德育目标体系。三条原则是?符合学生实际，符合德育规律；?承认差异，贯彻因材施教，不一刀切；?注意在实践中的可操作性。四字方针——严、活、高、实。“严”就是要严格要求，严格管理，严格训练；“活”就是强调教育内容的丰富多彩，教育形式的生动活泼，“高”就是要树立先进的理念，树立学习的典型，“实”就是从实际出发，追求实效。 在德育制度制定的过程中我们始终坚持“三个原则”： 第一、学生参与原则，即让学生来参与制订学校德育制度，因为“道德是社会的共识”，制度的基础在于共同“约定”。德育制度要真正起到对学生的教育、导向作用，必须征得学生的理解和同意。 第二、发展为主原则。制订德育制度、德育规范的目的是为了促进学生发展，规范与制度都只是手段。如我们制定的早晚自修纪律管理条例，目的不仅仅是为了维护自修课的纪律，更重要的是为了提高学生的自学能力，培养学生的自控能力，逐步养成“不妨碍别人”的做人的基本道德规范。 第三、服务生活原则。制度既是从生活中来的，也是为生活服务的。对学生来说，德育制度也应该从学生的生活中来，为学生的现实生活而不是未来的生活服务。因此，我们学校所制定的德育制度也是随着学生现实生活的不断变化而作修改。 融合时代精神，发挥主体优势，提高德育实效。弘扬人的主体性是现代社会的主题，是时代发展对学校德育工作提出的新要求、新任务。在这样的时代背景下，我校德育工作与时俱进，建立“能本管理”的新理念。所谓“能本管理”强调人在组织中的主体地位和主导作用，进而强调要围绕人的积极性，主动性和创造性实行德育渗透。德育工作者从以学生的行为管理为主，向以培养学生的实践能力为主的“能本管理”理念转化。从而培养学生的六种能力（心理调衡能力，自我教育能力，社会实践能力，社会交往能力，终身学习能力，开拓创新能力）。 这些能力通过“三个自主一个舞台”的途径来培养。三个自主，即让学生自主管理自己能管的事，让学生自主解决自己能解决的事，让学生做自己力所能及的事。“一个舞台”即为学生搭建一个展示才华的舞台。发挥学生的主体作用。 德育本身是一系列互动过程，德育则是对受教育者道德价值和精神生活的倾向性进行有目的的干预和影响，而这种影响力来源于教师，来源于家长，来源于同伴，来源于社会。因此，我校建立了“德育立体工程”，让全体教职员工、家长、社会、同伴来参与德育教育。即首先利用社会教育资源，通过实践评价学生。其次，发挥家庭教育功能，依靠亲情开导学生，最后，开发同伴教育优势，树立榜样感召学生。 学生是德育的主要对象，而班主任使德育工作开展的重要依托对象。在培养德育教育青年骨
关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的措施 为进一步贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发〔2004〕16号）精神，牢固树立“教书育人、育人为本，德智体美、德育为先”的观念，把思想政治教育贯穿到学校管理育人的全过程。按照学校党委相关文件精神的要求，特制定本措施。 一、加强学习、统一思想、提高认识 （一）认真学习贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，加强学习，领悟精神，统一思想，提高认识，增强紧迫感和使命感。要全面分析大学生思想政治教育工作的新形势，深入研究当代大学生的思想特点、成长规律和我校思想政治教育工作的实际，围绕我系学生培养目标，积极探索加强和改进大学生思想政治教育工作的新方法、新途径，采取切实有效的措施，推进全员育人、全程育人、全方位育人新格局的形成。 （二）继续深入开展主题教育活动，将责任心教育作为主题教育活动的重点，在巩固已有成果的同时，继续深入开展主题教育活动。要制定切实可行的教育方案，努力根据学校改革发展的实际和学生关注的热点，寻找有效的切入点，调动学校、班级和广大学生的积极性，使教育活动深入基层，贴近学生，取得实效，使每一位学子都能成为具有高度社会责任感的栋梁之材。 （三）认真抓好“形势与政策”课教学活动，加强形势与政策
教育，认真组织学生学习贯彻十六大和十六届三中、四中全会精神，帮助学生认清国际国内形势的最新变化，掌握形势与政策的基本理论与基本知识，引导学生全面准确地理解党的路线、方针和政策，提高学生的政治觉悟及正确判断形势和贯彻执行政策的能力，坚定学生的社会主义信念和决心，加强大学生爱国主义教育。 （四）大力加强学风建设和诚信教育，打造优良的学风。加强考风考纪教育，鼓励广大学生自尊自律，诚信考试。严格学生日常学习秩序管理，提高学生学习的自觉性，要在挖掘学生学习潜力上下功夫，开拓学生的创新性思维，培育严谨笃学的学风。 持续开展诚信教育活动，要求广大学生对自己、对他人、对社会诚信。力求通过诚信教育活动，进一步提高广大学生的诚信意识，使广大学生理解诚信、践行诚信、倡导诚信，为建设诚信校园、诚信社会贡献自己的一份力量。 （五）积极开展阶段性专题教育活动，在学习、生活的不同时期，开展不同形式、不同内容，有针对性的教育，如入学教育、毕业教育、国防教育、安全教育等，提升大学生思想道德素质。要关注时事，充分把握教育时机，开展专题教育活动。专项教育活动要着眼于社会热点，着眼于大学生关注焦点，以专题讲座、调查问卷的方式及时将社会热点问题作为教育资源融合到日常教育活动中来利用自身优势，引导学生正确地分析、认清热点问题，把握问题的实质。 （六）加强爱国主义教育，充分发挥爱国主义教育基地的作用，大
浅谈学校德育的必要性和可行性 当前，关于德育概念的界定有很多，可概括为狭义和广义之分。狭义的德育就专指道德教育，而广义德育包括的范围很广：学生的思想品质、政治品质和道德品质、法制教育、心理教育等等。鉴于一个词的多层面的意思同时在一个特定环境中一起使用的不切实际性，在这里我们就将德育局限在道德教育的范围。德育，是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促使他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体的道德自主建构的价值引导活动.在此活动过程中，教师和学生均为其主体。 据王希尧教授主编的《教育学》中关于学校德育过程的见地，提取出有关学校德育的定义。学校的德育，是在学校环境条件下，引导学生通过掌握一定的思想行为规范，形成是非、善恶、美丑等的观念，并用以自觉指导自己的行动以发展理性完美的人格的教育。学校德育的核心功能在于传播伦理文化，使德育对象完成伦理、政治等方面的社会化，同时，使之具有伦理、政治文化等等的创生能力。学校德育在立足于社会现实的同时，适应现实，并且注重对于德育对象品德与人格的具体塑造。 在我国，学校德育较之于家庭、社会等而言，普遍被认为是德育的主要场所。这是因为：在校学习期间，正是一个人生理、心理逐步成熟和良好思想道德逐步形成的关键时期。夸美纽斯曾说过：“人只有受过一种合适的教育才能成其为人……知识、德行、虔信的种子是天生在我们身上，但是，实际的知识、德行、虔信却没有这样给我们……一个人，可以自动长成一个人形（正如任何野兽类似它的同类一样），但是，若非先把德行和虔信等灌输到他身上，他是不能长成一个理性的、聪明的、有德行和虔信的动物的。这种不走应该在幼小的时候去实现。”青少年时期，也是为德智体等全面发展打基础和定向的黄金时代。他们的思想品质、世界观等也正在形成，具有很强的可塑性，模仿性也很强，容易接受各种思想的影响。在这思想品德教育的关键时期，最佳时期，影响个体，甚至延展到一生的关键时期，适时开展德育，对其进行正确有效的引导，发现问题，对于解决他们的实际问题将是十分必要而且迫切的。学校教育，在提高人的文化知识水平和灌输思想道德伦理理论、意识等方面，起着其他形式所不能替代的作用。在西方很多国家，例如美国等，将家庭、社会作为德育的主要场所，现象就
读窦桂梅校长《回到教育原点》有感 窦桂梅——一个我十几年前便熟知的名字。素雅的名字，一如她的人，她的文。记得我做班主任时便有幸聆听过她充满激情与艺术，质朴与唯美的课堂教学《群鸟学艺》、《一夜的工作》，课堂上挥洒自如、笑靥如花的场景历历在目。而后，是她在清华附小做副校长时，回到吉林，为我们做报告，时而深邃的理论剖析、时而质朴的谈笑风生，时而以歌抒情……那样的场景还是念念难忘。这位被广大网友亲切的成为“玫瑰”的教育人，被广大青年教师服膺为榜样和领路人的教育专家，她的勤奋、自信、智慧、灵性修炼，打造教育团队的种种，而今是我有幸拜读了《回到教育原点》这本专著而更加深入感知的。 这本书，我阅读得极为深入，极为缓慢，极为入情。因为，我想在窦校长的文字中体味其独特的唯美，寻找与专家的些许共鸣、追求更深的领悟、不断反思。 我与窦校长，同样是农村的孩子，相似的童年经历——听广播、看电影、读小人书、读糊墙的报纸……然而岁月的车轮，却造就不同的我与她。不，不是岁月的造就，是自我的修炼。 窦校的阅读之旅，成长之路，对于我一个起点同她一样在农村长大的孩子，而后又扎根农村沃土上工作的教育人，可以说是一个心灵深度的涤荡和冲击，抑或说是一种极大的不堪比对下的激励。 “靡不有初，鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人
们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 拨开记忆的窗，我还能够依稀记得：孩童时，我也曾经是迷恋于小人书、沉迷于《地雷战》、《大篷车》、《骆驼祥子》……，也曾信誓旦旦的趴在操场的树荫下，静心沉思，以笨拙的笔墨书写下一篇篇稚嫩的小作，以为自己能成为个作家……，读师范之后，也曾那般用心的练习教学基本功，常常来往于图书馆和教室、琴房之间，追随着那些真正沉迷于书海中的同学们，一同感受《雷雨》、《家春秋》、《漂》、《简爱》、《呼啸山庄》、《欧也尼葛朗台》……这些中外名著主人公的悲欢离合。那时候，觉得自己一定会让书籍充满自己的灵魂和生活的空间。 而今，虽也是案头有书、办公桌有书，读的却不那样的入心，也不如那时勤勉了。一本书在手，总是很长时间才能够草草读过。内心也常常寻找些所谓的理由为自己的不够上进开脱：工作上琐事过多，没有时间阅读；生活中杂事过多，沉不下心来……凡此种种，有时候，自己都觉得是多么牵强的理由。其实如今想想：窦校长，一个全国名牌大学附属小学的校长，她每天的工作的事情要多过我多少倍，但她依旧不停的往返于大学课堂和学校之间，一边工作、一边充电；她的生活杂事不多吗，但她仍旧是沉浸在书海中，让书籍成为了她生活的精神食粮，在每一个同事的生日之时，以文字的方式送去暖暖的真心祝福。很多教育人和网友称她为玫瑰，多么恰如其分！她的美，在于她那美丽的外表；她的美，在于她用知识与智慧武装的灵魂；她的美更在于的由内而外所散发的玫瑰书香。