“弘一法师”李叔同作文素材积累与运用示例

[李叔同]李叔同（1880～1942），祖籍浙江平湖，生于天津。

著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。

1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

1918年6月30日晚，李叔同正式出家，不是带发修行的居士，而是入山苦修。

他只带了简单的生活用品，其他一概不带。

为弘扬佛法，他置生死于不顾。

1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。

1942年10月13日晚安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

一、人物生平【风流才子变身一代高僧】“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落;一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

”一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀!这首名歌的曲作者，是美国音乐家福斯特;而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的弘一法师。

李叔同曾经是五四新文化运动的创始人之一，正如他的弟子——著名画家丰子恺所说，他是我国最早出国学文艺的留学生之一;是最早提倡话剧，最早研究油画，也是最早研究西方音乐的艺术教育家之一。

他终身的“艺事”——书法，更是达到极高的境界，被誉为20 世纪中国十大书法家之一。

这位20世纪初瑜亮一时的艺术家，中国现代艺术启蒙教育的先驱者，不啻如流星划过夜空，却想不到于1918年，“五四”运动前夕，斩断世情俗怨，从此芒鞋布衲，托钵空门。

由风华才子到云水高僧，由峰而谷，这一极具戏剧性的转折，怎不令人愕然、惘然?在一本“纪念册”里，留有他年轻时饰演“茶花女”的倩影，也印着他安样圆寂于陋室绳床的情景。

关于李叔同先生皈依佛门的缘起，众说纷纭，但无论在俗、出家，李叔同的“尘缘”实际上从未断过，且十分认真执着和彻底。

弘一法师范文
当年，李叔同在杭州出家，妻子俞氏听说后带着2个儿子赶来，三人
在门外跪了一天一夜，李叔同不肯相见，但不久，他却到西湖边去见了自
己的日本妻子。

原来，李叔同出家后，改名弘一法师，妻子听说后带着儿子赶到杭州，但弘一法师坚持不见，儿子含泪问：“既然不见，当初为何生我？”
弘一法师回答说：“我尘缘已了，你们回去吧。

”但就在不久后，弘
一法师却到西湖边，去见了自己的日本妻子雪子。

就在这次会面中，雪子问：“什么叫爱？”弘一法师回答：“爱，是
慈悲。

”
对于这句话，大家怎么理解呢？#超级创作挑战赛#。

【导语】李叔同用他纷繁多彩的人生向我们展示了一幅丰满的人生画卷，更为我们展示了一代大师大智慧、大慈悲的魅力人生。

李叔同之所以能够超越时空、跨越国界，成为僧俗两界共同的示范，这与他人格魅力中诸多的精神特质是分不开的。

而对这些精神特质的分析和挖掘，有助于我们对李叔同的人格魅力有一个更全面、更清晰也更准确的认识。

认真认真是李叔同贯穿一生的不二法门。

一个人，一事认真不难，一时认真也不难，难的是对人生中的每一件事都认真地去做，用心地去做好。

李叔同就是这样一个一丝不苟、事事认真、认真了一辈子的人。

李叔同的认真在他那个时代是出了名的。

丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中说：“李先生一生的最大特点，是‘凡事认真’。

他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

”民国初，浙江两级师范学校开设图画手工专业，当时国内学校艺术师资缺乏，经亨颐校长首先想到了刚从东京美术学校学成归国的李叔同，便恳请他来校担任该专业的图画及全校的音乐教师。

李叔同的上课风格可以用“认真”二字来概括，为了提高课堂授课效率，他每次上课总是早早就来到教室，在两块黑板上把授课的内容全部写好，摆放好乐谱，解开琴衣，一切都准备停当，然后端坐着，等着上课铃响，看着学生们进教室。

据说上第一堂课时，他不用看点名册，就能准确叫出每个座位上学生们的名字。

有次，一位学生上音乐课时把痰吐在地板上。

但李叔同见此并不立刻责备，下课后，他用很轻但却严肃的声音郑重地说：“这位同学等一等出去。

”那位同学只得站着。

等到别的学生都出去了，李叔同又用轻而严肃的声音和气地向这位学生指出缺点，说过之后他微微一鞠躬，表示你出去吧。

被批评的同学羞愧无比，以后课堂上再也没有出现过这种坏习惯。

又有一次，下课后，最后出去的人把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。

李叔同走出门来，满面和气地把那人叫回教室，然后用轻而严肃的声音和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。

”说完对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关上。

作文素材：弘一法师：律己，宜带秋气：律人，须待春风弘一法师李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1/17物忌全胜，事忌全美，人忌全盛——弘一法师2/17律己，宜带秋气：律人，须待春风。

——弘一法师3/17宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

——弘一法师4/17修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

——弘一法师5/17明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。

——弘一法师6/17我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

——弘一法师7/17持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

——《微言》8/17屋老。

一树梅花小。

住个诗人，添个新诗料。

爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

——《为题小梅花屋图》9/17愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。

所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

——弘一法师10/17长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

——《送别》11/17春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄。

柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

——《春游》12/17堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

——《秋柳》13/17春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。

回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。

茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。

高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。

儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。

——《忆儿时》14/17几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。

我眼中的李叔同作文
我眼中的李叔同作文
20xx年的10月14日，学校组织我们秋游，参观了李叔同纪念馆，我们更进一步地认识了李叔同。

李叔同，被人尊称为弘一法师，于1880年10月23日辰时出生于天津河北区地藏前故居李宅。

李叔同在戏曲艺术方面有很深的造诣，是中国话剧运动的'先驱，中国油画的鼻祖，在篆刻和书法上的成就也为世人瞩目，留下了很多优秀的作品。

我记忆最深刻的有关李叔同的小故事，是李叔同每次去他的学生丰子恺的家，在坐下时总要抖一抖椅子。

丰子恺很好奇问他为什么，李叔同回答道：“椅子上可能有小爬虫，我摇一摇后它们就跑开了，再坐下就不会伤害到它们。

”李叔同连小虫子也不想伤害，可见他心底有多善良和慈悲！
“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”你一定很熟悉吧！说起这首歌，还有个故事呢！李叔同有位朋友叫许幻园，因家中变故，在举家离开上海前和李叔同告别，他连李叔同家门都没进，只在门口说了声“后会有期”便挥泪离去。

李叔同呆站在雪地里一个多小时，才回家写下这首离别之词，这首词充满了对朋友的不舍和牵挂。

李叔同是个学识渊博、胸怀宽广的善良之人，值得我们学习和敬重！。

作文素材：弘一法师：律己，宜带秋气：律人，须待春风弘一法师李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1/17物忌全胜，事忌全美，人忌全盛——弘一法师2/17律己，宜带秋气：律人，须待春风。

——弘一法师3/17宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

——弘一法师4/17修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

——弘一法师5/17明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。

——弘一法师6/17我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

——弘一法师7/17持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

——《微言》8/17屋老。

一树梅花小。

住个诗人，添个新诗料。

爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

——《为题小梅花屋图》9/17愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。

所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

——弘一法师10/17长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

——《送别》11/17春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄。

柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

——《春游》12/17堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

——《秋柳》13/17春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。

回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。

茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。

高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。

儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。

——《忆儿时》14/17几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。

高考作文人物素材【三篇】【第一篇：弘一法师的认真】李叔同(1880～1942)，音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。

1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历第一首校歌。

弘一法师的认真世界上怕就怕认真二字，弘一法师(李叔同)就最讲认真，凡事皆认真。

叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。

下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。

”他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。

刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。

为协助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。

李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。

款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。

”正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，所以李叔同每做一种人，都做得十分像。

他做老师，就是个模范的教师;一旦出家，他就是个彻底的法师。

能够说，认真是李叔同人格魅力的第一特质，正是这种常人所没有的特质，成就了他丰厚人生的累累硕果。

【名师解读】认真是一种态度，也是一种境界。

一个人，能认真做好一件事，说明他有认真的态度;当他一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境界，李叔同即是如此。

李叔同认真的习惯成就了他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢?保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终能成就自我。

【适用话题】认真人格魅力成就自我【第二篇：漫画家华君武的“抱不平”】华君武(1915～2010)，祖籍江苏无锡荡口，出生杭州;中国漫画家;1938年到达延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画;1940年4月加入中国共产党;1949年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问;1961年起，华君武开始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内部讽刺漫画”;后在“文革”其间受批斗;1979年华君武当选中国美协副主席，曾任全国人大代表、政协委员.漫画家华君武的“抱不平”有一次，漫画家华君武在《北京日报》为该报记者彭俐的文章创作了一幅名为《“最昂贵”的误导》的漫画作品。

三年级作文叙事：李叔同
李叔同是浙江第一师范学校的老师，他第一次上课不看学生册就叫出了全部同学的名字，学生们知道自己老师是个有责任感的老师。

李叔同他精通美术、音乐、书法……他要求每个学生都会弹琴。

李叔同他被人们称为弘一大师。

他在日本留学，他的夫人是俞氏。

现在我要来说一说李叔同是怎么爱国的。

抗日战争爆发后，身在红尘之外的弘一大师以满腔热忱提出“念佛不亡国”的口号，影响很大。

成为爱国爱教的典范。

李叔同擅长油画、音乐、戏剧、书法，认教于浙江第一师范学校，丰子恺、刘志平……均为他的学生。

这本书的书名是《弘一大师的前世今生》。

李叔同又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。

中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。

从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

话剧：他是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。

他是中国第一个话剧的主要成员。

李叔同在国人上演的第一部话剧《茶花女》中扮演女主角。

他的演出在社会上反响极大。

李叔同的戏剧活动虽如星光一闪，却照亮了中国话剧发展的道路，开启了中国话剧的帷幕。

特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等许多艺术方面，更是起到了开风气之先的启蒙作用。

音乐：他是作词、作曲的大家，他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有深远影响的人。

他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。

国内第一个用五线谱作曲的也是他。

他在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。

他在浙江一师讲解和声、对位，是西方乐理传入中国的第一人。

他创作的歌曲内容广泛，形式多样，主要分三类：爱国歌曲、抒情歌曲、哲理歌曲。

李叔同的歌曲大多曲调优美，歌词琅琅，易于上口，因此传布很广，影响极大。

西洋画：他是中国最早介绍西洋画知识的人，是第一个聘用裸体模特教学的人。

他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。

他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，其撰写的著述，皆创下同时期国人研究之第一。

他在学校美术课中不遗余力地介绍西方美术发展史和代表性画家，使中国美术家第一次全面系统地了解了世界美术大观。

作文素材人生咸淡两由之1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波，在夏沔尊先生住所小住数日。

其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。

夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗？”“咸有咸的滋味。

”“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗？”“淡有淡的味道。

”夏先生这样问，那是因为作为故交，他非常了解：昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华贵、锦衣玉食的日子。

后来，夏先生在《生活的艺术》一文中写道：在弘一法师的世界里，一切都好。

白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。

咸也好，淡也好，样样都好；能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界。

人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜时不多，咸淡不匀时不少；况且没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的美妙？宋朝云门慧开禅师曾留下一首传诵千古的诗偈《日日是好日》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

常言道：景由心生，境由心造。

如此，面对并不完美的人生，少一分挂碍，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安详；而多一分宽容，自己便也多了一分转圜的余地。

然而，咸淡两由之，并不是简单的随遇而安、不图进取。

丰子恺先生曾评价弘一法师：当教员，是个好老师；做名士，是个真名士……做一样，像一样，就因为他做一切事都心无旁鹜、认真投入的缘故。

试问，一个嫌苦怕咸、心存挂碍的人，能有如此修行吗？人生本如此，咸淡两由之。

这也实在是一种生活的艺术。

第1篇弘一法师，原名李叔同，是中国近现代佛教界一位杰出的高僧，同时也是一位才华横溢的艺术家。

他的生平充满了传奇色彩，从一位才华横溢的艺术家到一位虔诚的佛教徒，弘一法师的一生都在不断地追求真理，修行悟道。

在他的人生旅程中，弘一法师以其深邃的智慧和崇高的品德，为我们树立了一座道德的丰碑。

本文将从弘一法师的生平、思想以及对我个人的影响三个方面，谈谈我对弘一法师的心得体会和感悟。

一、弘一法师生平简介弘一法师，生于清同治十三年（1875年），浙江平湖人。

他自幼聪颖过人，才华横溢，擅长书法、绘画、音乐等艺术。

早年，弘一法师曾赴日本留学，回国后从事教育事业，曾任浙江两级师范学堂监督。

然而，在他三十多岁时，弘一法师毅然决然地放弃了世俗的荣华富贵，出家为僧，成为一名虔诚的佛教徒。

出家后的弘一法师，致力于弘扬佛法，翻译经典，讲经说法，撰写佛教著作，成为佛教界一位备受尊敬的高僧。

他的思想深邃，言行一致，以身作则，影响了一大批信众。

弘一法师于1954年圆寂，享年七十九岁。

二、弘一法师的思想1. 真诚信仰弘一法师认为，信仰是人生的支柱，真诚的信仰可以使人心灵得到净化，精神得到升华。

他强调，信仰不是空谈，而是要付诸实践。

在弘一法师的生平中，我们可以看到他对待信仰的虔诚和坚定。

2. 修行悟道弘一法师认为，修行是通往觉悟的必经之路。

他提倡“自度度人”，即通过自己的修行，达到觉悟，然后帮助他人觉悟。

在他的思想中，修行不仅仅是出家修行，还包括在日常生活中，遵守戒律，修心养性。

3. 普渡众生弘一法师认为，佛教的最终目的是普渡众生，使众生脱离苦海，达到涅槃。

他提倡“慈悲为怀”，关心社会，关爱众生，以实际行动践行佛教的慈悲精神。

4. 知行合一弘一法师主张“知行合一”，即理论联系实际，将佛教思想融入到日常生活中。

他认为，佛教徒不仅要学习佛教经典，还要将所学应用于实践，做到言行一致。

三、弘一法师对我个人的影响1. 激励我追求真理弘一法师的一生都在追求真理，他的信仰坚定，修行刻苦，让我深受启发。

作文素材积累二：李叔同-弘一法师【高考真题回放】它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意”父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲父子俩没有说话，静静相对儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【满分作文】惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。

亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。

如人饮水，冷暖自知。

惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。

这便是庄子。

他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。

他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。

他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。

”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。

然我却为他拍手称赞，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。

孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。

在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。

当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

写李叔同的文章每个人都有肉身每一个肉身都是一座庙点亮灵魂的灯李汉荣①李叔同（弘一法师），是近代中国少有的圣人之一。

我读他的传记，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不断突破、升华，并在升华而达到的境界里全身心沉浸，身心俱净，表里清澈，灵与肉均进入另一种状态。

那或许是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，或许是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。

②在他未成圣之前，也即他“俗”着的时候，从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的“俗人”而已。

而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息。

那个肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已经蒸发了，留下的是一个纯粹的弘一法师——一个从自己内心深处发出精神之光来照耀这个世界——这样的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。

他的身体成为了一座庙宇，守着这座庙不是他活着的目的，他是要在这庙里点亮一盏心灯，供奉一颗伟大的灵魂，并用这心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，让生命和宇宙彰显出神圣的意味——这才是活着的目的和意义。

③说到“肉身”这座庙，我们每一个人都有一座。

现在的人越来越注重肉身、越来越轻淡灵魂，以至于许多人仅有一具无灵之躯了。

肉身的装饰、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此为大的事，而肉身之内，只剩下层出不穷的欲望和本能冲动。

许多哲学家说现代商业社会的人不过是一些没有灵魂的“欲望之躯”，可谓点中要害。

我们看到，多少人把肉身这座庙装饰得五色迷眼，打造得金碧辉煌，而庙里除了欲望，却没有灵魂的位置，没有灯的位置，基本上是一座空庙、一座黑庙。

想来，真是有些虚妄，我们千方百计收拾着一座这样的庙，到头来庙一倒，就什么都没有了。

天生了人的肉身这座庙，人一方面要维修好这座庙，同时要在庙里点敬灵魂之“灯”。

点亮灵魂的灯，能使我们意识到头顶的星空和内心的道德律的深沉召唤；点亮灵魂的灯，能让我们感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西——那种庄严感、神圣感。

一代儒僧李叔同本文是关于作文素材的一代儒僧李叔同，感谢您的阅读！当和尚的情况并不一样，有因触犯刑律出家免祸的，如水浒传中的鲁智深；有因家境贫寒被家人舍身为僧的，如一般寺庙中的小沙弥；有参透人生，悟道为僧的，原本有一定学术根底，又精研经律轮三藏的，则是由儒而僧的儒僧。

和尚中被称为高僧的，有不少人出身于儒，但在儒佛两道都有成就的却为数不多。

在这一点上，我很景仰的有两位：前有屈大均，后有李叔同。

屈大均生活于明清之际，他在明朝（包括南明）生活了21年，仅仅是个秀才，算不上明朝的遗老；在清朝生活了50年，但一直采取不合作态度。

始而以儒者面目出现，传播儒家传统文化；继而又遁迹方外，以传统的逃禅方式来对抗新政权。

我看屈大均当和尚似乎不存在“忠明”的问题，主要原因是他深受儒家“华夷之辩”的影响，视清朝为异族，既不肯臣服，又无力反抗，于是就利用逃禅的身份，以语言文字来保存和宣传华夏文化，这种行为当然不容于现政权，但在屈大均生前，清政府还忙于平叛定乱的重大问题，遂使屈大均逃脱了灾难，可在身后，仍然遭到乾隆的明令挞伐，上谕中曾痛斥逃禅的金堡和屈大均“诡托缁流，均属丧心无耻”。

屈大均虽遭乾隆的冥诛，但仍能以他的名著《广东新语》和《屈沱五书》等传世，而成为岭南儒家文化的重要代表人物。

李叔同学名文涛，叔同为其字。

出生在清光绪六年（1880年），处于清末民初，上距屈大均的出生整整250年（1630－1880年）。

他们有若干相似处，如同处于改朝换代的社会转型期，一个由明到清，一个由清到民国；他们自幼饱受儒家经典教育，都有较深厚的儒家文化底蕴和名著传世，屈有《广东新语》，李有《前尘影事集》；他们的周围都有一批博学多识的精英，屈与著名学者顾炎武、朱彝尊、阎若璩和毛奇龄等多有往还，相互切磋求真求实之学。

李则与王仁安、游京师，周览辽东，西涉山陕；李则以北人旅居沪滨，东渡扶桑，布道浙东南闽。

综观他们的一生，都无愧于儒僧之称。

但是，他们在相似中也还存在着很大的不同。

高考作文人物素材：一生充满了传奇色彩—李叔同！（附多元思维素材运用）导读他，“二十文章惊海内”，集诗、词、书画、篆刻、戏剧、文学于一身，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。

他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”；他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，创作的《送别歌》历经几十年传唱而不衰；他是中国第一个开创裸体写生的教师；他先后培养出了着名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

他给世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩。

他，就是李叔同。

李叔同介绍李叔同是何许人也？弘一法师何许人也？现在很多人对此都是茫然不知。

但当说起先生那首《送别》，却可以说是家喻户晓、妇孺皆知了。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

听！听！那缥缈的歌声又从远方传来，又在耳畔响起。

酒壶已空，余欢将尽，惟剩苍凉别梦，其中还残留下多少回忆的温馨？该上路的终归要上路，该告别的终归要告别。

人生是一段不长不短的夜行，惟独智慧才是我们心中的长明灯，所以要觉悟，所以要修智慧。

极少数人修持了慧业，经历这段夜行之后，便能抵达光明的彼岸。

李叔同先生无疑便是这极少数成就者中的一个：君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适？廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆。

这是先生辞世前在致生平至友夏丐尊、弟子刘质平和性愿法师的遗书中附录的四句诗偈。

前两句是警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙、缘木求鱼；后两句是对自己灵魂得到美好归宿颇感欣慰。

大智者的告别仪式的确有些与众不同，弘一法师大慈大悲的临终关怀（反过来，是死者关怀生者）给今天的人们依然留下了至为深切的感动。

如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。

怀李叔同先生摘抄与品析一、好词摘抄1. 和婉- 小片段例子：那天我听他说话，声音和婉得就像春天的微风轻轻拂过湖面。

你想啊，那种轻柔的感觉，不疾不徐，每一个字都像是带着安抚人心的魔力。

他不是那种大嗓门，也不是故意压低声音装深沉，就是自然地流露，让人打心底里觉得舒服。

我就想啊，这世间怎么会有如此和婉的声音呢？这就像在喧嚣的世界里突然听到了一曲悠扬的古乐，瞬间就能让人心静下来。

所以啊，我觉得这个“和婉”用来形容他特别合适，就像他整个人给人的感觉一样，温润而有力量。

观点结论：“和婉”这个词很好地概括了他那种让人感到舒适的气质。

2. 冲淡- 小片段例子：他的神情总有一种冲淡的感觉。

就好比一杯浓茶，被稀释成了淡淡的清香。

我有次和他在院子里聊天，周围的一切都很喧闹，可他就像置身事外一样。

他的眼神里没有那种急切或者浮躁，就那么平静地看着你，好像世间的纷纷扰扰都与他无关。

你看那些天天争名逐利的人，和他比起来简直就是一个天上一个地下。

这冲淡的气质可不是装出来的，是从内到外散发出来的。

就像那淡淡的月光，虽然不耀眼，但却能给人一种宁静的力量。

观点结论：“冲淡”一词准确地描绘出他超凡脱俗的气质。

3. 悲悯- 小片段例子：他呀，满心都是悲悯。

我见过他对待一只受伤的小鸟，那眼神就像对待自己的孩子一样。

他小心翼翼地捧着小鸟，嘴里还念叨着“小生灵啊，莫怕莫怕”。

你能想象吗？他就像一个大菩萨一样，对世间万物都怀着同情和慈爱。

在他眼里，没有什么高低贵贱之分，哪怕是最微小的生命都值得被尊重。

这和那些对小动物不屑一顾甚至残忍对待的人相比，简直是天壤之别。

他的悲悯就像一束光，照亮了那些弱小生命的世界。

观点结论：“悲悯”这个词完美诠释了他善良博爱的内心。

二、好句摘抄1. “他的一生，就像一本深邃而又充满韵味的书，每一页都写满了传奇与感悟。

”- 小片段例子：我常常觉得他就像一个神秘的宝藏，越了解越着迷。

他的一生啊，就如同我之前说的那本深邃又有韵味的书。