中国传统婚姻与家庭制度

1 关于中国婚姻家庭问题的思考

内容摘要：家庭是建立在婚姻、血缘或收养关系基础上，以直接面对面的互动方式结合的一种首属群体。家庭是社会生活的基本单位，也是一个社会最基本的细胞。婚姻关系是一个家庭形成的最主要的纽带，而血缘关系则是维持家庭存在的最稳定的纽带。然而目前中国家庭里依然存在着问题，而只有有效的解决途径和方法才可以减少和消除这些问题，一个家庭才可以真正和谐相处，构建美好的生活环境。

关键词：婚姻家庭 功能及变迁 存在问题 方法及对策

一、婚姻家庭的功能及变迁

家庭是按婚姻、血缘关系建立起来的社会组织形式，它包括以婚姻为纽带的夫妻关系和以血缘连结成的父母子女、兄弟姐妹等亲属在内的各种关系。作为社会生活的基本单位，家庭对人类社会的生存与发展发挥着不可替代的功能。

1、婚姻家庭的功能

家庭作为社会生活的基本单位，对人类社会的生存与发展发挥着不可替代的功能。

（1）经济功能。在传统农业社会中，家庭不但是最基本的结构细胞，而且是最基本的生产单位。在现代社会中，虽然家庭的生产功能逐渐弱化，但是仍然发挥着十分重要的分配、消费和财产继承的功能。

（2）生育和社会化功能。从人类进入一夫一妻制家庭以来，家庭就是最重要的生育单位，承担着人类社会自身再生产地功能，同时，家庭还对儿童承担抚育职能，是儿童初始社会化最重要的场所。

（3）性生活和感情交流的功能。由于性生活与生育功能的密切相关性，家庭长期以来一直是人类社会两性生活得最重要的合法场所，也正是家庭生活中的稳定性，使得家庭在人类的感情满足方面发挥着不可替代的作用。

（4）休闲与娱乐功能。无论在传统社会，还是现代社会，社会成员的大部分闲暇时间都是在家庭中度过的。

（5）赡养功能。家庭养老是下一代对上一代直接承担赡养义务的主要形式，这是社会继替中一个十分重要的机制。

2、婚姻家庭功能的变迁

伴随着家庭结构的变动和大规模社会组织的出现，现代社会家庭的功能也发生了很大的变化，传统家庭中许多非常重要的功能逐渐被家庭之外的社会组织所取代，而原来家庭中并不占主要地位的性和感情满足的功能占有越来越重要的地位。

2001年第1期第38卷(总203期)北京大学学报(哲学社会科学版)JOURNALOFPEKINGUNIVERSITY(HumanitiesandSocialSciences)No.1,2001GeneralNo.203Vol.38

法学研究

中国婚姻家庭法的传统与现代化

———写在婚姻法修改之际

马忆南

(北京大学法学院,北京100871)

摘　要:婚姻家庭法作为“私法”的重要组成部分与每位公民的生活息息相关。它在适用上具有极大的广泛性,在内容上具有鲜明的伦理性和强烈的民族传统特色。现行婚姻法存在诸多缺陷和若干立法上的空白,建立亲属制度、无效婚姻制度,改善夫妻人身和财产关系以及离婚制度、扩大亲子关系及其他家庭关系的法律调整等,应成为婚姻法修改的重点。婚姻法的修改将改变中国婚姻家庭法在传统与现代化中间停滞的不良状态,逐步走向现代化。关键词:婚姻家庭法;亲属;无效婚姻中图分类号:D923 文献标识码:A 文章编号:1000-5919(2001)01-0060-09

收稿日期:2000-11-20作者简介:马忆南(1961—　),女,江苏镇江人,北京大学法学院副教授。①按照资产阶级法学的传统见解,亲属法是“私法”,是规定一定范围亲属之间的人身和财产方面的权利义务的法律。在设有家制的国家中,家长、家属关系也是由亲属法加以调整的。婚姻家庭法是规定婚姻家庭主体身份关系的发生、变更和终止以及基于上述身份关系而

产生的权利义务的法律规范的总和。婚姻家庭法,在法国法中为Droitdefamille,德国法中为Familienrecht,英美法中称为FamilyLaw或Lawofdomesticrelations[1](P1),在中国法律体系

中通常称为婚姻家庭法或亲属法。

作为调整特定社会关系的一个法律规范体系,婚姻家庭法在历史上由来已久。在古代罗

马,亲属法在私法中占有很重要的地位。当代大陆法系各国民法典中,均有亲属一编。亲属法的范围虽较婚姻家庭法为广,但实际上是以婚姻家庭法为其主要内容的。①在英美法系国家

第３２卷第１Ｏ期　２０１０年１Ｏ月　宜春学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｙｉｃｈｕｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ＶｏＬ　３２．Ｎｏ．１０　Ｏｅｔ．２０１０　

中国与越南婚姻家庭制度比较研究　

周良勇　

（四川民族学院，四川　康定６２６００１）　

摘要：中国与越南自重新建国后即开始了本国婚姻家庭领域的立法工作。进入２１世纪，又开始了婚姻家　

庭立法的修订工作。两国婚姻家庭法律制度在立法背景、立法体例、立法理念及具体制度等方面既有许多相似之　

处，又有不同之处。探讨两国婚姻家庭制度的异同，借鉴其成功的立法经验，对完善我国的婚姻家庭立法具有重　要的启迪意义。　

关键词：立法背景；基本原则；结婚制度；离婚制度　

中图分类号：ＤＦ０７　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—３８０Ｘ（２０１０）１０—００１８—０４　

Ａ　Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ　Ｓｔｕｄｙ　Ｏｎ　Ｍａｒｉｔａｌ　Ｆａｍｉｌｙ　Ｓｙ￣ｅｍ　Ｂｅｔｗｅｅｎ　Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　Ｖｉｅｔｎａｍ　

ＺＨＯＵ　Ｌｉａｎｇ—ｙｏｎｇ　（Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ　Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ　Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｓｉｃｈｕａｎ　Ｕｎ￣ｒｓｉｔｙｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｋａｎｇｄｉｎｇ　６２６００１，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　Ｖｉｅｔｎａｍ　ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ　ｓｔａｒｔｅｄ　ｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ　ｏｎ　ｍａｒｉｔａｌ　ｆａｍｉｌｙ　ｓｙｓｔｅｍ　ａｔ　ｏｎｃｅ．Ｓｉｎｃｅ　ｔｈｅ　

２１　ｓｔ　ｃｅｎｔｕｒｙ，ｔｈｅｙ　ａｌｓｏ　ｓｔａｒｔｅｄ　ｔｈｅｉｒ　ｎａｔｉｏｎａｌ　ｌｅｇｉｓｌａｔｉｖｅ　ｒｅｖｉｓｉｏｎ　ｗｏｒｋ　ａｂｏｕｔ　ｍａｒｉｔａｌ　ｓｙｓｔｅｍ．Ｔｈｅｒｅ　ａｌｅ　ｍａｎｙ　ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　ｄｉｓｓｉｍｉｌａｒｉ－　

ｔｉｅｓ　ａｂｏｕｔ　ｍａｒｉｔａｌ　ｆａｍｉｌｙ　ｓｙｓｔｅｍ　ｉｎ　ｂｏｔｈ　ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ　ａｍｏｎｇ　ｌｅｇｉｓｌａｔｉｖｅ　ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，ｌｅｇｉｓｌａｔｉｖｅ　ｓｔｙｌｅ，ｌｅｇｉｓｌａｔｉｖｅ　ｉｄｅａｓ，ｃｏｎｃｒｅｔｅ　ｓ￣ｔｅｍｓ　

中国式家庭，未来的婚姻制度将消亡？

先说下，学术类的，以下三点可以直接解惑，想了解就看，不想看拉倒。1，中国婚姻向何处演变。2，最后会是什么样子。3，演变的根源及如何演变。中国式家庭，大家说了很多，先说婚姻制度，自然是指的传统婚姻，女贞男责，一生爱情模式。传统婚姻也不会消亡的，只是比例缩小。这个遍观所有从传统到性开放成熟的国家，可以得知，不婚主义人数会占一半左右，aa制婚姻会占百分之三十七左右，要求妻子必须贞洁男人负责的一生爱情模式传统类婚姻占百分之十几。国家统计数据，按当前性开放发展趋势，到2025年不婚主义人数达到百分之四十左右。同时，女贞的缺失导致男责淡漠，从财产公正，到反对彩礼，到建议男女共同支付婚房，夫妻利益分离，婚姻模式也正走在向aa制婚姻转变的路上。下面说的是根源，性开放，大家说的什么女性地位提高，生产力发展，都是表象。不想看就不看吧。很多人说是什么经济发展，女性地位提高之类，这就是胡扯了。之后的总是比之前发展，女性地位也是如此，只说建国后，女性地位一直在提高，为什么偏偏就是现在突然的婚姻颠覆？离婚率是性开放之后开始飙升的，准确说，女贞男责的传统婚姻是一生爱情婚姻模式，爱情唯一，伴侣唯一，不分彼此相濡以沫，女贞男责核心稳定的传统婚姻，离婚率只有千分之十三。网易曾有类似问题的投票调查，无论是男女的不信任，还是利益享受的不满意，或者家庭观责任感确实，抑或传统道德沦丧，这些占了离婚原因的百分之八十，至于独生子不懂爱别人，个人理想追求，这些冷门原因就不说了，就谈这些绝大部分原因的根源，性开放。先说下总况，性开放婚前性程度越高，离婚率就越高，性开放的现代爱情观对应的是不婚主义和aa制婚姻，国家数据统计，预计到2025年，不婚主义人数将达到百分之四十左右，女贞男责的传统婚姻随着性开放婚前性的发展，女贞缺失男责也随之淡漠，开始向契约aa制婚姻演变。1，性开放导致传统爱情观演变为现代爱情观，婚姻和爱情伴侣，被贬低成恋爱男女朋友同等地位甚至还不如。中国当前主流是女贞男责的传统婚姻，依托的是传统一生爱情观，即一生爱情唯一，爱情伴侣丈夫唯一。而现代爱情观是多爱情多伴侣且存于婚外，婚前性婚外情的人群认可自己拥有的就是爱情，婚姻成为诸多“爱情”中普通一份，丈夫成为诸多爱情伴侣中普通一个，所以女性可以在婚前不自爱失贞，并说出给了最爱不后悔，丈夫就是个做日子的，结婚还会离婚的话。2，性开放冲击毁坏了传统婚姻的核心稳定，传统婚姻一生爱情模式名存实亡，婚姻结构失衡不再稳固。世界上第一场婚姻就是传统婚姻，女贞男责为核心，注重性别差异，不分彼此各取所需，各尽其能各出其力，女贞的确实直接导致男责的淡漠，娶妻娶德，无贞不为妻，纳妾纳色，无贞摔头胎，实际婚姻情况为一夫一妾无妻多情人小三模式，古训妾不持家，而传统婚姻模式就是男性为支柱，女性来掌家，所以妾持家就如马蓉。传统婚姻女贞男责，男性为以身相许的妻恩（贞）付出的男责要高于性开放aa制婚姻的百倍以上，现代爱情观的多份爱情对应的是不婚主义和aa制婚姻。这里提一下，不能全部否认非处不能进传统婚姻，个人认为，能够真诚对你说出，“后悔过去不自爱，恨死过去不自爱的自己和开瓶器垃圾，真想把最美好的都留给你，让爱情没有遗憾，肮脏过去已扔，在心里你是唯一的全部再无任何人”的非处在传统婚姻里幸福没问题，即使无贞，也值得男人去付出女贞对应的一生男责，拿出所有甚至父母积蓄也值得，因为人心真情珍贵，但可惜这是极少数，所以非处的婚姻幸福几率低下，离婚率超高。3 ，性开放的直接作用效果就是男女对立和不信任危机，让男女成为单独个体，甚至成为对立的敌人。所有相关学术报告都强调这一点，所有性开放国家都是如此的。当前中国的表现，性开放把传统婚姻的夫妻相濡以沫不分彼此，分离成单独个体，譬如为了非婚性的“爱情”享受，女性强调自己的现代自立，及男女平等，但在彩礼婚房传统婚恋礼仪方面豪不手软，不再认为丈夫就是唯一，甚至心中男人（开瓶器）感情胜过丈夫，譬如男人不再像性开放前那样，完全的投入所有，不再认为所有都会是夫妻两人的，尤其是娶无贞妻子的男性，开始倾向于财产公正，向aa制婚姻模式过渡，亲子鉴定非亲子率已经升到百分之三十左右，超过百分之六十的女性愿意和之前发生过性关系的男人保持性关系，或在特定情况下再次发生关系，现实中无数喜当爹和背丈夫与前男友开房的事实，也让这些男人很难信任非处妻子。4，性开放导致非婚性泛滥，将传统道德拖至深渊，而传统道德，是维护传统婚姻稳固的根本，无论是女贞还是男责，全靠道德约束。道德水平是人品性的表现。中国对待非婚性的态度是不赞同，不支持，不惩处，仅受道德舆论约束和谴责。如今性开放非婚性泛滥，越来越多的人泯灭道德为自己的私利说话，道德舆论的谴责机制基本已经失去作用。直接表现就是注重个人私利享受，不愿承担责任。无论是婚前性婚外情还是一夜，都是拿爱为借口达到个人享受得到目的，且，任何责任都不愿承担，这在婚姻中的体现就是家庭观责任感的淡漠，甚至把婚姻当成谋取利益和维护自我享受的工具，当然爱情伴侣也是工具了，譬如，女性明知男性注重妻子贞洁，且是传统婚姻的稳定核心，依然婚前性去享受，男性明知男人责任对女性的意义，为自我私利拒不付出，婚姻中男女更是不知付出，一味索取，完全违背传统婚姻不分彼此各尽其能各出其力的宗旨，不能全心的女人无法持家，因为金钱享受不能满足，丈夫疼爱达不到预期，出轨离婚普通儿戏，相夫教子的相夫，这是发妻的担当，被吃了？也许无贞不是发妻的原因？而丈夫，娶无贞妻子就是接受了非婚性，确实可以婚外情，算报复，算弥补，但如果非处妻子达到了发妻持家全心的程度，又于心何忍呢？经济确实对婚姻能造成困扰，但传统婚姻是一生爱情的载体，但是贫困夫妻幸福的随处可见，难道不是女人们曾说的，“我不图他钱，不图他貌，就图他人好”吗？呵呵，自我享受利益满足不到位罢了，也说明了，私欲之下，没有爱情，必须满足享受才能成立的爱情，是爱情吗？