人体阴阳五行八卦

五行八卦与人体对应春天属木主人体肝脏，故春季是护肝的季节。

春天一到大地生机勃勃，人体也气血流畅，全身脏器组织功能易于恢复。

此时宜用扶助人体正气之法，清除一冬所纳入的多余物质。

春季易受风邪，五行属木，迎风流泪，伤目，口味发酸易怒伤肝胆，因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品，以养肝调肝清除肝火为主，可多饮花茶;辅以增加维生素等营养物质。

夏天属火主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节。

夏季温热易受暑邪，耗伤津液，常发汗影响小肠吸收，易使心火上炎，面红耳赤，口舌生疮，因此宜以静养心，适当使用苦味食物来降心火，宜饮用绿茶，宜使用针对心脑血管的保健用品。

仲夏属于土主人体脾脏，故仲夏就是重点调理脾胃的季节。

仲夏气候寒冷，人体流汗较多，食欲不佳，极易伤心脾，通常不必小迁调，而宜调节元气，调理脾胃，舒筋活络，确保气血运转畅通，脾胃之气充裕，因此身清气爽。

“夏中调节”尽量少食或不食生冷，宜饮用绿茶，并可以适度减少微量元素(例如钙铁锌硒)，调节脾胃有助食欲。

秋季属金主人体肺脏，故秋季是护理好肺脏的季节。

秋季气候渐趋凉爽，燥气当令，人多口干咽燥，咳嗽少痰，易伤肺津宜滋阴润肺。

如果经春清夏调之后，身体运行正常，这时可饮用青茶，补充适当的营养，使气血充盈、阳生阴长、形体壮实。

秋补重在润燥，最合适的食物是梨、百合、木耳等;还需要补充微量元素(钙铁锌硒)、维生素，以补充饮食过程中缺乏的维生素、微量元素、酶类等物质，同时又可以补肺益肝强肾。

冬季属于水主人体肾脏，故冬季就是重点保护肾脏的季节。

冬季气候炎热，体虚不御寒而伤肾;活动量增加，食入量激增，体内难堆积过多脂类物质，冬季气血运转缓慢，机体免疫力上升，心脑血管和呼吸道疾病极容易出现，不容掉以轻心。

对于疾病必须实行防治的态度，身体特别注意御寒，就可以维持身心健康而受外邪侵犯。

冬季宜运用清调补的综合协同配搭，例如微量元素(钙铁锌硒)、多种氨基酸、维生素及心脑血管保健用品;必须特别注意御寒胸膈，增强体质，确保身体随心所欲过冬。

中医与五行八卦我国传统中医文化博大精深，中医理论以阴阳、五行理论为其哲学基础，木、火、土、金、水，在内脏对应归肝、心、脾、肺、肾，在四季则对应春、夏、长夏、秋、冬。

店铺在此整理了中医与五行八卦，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!中医与五行八卦简介中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。

古人将四时与五行合并称谓，就是因为四时是指春夏秋冬这四个时节;五行，则是指与四时意义相通的阴阳五行，即春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)这五个时节。

阴阳五行八卦、干支的原本含义，一点儿也不神秘，一点也不玄奥。

这些名称所代表的事物，如同春季、夏季、秋季、冬季，还有一年所划分的十二个月份一样，是对与人体以及万物的生存化灭须臾不可离分的，运行在天地之中的“气”所作的时段划分。

只是与通常我们熟悉的季节、月份所代表的时间段落之功用相比，阴阳五行八卦、干支还多出了指示天空星象变化规律的功能!比如，阴阳五行与五个时节直接对应，指示了在一回归年之中，木、火、土、金、水这五大行星，按照每一行星在北极天空行走73天左右的时段这一更替过程。

把这五个时段划分为十个月，命名为甲月、乙月、丙月、丁月、戊月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月，即为干支中的十天干。

这种相当古老的将一回归年划分为十个月的历法,承传在彝族十月历之中。

再比如，在一回归年之中，北斗星绕北天极徊转一周天，北斗星斗柄就象时钟表盘上的指标走完十二个小时一样走完十二个月。

命名为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，即为干支中的十二地支。

八卦则与二十四节气中的八个主要节气----立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至直接对应!中医学对脏腑、经络的命名及其功能的认定，与阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月无法分割。

阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根透视中医摘要中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。

阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月都是依据二十四节气划分出来。

“彝族十月历”所承传的阴阳五行准确含义,与<黄帝内经>所记载的古代中国天文学知识,证明了阴阳五行是中医学术理论的根。

关键词阴阳五行八卦干支中医根阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根一些力求中医“科学化”，并且诟病中医事业发展滞后的人士认为，中医是“新瓶装老酒”。

意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化，中医学仍然无法融入现代科学体系之中。

笔者恰恰与这些人士的观点相反，认为真正的中医根本就不应该融入现代科学体系之中！现代人所理解的中医理论是“老瓶装新酒”，即其内容与本真中医学术是差之毫厘，谬之千里！根本原因在于：近现代以来，中医出现了学术混乱三步曲：第一步：中国人翻译西医学著作，借用了大量中医学的概念和术语；第二步：又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材;第三步：再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍给外国人。

这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势，在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。

尽管中医的名称没有改变，但是其内容与精神实质，距离真正的中医学却越来越远！其实不仅仅是中医学科!中国学术的文学、历史、哲学、天文、地理等其他学科知识的混乱与舛讹,同样厄运难逃!运用古代中国天文学观测系统基本知识，分析古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。

阴阳五行八卦、干支这些气数，就是天地框架之中的北斗徊转、五大行星迁移与气候变化相互感应的规律之数。

中华传统科学思想认定，阴阳五行是既包容着天，又包容着地的天地之气五种特点与性质。

(1),天地分阴阳,日月分阴阳,人体分阴阳。

天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;六腑为阳,五脏为阴;人体上为阳,下体为阴:外属阳,内属阴;后属阳,前属阴;通天合阳,通地合阴,阴阳接合,总分为人体的阴阳之分,这不属封建的东西。

一、人体要分为五脏属阴:心、肝、脾、肺、肾。

二、六腑属阳:胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

(2)人体分三阴、xx十二经络走向。

一、手三阴,手三阳,手三阴从胸部走向手部,手三阳从手部向头部。

二、足三阴,足三阳,足三阴从足部走向胸部,足三阳从头部走向足部。

(3)一、手三阴经络走向,手三阳经络走向,手太阴肺经,手厥阴心包经,手少阴心经。

二、手三阳经络走向,手阳明大肠经,手少阳三焦经,手太阳小肠经。

(4)一、足三阴经络走向,足太阴脾经,足厥阴肝经,足少阴肾经。

二、足三阳经络走向,足阳明胃经,足少阳胆经,足太阳膀胱经。

金木水火土,阴、阳五行,五行相生,五行相克。

肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土。

(5)一、经络系统的构成与分布二、经络是人体组织结构的重要组成部分。

三、经是络经的意思,络是有网络的意思,是经脉的分支,正经有十二条,叫十二经脉,分部别循行在体表一定部位,又与内脏联系,相互沟通,联系成一个总体,奇经有八脉。

奇经八脉即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条的总称。

十四经络的起止穴位十四经络各有循行的路线,每一经又有各行的路线,每一经又有若干穴位,这些穴位统称经穴,经穴共有361个穴位。

上肢手三阴三阳经穴手太阴肺经,左右各11穴位,起于中府穴,止于少商穴。

手少阴心经,左右各9个穴位,起于极泉穴,止于少冲穴。

手厥阴心包经,左右各9个空位,起于天池穴,止于中冲穴。

手阳明大肠经,左右各20个穴位,起于商阳穴,止于迎香穴。

手少阳三焦经,左右各23个穴位,起于关冲穴,止于丝竹空穴。

手太阳小肠经,左右各19个穴位,起于少泽穴,止于听宫穴。

足三阴经穴、足xx经穴足太阴脾经,左右各21个穴位,起于隐白穴,止于大包穴。

九宫八卦与人体关系九宫八卦与人体关系（一）九宫八卦九宫者：乾宫，坎宫，艮宫，震宫，中宫，巽宫，离宫，坤宫，兑宫也！其中乾，坎，艮，震属4阳宫，巽，离，坤，兑属4阴宫。

八卦歌谣：乾三连，坤六断，震仰孟，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断八卦五行属性：金：乾兑乾为天，兑为泽木：震巽震为雷，巽为风土：坤艮坤为地，艮为山水：坎坎为水火：离离为火▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅（二）九宫八卦在人体肚腹上的排列根据九宫八卦的五行属性配脏腑的五行属性，以肚脐为中宫，上为离宫，下为坎宫（三）九宫八卦配脏腑根据九宫八卦的五行属性，配以相应的脏腑如图：这样的排列与实际的脏腑位置不同，因为九宫八卦在此反应的不是脏腑的实位，而是虚位。

只有乾，坎，艮三位可以说是实位。

坤宫是脾脏的虚位，离宫是心脏的虚位，巽宫是胆的虚位，兑宫是肺脏的虚位，中宫是脾胃的虚位，震宫是肝脏的虚位，乾宫是升结肠的实位，坎宫是肾脏的实位，艮宫是降解肠的实位。

也就是说人体上有两个脏腑位置，一个是虚位，一个是实位。

病气先在虚位上聚集，此时是未病阶段。

积累到一定的程度才向实位转移，就到了已病阶段了。

中医术语中只有大肠，它表示的是西医解剖术语中的升结肠，横结肠，降结肠三段。

升结肠的位置是小肠与大肠相接的位置阑门，为什么说乾宫为升结肠的位置呢？“乾”字音主升调，属上升，食物消化完之后由升结肠进入兑宫，在肺的虚位分清泌浊。

古人在横结肠设水分穴，就是这个道理，屎走降结肠，水注膀胱。

也就是说，到了艮宫，艮音主降调，属下降，山上土，粪便即是土，其形状又像山，再形象不过了。

那么又怎么说坎宫是肾脏的实位呢？我们知道肾脏有两个，左右各一个半圆，合在一起才是一个圆。

中医认为左肾属水，右肾属火，两肾一阴一阳，阴阳相合，水火相济，产生生命之源注入命门，因此命门即坎宫是其实位。

周易阴阳五行太极八卦（一）太极总论即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

两仪即为太极的阴、阳二仪。

《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。

其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。

天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

人生之理，以阴阳二气长养百骸。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。

这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。

但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。