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第1篇一、活动背景随着我国经济社会的发展，青少年群体对文化生活的需求日益增长。
为了丰富鄞州青少年学生的课余生活，提高他们的综合素质，激发他们的创新精神和实践能力，同时促进各社团之间的交流与合作，特举办“活力鄞州，青春绽放——社团文化节”活动。
二、活动目的1. 提高鄞州青少年学生的综合素质，培养他们的兴趣爱好，丰富校园文化生活。
2. 搭建社团交流平台，促进各社团之间的合作与互动，形成良好的社团文化氛围。
3. 弘扬社会主义核心价值观，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
4. 增强学生的团队协作能力，提高他们的组织协调能力。
三、活动主题活力鄞州，青春绽放四、活动时间2022年9月-11月五、活动地点鄞州区各学校、社区、公共场所六、活动内容1. 开幕式及启动仪式（1）时间：2022年9月15日（2）地点：鄞州区某广场（3）内容：领导致辞、活动启动仪式、文艺表演、摄影展等。
2. 社团风采展示（1）时间：2022年9月16日-9月30日（2）地点：鄞州区各学校、社区（3）内容：各社团进行现场展示，包括社团介绍、特色活动、优秀成果展示等。
3. 社团互动交流（1）时间：2022年10月1日-10月15日（2）地点：鄞州区某活动中心（3）内容：组织各社团开展互动交流活动，包括社团知识竞赛、团队拓展训练、才艺展示等。
4. 社团文化节闭幕式（1）时间：2022年11月10日（2）地点：鄞州区某剧院（3）内容：优秀社团表彰、文艺演出、摄影展等。
七、活动组织1. 主办单位：鄞州区教育局、共青团鄞州区委、宁波市鄞州区文化广电旅游体育局2. 承办单位：鄞州区各学校、社区、公共场所3. 协办单位：鄞州区各社团、企业、社会组织八、活动宣传1. 制作活动海报、宣传册等，在学校、社区、公共场所张贴。
2. 利用微信公众号、微博、抖音等新媒体平台进行宣传。
3. 邀请电视台、报纸等媒体进行现场报道。
九、活动预算1. 活动场地租赁费用2. 活动用品及道具费用3. 活动宣传费用4. 活动奖品及纪念品费用5. 活动工作人员及志愿者费用十、活动效果评估1. 参与人数及参与度2. 社团活动成果展示3. 社团互动交流效果4. 媒体报道及社会反响通过本次社团文化节活动，我们相信鄞州青少年学生的综合素质将得到全面提升，社团文化氛围将更加浓厚，为鄞州的文化繁荣发展贡献力量。
开题报告建筑学宁波新农村镇级文化活动中心室内空间研究--鄞州东吴文化活动中心一、选题的背景与意义1. 设计所选地块：选在宁波鄞州东吴镇东村，典型的半山区乡镇，山水资源丰富，周边有全国五大佛教寺宇之一的天童寺。
用地范围位于东吴镇东村村，东面到文卫路，南面到规划路，西面到地块界线，北面到朝阳路。
现状为空地。
总用地面积：13384㎡。
2. 背景周边交通方便，有多处旅游景点，东区主要是民居，生活区。
有活动的意欲，且周边的活动场所还不多。
3. 意义：满足活动人群，弥补周边的活动场所的不足，迎合居民在经济发展上和对更高生活品质的追求，提高人们素质，设置活动中心是有必要性的。
二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：通过该类型建筑设计,要求掌握中型复杂公共建筑(文化活动中心)设计，根据基地环境条件及功能要求，结合使用者心理和生理的特征，进行平面组合、空间设计。
强化调查研究、综合分析、并解决复杂建筑问题(功能组织、交通组织等）的能力。
并运用建筑设计、城市设计所学知识，提高对建筑与区域环境的整体认识和把握文脉设计的能力。
掌握分析对象，设定设计目标和制定设计任务书的过程与方法。
注重安全设计，依据各种设计规范，使设计符合规范要求。
在本次设计中，应着重研究建筑内部环境对建筑空间和使用行为的影响，做到空间与形式的高度统一。
建筑功能要求：整个文化活动中心包括三大功能模块：包括文化中心、影剧院、多功能室内球馆，其中：1、文化中心建筑面积不少于5000平方米，内设综合文体活动室约2400平方米、图书馆约600平方米、培训教室约1300平方米、排练厅约200平方米、展览厅约500平方米等。
2、800人左右座的影剧院一个。
3、多功能室内球馆约2000平方米。
（可开设篮球、羽毛球、排球等球类项目；室内应有灯光篮球场、排球场、健身房（约500平方米）、小球活动室（约200平方米等））4、室内停车库约1800平方米。
5、设备用房300平方米。
苏州文化开题报告苏州文化开题报告一、引言苏州，位于中国江苏省东部，是一座历史悠久、文化繁荣的城市。
自古以来，苏州以其独特的园林艺术、丝绸文化和传统建筑而闻名于世。
本文将探讨苏州文化的多样性和独特魅力，以及其对当地人民生活的影响。
二、苏州园林艺术苏州园林是中国古代园林艺术的瑰宝，被誉为“人类园林艺术的最高境界”。
苏州园林以其精致的设计和精湛的工艺而闻名于世。
这些园林以水为基础，融合了建筑、雕刻、绘画和园艺等多种艺术形式，展现了中国传统文化的独特魅力。
苏州园林不仅是人们休闲娱乐的场所，更是传承和弘扬中国传统文化的重要载体。
三、苏州丝绸文化苏州丝绸文化是苏州文化的重要组成部分。
自古以来，苏州就是中国最重要的丝绸生产基地之一。
苏州的丝绸以其精湛的工艺和高质量而闻名全国。
苏州的丝绸文化不仅体现在产品上，还体现在艺术、服饰和生活方式等方面。
苏州的丝绸文化不仅受到国内外游客的喜爱，也成为中国文化的重要代表之一。
四、苏州传统建筑苏州的传统建筑是苏州文化的重要组成部分。
苏州的传统建筑以其精美的设计和独特的风格而闻名。
苏州的传统建筑注重与自然环境的融合，追求和谐与美感的统一。
苏州的传统建筑不仅是建筑师的杰作，也是当地人民生活的重要场所。
这些建筑不仅展示了中国传统建筑的独特魅力，也体现了苏州人民对美好生活的追求。
五、苏州文化对当地人民生活的影响苏州文化对当地人民生活产生了深远的影响。
苏州的园林艺术和传统建筑为人们提供了休闲娱乐的场所，也成为人们了解和传承中国传统文化的重要途径。
苏州的丝绸文化不仅为当地人民提供了就业机会，也为他们带来了经济收益。
苏州的文化不仅是城市的瑰宝，也是当地人民自豪和自信的象征。
六、结论苏州文化以其多样性和独特魅力而闻名于世。
苏州的园林艺术、丝绸文化和传统建筑等方面展示了中国传统文化的独特魅力。
苏州文化对当地人民生活产生了深远的影响，不仅提供了休闲娱乐的场所，也为他们带来了经济收益。
苏州文化不仅是苏州的瑰宝，也是中国传统文化的重要代表之一。
天工｜2023年第14期［摘 要］宁波作为国家级历史文化名城，宋韵文化遗存俯拾皆是，通过对甬城建筑文化遗产中的宋韵文化进行分析，探寻建筑遗产中宋韵文化传承的路径，并进行反思，从而为当地的“宋韵文化传世工程”添砖加瓦。
［关键词］宋韵文化；传承；文化遗产［中图分类号］TU984.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）14-0012-03 本文文献著录格式：石家豪，屠振宇，徐皓旸，等.甬城建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径研究［J］.天工，2023（14）：12-14.石家豪 屠振宇 徐皓旸 陈跃文 管斌君*浙江万里学院设计艺术与建筑学院甬城建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径研究基金项目：2022年国家级大学生创新创业训练计划项目（项目编号：202210876013）。
作者简介：石家豪（2001—），男，汉族，河北廊坊人，浙江万里学院本科在读，研究方向：建筑遗产保护。
屠振宇（2000—），男，汉族，浙江海盐人，浙江万里学院本科在读，研究方向：建筑遗产保护。
徐皓旸（1999—），男，汉族，浙江湖州人，浙江万里学院本科在读，研究方向：建筑遗产保护。
陈跃文（1999—），男，汉族，安徽颍上人，浙江万里学院本科在读，研究方向：建筑遗产保护。
*通讯作者：管斌君（1976—），男，汉族，浙江台州人，硕士研究生，高级实验师，研究方向：建筑遗产保护。
一、引言2021年8月31日召开的浙江省委文化工作会议提出：“（要）在打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片上不断取得新突破。
”《中共浙江省委关于加快推进新时代文化浙江工程的意见》进一步指出：实施宋韵文化传世工程，系统开展宋韵文化研究传承和南宋文化品牌塑造，从思想、制度、经济、社会、百姓生活、文学艺术、建筑和宗教等方面，展现多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵文化气象。
二、甬城建筑文化遗产中的宋韵文化内涵建筑是凝固的历史和文化，反映和延续着城市文脉。
绍兴产品设计开题报告1. 项目背景和目的绍兴市作为中国著名的历史文化名城，拥有悠久的历史和丰富的文化资源。
然而，在现代化发展的进程中，绍兴的传统文化与现代科技产业的融合还存在一定的差距。
为了推动绍兴市传统文化与现代产品设计的融合，本项目旨在开发一种以传统文化为基础，并结合现代设计理念和技术的新型产品。
本项目的目标是挖掘绍兴独特的文化元素，将其融入到产品设计中，以增强产品的文化内涵和市场竞争力。
同时，通过该项目的推广，希望提高民众对绍兴传统文化的认知和兴趣，推动传统文化在现代社会中的传承和发展。
2. 项目计划和实施步骤本项目将采取以下步骤进行实施：步骤一：文化调研和市场分析在项目初期，将进行对绍兴的文化调研和市场分析。
通过深入了解绍兴市的历史文化、传统工艺等方面的情况，分析市场需求和竞争状况，为后续的产品设计提供支持和依据。
步骤二：产品定位和设计理念在文化调研和市场分析的基础上，确定产品的定位和设计理念。
产品定位要基于绍兴的文化特色，突出产品的独特性和文化内涵。
设计理念需要结合现代设计理念，体现产品的时尚感和创新性。
步骤三：产品设计和开发根据产品定位和设计理念，展开产品的具体设计和开发工作。
在设计过程中，注重产品的功能、外观和用户体验。
同时，要充分利用现代科技，将传统文化与科技元素相结合，增加产品的科技感和互动性。
步骤四：产品测试和改进在产品设计和开发完成后，进行产品的测试和改进。
通过用户测试和反馈，发现产品存在的问题和不足，并加以改进和优化。
确保产品的质量和性能达到预期。
步骤五：产品推广和市场营销在产品测试和改进完成后，进行产品的推广和市场营销。
通过多种渠道进行推广，如线上线下推广、参加展会、合作推广等。
同时，要注重产品的品牌塑造和推广策略的制定，提高产品的知名度和市场份额。
3. 预期成果和效益本项目的预期成果包括以下几个方面：•设计开发出具有绍兴文化特色的新型产品；•提高民众对绍兴传统文化的认知和兴趣；•推动绍兴市传统文化与现代设计的融合；•增强产品的市场竞争力和品牌影响力；•促进绍兴市文化产业的发展和经济增长。
关于宁波市鄞州区东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的审议意见2019年5月27日，宁波市鄞州区十八届人大常委会第十九次会议听取和审议了区人民政府《关于宁波市鄞州区东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的报告》，会议同时审议了《宁波市鄞州区人民政府关于提请审议东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的议案》以及两个历史文化名村保护规划文本附图（以下简称《保护规划》）。
会议认为，东吴镇勤勇、天童两个历史文化名村保留的文物古迹、文化风貌、建筑风格,具有一定的历史、文化、艺术和社会价值。
但由于没有编制保护规划，缺乏系统保护，历史文化名村的保护和利用面临着诸多困难与现实问题。
因此，亟需抓紧出台历史文化名村保护规划。
本次提请审议的两个《保护规划》，是在充分梳理村庄特色的基础上，明确了各自的功能定位、保护重点，对空间格局、传统风貌、建筑整治提出相关要求，对基础设施建设、用地规模、人口容量、公共空间作了明确规划，调查较为全面，价值挖掘较为深入，基础资料较为详实，提出的保护目标明确，制定的保护、整治与利用措施基本符合实际，能够较好地指导历史文化名村的保护、管理和利用工作。
现根据《中华人民共和国城乡规划法》《宁波市历史文化名城名镇名村保护条例》等有关规定以及会议审议情况，提出如下意见：一、加强规划引领，推进科学实施。
要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，按照乡村振兴战略总体要求开展规划；要确保规划符合上位法规定，注重多规合一，并体现村庄发展的现实需要。
在具体的实施过程中，要尊重自然、尊重历史；充分挖掘历史文化遗产，最大限度地保留原貌古韵；严格对保护范围内新建、扩建活动的管控，尽量减少对传统格局和历史风貌的破坏。
二、加快配套建设，优化基础设施。
要构建政府主导、多元投入的保护资金保障体系，全面完善功能布局。
加快工业用地置换工作，为历史文化名村保护和利用腾出空间。
按照历史文化名村保护规划的要求，围绕文化观光、文化展示、文化体验等功能，结合重点建筑的再利用配套适量的服务设施，更新空间节点，提升景观环境，完善公共基础设施，塑造村落新形象。
附件
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单
2012年度宁波市建筑安全文明施工标准化工地名单。
小学生立体式“周游鄞州”的实践与研究开题报告邱隘实验小学课题组一、研究背景及现实意义在很多人心目中，乡土文化有着独特的自然生态，有着别具特色的节日习俗，有着朴素善良的人情，有着历史悠久的古迹，它是家乡的源，自然的脉，文化的根，形成了一种泥土般自然厚重、淳朴温情的文化姿态，伴随着一代又一代人的精神成长。
然而随着城市化的进程，许多老祖宗留下来的宝贵遗迹正在被我们慢慢忽视，走向国际的同时我们也在抛弃文化的根。
这时追本溯源，重拾家乡的民风民俗，让乡土文化得到继承与发扬，让家国情怀得到传承与弘扬，具有重大的教育意义。
华东师范大学丁钢教授认为，有关地方性知识的校本课程开发不能仅仅停留在其文化符号的表征，而必须回到其丰富多彩和生生不息的生活本身。
因此我们急需一种新型的、立体式的课程，体验读万卷书，行万里路，立足鄞州本土文化，丰富学生的生活体验，夯实德育根基，成为了解鄞州历史文化、风土人情的文化传承者。
在此背景下，我们提出了小学生立体式“周游鄞州”的实践与研究，深入了解鄞州的来龙去脉，通过认知、体验与实践教育的有机结合，帮助学生重塑对鄞州的认识。
二、国内关于同类课题的研究综述江苏吴中实验小学与其他三所学校结成联盟，以“农家乐之旅”为例，共同开展地方课程的开发；杭州金都天长小学则围绕着西湖以项目整合的形式开展校本课程的研究；绍兴柯桥实验小学通过“故乡行”“毕业成长夏令营”等方式带领着学生走读绍兴。
然而，这些课程的设置，或侧重于知识的传播，或侧重于活动的打造，很少有将知识与活动统一起来的，使地方课程受到了一定的局限性。
而本课题的实施，超越学科，凸显知识与生活的融合，在自然的生活、社会和交往情境中展开，在丰富多彩的体验中生成实践智慧。
三、课题的研究设计与主要内容（一）概念界定小学生立体式“周游鄞州”基于学生的核心素养发展，贴近学生的心智，以人文鄞州、名胜鄞州、民俗鄞州等物象架构学生的认知序列，以综合性、实践性、情境性为课程的着力点，引人探美，注重学生实践体验、过程整理、创新展示，促进学生文化糅合，实现价值回归，培养新时代的文化传承者。
苏州东吴博物馆实践报告摘要：I.引言- 介绍苏州东吴博物馆- 提及实践报告的目的和意义II.博物馆概述- 博物馆的地理位置和历史背景- 博物馆的主题和主要藏品III.藏品介绍- 介绍博物馆的珍贵藏品- 分析这些藏品的艺术价值和历史意义IV.博物馆的运营和管理- 博物馆的组织架构和工作人员- 博物馆的运营模式和资金来源- 博物馆在保护和传承文化方面的作用V.实践活动- 介绍实践报告的撰写背景和过程- 描述在博物馆实践中的主要活动和收获VI.总结与展望- 总结实践报告的主要内容和结论- 对博物馆未来的发展提出建议和展望正文：苏州东吴博物馆是一座集历史、文化和艺术于一体的综合性博物馆，位于江苏省苏州市。
该馆以“传承文明、传播文化”为宗旨，致力于保护和传承苏州地区的文化遗产。
实践报告旨在通过对苏州东吴博物馆的参观和实践活动，深入了解博物馆的运营和管理，以及其在保护和传承文化方面的重要作用。
博物馆位于苏州市区，交通便利。
其建筑风格古朴典雅，与周围的园林景观相得益彰。
博物馆内设多个展厅，分别展示了苏州地区的历史、文化和艺术等方面的内容。
藏品丰富多样，包括古代书画、瓷器、玉器、金银器等，展示了苏州地区深厚的历史和文化底蕴。
在参观过程中，我们深入了解了博物馆的运营和管理情况。
博物馆的工作人员热情专业，为参观者提供了详细的解说服务。
此外，博物馆还注重与国内外其他博物馆的交流与合作，举办了一系列的临时展览和学术活动，吸引了众多观众的关注。
在实践活动中，我们参与了博物馆的教育和推广活动，如志愿者服务、导览讲解等。
通过这些活动，我们不仅加深了对博物馆的理解，还锻炼了自己的沟通和组织能力。
同时，我们还在实践中意识到博物馆在保护和传承文化方面的重要作用，认识到了文化遗产保护的紧迫性和重要性。
总之，通过本次实践报告的撰写，我们深入了解了苏州东吴博物馆的各个方面，感受到了博物馆在保护和传承文化方面的重要作用。
学生毕业设计开题报告书课题名称武昌市民文化中心建筑方案设计姓名吴梓林学号0701402-43 院系建筑与城市规划学院专业建筑学指导教师廖建平2011年12月27日※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 2011 届学生毕业设计材料三设计题目武昌市民文化中心建筑方案设计课题的根据1说明本课题的理论、实际意义2综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解 1.理论意义毕业设计高等学校技术科学专业及其他需培养设计能力的专业或学科应届毕业生的总结性独立作业。
要求学生针对某一课题综合运用本专业有关课程的理论和技术作出解决实际问题的设计。
毕业设计是高等学校教学过程的重要环节之一。
相当于一般高等学校的毕业论文。
目的是总结检查学生在校期间的学习成果是评定毕业成绩的重要依据同时通过毕业设计也使学生对某一课题作专门深入系统的研究巩固、扩大、加深已有知识培养综合运用已有知识独立解决问题的能力。
2.实际意义大型综合文化设施能够在提升城市整体品位的同时为居民创造更加丰富、专业的文化享受。
与建设一幢楼、一座桥相比这种城市“软实力”的建设可能要花费更多的时间需要更多的耐心和恒心。
随着城市的发展人们对公共设施的要求不仅仅局限在某个领域而趋向于多功能、多样化的综合性服务。
对此各类型设施在专业化的基础上逐渐摒弃了以往的条块分割局面并朝着综合性、兼容性、专业化不断迈进形成规模效益和集聚效益。
市民文化中心就是这样中心内各部门应协调配合充分发挥各自功能为市民提供一个休闲、学习、交往的多样化互动空间既方便市民又能形成资源共享的良好局面。
从根本上说市民文化中心是市民社会生活的场所是城市实质环境的精华、多元文化的载体和独特魅力的源泉。
市民文化中心建设的整体质量直接影响到城市的综合竞争力和大众的满意度因此城市决策者、建设者和使用者无不对其给予特别关注。
3 国内外动态市民文化中心是市民参与文化活动的主要阵地、场所。
尤其是改革开放以来文化宫积极宣传改革开放的路线、方针、政策宣传新时期的模范人物和先进思想对促进改革促使广大职工解放思想转变观念起了重大作用。
毕业论文开题报告建筑学鄞州区东吴镇文化活动中心设计一、选题的背景与意义选题的背景：本工程地块位于东吴镇东村，东面到文卫路，南面到规划路，西面到地块界线，北面到朝阳路。
现状为空地，总用地面积：13384㎡。
整个文化活动中心包括文化中心、影剧院、多功能室内球馆三大功能模块。
体现新农村文化建设的需求和特征。
理解在中国为何要建设新农村或建设新农村的意义，首先需要理解新农村建设战略性决策，建设社会主义新农村的提出与三种宏观背景密切相关。
一是时代背景，二是中国现实背景，三是知识背景。
当今时代，人类社会处在现代化、城市化、市场化和全球化不断延续和深入的大背景之中。
现代化、城市化、市场化和全球化既是一种普遍趋势，又是重要的时代特征。
这样一种大的背景特征，其影响是普遍的、不可回避的。
建设新农村，就是要符合时代发展的需要，顺应社会发展的大趋势和时代潮流。
现代化让我们生活在一种混合状态中：既不能跟着大众文化的趋势走，又对我们的私人生活十分依恋。
现代化既是一种持续过程，也是一种必然趋势。
因此，农村发展是这一过程和趋势的必然要求，传统专业、农村和农民的发展，实质就是向现代化的转变。
中国必须顺应这一时代潮流，与时具进，加快农村现代化建设。
“三农”问题自1990年代中后期以来一直成为政府和社会关注的问题，但是，现实情况则是，尽管为解决此问题而有较多惠农政策出台，而问题没有实质的改变。
进入21世纪，政府提出新农村建设战略，旨在以此作为从根本上解决“三农”问题的策略。
从有关农村建设的学术或知识传统来看，知识分子倡导的乡村建设，恢复乡村教育。
从提出新农村建设的时代、现实和知识背景分析中，我们或许可以得出这样一种理解：当前中国农村社会处在与时代发展不相和谐、不平等发展的状况之中。
选题的意义二、社会主义新农村文化建设的意义1、加强农村文化建设，提高农民科学文化水平，是新农村建设的必然要求建设社会主义新农村的出发点和落脚点，是要进一步解放和发展农村生产力，促进农民持续增收。
使农民持续增收最有效的途径，是要大力发展现代农业，严格遵循社会主义市场经济规律。
所谓现代农业，就是以广泛应用现代科学技术为主要标志的农业。
2、加强农村文化建设，提高农民思想道德水平，是新农村建设的精神动力和思想保证建设社会主义新农村，不仅要大力发展农村经济，不断改善农民生产和生活条件，还要与时俱进地推动农民生活方式和价值观念的转变，努力培育文明向上的社会风尚，努力培养与建设新农村相适应的新农民。
从目前农村的一些地方和农民来看，集体主义思想，团结互助精神有些淡化，法律意识淡薄，诚信度不高，发展意识、竞争意识不浓，文明意识、健康意识不强，一些传统陋习，与建设社会主义新农村，树立社会新风尚、建设乡风文明要求格格不入。
必须通过加强农村文化建设，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，推动农村思想道德建设，不断提高农民的思想道德水平，保障社会主义新农村建设健康顺利进行。
3、加强农村文化建设，不断满足农民群众的精神文化需求，是建设社会主义新农村的重要目标之一。
农民不仅要富，农民还要有乐。
从农村的实际情况看，虽然我们党和政府做了大量卓有成效的工作，使农民群众精神文化生活得到了一定的改善，但农村文化建设还是相对滞后，已经不能满足广大农民群众日益增长的文化精神需要。
因此，加强农村文化建设，就成了建设社会主义新农村的一项重要任务。
当前新农村文化建设的一些问题：1、基础设施落后，农村公共文化服务体系不健全从县、乡、村的文化设施来看，市区一级虽然都建了文化馆、图书馆，但标准都不高，事业经费也很少，乡镇文化站建设更令人担忧，大多数文化站的活动场所，如电影院、礼堂等，有的年久失修，有的早就拆除。
村文化大院一缺场所，二缺设备，三缺管理。
农村文化设施，是传播先进文化的载体。
这样一个现状，与新农村文化建设的要求，是极不相适应的。
2、文化人才匮乏不论是专业人才、管理人才，还是经营人才，都严重不足。
乡村文艺人才更是缺乏，人员是进不来出不去。
这些状况不改变，农村文化建设的重任就难以顺利完成。
3、文化产品严重不足据调查，现阶段农民对文化的需求，重点在以下四个方面，一是农业科学技术，二是有关农村的法律法规，三是文学书籍，四是文化娱乐。
从现有的文化产品来看，是严重的供给不足。
4、农民的文化消费能力低目前广大农民群众在物质生活明显改善后，对精神文化生活十分渴求。
但从他们生活消费支出的安排来看，首先是盖房子、看病、保子女读书及日常的生活开支，基本没有剩余的钱。
农民不是不需要文化而是没有钱去享受。
在如何建设新农村问题上，或者新农村建设的路径选择上，也可以从两个方面去分析和理解。
首先，如果我们把新农村建设当作旨在推进当代农村社会不断发展、不断进步的过程，那么，我们所要选择的路径就属于发展的路径，既能够引导农村不断向前发展的道路。
此外，如果我们把新农村建设看做旨在解决一些具体的“三农”问题的政策，那么，新农村建设的路径选择就是改造与建设道路，也就是通过建设性力量的进入，来改变农村现状，解决问题，也是属于发展的态度去对待农村建设。
这两种路径并非是对立的，而是两种典型路径，代表人们在实践中所追求的目标不同。
总之要以发展的眼光应对这次活动中心设计。
这次鄞州东吴镇文化活动中心的课题设计的反映的是当前中国小城镇公共文化建筑和公共空间的设计。
小城镇的公共建筑和公共空间和大城市的公共建筑和公共空间有什么区别；他们所起的作用是什么；它们和城镇或者城市的关系是什么；它们自身的定位该如何确定等；同时小城镇公共建筑和公共空间的特点、规模和服务对象等都需要通过实际调研去挖掘。
这和我们以往固有的公共建筑和公共空间都存在着一些异同点。
小城镇与小城镇公共建筑的联系在我国，小城镇的身份定位为“城市之尾，农村之首”。
基于这种承上启下的特点，小城镇是城乡资金、人才、技术流通的中转站，在我国城乡总体协调发展过程中起着举足轻重的作用。
小城镇与农村最本质的差别，就在于小城镇容纳了更多的人类社会行为，如商业交易、生活服务、文化交流等公共活动。
因此，小城镇公共交往的空间载体——公共建筑与公共空间的营建具有相当的重要性，小城镇公共建筑不同于惯于理解的大中城市中的公共建筑，它有其内在特点，其营建方式不能简单套用大中城市建设的经验，必须结合农村的一些特殊问题加以分析，寻求解决方案。
（1）小城镇公共建筑特点。
小城镇是联系城乡的纽带，小城镇公共建筑同大中城市相比，涉及到了更多的农村问小城镇公共建筑特点小城题。
小城镇公共建筑既包含乡村中带有公共服务特征的建筑(如代销店、文化站等)，也具有不少城市公共建筑的特征。
在我国，农村的核心问题就是“三农”问题，即“农民、农村、农业”问题。
(2)小城镇公共建筑规模、服务对象。
同为公共建筑，在大中城市和小城镇中却有显著的差异。
大城市经济实力雄厚，经济辐射能力强，各种工业、服务业、商业门类齐全。
在小城镇，特别是经济欠发达地区的小城镇，经济辐射范围很窄，其公共建筑的活动主体主要以当地人为主，其活动内容都是围绕当地基本的生产，生活需求展开的，呈现出综合化而非专业化的特点。
在功能分区上，小城镇的各部分差异也不那么明显，很少会出现像大城市一样的集中的商业区、住宅区的情况。
小城镇公建不仅服务于本镇区居民，还服务于所辖镇域的村民和其他小城镇民居；小城镇公建的选址、规模、服务区域，不仅受到区域内自然地理条件、资源分布条件、区域交通条件等硬环境的影响，还受到区域社会经济发展战略目标与布局等软环境的影响。
公共空间通常是指公众使用的人工营建的外部空间环境。
公共建筑的外部就是公共空间，公共空间常常依靠公共建筑围合而成，两者之间通常维持着一种共生现象，共同构成整体人居环境。
研究小城镇公共建筑，不可避免地要涉及到相关公共空间的研究。
尽管公共空间的形态林林总总，似乎杂乱无章，但根据建筑类型学的理论来分析，可归纳成两种基本“原型”：街巷、广场绿地。
在城镇空间结构中，这二者分别体现为“线”和“面”状的空间形态，而公共建筑可被视为“点”的空间形态。
形态上的图底关系。
建筑是围合街道和广场的物质实体，而公共空间是被围合的虚体。
如果我们把建筑作为认知主体，而周边的公共空间环境则成为背景，其典型实例为传统聚落中的塔；如果把公共空间作为认知主体、则周边的建筑成为了衬托的背景，这种典型实例为广场和商业街。
按照阿恩海姆的格式塔心理学，城镇聚落中的公共空间和公共建筑构成了一个图底关系，即作为认知的主体与背景可以实现互换，两者间并无绝对的主次要之分。
良好的城镇整体环境更需要协调统一的公共空间来实现。
小城镇公共空间承担了促进农民市民化、提高公共意识的职能，是提高我国城镇化水平和国民素质的重要途径。
公共空间由于它的人情化、人性化尺度和综合的公共活动功能，它是居民人际交往、邻里融合的场所，这种“尺度”的含义还包括由住宅进入的便捷距离。
因此，传统村镇中的桥头、井台、路口、村头、水岸等，在小城镇公共空间的营造上不仅不应当消失，还应当结合现代化发展予以弘扬。
东吴镇是浙江省宁波市鄞州区辖镇，地处宁波市东郊，距甬城20公里，自东吴出发约20分钟可到达鄞州中心区。
西南与东钱湖风景区相邻，北与北仑铁路、沿海大通道“同三线”相通，鄞州大道、宝瞻公路穿镇而过，地理位置优越，交通便捷，全镇区域面积80平方公里。
镇内有驰名中外的东南佛国天童寺，融自然景观于一体的天童国家级森林公园和三溪浦水库，山清水秀，风景宜人，是鄞州区第一个全国环境优美乡镇。
围绕建设“实力型经济、生态型环境、稳定型社会”的新东吴的总体目标，该镇经济和社会事业蓬勃发展。
土地资源）东吴镇是个典型的半山区乡镇，山水资源丰富。
全镇有耕地1.3万亩，山林7.2万亩，通过万亩山林封山育林、建立种子种亩基地、改造林相、治理溪滩等，加快了该镇营建生态型城镇的步伐。
人文历史）东吴镇的历史离不开天童。
天童，位于宁波市之东，太白山脉，是鄞州区东面与镇海区交界。
东面天童山岭与镇海区塔峙乡的杨岙、盘岙村为邻，东南面至占岐大岭，和东坑岭为界；还有呜角楼山岗、峡石岭和黄沙岭为界，南面至六厂山、穆公岭为界，西面三溪浦水库堤坝和小白岭为界，与东吴、小白相连，北靠太白山脉为界。
旅游资源）东吴，山清水秀，素称藏龙卧虎之地，驰名中外的东南佛国天童寺，融自然景观于一体的天童森林公园和太白湖度假村。
民俗风情）清初，江南民间“迎神赛会”活动天童人民为纪念杜孝子而兴起庙会，既是传扬杜孝子的高尚风格又作为农村的文化娱乐。
另外在设计镇文化活动中心的时候要结合农村传统文化特色。
改革开放以来，由于受到全球化的国际建筑风格的巨大影响，中国绝大多数城市逐渐变得千篇一律，失去个性。
它们简单、平庸、缺乏创意而“美国化”，同时又失去了自己的民族特性、地方特色。
