汉代瓦当.ppt

秦汉瓦当集粹．精美拓片（图文）秦汉瓦当简介：瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”。

在瓦当铭纹中，有自称“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自称为“当”的，如“兰池宫当”；还有自称为“”的，如“长陵东”。

瓦当，陈直引班固《西都赋》：“裁金碧以饰”，认为瓦当位置正当榱头之上而得名。

施蛰存认为当字即挡之初文，是阻挡、遮挡，抵挡之意。

瓦当，是用来蔽护檐头，挡住上瓦不下滑，并遮盖住两行间的缝隙，这样即用它固定和保护了建筑，又增加了美化建筑物的作用。

瓦当最初为半圆形，后演变为圆形。

从考古中发现，西周至战国时期就有了瓦当。

陕西扶风召陈村的西周晚期建筑基址曾发现有纹饰与铜器重环纹相像的半瓦当。

到了秦汉时期就比较盛行，宋朝元佑六年，陕西省宝鸡发现了第一块瓦当，引起了人们的重视。

瓦当，开始制作时是素面的，随着古代人们对建筑欣赏艺术水平的提高，瓦当出现了动物、植物、人面等形象的饰样。

秦代的瓦当纹饰多种多样，有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。

例如：夔纹、鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹、云纹、树纹等。

瓦当文，是指瓦当上饰有的文字。

瓦当字体通常用秦篆和廖篆，也有隶书。

字体富于变化，多随意弯曲，挺拔遒劲。

瓦当上的字四个字的较多，也有多字、单字或两字的。

如“卫”字瓦当，“乐”字瓦当，“宫”字瓦当，“便”字瓦当，“商”字瓦当；“甘林”瓦当,“黄山”瓦当，“延年”瓦当，“华仓”瓦当，“上林”瓦当，“都空”瓦当，“佐弋”瓦当，“右将”瓦当等。

多字瓦当，如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。

文字瓦当在汉代占主要地位，大致分两类，一是建筑物专用的，如甘泉宫瓦当“长生未央”。

汉武帝兰田行宫瓦当“鼎湖延寿宫”等。

再有就是赞颂与吉祥语文字瓦当最多。

如“千秋万岁”、“长生无极”等。

使用四个字的瓦当较多，文字最多的可达12个字。

秦汉瓦当的纹饰美观大方，形象生动活泼，构思精巧。

屋檐上的精灵——形神皆备的汉代瓦当先秦的孔子和儒家强调礼乐文章，强调艺术的政治教化作用。

汉代官方宗教神学体系则把儒家的这种美学发展成为神秘主义的美学。

到魏晋南北朝，则出现了一种新的倾向，强调观赏自然本身的美，强调艺术要通向自然之道。

而汉代是从先秦发展到魏晋南北朝的过渡环节。

刘安的《淮南子》与王充的《论衡》是两汉时期重要哲学著作，包含有丰富的美学思想，发挥了老子的哲学思想，以对抗和批判汉代官方的宗教神学体系。

故王充自己也认为，他的天道自然的思想“虽违儒家之说，合黄老之义也”。

《淮南子》中“元气论”强调：“天地合气，万物自生。

”《论衡》中“形神论”则强调：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也；一失位，则三者伤矣。

”“元气论”和“形神论”皆认为物质是气息、精神的载体；精神、意境是物质面貌的反映。

“元气论”和“形神论”思想对后世哲学产生了重大的影响，也对当时的文化艺术产生了很深的影响。

汉瓦当是充满着非凡活力和旺盛生命力的异常热闹世界。

古人以艺术特有的敏感触觉，在极其有限的空间内容纳社会生活中政治的、经济的、艺术的、文化思想的、宗教的各种内容。

从现已出土的汉瓦当资料来看，其中体现了汉“形神皆备”的美学思想。

汉代与西周、先秦的审美不同，西周、先秦是图腾和氏族符号崇拜，崇尚神秘的与狰狞的美。

西周、先秦瓦当呈现的是饕餮纹、夔龙纹、蟠螭纹、鹿纹、虎纹等。

如鹿纹，秦国先民蜚廉因在狩猎捕鹿中善奔跑而成为秦族首领，鹿就成为秦族部落的图腾。

秦人对动物观察十分细心，在瓦当表现手法上高超奇绝。

瓦当上有矫健的奔鹿、机警的卧鹿、温情的子母鹿等，全都表现得淋漓尽致，这是秦人对先祖的崇敬与鹿的怀念。

汉代主张“论贵是而不务实”“养实者不育华”。

王充论艺术时有“真”“善”“美”3层境界，强调“真美”。

汉代瓦当正是洗尽铅华，还原朴素、自然的真美。

汉代瓦当中植物纹、动物纹、人纹、卷云纹和水纹等活生生的形象，这是古人心仪自然，怀抱自然的体现。

汉代瓦当冠天下
瓦者，具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名瓦当最早出现于西周，到了汉代，瓦当在工艺上则达到顶峰，四神瓦当盛极一时。

四神瓦当。

象征东西南北四个方向的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神瓦当”成为图象瓦当的压卷绝唱。

青龙
白虎
朱雀
玄武。

在当时，文字瓦当也繁盛起来，字大而遒美，
和谐匀称，布局讲究。

显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。

西汉皇室建筑用寿字瓦当费声骞在《古代碑帖鉴赏》中就曾作过这样的描述：瓦当文字，多作篆书，结字因势变体，用笔抑扬顿挫，曲屈富变化，具粗犷纵逸的趣味，故为书家珍重，篆刻家也常模拟瓦当风格入印。

汉成山瓦当
汉大家常完瓦当
汉鼎胡延寿保瓦当
汉合水置当瓦当
汉九世长乐瓦当
汉爵至彻侯瓦当
汉醴泉流庭瓦当
汉路氏受光瓦当
汉舍瓦当
汉四夷尽服瓦当
汉天降单于瓦当
汉田氏富贵瓦当。

西安秦砖汉瓦博物馆之汉代四神瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代青龙瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代白虎瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代朱雀瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代玄武瓦当四神由来颇早,远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。

商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。

到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。

四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。

其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。

秦砖汉瓦博物馆共收了五套这样的瓦当，每一套皆不同，反映了一个时期的审美。

第二套西安秦砖汉瓦博物馆汉代青龙瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代白虎瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代朱雀瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代玄武瓦当四神 - 简介朱雀，色属红，代表火。

玄武，色属黑，代表水。

青龙，色属青，代表木。

白虎，色属白，代表金。

四神 - 起源解说四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。

上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。

中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙；西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。

湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。

这说明四神二十八宿体系起源甚早。

二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。

其对应关系如下：东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。

图1兽面纹瓦当图2兽面纹瓦当图3兽面纹瓦当图4兽面纹瓦当图5兽面纹瓦当图6莲花纹瓦当图7莲花纹瓦当图8莲花纹瓦当图9莲花纹瓦当图10莲花纹瓦当图11云纹瓦当瓦当，是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰，正面刻印有多种图案纹样，也有的刻印表示吉祥的文字。

最初，瓦当多为半圆形，称为半瓦当，秦汉时开始出现正圆形瓦当，此后一直延续至今日。

历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征，是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。

古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心，近年来随着南京城市考古工作的深入展开，许多地下六朝建筑被不断发现，大量形形色色的六朝瓦当陆续出土，为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。

现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下：兽面纹瓦当(图1)直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。

当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，长水滴形双目斜立，垂胆形高鼻梁，鼻梁上部直达额部并在两侧各伸出3根线条，作树枝状。

口张大，口外有2道轮廓线，口中露出上下2根长须。

头顶上左右各有一个小耳朵，面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。

在鼻、额之间钻有一孔，孔径为0.8厘米。

兽面纹瓦当(图2)直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。

当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，水滴形双目稍弯曲斜置，目有双线边框，眉作卧蚕状。

鼻形小而高凸，额部饰三叉树枝状纹。

口张大，口角上翘，露出上下两排门齿和獠牙，吐舌，口外有一道轮廓线，鼻下和上唇间用双线相连。

头顶两侧各有一小耳，兽面周边皆饰须发，鼻上部钻有一孔，孔径1厘米。

兽面纹瓦当(图3)直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。

兽面上部稍宽于下部，兽面轮廓线更显自由，线条上下皆不封口。

椭圆形双目微凸起。

鼻约呈正三角形，鼻根线条直达额部，鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形，圈内又饰一小圆圈。

长方形口，口内露出上下两排细齿。

面部两侧和颌下饰少量须毛。

汉瓦当拓片（一）
瓦当，俗称瓦头，是我国古代建筑中用于筒瓦顶檐上建筑构件。

瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底。

瓦当，开始制作时是素面的，即瓦面没有文字。

随后，瓦当出现了动物、植物等形象的饰样。

秦代以及秦代之前的瓦当纹饰多种多样，有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。

此后，瓦当上面纹样之外，开始有瓦当文，即是指瓦当上饰有的文字。

瓦当字体通常用秦篆、隶书，而且字体富于变化，多随意弯曲，挺拔遒劲，因此，瓦当文字有审美性。

瓦当上面文字内容可分为宫苑、官署、祠墓、宅舍、吉语、纪事等几大类。

文字的写法线条刚柔、曲直、方圆、疏密、倚正等诸多方面都达到了极致的统一。

瓦当文字的造型奇特，富有趣味性，为篆刻家们所喜欢。

这种瓦当文字的设计感极强，能在圆形状内，做到腾挪转换，并且和谐统一，这显示着瓦当文字的造型能力强劲。

瓦当上的字数多者十余字，少者仅一个字，但大部分是以四个字为内容，下面放一些瓦当拓片：。