佛教在中印文化交流中的作用 百度文库
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中印文化交流的历史与现实中印两国是具有深厚历史渊源的邻国,在文化交流方面也有着悠久的历史。
早在公元前2世纪,中国的汉朝与印度的孔雀王朝便建立了贸易往来和文化交流。
在经济、政治、宗教等领域,中印两国都有着广泛而深入的互动和交流。
一、历史文化交流1.佛教传入中国佛教是中国和印度之间最重要的文化交流之一。
公元1世纪初,佛教传入中国,获得了汉朝皇帝的支持和广泛的传播。
佛教在中国的传播过程中,中印两国的文化交流也随之增加。
隋朝大业年间,第一批印度的佛教文献被翻译成中文。
唐朝时期,印度佛教大师玄奘(唐僧)来到中国,将印度的佛教经典翻译成了中文。
这些翻译出版的佛典,对中国的佛教文化发展影响深远。
2.印度教影响中国印度教虽然并没有在中国得到广泛的传播,但其某些元素仍对中国文化产生了影响。
例如,佛教传入中国的同时也传入了印度的瑜伽术,使中国的养生术和宗教更加充实和丰富。
此外,印度教的神话故事也一定程度地影响了中国的文学和艺术。
3.博物馆的成立中国和印度都有许多博物馆展示各自的文物和历史。
20世纪60年代,中国的故宫博物院与印度的塔基拉玛宫博物馆分别签署了文化交流协议,在相互间进行了多次文物的交换展览。
此外,为加强文化交流和合作,中国还在印度开设了孔子学院和中国文化中心。
虽然在历史上中印两国有着悠久而广泛的文化交流,但在现代世界化的浪潮下,中印两国在文化交流方面面临着更广泛、更深入的挑战与机遇。
1.文化交流的发展近年来,中印两国在教育、文化、艺术等领域的交流日渐频繁。
许多中印两国的学者、艺术家、演员、作家等相互访问并举办文化交流活动。
例如,印度的泰姬陵等著名古迹在中国进行了展示,中国则派遣了艺术家等前往印度举办艺术活动,加强了两国文化互相的了解和交流。
2.科技合作的发展随着世界科技的快速发展,中印两国在科技领域的合作也逐渐加强。
在此方面,两国之间的合作逐渐从技术转移到了基础研究,从单个项目合作到产业链、价值链的整合,为两国的文化交流提供了更多的机会。
浅谈佛教与中印文化交流中国和印度同是屹立于世界东方的既有古老的文化传统而又始终没有间断的仅有的两个文明古国和世界大国,两国的文化更是世界文化史上璀璨夺目的两颗明珠,在世界的发展史上扮演着重要的角色,为推动世界的向前发展做出了巨大的贡献。
印度文化神秘瑰丽,中国文化大气磅礴,文化的不同特点使得他们相互吸引,从而交流频繁。
而两国地域上的的临近又为这种频繁的交流创造了有利的条件,因此,在两国的文化中有着众多的相似和相通之处,这是他们相互借鉴,相互交差的结果。
这种融合同时又促进了其自身更快的发展。
中印之间的文化交流有多条纽带,例如宗教,舞蹈,文字,音乐等等,不胜枚举。
而佛教作为这条纽带上关键的一环,历来被人们所重视,它在中印文化交流中所扮演的角色,发挥的作用是人们研究的重点。
原本对佛教以及它在中印文化交流中的作用只是略知一二,认识肤浅。
在读了季羡林先生的《佛教与中印文化交流》后有了不小的收获,关于佛教及其作用有了更多的了解。
一、关于佛教1.佛教起源的背景公元前第五六世纪,自公元前二千年左右起从今天的阿富汗,巴基斯坦一带侵入印度的雅利安人的势力已经遍布整个北印度,恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中。
新雅利安人继承并发展了“印度河流域的文化”,北印度由青铜器时代转入铁器时代,商品经济也已经很发达了。
在雅利安人统治比较集中的地方,新兴的国家都是君主制,在婆罗门文化圈外,或许是由于生产力的发展程度不同,政治制度迥然不同。
在这些国家中,阶级关系的表现形态之一就是所谓的种性制度,它是阶级矛盾和民族矛盾的混合产物,或许就是这种种性制度的存在,使得社会底层的人民渴望找到一种精神寄托来逃避现实的残酷,获得自我安慰,这就给佛教的产生培植了深厚的土壤。
但是季先生讲在当时的印度阶级斗争并不是很激烈,总的来说还是比较平静的,安定的。
而且政治秩序比较稳定,商业和手工业都比较发达,因此,佛教兴起时的印度,同基督教兴起时罗马正处在经济,政治,精神和道德普遍瓦解的状况是不一样的。
佛教和印度文化对中国文化的影响和创造中国历史上深受佛教和印度文化的影响,这一影响在文化、艺术、哲学等领域都有所体现。
本文将探讨佛教和印度文化对中国文化的影响和创造,以及这些影响带给中国教育的启示。
一、佛教的影响佛教是从印度传入中国的,它对中国文化和社会有着深远的影响。
在艺术和建筑中,佛教带来了壁画、雕塑和佛寺等建筑形式,这些形式在中国得到了发扬光大,并演化出自己的风格。
例如,石窟艺术中的悬空式和壁龛式都是受到佛教影响的创作手法。
在文学和语言学方面,佛教对汉语语境和语言造成了深刻的影响。
佛教经典的翻译、传播和学习促进了汉语的语法和词汇的发展和改进。
《新唐书》称:“京师艺官,注行藏经一万五千卷。
”佛教在哲学上也对中国文化产生了重要影响。
佛教强调的是“无我”,是全人类都有共鸣的思想和智慧的体现。
它强调思惟和权衡好坏、善恶,能够帮助人们认识自我和探索人生价值。
佛教传入中国的这些思想与儒家思想相互融合,进一步丰富了中国的哲学思想。
二、印度文化的影响印度文化是古代文明的一部分,它的美学、建筑和哲学对中国文化产生了重大影响。
例如,印度古代艺术中的唐卡画和佛像雕塑等绚丽多彩的艺术形式都通过丝绸之路传入中国。
这些艺术形式被中国人吸收、借鉴和发扬光大成为了中国独特的艺术形式。
另外,在印度哲学中宗教、哲学和文化紧密相连。
这种紧密的联系体现在中国文化中的法律制度、道德标准和思想体系中。
例如,在儒家文化中,强调的正义、秩序、礼仪、忠诚等都有着印度哲学的影响。
三、中国文化中的佛教和印度文化元素佛教和印度文化已经成为中国文化的一个重要元素,它们在文化、艺术、哲学、教育等领域经久不衰。
例如,佛教的影响在中国的春节民俗中得到了展示:如灯笼、花灯、年画和烟火等都是以佛教传统为基础的。
而印度文化的影响则表现为风水、易经和中医等其他元素。
除了以上形式的影响外,佛教和印度文化的思想影响也在中国深入影响着教育。
例子如有些高中使用佛教典籍进行中国古代文化探究的课程,以及大学对印度文学、哲学等进行研究的课程。
藏传佛教与中国文化的交流与融合近年来,随着中印经贸关系的加强,藏传佛教已经成为了我国人们心中非常重要的一部分。
因为这种巨大的宗教信仰已经渗透进了中国文化中,这样的影响也使得我们能深刻地认识到中印之间的文化交流对世界文明的发展产生了多么深远的影响。
中国作为世界上最古老的文明之一,拥有着许多传统而且悠久的文化。
其中之一就是佛教文化。
虽然佛教起源于印度,但是在公元一世纪之后,佛教已经传遍了中国,成为了中国崇敬的一种信仰。
然而,在明朝时期,佛教已经逐渐深入到与世隔绝的藏区之中,形成了独特的藏传佛教文化。
而在近几十年来,随着中国与印度之间关系的逐渐加强,藏传佛教也进入了中国大陆,通过这种方式与中国本土文化进行了交流与融合。
藏传佛教最大的特点是它独特却极其复杂的寺庙结构。
每一个寺庙通常都拥有着不同的佛教文化元素,包括了佛像、法器、壁画等等,这些元素在寺庙中进行交融,整个寺庙成为了藏传佛教文化的重要载体。
在这些寺庙中,我们可以看到这些将印度文化元素、佛教思想和藏族传统文化结合在一起的复杂文物,这些极具民族色彩的寺庙不仅是藏传佛教信仰的象征,同时也是建筑和文化的结合体。
在这些寺庙中,我们可以感觉到每一个元素都十分的重要,它们无论在创作还是保存方面都具有深刻的宗教意义。
比如,藏传佛教中的每一个佛像都是经过特别精心打造的,佛像中的一些细节、佛像的表情和其它特征都一直是寺庙中最重要的元素。
在这些佛寺中,寺庙中的所有佛像都是由寺庙的组织成员亲手雕刻而成,这象征着藏传佛教信仰中民间手工艺术和思想的紧密联系。
与此同时,壁画和佛教文物的保存也是十分重要的,因为在这些作品中蕴含了佛教教义、寺庙历史和人文、文化建筑的形成过程。
除了宗教信仰和寺庙建筑之外,藏传佛教中的寺庙和佛教文化在数学和科学方面也对中国文化产生了深远的影响。
在藏传佛教的寺庙中,我们可以看到一种高度神秘的、传承于印度古代的数学,这种数学只在寺庙和一些学术机构中流传。
中印文化交流材料中印文化交流是两国友好合作关系中非常重要的方面。
中印两国拥有悠久而丰富的文化历史,通过文化交流可以进一步加深两国人民之间的了解,并推动两国间的友好合作。
首先,中印之间的文化交流可以追溯到古代。
印度佛教传入中国,对中国文化产生了深远的影响。
佛教的到来,不仅促进了中国社会的进步,还开创了中国与印度文化交流的门户。
印度的佛教圣地如鹿野苑、菩提伽耶等,吸引了众多的中国学者前去学习佛法,并将之传入中国。
同时,中国传统文化也对印度文化产生了影响,如中国的丝绸传入印度,改变了印度的服饰文化等。
其次,中印的文化交流在现代得到了进一步的加强。
印度的宝莱坞电影在中国受到了广大观众的喜爱,而中国的功夫电影也在印度赢得了一定的影迷。
这种电影文化的交流不仅丰富了两国观众的娱乐生活,也加深了两国人民的相互了解。
此外,中国和印度的传统艺术形式也在两国之间进行了交流。
例如,中国的京剧、民间音乐等在印度展演,而印度的卡塔克舞、传统音乐等也在中国得到了关注和传播。
这种艺术形式之间的交流既传承了各自的传统文化,又促进了两国之间的友好交往。
再次,中印的文化交流推动了两国之间的旅游合作。
中印两国都拥有丰富的自然景观和人文遗址,这为两国人民提供了很好的旅游体验。
中印两国的游客互相走访,不仅可以欣赏到对方国家的美景,还能够亲身体验对方的传统文化和风俗习惯。
例如,中国游客可以品尝印度的瑜伽和印度菜肴,而印度游客则可以学习中国的太极拳和品尝中华美食。
通过旅游交流,中印两国人民之间的友好关系得到了进一步的巩固。
最后,中印之间的学术交流也起到了重要的作用。
中印两国拥有众多的高等学府和科研机构,通过学者之间的交流合作,可以促进两国的科技创新和学术进步。
例如,中印学者合作开展的中国古代文化和印度古代文化的比较研究,不仅丰富了两国的人文学科研究,也为两国人民提供了更加全面的文化了解和学术认知。
总之,中印文化交流是两国友好合作的重要组成部分。
中国和印度的文化传统有哪些共通之处?中印两国地理距离相距遥远,但两国文化传统却在多方面有着共通之处。
虽然受到各种因素的影响,中国和印度的文化传统存在差异,但是也有很多点是相似的。
下面按照不同方面的内容,介绍一下中印两国文化传统之间的联系。
一、古代哲学思想1. 佛教思想佛教起源于印度,后传入中国,成为了中国人民日常生活中的一部分。
佛教思想强调心灵和身体的和谐与平衡,这在中印两国文化传统之间有很多共通之处。
两国都注重内在修养,重视精神世界的平和安宁。
2. 道家思想中国的道家思想强调阴阳平衡、自然与人的和谐、心灵与宇宙的共鸣,也与印度的耆那教、婆罗门教、吠舍教等有很多共同之处。
两者都注重自然界和人类的和谐相处。
二、艺术文学1. 结构主义中国和印度的古代文学作品都强调结构主义的思想,尤其是史诗的结构主义思想。
两地的作品都以类似的方式呈现出神话、传说和历史事件,通过情节和人物描写来展示宏大的结构和意义。
2. 工艺美术中国和印度都是文化庙堂,工艺美术方面也存在共通之处。
在珠宝、纺织、瓷器等方面的技艺,两国都有独特的表现形式,而且都注重工艺美术对于文化传承的作用。
三、宗教信仰1. 神秘主义中国和印度的宗教信仰都带有强烈的神秘主义特点。
两国都有着深远的历史和宗教文化底蕴,而宗教信仰和人们日常生活结合的强大力量也是两国文化传统的重要驱动力。
2. 宇宙的和谐中国和印度的宗教信仰都强调宇宙之间的和谐,对于人与自然界的关系探索也有相同的追求。
两国在宗教信仰和文化方面的生活习惯等方面,也有着很多相似的地方。
总的来说,中印两国文化传统有很多共通之处。
尽管受到各种因素的影响,两国文化间的差异也很明显。
但是,两国文化的共同点也是有目共睹的。
两国文化之间的交流和合作,不仅可以加深两国人民的友谊,也有利于整个世界的进一步发展。
中印两国的文化传统和历史文化是否有异同?中印两国自古以来就拥有悠久的历史和灿烂的文化传统,这些传统和文化成为了两国人民的精神财富。
但是,中印两国的文化传统和历史文化是否有异同呢?下面就从不同的角度来探讨一下。
一、宗教和哲学1.佛教:中印两国都是佛教的发祥地之一,佛教文化在两国的历史上有着重要的地位。
印度的佛教文化主要表现在南北两个不同的佛教思潮之间的交汇,以及与印度教,耆那教,锡克教等宗教之间的关系。
而中国的佛教文化则主要体现在佛教的传承与发展上。
在汉传佛教中,瑜伽行派,天台宗,华严宗,禅宗等各个教派的兴起和发展,使得中国的佛教文化在世界上独具特色。
2.道家:道家哲学是中国传统哲学和文化中的重要组成部分。
其核心思想是“道”及其运行规律。
在中国历史上,道家哲学对于社会、文化、政治、美学等领域都产生了深远的影响。
印度的相似哲学则为印度教中的“梵天”哲学。
二、文学艺术1.诗歌:中印两国在诗歌方面有着相似之处。
印度的史诗《摩诃婆罗多》是印度文学史上的一座巨峰,可以和中国的《红楼梦》相媲美。
而唐代的诗歌则成为中国文学史上的瑰宝之一。
2.绘画:中印两国的绘画也有一定的共性。
印度的塔吉·马哈尔、四角塔等建筑装饰都是浓墨重彩的绘画艺术。
中国的山水画和花鸟画则各具特色,成为中国绘画艺术中的瑰宝。
三、传统习俗与节日1.春节:中国的春节和印度的哈里·哈孔纳节一样,是传统的农历新年。
两个春节都具有很高的庆祝意义,也成为了人们交流、互赠礼物的时刻。
2.婚嫁礼仪:中印两国的婚嫁礼仪也有所不同。
中国的婚礼文化强调嫁娶是两家人的事情,举办婚礼的时候需要做好喜庆的事情,而传统的印度婚礼有着繁琐的仪式和精心准备的神殿,以及合家的庆祝活动。
总的来说,中印两国的文化传统和历史文化有着相似的地方和不同的方面,这些传统和文化成为了两国人民的精神财富,激励着两个国家的进步和发展。
佛教的传入和影响佛教是一种源远流长、历史悠久的宗教,其传入和影响具有重要的历史和文化意义。
本文将从佛教的传入、佛教对中国文化的影响以及佛教在中国古代社会中的地位三个方面,简要分析佛教在中国历史和文化中的重要性。
一、佛教的传入佛教是从印度传入中国的,具体时间可以追溯到东汉时期。
当时,东汉政治和经济发展迅速,文化氛围开放,导致了印度佛教和中原文明相互交融。
经过多位历史人物的推广和弘扬,佛教在中国得到了良好的发展,成为中国历史上重要的宗教之一。
佛教从印度传入中国,不仅仅是一种宗教信仰和精神文化的转移,更是一种跨文化的交流。
佛教传播在中国的同时,中国文化也逐渐被印度文化所影响和吸收,形成了独具特色的汉传佛教和中印双方文化的交流融合。
二、佛教对中国文化的影响佛教对于中国文化的影响是深远而广泛的。
首先,佛教的哲学思想为中国人带来了新的思考方式和精神追求。
佛教的教义主张以八正道为中心,强调顺应自然和平衡;禅宗则注重内心的静默和禅修,使人得以超越表象和偏见,达到真正自我和心灵的净化;念佛功德量大的传统,则强调对生命的珍视和安抚。
这些佛教哲学思想不仅为中国人带来了新的思想启发,也激发了中国传统文化精神的更新和创造。
其次,佛教的艺术表达也给中国文化带来了新的启示。
佛教造像、壁画、佛经、音乐等艺术形式和表现手段使得中国文化表现方式更加多样化和丰富化。
例如,唐代艺术,因汉文化与印度文化之间的交流而得到很大发展。
佛教艺术不仅在意识形态上,而且在视觉和审美上也影响了中国文化的表现形式。
最后,佛教的传入促进了中国文化与印度文化的交流和融合。
佛教所有的课程和修行方法都来自印度,涉及到了印度文化、语言、地理、历史以及哲学。
佛教在中国得到广泛传播,推动了两国之间的文化繁荣和商业贸易的发展。
这些文化交流的启示使得中国和印度的文化之间形成了良好互动和相互影响的基础。
三、佛教在中国古代社会中的地位佛教在中国古代社会中占据了重要的地位。
首先,佛教成为了与儒道思想平行的精神宗教。
印度文化在中国的传承与影响中国和印度都是古老的文明,两者之间的文化交流可以追溯到数千年前。
自古以来,两国之间的交流在不同领域都有所体现,其中最重要的是文化领域。
印度文化在中国的传承和影响是一个非常有趣的主题,也是一个充满魅力和独特性的话题。
本文将深入探讨印度文化在中国的传承与影响。
一、佛教在中国的传播佛教是印度最伟大的信仰之一,也是印度文化在中国传承的最重要的方面之一。
佛教经印度传入中国,成为中国历史上的一大重要事件。
佛教在中国有着深远的影响,不仅影响了中国的信仰,也影响了中国的文化。
佛教的传承在中国形成了一套完整的体系,如少林寺所传承的绝技,体现了佛教在中国古代所形成的一种特有形式。
佛教的传播也带来了印度文化艺术的传播,印度文化在中国的传承和影响在这方面很明显。
佛教寺庙中的塑像就是一个很好的例子,佛像雕制尽显了印度文化深厚的影响。
这些印度雕像的传世有着很高的价值,不仅在中国国内受到宝贵的珍视,也得到了国际社会的重视。
二、印度文化对汉字的影响印度文化对汉字的影响也是一个非常重要的领域。
汉字是中华文化的重要象征,汉字的诞生和发展也是中华文明的一部分。
但是在历史上,印度文化对汉字的影响不可避免。
印度文化在中国的传承和影响在汉字方面,主要体现在佛教经文、典籍等方面。
印度文化的影响促进了汉字的繁荣和表现力的提升,以至于汉字成为了一种重要的、国际通用的字形之一。
三、印度与中国古代经济交流印度和中国都是古代文明古文化领域中的大国,两国的经济文化交流成为两国间的特定重点。
印度文化在中国的传承和影响,除了在佛教和语言方面影响较深之外,还在贸易、建筑、雕刻、服饰等方面有显著影响。
中国古代逐渐发展为世界上最大的经济体之一,并在古代时代与印度之间有大量贸易,典型的例子是丝绸之路,使二国的文化基础日渐巩固。
印度文化的建筑风格在中国也留下了许多痕迹,例如庙宇和陵墓建筑。
建筑实践中,许多的印度风格,例如典型的印度寺庙影响了中国古代建筑风格的发展。
印度教和佛教宗教的交流和影响印度教和佛教是印度的两个主要宗教。
它们都起源于印度,并且在印度和其他亚洲国家的文化和哲学中拥有重要的地位。
这两个宗教的发展历史以及它们的相互影响是一个值得研究的话题。
印度教发展的历史可以追溯到公元前1500年左右的古印度文明。
印度教有许多的神明和教派,其中最重要的是梵天教派(Brahmanism)。
梵天教派认为世界上的一切都是神秘的,需要通过仪式、祈祷和牺牲来表达对神的敬意。
然而,梵天教派的主张逐渐引起了许多人的关注和质疑,尤其是佛教的出现进一步加强了这种质疑。
佛教的创始人是释迦牟尼,他在公元前5世纪左右创立了该教派。
佛教认为,烦恼和痛苦是人类的根本问题,解决这个问题的方法是通过消除欲望和自我的束缚,最终达到涅槃(Nirvana)的境界。
佛教通过四谛和八正道来探寻生命的真理。
佛教的主张对于印度教和印度社会产生了深刻的影响。
佛教的主张和宗教实践与梵天教派不同之处在于:对于神的存在和祭祀的态度。
为了向神献祭,梵天教派认为必须保持严格的社会等级秩序,只有光荣的种姓阶层才有资格参加祭祀活动。
而佛教从不承认严格的种姓等级制度,它是一种宗教信仰在任何种姓的人民中都可以自由而平等的传播。
因此,佛教很快受到了更多人的青睐,成为印度教领域中重要的一种学说。
佛教与印度教文化的交流和影响,体现在错综复杂的多个层面和时间段。
最初,梵天教牵制了佛教的发展,尤其在印度南部,佛教受到了很大的压力。
但是随着时间的推移,这两个宗教之间的冲突开始逐渐平息,在某些方面相互补充。
比如,在佛教国家(如斯里兰卡和泰国)中,印度教的元素得到了广泛的应用。
佛教也借鉴了印度教的影响,如在寺庙建筑和雕塑中,锡兰佛教文化和印度教文化相互融合,形成了一个独特的风格。
有趣的是,佛教的传播促进了印度文化在世界范围的传播。
佛教在中国、日本、韩国等东亚国家传播广泛,并融入到当地文化中。
例如,在中国的佛教文化中,佛教教义和道教教义经常结合在一起,形成了一个独特的哲学宗教体系。
浅谈佛教与中印文化交流
中国和印度同是屹立于世界东方的既有古老的文化传统而又始终没有间断的仅有的两个文明古国和世界大国,两国的文化更是世界文化史上璀璨夺目的两颗明珠,在世界的发展史上扮演着重要的角色,为推动世界的向前发展做出了巨大的贡献。
印度文化神秘瑰丽,中国文化大气磅礴,文化的不同特点使得他们相互吸引,从而交流频繁。
而两国地域上的的临近又为这种频繁的交流创造了有利的条件,因此,在两国的文化中有着众多的相似和相通之处,这是他们相互借鉴,相互交差的结果。
这种融合同时又促进了其自身更快的发展。
中印之间的文化交流有多条纽带,例如宗教,舞蹈,文字,音乐等等,不胜枚举。
而佛教作为这条纽带上关键的一环,历来被人们所重视,它在中印文化交流中所扮演的角色,发挥的作用是人们研究的重点。
原本对佛教以及它在中印文化交流中的作用只是略知一二,认识肤浅。
在读了季羡林先生的《佛教与中印文化交流》后有了不小的收获,关于佛教及其作用有了更多的了解。
一、关于佛教
1.佛教起源的背景
公元前第五六世纪,自公元前二千年左右起从今天的阿富汗,巴基斯坦一带侵入印度的雅利安人的势力已经遍布整个北印度,恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中。
新雅利安人继承并发展了“印度河流域的文化”,北印度由青铜器时代转入铁器时代,商品经济也已经很发达了。
在雅利安人统治比较集中的地方,新兴的国家都是君主制,在婆罗门文化圈外,或许是由于生产力的发展程度不同,政治制度迥然不同。
在这些国家中,阶级关系的表现形态之一就是所谓的种性制度,它是阶级矛盾和民族矛盾的混合产物,或许就是这种种性制度的存在,使得社会底层的人民渴望找到一种精神寄托来逃避现实的残酷,获得自我安慰,这就给佛教的产生培植了深厚的土壤。
但是季先生讲在当时的印度阶级斗争并不是很激烈,总的来说还是比较平静的,安定的。
而且政治秩序比较稳定,商业和手工业都比较发达,因此,佛教兴起时的印度,同基督教兴起时罗马正处在经济,政治,精神和道德普遍瓦解的状况是不一样的。
当时的思想界盛行着两种思想,一种是代表着上层社会即统治者的雅利安人的带有乐观主义的思想,称为婆罗门;另一种则是与它相反的代表着那些被征服了的原始居民的带有悲观主义的思想,称为沙门。
两者在哲学思想和宗教信仰有着很大的区别,婆罗门相信吠陀里面的大神,而沙门相信轮回转生。
由于政治上的对立,这两种思想也是根本对立的,是阶级斗争在意识形态领域内的反映。
在婆罗门教的发展过程中,逐渐接受沙门的一些东西,到了公元前第五六世纪,印度思想界呈现出空前的活跃。
2.佛教的起源
佛陀最根本的教义是所谓十二因缘,四圣谛,八正道。
每一个都带着浓厚的悲观主义色彩,这与它基础继承的是沙门的传统是分不开的。
而佛教产生的地区和环境决定了它的根本教义只能是这样的,佛教产生的摩揭陀国是僻处在婆罗门文化圈之外的边远地区,从这一点看,此地应是沙门教盛行的地方。
而且当时
必定存在一定的民族压迫,佛教的悲观主义表达了人民群众的比较普遍的情绪,扎根在被压迫的原始居民中间,提出一切皆苦的学说,拥有较为广泛的社会基础。
从另一方面讲,佛教的产生在一定程度上符合了大城市中新兴的阶级或阶层的利益,因此才会不断发展成为有世界影响的大宗教。
3.佛教与婆罗门教的区别
佛教相信轮回业报,从而反对种姓制度。
它基本上是无区别地对待一切种姓的,它不像婆罗门那样排斥异己,不会把社会分割的七零八碎。
它反对婆罗门杀牲祭祀,投合了农民的愿望。
佛教还主张使用人民大众的语言,这就比婆罗门使用梵文大大地有利于接近人民,宣传教义。
二、佛教传入中国
1.佛教传入时中国的社会状况
佛教在西汉时通过中印丝绸之路传入中国,与佛教产生时印度的社会状况不同,当时的中国已经进入封建社会,封建制制度已逐步完善,小农经济盛行一时,手工业也相当发达,但是到了西汉末期,政治极端腐败,官场黑暗,大肆搜刮民脂民膏,再加上土地兼并严重,使得广大农民痛苦不堪,无以聊生。
佛教就在这时适时的传入中国,为广大人民提供了一个精神寄托。
另一方面,佛教传入中国时,正是谶纬(谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代神学迷信附会儒家经义的一类书)之学盛行的时候。
当时的一些皇室贵族,都相信谶纬之学。
佛教为了在中国站稳脚跟,必须依附于一个在中国已经流行的、有了基础的宗教学说,谶纬便是这样一个合适的载体,因此,首先信仰这个外来的宗教的并不是普通的老百姓,而是一些上层的统治阶级的人物。
2.佛教在中国的发展
起初,人们认为佛教的学说就是鬼神报应,而佛教是一种道术,称之为佛道或释道。
佛道并提是当时固定的流行说法。
从三国开始一直到魏晋时代,佛教又依附于玄学。
玄学在当时是为门阀士族地主阶级服务的,佛教的教义因而得到承认与发展。
到了南北朝时期,佛教随着南北分裂形成了两大派,南方重理论,偏于思辨,不重禅法;北方重修持、禅定,倾向于苦行。
这是政治上南北对立在宗教上的反映。
唐朝时,玄奘创立了法相宗,提出了“三性”、“三无性”的学说。
佛教传入中国后,其发展阶段,几乎完全与印度本土佛教的发展相适应。
3.佛教的传入对中国的影响
首先便表现在政治上,佛教的传入与其说是为底层受压迫的劳动人民提供了一个精神寄托,倒不如说是成为统治者加强统治的工具,统治者借助佛教的轮回报应理论,让被统治者相信他们所受的苦是因为上辈子做了错事,削减他们反抗的意识,从而达到巩固统治的目的。
其次,佛教的传入也对经济产生了影响,寺院经济在南北朝时期蓬勃发展,与官府争夺税源,大量税款流入寺院,严重影响了政府的财政收入。
另外,寺院的发展也成为南北朝时期户口大量流失的重要原因。
第三,表现在文学上,大量佛经的翻译,印度两大史诗之一的《罗摩衍那》被各民族编译成不同的文本广为流传,如傣族的《兰嘎西贺》,蒙古的《Jivaka 王》,《嘉言》,《水晶镜》等。
另外,《西游记》也似乎受到了它的影响。
最后,表现在艺术上,建筑上,东汉已有白马寺,魏晋南北朝时期大规
模的修建寺庙。
雕塑上,佛像大规模的雕塑始于北魏,兴于唐,如大同的云岗石窟,洛阳的龙门石窟和最为著名的敦煌莫高窟。
绘画上,佛像画日渐兴起,石窟上精美的壁画多于佛像有关,堪称画中瑰宝。
三、佛教在中印文化交流中的作用
1.中印文化交流简介
中印的文化交流是于何时的并没有一个极为确切的时间,到了汉代,佛教传入中国,印度的文化也随之传入中国,对中国文化的发展产生了积极的影响。
同时中国的文化也传入印度,同样产生了积极的影响。
此后,中印之间的文化交流就趋于频繁,两国在政治、经济、思想、文学、艺术、科技等领域进行交流,促进了两国的共同发展。
2.佛教在中印文化交流中的作用
作为中印文化交流的纽带,佛教有着与丝绸之路一样重要的作用,在这其中,佛教代表的不仅仅是它本身,它的身上还依附着众多的东西,如一些政治理念,经济方式,文学艺术,这些都是通过佛教这根纽带来联系的,正是这种不可替代的作用决定了要研究中印文化交流就不得不研究佛教。