至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国 最早的纪年法是用王公即位的年次表示， 叫年号纪年法。
说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 探幽记游 前洞 后洞 奇观（悔随） 践行
感事言志 古人：观，往往有得 思深无不在 （我）：观，在于险远 尽志以无悔 顿悟 识，后世之谬 深思而慎取
补记作结 四人同游
“尽吾志而不能至者，可以 无悔矣”
作者记游褒禅山不为记游， 而为发表议论：无论治学处事， 首先要有百折不挠的意志，也要 有深思而慎取的态度。
“游山洞”与“做学问”趣
比
游山洞
做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问 随之出者—— 在困难或非议面前止步者 游洞之力—— 求学之力 物（火把）—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
也而不能至者，可以 之而
无悔矣，其孰能讥之 不得极夫游之乐也。
乎？
结论：要有志
思考题 第四段的议论与前文何处照应?
第一段
第四段
有碑仆道，其文
悲夫古书之不存, 漫灭，独其为文犹
后世之谬其传而莫 可识，曰“花山”。
能名者,何可胜道也 今言“华”如“华
哉
实”之人在游记中写感受常用一句话 来概括全文的主旨，请找出 本文中能概括全文主旨的一句话。
对 仆pū：仆倒。 漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。
第二段补充注释： 侧：名词作状语 以：与 “上”“下”“东”“西”连用，
表示时间、方位、数量的界线 穷：尽，指走尽洞的深处，走到尽头 其进：那向前进（的事） 其见：那见到的（景致） 十一：古代分数表示法，即十分之一 或：有的人
