中国传统文化与生态文明

生态文明知多少生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

中国传统文化的天人调谐思想是生态文明的重要文化渊源。

所谓天人调谐思想，即强调天人相统一，将人与自然的关系定位在一种积极的调谐关系上，不主张征服自然；强调人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是大自然的朋友。

新中国成立初期，党和国家领导人对生态文明建设进行了一系列探索。

但是为了国家的经济建设，大量的资源和能源被无节制的开采，对环境造成了巨大影响。

改革开放以来，我国长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，导致资源和能源的大量消耗和浪费，同时也让中国的生态环境面临非常严峻的挑战。

实际上，党和政府也意识到尊重和维护生态环境的重要性。

2007年党的十七大报告提出：“要建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。

十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。

形成经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”。

这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。

生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。

生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。

可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

建设生态文明，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。

中国传统文化中的生态文明思想及表现作者：林丽琼黄丹来源：《北方文学》2018年第05期摘要：本文从儒、道、佛三个对我们影响较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，旨在探讨在当前形势下，如何用古老的生态智慧指导职业院校的生态文明教育，从而提高教学实效。

关键词：中国传统文化；生态文明；表现中国传统文化博大精深、源远流长，积淀着中华民族最深层次的精神，蕴含着炎黄子孙最丰富的生态智慧，其中的思想精华和道德精髓对生态文明建设、学生人文素养培养都有着极强的借鉴价值。

因此，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，是我们有效进行生态文明教育的前提和基础。

一、中国传统文化的内涵对于中国传统文化的概念，它本身即包含了“中国”、“传统”、“文化”三个方面的概念，学术界对“中国传统文化”也有多种理解，有的学者从地域划分，认为中国传统文化是中华民族在本土创造的文化；有的学者从时间划分，认为中国传统文化是中国近现代文化之前的文化。

不管哪种看法，大家都一致认可中国传统文化在各自时代土壤下产生，并经历了历史的积累和沉淀后流传下来的涵盖了政治、经济、道德等方面的精神成果。

中国传统文化内涵博大精深，从内容延展性上说，它包含了政治、哲學、艺术等；从思想继承性上说，它以儒家为主导，辅以百家争鸣，和谐共生；从时间跨度上说，它经历了原始社会、奴隶社会和近2000年的封建社会，可谓上下五千年，纵横百万里。

因此，我们很难用一条单一的脉络去将中国传统文化梳理清楚，本文主要以儒、道、佛三个对我们影响比较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现。

二、生态文明的含义对于“生态文明”概念的界定，专家学者也是众说纷纭，有的学者从社会形态划分，认为生态文明是人类经历了原始文明、农业文明和工业文明之后的第三种社会形态；有的学者从国家总布局来说，生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后的第四种文明；还有的学者认为生态文明与“野蛮”相对，指人类用文明的态度对待自然，拒绝为了满足个人欲望，破坏生态环境。

浅析我国生态文明思想的理论基础及指导意义生态文明是指在实现经济、社会、文化可持续发展的基础上，保护生态环境，实现人与自然和谐发展的一种文明模式。

我国将生态文明建设作为全面建设社会主义现代化国家的重要内容，长期以来不断加大对生态文明建设的力度，形成了一系列丰富的生态文明思想。

本文将从生态文明思想的理论基础和指导意义两个方面进行浅析。

一、生态文明思想的理论基础1.马克思主义关于人与自然关系的思想马克思主义关于人与自然关系的思想提供了我国生态文明建设的理论基础。

马克思主义认为，人类必须正确认识自然、尊重自然、保护自然，建立起人与自然和谐关系。

只有这样，才能实现社会的可持续发展。

我国生态文明建设的理论基础即来源于对马克思主义关于人与自然关系的正确理解和引申。

2.科学技术的支持现代科学技术的发展为我国生态文明建设提供了重要支持。

科学技术的进步，使人类对自然的认识不断加深，也为生态环境保护提供了更多的手段和方法。

科学技术的支持为我国生态文明建设提供了坚实的理论基础。

3.中国传统文化的借鉴中国传统文化中对于自然的尊重和保护，也为我国生态文明建设提供了理论基础。

中国传统文化注重人与自然的和谐共处，主张“天人合一”，“治国必先治心”，“仁者爱人，爱物”，这些传统文化对于我国生态文明建设提供了深刻的思想基础。

1.加强生态保护，实现人与自然和谐发展生态文明思想的指导意义首先体现在加强生态保护，实现人与自然和谐发展。

我国正积极开展生态环境保护工作，加大对生态环境的治理力度，通过生态文明思想的指导，能够更好地实现人与自然的和谐发展。

2.推动经济社会可持续发展生态文明思想指导下的经济社会发展，强调了可持续发展的理念。

在经济社会发展的过程中，要充分考虑生态环境的保护与利用，实现经济社会可持续发展。

这也是生态文明思想的重要指导意义之一。

3.弘扬中华传统文化，提高生态文明素养生态文明思想的指导意义还在于，弘扬中华传统文化，提高生态文明素养。

中国传统文化中生态文明的思想资源探析作者：肖建平来源：《湖北社会主义学院学报》2015年第05期[摘要]生态文明建设是全面建成小康社会“五位一体”战略的重要组成部分。

推动生态文明建设，在于中华民族的永续发展，在于为人民创造良好生产生活条件，也在于为全球生态安全承担应尽的责任。

中华传统文化源远流长，有着关于人与自然关系长期而深邃的思考和见解，其核心在于“天人合一”。

挖掘本土传统思想资源，有助于我国在现代化过程中，创造适合本国道路的经济发展与环境保护协调均衡的新型模式。

[关键词]传统文化生态文明[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1671-2803（2015）05-0069-04[收稿日期]2015-09-30[作者简介]肖建平（1981—），男，湖北天门人，湖北省社会主义学院教研室教师。

中国共产党十八大提出了生态文明建设的目标任务，即在“五位一体”的建设过程中，“加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局”。

充分认识生态文明建设的重要意义，在于中华民族的永续发展，也在于为全球生态安全承担应尽的责任。

中国传统文化源远流长，有着关于人与自然关系长期而深邃的思考和见解，其核心在于“天人合一”。

挖掘中国传统思想资源，有助于创造适合本国道路的经济发展与环境保护协调均衡的新型模式。

一、生态文明建设的现实环境与理论价值随着工业文明的深入发展，生态危机成为国际社会普遍面临的现实挑战。

在国际视野的背景下，发掘中国传统文化中的思想资源，服务生态文明建设，为全球生态安全贡献中国智慧，更能彰显中国文化的现代价值。

（一）生态文明建设的现实背景西方工业文明300年来创造了空前的物质文明和社会财富，但也带来了经济危机和全球生态危机且愈演愈烈，人类无法忽视和回避现代工业文明发展带来的生态问题。

上世纪60年代，西方社会绿色运动和绿党政治蓬勃兴起，环保和生态文明成了西方政治话语中关乎政治正确的大课题。

生态文明的背景与历史意义文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。

《周易》里说：“见龙在田，天下文明。

”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。

”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。

在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。

人类文明经历了三个阶段。

第一阶段是原始文明。

石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。

第二阶段是农业文明。

铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年。

第三阶段是工业文明。

18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。

从要素上分，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时间上分，文明具有阶段性，如农业文明与工业文明。

（一）什么是生态文明三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。

世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。

需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。

如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。

生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。

自然生态有着自在自为的发展规律。

人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

它将使人类社会形态发生根本转变。

首先是伦理价值观的转变。

西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人讲道德，无须对其他生命和自然界讲道德。

一、生态文明的内涵和意义文明是人类文化发展的成就，是人类改造世界的物质和精神成就的总和，是人类社会进步的标记。

《周易》里说：“见龙在田，天下文明。

”唐朝孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解说为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。

”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚笨，属精神文明。

在西方语言系统中，“文明”一词根源于古希腊“城邦”的代称。

人类文明经历了三个阶段。

第一阶段是原始文明。

约在石器时代，人们一定依靠集体的力量才能生计，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。

第二阶段是农业文明。

铁器的出现令人改变自然的能力产生了质的飞腾，为时一万年。

第三阶段是工业文明。

18 世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。

从因素上分，文明的主体是人，表现为改造自然和反省自己，如物质文明和精神文明；从时间上分，文明拥有阶段性，如农业文明与工业文明；从空间上分，文明拥有多元性，如非洲文明与印度文明。

三百年的工业文明以人类征服自然为主要特点。

世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全世界性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的连续发展。

需要创始一个新的文明形态来连续人类的生存，这就是生态文明。

假如说农业文明是“黄色文明” ，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明” 。

生态，指生物之间以及生物与环境之间的互相关系与存在状态，亦即自然生态。

自然生态有着自在自为的发展规律。

人类社会改变了这类规律的作用条件，把自然生态归入到人类能够改造的范围以内，这就形成了文明。

生态文明，是指人类按照人、自然、社会和睦发展这一客观规律而获得的物质与精神成就的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和睦共生、良性循环、全面发展、连续繁华为基本主旨的文化伦理形态。

生态文明，是人类按照人与自然和睦发展规律，推动社会、经济和文化发展所获得的物质与精神成就的总和；是指以人与自然、人与人和睦共生、全面发展、连续繁华为基本主旨的文化伦理形态。

中国传统文化博大精深、源远流长，其中蕴含着许多深刻的哲理。

中华文化起源于诸子百家深刻的见解，主要以和、仁等思想为突出代表，蕴含着令人深思的哲理和智慧，例如，其所包含的生态智慧，在当今社会对于我们坚持走可持续发展的路径，依然有重要的借鉴意义。

一、中国传统文化中生态智慧的核心（一）天人合一的生态学智慧在中华传统文化中，里面所包含的生态智慧无不蕴藏着“德性”二字，将修身养性、礼乐教化等理念贯穿于人本主义与环境改造之间的良性互动，其中天人合一的理念是指人与自然融为一体，形成良好的和谐发展关系。

天人合一可以说贯穿于中国传统文化的自然观中，是中华传统文化区别于他国的典型特色，蕴含着独特的民族特色及智慧。

在传统文化中所主张的“天地与我并生，万物与我为一”思想，主要强调的是人的活动应该建立在天道之上，顺应天道，与自然相统一。

并且主张人是自然中的一部分，人的生命是自然界的有机组成，万事应以自然界的存在为自身存在的前提条件。

在实践中要想取得成功，必须顺应天道，也就是遵循自然规律，只有“与天地参”才能在改造和利用自然的过程中取得成功。

（二） 中和位育的思想理念中国传统文化中天人合一的思想，不仅体现为将自身看作是自然的一部分，遵循自然规律办事，还体现在非常注重和谐，注重取舍有度的中庸之道。

例如，“致中和，天地位焉，万物育焉”中突出强调中和二字，认为“和”是贯穿于中国传统文化中的重要元素。

古代学者将“和”的思想进一步发展，提出“君子和而不同，小人同而不和”，这是用对比的方式将君子与小人的本质区别凸显出来，认为君子既讲和谐，又保持独立，而小人的和谐则是盲目的附和，完全失去了自己的独立性。

可以看出“和”体现的就是在差异性的基础上实现既独立又统一的和谐状态，此后，又提出的“和为贵”思想，充分体现了“和”的价值追求，它已经成为中华传统文化中极为重要的观念和思维方式。

“和”放在人与人的相处时，代表了求同存异；“和”放在生态环境中，体现的就是万事万物要把握一个度，保持一个和谐和平衡的 状态。

“天人合一”生态文明思想的三个维度【摘要】“天人合一”是中国传统哲学的主流观念，具有人与自然和谐共生的意蕴。

在中国传统文化中，天人合一生态文明思想博大精深，可以从自然观、道德观和境界观三个维度来理解。

【关键词】天人合一；自然；道德；境界生态文明是人类文明的一种形态，以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。

可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

中国古代生态智慧是建设生态文明的历史资源。

作为中国文化主流的儒家和道家都主张“天人合一”。

儒家提出了天时、地利、人和三者相统一的“三才”思想，要求“与天地参”。

道家提出了天大、地大、道大、人大四者相统一的“四大”思想，要求“道法自然”。

一、“天人合一”的自然观（一）人与天地共同构成了一个自然整体宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。

在自然界中，天地人三者是相应的。

《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。

”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。

“天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。

人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。

”人和自然在本质上是相通的，在中国传统文化中，把天和人作为一个统一整体来认识，而不是把人和周围的自然割裂开来。

《周易》说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。

”天地人三者虽各有其道，但人的价值和天地并存，又是相互对应、相互联系的，三者构成的有机整体是不能拆分的。

天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

因此一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

（二）人所遵循的规律与天地自然是统一的《老子》认为，宇宙间的一切自然之物归根到底都是由“道”产生的。

浅析中国传统文化与马克思主义生态观【摘要】中国传统文化与马克思主义生态观是两种不同的文化观念，它们各自有着独特的特点和基本原则。

中国传统文化注重生态观念的重要性，强调人与自然的和谐共生，提倡一种理念，即“天人合一”。

而马克思主义生态观则更强调人类对自然界的改造和利用，强调环境保护和可持续发展。

中国传统文化和马克思主义生态观在某些方面也有共通之处。

中国传统文化的“天人合一”理念与马克思主义生态观的环境保护原则可以相互补充和促进，实现两者的有机结合。

这种有机结合不仅可以提升生态文明的建设和可持续发展，也可以促进文化传承与创新，为构建美丽中国和社会主义现代化国家做出贡献。

【关键词】中国传统文化、马克思主义生态观、影响、补充、发展、有机结合1. 引言1.1 中国传统文化的特点中国传统文化的特点主要包括历史悠久、儒家思想、尊重自然、尊重传统、注重和谐等方面。

中国传统文化历史悠久，经过几千年的演变和传承，形成了独特而丰富的文化传统。

儒家思想在中国传统文化中占据重要地位，强调人与自然、人与人之间的和谐关系，提倡道德伦理。

中国传统文化强调尊重自然，认为自然是人类生存和发展的基础，主张顺应自然、和谐相处。

中国传统文化注重对传统的传承和继承，重视文化传统的传播和弘扬。

中国传统文化强调和谐，提倡社会各成员之间的和睦相处，以及人与自然之间的协调关系。

这些特点反映了中国传统文化对生态观念的积极影响，为后来的生态思想提供了宝贵的借鉴和启示。

1.2 马克思主义生态观的基本原则马克思主义生态观的基本原则包括以下几点：马克思主义强调人与自然是相互依存、相互作用的关系，强调人类社会的发展必须尊重自然规律。

马克思主义生态观倡导人与自然和谐相处，坚持可持续发展的理念，主张人类对自然资源的利用必须是经济效益、社会公益和生态效益三者统一的合理利用。

马克思主义生态观倡导生态文明，主张要保护生态环境、保护人类健康，实现人与自然、人与社会的和谐统一。

公民生态理念教育中对传统文化的传承摘要:我国是一个有着五千年文化历史的古国,中华传统文化博大精深,源远流长,对我国现代文化的发展有着借鉴的意义。

现在我国正在大力的发展生态社会,生态理念已经逐渐被人们所重视,在对公民进行生态理念的教育中让公民对传统文化加深了解有着十分重要的意义,因为现在的世界中各个国家都在宣扬自己的文化,体现自己国家文化的特色,故而在现代化建设快速发展的中国,应该更加重视中国传统文化的教育,也更加重视对于生态文明的建设。

关键词:生态文明建设生态理念传统文化传承随着我国经济的发展,国家城市化的建设也逐渐的加快,但是在经济发展,城市化加快的同时,生态环境却遭到了比较大的破坏,生态环境成了经济发展的垫脚石,这样的现象就不正常了,这并不是一种健康、科学、可持续的发展状态。

所以我们要大力的加强公民的生态理念,加强对于公民的生态理念教育,因为在传统文化中古人就提倡人与自然和谐发展,所以将生态理念与传统文化的思想相结合可能会产生更好的效果。

1 我国传统的朴素生态理念我国是世界上最早有养鱼活动的国家,最早的养鱼活动可以追溯到商代后期,一直到如今渔业还是我国国民经济生产中重要的部分。

我国最早的关于养鱼的著作是《范蠡养鱼经》,这是一部非常有研究价值的著作,在这部著作中就已经提到了,要为鲤鱼的生活创造良好的环境。

在明清的时候,朴素的渔业思想就有了进一步的发展,当时人们就已经认可桑基鱼塘这种养鱼方式有比较好的经济效益。

黄省曾的《鱼经》中有这样的描述:“池之傍树以芭蕉,则露滴而可以解汛;树楝木,则落子池中可以饱鱼;树葡萄架子於上,可以免鸟粪;种芙蓉四周,可以避水獭。

”根据记载我们就知道在我国的渔业发展史上曾经有着很光辉的一面,在此也可以看出当时的人们的养殖思想都是无公害的,也是非常注重生态保护的。

现在的养殖活动中为了经济上的效益,养殖的时候会使用各种的饲料,导致鱼类、禽类等身体中存在大量的激素,人类食用后严重的影响身体健康。

中国传统文化在当代社会中的意义与发展在当代社会中，中国传统文化扮演着重要的角色。

传统文化作为中华民族的瑰宝，承载着丰富的智慧和价值观念，对于引领社会发展、传承文明起到了重要作用。

本文将从多个方面探讨中国传统文化在当代社会中的意义与发展。

一、传统文化对个人发展的意义中国传统文化强调个体的发展与修身养性。

作为传统文化的核心，修身养性强调人的自我完善，包括道德修养、情感修炼和智慧积累等方面。

在当代社会中，人们的焦虑和压力普遍存在，而传统文化提供了对待生活的一种积极态度，让人们可以更好地处理各种挑战和变化。

通过学习传统文化，可以培养人们的道德观念，提高他们的人文素养，从而更好地适应社会的发展和变革。

二、传统文化对社会和谐的意义中国传统文化注重和谐与稳定。

和谐是中国传统文化的核心理念之一，涵盖了家庭、社会和国家等不同层面。

当代社会中，社会矛盾和冲突不断增加，而传统文化提供了一种解决矛盾的思路。

例如，传统文化中的"仁爱"和"和谐"思想可以引导人们团结互助，消除社会的偏见和歧视，建立和谐的人际关系和社会环境。

传统文化还强调家庭的重要性，倡导尊老爱幼的观念，这对于维护社会稳定和家庭和睦起到了积极的作用。

三、传统文化对国家发展的意义中国传统文化在国家发展中扮演着重要的角色。

传统文化强调国家的气节和品格，具有强烈的集体主义意识，并强调国家对个体的引导和约束。

这种意识对于塑造国家身份认同和凝聚力具有重要意义。

传统文化还提倡勤俭节约、自强不息的精神，这种精神在当代社会中依然具有重要的借鉴意义。

在现代经济高速发展的背景下，传统文化提醒我们要注重生态文明建设和均衡发展，避免过度开发和环境破坏。

四、传统文化在当代社会中的发展传统文化的发展需要与时俱进，与现代社会相结合。

当代社会中，传统文化的意义和发展面临着挑战，需要与其他文化及时对话和交流。

传统文化的传承和创新是现代社会的重要任务之一。

浅议中国传统文化中的生态观摘要：中国传统文化在悠久的农业文明中延续了数千年之久，尽管它存在不少的时代局限性，但是它留下的关于人与自然和谐相处的丰富经验和深刻智慧为人类建设生态文明提供了宝贵的资源。

具体表现在三个方面：天人合一的思维方式；“推爱及物”的生态伦理观；“顺天时”的资源利用观。

关键词：生态文化人与自然和谐天人合一生态是人类和非人类生命生存的环境，文化是不同人类生存的方式，所以，一旦地球上有了人类，就不可避免地存在生态文化。

生态文化是人类从古到今认识和探索自然界的一高级形式体现，生态文化是以人与自然、人与人、人与社会的生态关系为基本对象，以生态理念为价值导向的文化形态。

文化是民族的血脉与灵魂，是国家发展、民族振兴、文明进步的重要支撑。

生态文化是不同民族在特殊的生态环境中多样化的生存方式，它强调由具体生态环境形成的民族文化的个性特征。

即使人类还处于文明之前的采集、渔猎时代，就已经存在着不同人类种族的生态文化。

华夏五千年，孕育了博大精深的生态文化，凝缩为中华民族世代传承的生态智慧和文化瑰宝，是中华文化的重要组成部分。

一、天人合一的思维方式思维方式是一个民族审视、思考、认识和理解他们生存于其中的世界的习惯方法、定式和特定的倾向，是影响一个民族发展的精神文化的底层结构。

古人很早就提出了天人和谐、均衡、统一的“天人合一”的生态保护思想，意识到了永续发展的重要性，认为人的行动、人的劳作要遵循自然的规律。

先秦儒家思想可以说是现代生态伦理学的理论来源之一，孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。

亲亲而仁民，仁民而爱物。

” “仁”是儒家学说的核心概念，是人类道德的最普遍、最基本的原则，它始于爱亲，但并不终于亲，甚至于要超出亲情的范围来“泛爱众”，并最终将爱心推及最广大的万物。

“仁民而爱物”的思想是将适用于人类社会的伦理道德观念推广到人与自然的关系，将仁爱的精神和情感贯注于自然万物。

庄子认为：“天地与我并生，而万物与我为一。

中国传统文化中的生态智慧在中国传统生态智慧中，天人合一的自然观是生态本体论，中和位育的方法论是生态功夫论和实践论，民胞物与的价值观是生态实践所达到的精神境界，这三个方面构成中国生态哲学的大纲。

现代科学把物作为纯客观存在，主张情感中立才能得出关于对象的客观结论。

其实，物与人为一体的存在方式同样是客观的，研究这样的物同样可以得到具有普遍必然性的知识。

这是毋须置疑的。

关键是科学需要提升，达到能够统摄物我的新水平，形成新科学，而不是把人与物分离开来。

谈起中国传统文化中的生态智慧，第一个让我们感到惊异的地方是，它的内容不仅不贫乏，反而异乎寻常的丰富，对于动物、植物、土地、山脉、河流等自然现象都有系统的生态哲学认识。

事实上，不少当代西方生态哲学流派和哲学家或者明确地吸收了中国传统生态哲学智慧，或者独立地得出了中国哲学已有的结论。

如生态女性主义吸收了道家的生态智慧，深生态学吸收了《中庸》的生态哲学思想；而罗尔斯顿的“人是大地的意识”则可谓儒家“人者天地之心”的当代版。

为什么会是这样？难道中国有生态哲学？这怎么可能？生态哲学不是对工业文明进行反思的产物吗？怎么可能在农业文明中产生？这是传统生态智慧第二个让我们惊异的地方。

的确，传统社会是农业社会，但农业社会的常识是要想收成好，就必须要善待土地，让土地完善地发挥其生长万物的性能；越是善待土地，越有好收成。

在农业社会中，人的生存以自然的生长性能为基础，这在客观上要求把自然作为一个具有自我本性、能够自我生长的有机体对待，所以，恰恰是农业社会产生出并保持着对自然敬畏的态度和感激的情感。

敬畏和善待自然的态度孕育了中国传统生态智慧。

中国传统哲学本质上是生态哲学，这个结论在学术上已经得到确证。

中国生态智慧让我们感到惊异的第三个地方是儒家、道家、道教、佛教的生态思想都丰富，而以儒家最为系统和条理化。

长期以来，大家都知道儒家是一种修齐治平的学问，讲究个人修养和社会和谐，处理的是人和人的关系；而生态属于人和自然的关系，不会是儒家关注的重点。